хочу сюди!
 

Татьяна

56 років, телець, познайомиться з хлопцем у віці 55-58 років

Замітки з міткою «победобесие»

Тезисно - о победах.

Полная статья
Каждый год мы впадаем в сомнения. С одной стороны, странно и неправильно отказываться от собственной истории или тем более памяти. С другой стороны, это же абсурд — праздновать общую победу с тем, с кем ты теперь воюешь. Это не просто абсурдно — это может быть даже опасно, потому что сбивает прицелы.

культ «Великой Победы» (он же — победобесие) и был создан — для цементирования «советского народа». Новая гражданская религия объединяла в своих ритуалах разные нации и этносы, завоевателей и завоеванных в один единый-неделимый «народ-победитель». И это было гениальное — для Компартии — решение, поскольку она таким образом сумела наконец предложить более-менее приемлемый заменитель «опиума для народа». Причем как раз в тот момент, когда этот народ, травмированный войной, смертью Сталина и развенчанием культа личности особенно нуждался в опиуме или хотя бы в заместительной терапии.

Из этих соображений родился культ «Великой Победы». Со своими мучениками и преподобными, иудами-предателями, святыми местами великих битв, капищами-обелисками и храмами-музеями. И, разумеется, «священной историей», канонизированной раз и навсегда и не подлежащей пересмотру (этим священная история и отличается от просто истории).

религия победобесия — это прекрасный урок, который нам стоило бы извлечь и усвоить, раз уж не посчастливилось его избежать. Религия «Великой Победы» (неважно, кого и над кем) — это всегда религия войны. Прославление воинского подвига — это всегда оправдание жертв как вольных, так и невольных, принесенных ради победы. При этом причины этого героизма и обстоятельства ему сопутствующие, выносятся подальше за скобки — ввиду неаппетитности, несовместимой с сакральностью. Именно поэтому советская историография «Великой Отечественной» так болезненно реагирует на любой намек, что одежды их святых воинов-освободителей не так уж белы.

культ «Великой Победы» как почти любая другая религия никак не влияет на положение на фронтах. Если вера в Воскресение Христово не мешала воевать друг с другом «братьям во Христе», то и «дедывоевали» никак не отменяет возможной вражды между внуками.

любой символизм — не говоря уже о квазирелигиозных ритуалах — совершенно излишний. Нет повода ни для торжества, ни для официальной тризны. Равно как нет нужды что-то «отдавать» или «вычеркивать» из собственной истории, выбрасывать из личной или родовой памяти (это вообще возможно?), отрекаться от себя и своих. Все, что нужно — отказаться от культовых практик, выдуманных не нами и не для нас. Память — такое же личное дело каждого человека, семьи, рода, места как и вероисповедание. У каждого найдется, о ком вспомнить, куда прийти, с кем подержаться за руки, о чем подумать в этот день.

«День Победы» в СССР не праздновали 20 лет

День Победы не праздновали 20 лет из страха перед реальными ветеранами
День Победы не праздновали 20 лет из страха перед реальными ветеранами

Вы никогда не задумывались, почему тупой советский агитпром 20 лет не праздновал победу над Третьим Рейхом?

Казалось бы, 9 мая 1946 первая годовщина победы. Парад, ордена, барабаны, воздушные шарики? НОЛЬ! 1950 год — пятилетие победы. НОЛЬ! 1955 — 10 лет ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! НОЛЬ! В стране ежегодно с помпой отмечается великая октябрьская революция, годовщина Ленина, 1 мая, в конце концов, Новый год.

Но 9 мая рабы культурно работают на победу коммунизма в колхозах и заводах. Нет никаких медалей и почетных знаков в честь годовщины победы, нет объединений фронтовиков. Напротив, генералитет сразу после 1945 года трясут арестами и проверками. Это еще понятно, ибо стиль. Но куда смотрит агитпром? 1960 год. — НОЛЬ! Празднование начинается только в 1965 и фронтовиков-победителей начинают подавать как беспомощных пенсионеров, которым надо «помогать» и уважать. ПОЧЕМУ??

«День Победы» в СССР не праздновали 20 лет из-за страха советской власти перед реальными ветеранами. Когда же в 1965 баланс ветеранских сил перевесил с настоящих фронтовиков в пользу ветеранов карательных подразделений, «девятомай» начали осторожно использовать в целях пропаганды коммуно-фашизма, а далее уже подконорольный властям «девятомай» превратился просто в помпезные пьяные оргии победобесия для самоутверждения потомков советских фашистов — чинуш НКВД, КПСС и Комсомола — фронтовики при этом использовались и используются как живые музейные экспонаты пропагандистов как совка так и постсовка.

То, что нам любят врать про это, что мол первые двадцать лет празднований не было потому что надо было работать и поднимать страну из руин … Поэтому.., поэтому празднований не было … Так это чистая ахинея. Ведь 23 февраля, 7 ноября, 1 мая и другие праздники, СССР праздновал даже во время войны.
Ответ прост. Большевицкого победного захвата на континенте не произошло, как планировалось ВКП (б), Адольф Гитлер их ловко опередил, напав первым.

Но главная причина была та, что после войны были мужчины-реальные ветераны, фронтовые волки, которые попробовали все «прелести» войны. Они прошли через огонь, и их дух сломить было уже не так просто, партноменклатуру фронтовики презирали. Им было в 45-м лет 30-40, и больше. Если при них скажешь слово «война», или еще как напомнишь о том, что было — тебя могли реально убить. Разрубить на месте. Среди этих людей были контуженые и сильно покалеченные. И хорошо помнили заботу Отца всех народов — Сталина и партии о них, как на линии «Вотан», на форсировании Днепра, помнили Ржев и Волхов и многое другое. Так вот, как раз, через 20 лет, эти самые ветераны уже умерли, а остались интенданты, тыловые крысы и ветераны НКВД-МГБ и особисты СМЕРШа вместе с свежеиспеченными 18 летними зеленоротыми ребятами, что попробовали войну только в конце в 1944 и 1945 годах. Вот тогда и было принято решение праздновать 9 мая ….»

если б не Победа

Ну как тут мимо пройти? Такой день! Под сотню миллионов выкосили в грандиозном мировом побоище. Годная тема. Раз в году встречается. Хорошие сапоги, надо брать. ©

А в целом мне понравилось конечно. Особенно сцена с ощипыванием гертрудиных да мартовых жоп. Жаль тема сисек не раскрыта. Очень жаль. Но все равно рука мастера чувствуется, даже без сисек. Но тут сами предки подкачали. Решили, что нет и все. Решили что чужды пролетарскому происхождению нацистские жопы и сиськи, разве что в Восточной Пруссии и то немного. С другой стороны жопа польской какой ни будь Агнежки вполне пригодна для ощупывания. Вот как решили предки, так и сделали. А вы видали, какой аппетитный филей у финки Раакель? Вот и диды видали. Не могли диды такой филей пропустить. Правда, получилось не очень. А вообще решительные диды были. Все сами решали, ну а как иначе? Не мог же какой то усатый маньяк за них решать, как жить и кому умирать. Верно я все излагаю?

Ну а если серьезно, ничего эти несчастные люди не решали. Выживали, кто как умел и как смог. Выживали в голодных селах, в схронах, в окопах, в колхозах и на заводах. Выживали в лагерях смерти, по обе стороны Уральских гор. И это наша история и наши предки. И надо помнить и уважать их подвиг и их трагедию. В конце концов, оставить их в покое и не превращать в политическую клоунаду память об этих в первую очередь людях, а уж потом творцах истории. Если кто из наших предков и хотел что-то решать по своему уму, или кому-то казалось что хотел, то такого деда в лучшем случае паковали в телячий вагон. С малыми детьми и старыми больными родителями. И те, кто потом выживал в далеких сибирских ебенях, даже мечтать не думали что-то решать самостоятельно. Ибо очень это для здоровья вредно. Так и потомкам своим завещали. Да так убедительно завещали, что многие недалекие потомки углядели в этих заветах жизненный стержень, за который они готовы убивать. Многие, но благо, что далеко не все.

Ну а так все верно. Все сходится. Вот, к примеру жители ОРДЛО, как решили, так сделали. Получилось ну прямо как в солнечной Абхазии, местами даже лучше. Живут-поживают, да Матрену с Емелей гоняют.

- А подай-ка мне братец щей, буду их лаптей хлябать. Ты, любезнейшая поди сюда, да приготовь булки для ощупа. День то сягодня какой? Четверг? Ну значит пороть вас буду на конюшне, по четвергам у нас порка, порядок такой.

Так что все сходится. И не поспоришь.


Побєдобєсіє у розпалі.

Так, у нас тут не шоколад. Але. Як би там не було. Повільно, але рухаємось у правильному напрямку. Головне - свобода в нас є! А ось такого жаху, як нижче, на щастя, нема.
Дивимось, робимо висновки.
До речі, лінк, на який посилається автор, видалено. Але це неважливо, світлини збережені.




Победобесие

 Дивитись відео https://www.youtube.com/watch?v=Nza4y97G7RE


Колорадізм
(від англ. "Колор" - колір) - піар-технологія, здатна нав'язувати людям потрібні асоціації, пов'язані з певною кольоровою гамою. Широко застосовується в рекламі і політичній пропаганді для навіювання потрібних стереотипів поведінки і сприйняття.


Ряженые «ветераны» на параде 9 мая в Москве

Известный российский блогер под ником drugoi в Живом Журнале разместил блог с фотодоказательствами присутствия на главной трибуне в Москве во время Парада Победы ряженых «ветеранов». К моменту републикации даного материала в «Аргументе» страница блогера в ЖЖ - недоступна. (на момент моего репоста доступна- Пробиотик).

                                       

                                                        © РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА | Константин Завражин      

Запись сделана 9 мая 2012 года. «Всё дальше от нас война, всё меньше среди нас, кто помнит её, всё громче праздничные фанфары и всё чаще в день Победы встречаются на улицах фальшивые «ветераны». Среди определенной группы пожилых и не очень людей стало просто поветрием нацепить 9 мая кучу значков, юбилейных медалей и ходить с ними, изображая из себя ветеранов Великой Отечественной. Но это ладно, гораздо хуже, когда эти люди надевают на себя чужие боевые награды, чужую форму и выдают себя за героев — в буквальном смысле.     

                                        

Один из возмутительных примеров — вот эта женщина в генеральской форме, стоящая на трибуне парада на Красной площади в Москве рядом с настоящими ветеранами, с заслуженными военными. Я не знаю каким образом она попала на эту трибуну, кто её туда пустил. Это одна из тех самых ряженых «ветеранов». На ней чужие награды: в нашей истории только одна женщина имела одновременно звание Героя Советского Союза и Героя Социалистического труда — это знаменитая летчица Валентина Степановна Гризодубова. На ней чужие орденские колодки: к званию Героя Советского Союза прилагался орден Ленина, а на фото нет его колодки. На этой ряженой три ордена Отечественной войны: есть только одна женщина, награжденная тремя такими орденами — это Герой Советского Союза, заместитель командира эскадрильи 46-го гвардейского женского полка ночных бомбардировщиков Надежда Васильевна Попова.

                                       

Интересно, что в 2010 году эта ряженая носила погоны полковника. А в следующем 2011-м уже вырядилась в чужой генеральский китель. На первом снимке видно, как адмирал, стоящий в следующем ряду, удивленно смотрит на женщину-«генерала», отдающую честь, приложив руку к непокрытой голове (!) — кто это такая? Вот и я хочу задать вопрос всемогущей ФСО, кремлевской службе протокола и прочим — каким образом у вас на центральной трибуне парада Победы появляются такие личности? В День Победы в центре Москвы шагу нельзя было ступить — всё в заграждениях, тысячи полицейских, грузовики перекрывают переулки, на Манежную только через рамки металлоискателей. Фактически, центр города был на осадном положении, а у вас на Красной площади сидят непонятные личности, ряженые мурзилки. Какое унижение для настоящих ветеранов, вы подумайте. P.S. У меня в почте лежит письмо от внука настоящего ветерана Великой Отечественной, который так и не попал на свой праздник: Моему деду 90 лет, хотя он и бодрится, ему уже тяжело ходить. Несмотря на свой возраст, ему важно в этот день прийти к Большому театру и пройтись по Красной площади. Я помню этот маршрут с детства, так как часто гулял с ним в этот день. Теперь для него этот маршрут уже маленький подвиг, хотя он никогда в этом не признается, а уговаривать его поехать на машине бесполезно. Мне никогда еще не было так стыдно, когда ветерана войны развернули и не выпустили из метро в его день на глазах его правнуков. На станции метро «Библиотека им. Ленина» около 12 часов были закрыты все выходы. У полиции был какой-то приказ до часу никого не выпускать. Одного деда готовы были выпустить, но с правнуком и моей сестрой уже нет. В итоге они развернулись и уехали. Дед очень расстроился.", — пишет автор поста.

«Аргумент» 

===========================================================================================