Двадцатый век для сербского народа был во многих отношениях трагическим: неоднократные войны, миллионы пострадавших и изгнанных, разрушение многих святынь, разорение сербского духовного уклада, давление со стороны внешних сил, внутренние разногласия, склонность власти к разным проявлениям национального унижения и самоуничтожения, ограничение многих прав и свобод, создание преград на пути поступательного развития…Поэтому в разговоре, который у нас состоялся в конце 2003 года, я спросил патриарха Павла:
–
Ваше Святейшество, все, что происходило с Сербией в ХХ веке, и все, что
происходит сейчас, не есть ли это, как сказали бы некоторые, «Божья кара», предостережение или новое искушение?
–
Разумеется, вне всякого сомнения, существуют наши собственные грехи, за которые мы страдаем, однако существуют и враги, которые беззастенчиво набрасываются на нас и которые чернят нас как нелюдей в глазах всего мира. Есть вина у нас, что есть, то есть, но есть она и у другого!
Если то, что с нами происходит, мы понимаем как предупреждение, чтобы осознать, что и как мы делаем, то будет хорошо, а если не примем этого во внимание и не осознаем, то будет кара, и уж тогда она даст нам опомниться.
Наше дело – устроить так, чтобы те, кто придет после нас, жили бы спокойнее, свободнее и праведнее, чем мы сами.
Человек должен противостоять злу, но никогда не должен делать это как нелюдь.
Несколько лет назад «шиптары» заложили в трубу под дорогой большое количество взрывчатки и подсоединили к ней электрический провод, чтобы привести в действие с расстояния шестидесяти метров, зная, что там пройдут два автобуса с сербскими женщинами, которые были изгнаны из Косово и Метохии и теперь приехали, чтобы в задушницу* зажечь свечи на могилах своих покойников.
Пропустили международную полицию, которая обеспечивала сопровождение, и, как только появился первый автобус, привели заряд в действие. Тринадцать пассажиров погибли на месте. Я был на отпевании. Если бы взорвали чуть попозже, никто бы из шестидесяти человек в том автобусе не выжил.
Зачем им это потребовалось?! Знали же, что в автобусе нет ни военных, ни пулеметов, ни пушек… Только заплаканные женщины, едущие зажечь свечи по своим самым любимым! Если бы, не дай Бог, от меня бы потребовалось, не сейчас, а когда был я помоложе, чтобы, когда поедут «шиптарки» или кто-нибудь другой, привести в действие заряд, а иначе, если откажусь, то сам попаду к ним, в автобус… что бы я тогда выбрал… Однако знаю точно, что именно я должен был бы выбрать. Ни в коем случае не смеем мы ни отвечать на это, ни, тем более, сами творить подобное. Защищаться должны, но не как нелюди.
–
Что же есть то, к чему мы как народ должны были бы стремиться, что должен был бы делать каждый из нас в отдельности как часть народа, чью судьбу он разделяет? – таким был мой следующий вопрос.
–
По слову Христову, «чего желаете себе, то и другим делайте». Когда бы мы так поступали и все люди на свете так поступали, то не было бы нужно нам ни столько больниц, ни тюрем… и не было бы столько всяких сложностей. Но когда у нас одна мера для себя, а для другого другая, а у него тоже для себя одна, а для третьего другая… Чего желаем себе, то же и другим да делаем.
Несложное предложение, а смысл бесконечный. Если бы мы так поступали, эта страна была бы раем. Но на земле так никогда не будет. Всегда на земле будут злодеи и преступники. Мы будем должны против них бороться, но бороться так, как подобает людям, никогда ни самим поступать бесчеловечно, ни бесчеловечно отвечать.
– И пусть каждый из нас да делает столько, сколько от него зависит, как Вы об этом часто предупреждаете?
– Конечно. Апостол Павел говорит: «Если вам возможно, имейте мир со всеми людьми». Разумеется, если мне по силам нести тридцать килограммов, а вы мне дадите еще хотя бы полкило, я упаду, больше ничего не смогу понести. В этом все дело. И Бог от нас не ожидает большего, но и не меньшего. Святой Василий Великий говорит: «Не тянитесь за тем, что превышает ваши силы, но и не довольствуйтесь тем, что уступает им».
Нужно уравнять меру, чтобы мы как соработники Божии делали бы то, что можем, а что сверх того, если потребуется, то совершит Сам Всемогущий. Да если бы не помогал Он нам в течение пяти столетий рабства**, от нас, сербов, ничего бы не осталось. Нужно было «только» переменить веру, и вот сразу получаешь все права! Но наши предки знали, что потеряют этим несравнимо больше, чем приобретут. Нужно было выдержать те пять веков!
Сноски
*Задушницы
– поминальные дни в народном календаре православных южных славян, включая сербов. В разных местностях число таких дней может быть неодинаково. Наиболее распространены задушницы в субботу накануне Масленицы, задушницы, приуроченные к празднику Вознесения или Троицы, а также к субботе накануне дня св. Димитрия или св. Михаила. Одним из обязательных элементов ритуала задушницы выступает возжжение свечей на могилах усопших родственников (прим. перев.).
**Имеется в виду период османского владычества, применительно к сербским землям охватывающий время приблизительно с середины ХV по начало ХIХ в. (прим. перев.).
Йован Янич. «Будем людьми!» Жизнь и слово патриарха Павла. М.: Издательство ПСТГУ.
12 августа, 2011
ПРАВОСЛАВИЕ И МИР
Павел Патриарх Сербский
Биография:
Родился
11 сентября (н. ст.) 1914 года на праздник Усекновения главы Иоанна
Предтечи в селе Кучанцы в Славонии (Югославия).Окончил гимназию в
Белграде и семинарию в Сараево. Затем продолжил образование на
Богословском факультете в Белграде.Во время Второй мировой войны Гойко
Стойчевич в числе беженцев оказался в монастыре Святой Троицы на Овчаре,
где стал послушником. В монастыре будущий предстоятель Сербской церкви
преподавал Закон Божий детям беженцев.После окончания войны Гойко стал
насельником монастыря Благовещения на Овчаре, где в 1948 году на
престольный праздник принял монашеский постриг и был рукоположен в чин
иеродиакона.C 1949 по 1955 иеродиакон Павел состоял в братии монастыря
Раче, где нес различные монастырские послушания. В 1954 году был
рукоположен в иеромонаха, а в 1957 возведен в сан архимандрита. С 1955
по 1957 год изучал Священное Писание Нового Завета и литургику на
Богословском факультете в Афинах.29 мая 1957 года в кафедральном соборе
Белграда состоялась хиротония архимандрита Павла во епископа
Рашко-Призренского.В качестве главы Рашко-Призренской епархии активно
занимался организацией строительства новых храмов и работ по реставрации
и сохранению православных святынь Косова и Метохии. В ноябре 1990 года
по решению Священного Архиерейского Собора СПЦ епископ Павел (Стойчевич)
был избран предстоятелем Сербской Церкви, вместо заболевшего Патриарха
Германа. Интронизация 44-го Патриарха Сербской Православной Церкви
состоялась 2 декабря 1990 года в кафедральном соборе Белграда.С 13
ноября 2007 года Патриарх Павел находится на стационарном лечении в
госпитале Военно-медицинской академии Белграда. Ограниченность
возможностей Патриарха Павла в период лечения побудили открывшийся 15
мая 2008 года в Белграде Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви
временно передать функции Предстоятеля Священному Синоду во главе с
митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием.
Поводом для размещения этой публикации в сообществе "Политические оппоненты" послужили некоторые комментарии моих друзей в ответ на фотографии массовой поддержки ЮВТ в Киеве... Там показаны были ТАКИЕ ЖЕ ЛЮДИ, КАК И МЫ, которые в аналогичной ситуации выглядели бы не лучше... КАКОЙ МЕРОЙ ИХ СУДИМ, ТАКОЙ И САМИ БУДЕМ СУДИМЫ...
Извините, друзья, я не смогла не отреагировать...
Ген.прокурор не собирается ради них отменять свой рабочий график, который они наверняка знали заранее, потому и пришли в такой момент, ведь кроме передачи ему петиции им по сути сказать нечего. Более того, это была с их стороны очередная ПРОВОКАЦИЯ, чтобы в ту же Европу передать на него компромат, скроенный из видеозаписи этой встречи. Хорошо ещё, что в Европарламенте готовы поддержать ЮВТ только 4%, о чем ЮВТ скромно умолчала в своей публикации, однако идет явное давление на нашего ген.прокурора от определенной политической силы, с использованием авторитета этой европейской структуры. 
