Жил когда-то некий богач, владевший мельницей. Однажды он услышал от одного пандита (ведического ученого), что лучше всего служить Господу, раздавая пищу голодным. И тогда этот богач решил накормить пищей беднейших крестьян в своей деревне. Но он не пожелал использовать для этого рис хорошего качества. Подумав, что для голодных сгодится любая пища, богач достал из подвала хранившийся там старый, полусгнивший рис, и не потрудившись даже очистить его от червей, велел приготовить из этого риса угощение для бедных. У всех, кто поел эту пищу впоследствии болел желудок. Жена богоча пыталась убедить своего мужа, что лучше накормить десять человек хорошей пищей, чем сотню - плохой. Но он не обратил внимание на ее слова.

Тогда жена боача решила проучить его. Каждый день она стала класть в тарелку мужа свареный гнилой рис с червями. Когда же богач разгневался и начал ругать ее за то, это, она ответила:" Пандит говорил что каждый должен будет испытать те страдания, которые причинил другим. Поэтому и на этом свете тебе придется есть такую гнилую пищу, полную червей. Я даю тебе ее сейчас, чтобы ты постепенно смог к ней привыкнуть". Таким образом жена помогла мужу осознать, что он совершил грех и нашел более достойный способ служения бедным.

 

Из книги Сатья Саи Баба "Религия любви", стр.21-22.

                                                                                         

режиссер         Джакомо Баттиато

сценарий         Джакомо Баттиато, Gianfranco Svidercoschi

продюсер        Пьетро Вальсекки 

оператор         Giovanni Mammolotti

композитор      Эннио Морриконе 

художник         Януш Сосновский, Маугожата Захарска

монтаж            Alessandro Heffler 

жанр               драма, биография,

бюджет           €10 000 000  

премьера        (мир) 14 апреля 2005,

время             186 мин. 

Краткое содержание

30-е годы. Польша. Десятилетний Кароль Войтыла полон радости и надежд, которые постепенно начинают рушиться. Сначала умирает его мать и брат, затем начинается война — люди уезжают из страны, спасая собственные жизни. Появляются первые предпосылки гонения на евреев.

Все эти события дают толчок для преображения Кароля из простого рабочего в поэта и учителя. Его жизнь — постоянная борьба, которая в конечном счете и склоняет его к решению стать священником, а затем в 1978 году человеком, хорошо знакомым во всем мире, тем, кто сделал яркой нашу эпоху, тем, кто изменил ход истории.

Отзывы

Когда в руки попал этот фильм, думала, что картина прежде всего биографическая — о вере и о личности Кароля Войтылы — Папы Римского. Ожидалось что-то подобное сухому повествованию канала «Дискавери».

С каждой минутой мое эмоциональное настроение менялось — я то плакала, впечатленная поступками юного Кароля и его друзей, то с неистовой силой сжимала кулаки, пылая тем самым патриотизмом, что и герои картины, то прикрывала глаза, впечатленная добротой и верой этого юноши…

Фильм повествует о польском парне Кароле, которому в годы войны пришлось пережить и страх, и боль и отчаяние. 

Вторая мировая война, абсурдно-страшная жестокость фашистов… На этом фоне — горящие глаза патриотов Польши, интеллигенции, студенчества — именно в этой среде произрастал самородок, имя которому — Кароль Войтыла. 

Оккупированная Польша и ТОТ САМЫЙ ВЫБОР, который Кароль совершил осознанно.

Его призвал Господь, и он услышал его зов. 

«Мы победим любовью, а не оружием. Нацисты исчезнут, потому что зло само себя сожрет. Но если не победит любовь, нацисты вернутся в другом обличии.»

«Я своими глазами увидел ужас настоящего. Но вся эта жизнь вела меня к чему-то светлому. К священству».  Приход к власти русских не меняет коренным образом жизни поляков. Культура, религия Польши все так же притесняется, но скрыто… из-под полы…

И на фоне этого — принципиальный молодой католический священник Кароль Войтыла. Горящий любовью… дышащий ею… проповедующий ее…

В полной мере в фильме отражены взаимоотношения Кароля Войтылы с молодежью и детьми. Невероятный талант пробуждать в них добро и ЛЮБОВЬ сделали его настоящим наставником.  «Нет ничего таинственней и неизведанней любви. Все мы отчаянно нуждаемся в абсолютной любви. И ужас в том, что между способностью любить и нашей жизнью — пропасть. Любви нельзя научить, однако познать любовь необходимо. Я уверен: любовь и сексуальность — самая удивительная связь между разумом и природой. Но любовь также — ответственность. Если мужчину и женщину связывает подлинная любовь, они делят судьбу и будущее. У них все общее. Иногда это тяжело и мучительно, но, только так можно любить всерьез, а не играть в любовь.» Одна из самых сильных линий фильма — сюжетная линия Адама и Марии. Сцена раскаяния Адама стала для меня одной из центральных в картине.

Любовь, которой дышал Кароль была настолько всепоглощающей, что для политиков и «политиканов» тех времен была дикой сама мысль, что отец Войтыла — наверное, единственный человек в Польше, который не говорил о мести, насилии о освобождении… Он говорил только о ЛЮБВИ.

«Вы должны показать им свою любовь к жизни. Любовь, о которой они не знают. Несите правду о священной ценности каждой жизни. Протестуйте мирно. Покажите свою боль, разочарование, призывайте к отказу от насилия. Покажите свою любовь, уважение к жизни.» Наверное, этот фильм — самое светлое и доброе, что я видела за последнее десятилетие. Да-да.. фильм о войне, о жестокости фашистов, об утопиях коммунистов, о смертях и подчас о несправедливой судьбе… стал для меня Пламенем той самой Любви, которую проповедовал Папа Римский Иоанн-Павел II. Хотелось бы выразить огромную благодарность Петру Адамчику за невероятно исполненную главную роль. За морщинки в уголках добрых глаз, за искреннюю улыбку и за то, что навсегда оставил в памяти ТАКОЙ образ Иоанна-Павла Второго.

Фильм, который должен посмотреть каждый.

«В любви есть величие и простота. Простота, взыскующая истину. И именно поэтому Господь радуется молитвам простых людей, чьи сердца чисты, людей, чьи сердца не могут найти слова, чтобы выразить любовь. Ради них Господь снизошел в мир, и остановился на краю небытия, прямо перед нашими глазами. Возможно любовь — это волна восторга, волна, которая превыше смерти. Не бойтесь. Никогда»

10 из 10

Информация была взята с сайта Kinopoisk.ru

Посмотреть его онлайн можно здесь

Скачать бесплатно и без регистрации можно здесь

Вольф Мессинг ищет Маленького Гуру 

Однажды Сатья и несколько других учеников, как обычно, шли мимо железнодорожной станции, они остановились, чтобы сесть на скамейку. Белокожий иностранец увидел Сатью из окна подходящего к станции поезда и попытался спрыгнуть с поезда на ходу. В конечном итоге он свалился с поезда. Друзья-одноклассники Сатьи Рамеш и Суреш забеспокоились, что иностранец сломал свои ноги. Однако Сатья заверил друзей: «Ничего не случилось. Он прибыл только для того, чтобы увидеть Меня. Поэтому

никакая беда с ним не случится. Пожалуйста, успокойтесь». Человека звали Вольф Мессинг. Не думая о том, чтобы снять свой багаж с поезда, который уже отправлялся со станции, он побежал прямо к Бабе, обнял Его и поцеловал. Со слезами, текущими по щекам, человек кричал: «Я так счастлив, Я так счастлив». Затем он в восторге начал танцевать, повторяя: «Я люблю тебя, я люблю тебя».

 

Бхагаван назвал Вольфа Мессинга «сильной духовной личностью» с «чистым сознанием и проницательностью, отмеченными божественными свойствами».  

Рамеш испугавшись, что мужчина был сумасшедшим и прибыл, чтобы похитить Сатью, побежал домой позвать отца, чтобы тот вмешался. Отец Рамеша прибыл, посадил Сатью в джип и привёз Его в свой дом. Вольф Мессинг следовал за ними и сидел, ожидая, снаружи дома. В конце концов, он ушёл, чтобы вернуться в Россию, оставив на входной двери написанную карандашом записку. В ней было сказано: «Вы самый счастливый, что держите этого мальчика в своём доме и служите Ему. Он – воплощение Бога. Я не такой счастливый. Я заслуживаю только этого. Спасибо». 

Таким образом, тайна божественности Бабы стала известна в мире, хотя окружающие Его чесали свои затылки и удивлялись сущности своего маленького «Гуру». 

Когда Сатья жил в Камалапураме, стихи лились с кончика Его пера таким потоком, что местный владелец магазина спрашивал, не может ли мальчик написать рекламу для его магазина. В конце концов, Сатья согласился. Это принесло огромный успех. В награду торговец захотел подарить мальчику несколько экземпляров новой одежды, которую юный поэт отказался принять. Заметив, что торговец не хочет забирать одежду назад, Сатья заявил, что раздаст её нищим – яркая демонстрация Его ограничения желаний и отсутствия стремления к результатам деятельности. 

 После этого многие торговцы начали приходить, прося сладкую поэзию Бхагавана. В конце концов, Шешама Раджу устал от этого, и поскольку были каникулы, он отослал своего младшего брата в Путтапарти. Однако с пера Сатьи продолжали течь поэмы и песни – создавая на этот раз общественные комментарии. С группой мальчиков Он Своими стихами и песнями высмеивал самую последнюю моду от нанесения пудры на лицо до наручных часов. 

 

Юный Сатья Своим образом поёт, затрагивая сердца сельских жителей... 

Вот что Сам Баба говорит об этом: «Когда наручные часы появились впервые, Каранам (староста) деревни надевал часы на левую руку, надевал дорогое дхоти и тщеславно ходил по деревне. Если кто-то носил такие часы в те дни, его считали большим человеком. Высмеивая подобную суетную практику, Я написал такую песню:

Люди носят на руке какой-то белый блестящий значок,

Прикреплённый к кожаному ремешку.

Что это за мода, о, дорогой!

Что это за мода?

Длинная борода подстригается и сбривается;

Вместо этого под носом остаётся немного волос;

Что это за мода, о, дорогой!

Что это за мода?» 

Баба сказал, что Он занимался этой деятельностью для того, чтобы исправить старших в деревне. Он замечал слабости, сочинял подходящие песни, высмеивающие их поведение, и заставлял мальчиков петь эти сатирические песни перед их домами. Бхагаван объяснил, что это была попытка произвести трансформацию тех, кто сбился с пути. Было много стихов, написанных по разным причинам, и необходимость в них продолжала расти скачкообразно. Тем временем Шешама Раджу вернулся на работу. Старший брат, будучи сам поэтом, стал завидовать популярности Сатьи и увёз Его в Ураваконду, где Шешама Раджу приняли на работу в школу учителем языка телугу.  

Сатья сеет семена эдькаре (Educare)

Сатья становится ведущим общешкольной молитвы в Уравоконде. 

Биограф Бабы Н. Кастури пишет: «Он каждый день поднимался на возвышение, когда вся школа собиралась для молитвы перед началом занятий, и Его голос освящал воздух и вдохновлял как учителей, так и учеников посвятить себя предстоящим занятиям. Он был лучше всех в занятиях спортом: от бега по дорожке до бега в мешках и был самым лучшим среди скаутов; Он был душой школьного театра».  

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип с эпизодом общешкольной молитвы.  

Когда драматург Вильям Шекспир писал: «Весь мир театр, а все мужчины и женщины в нём – только актёры», – он невольно дал описание Божественного спектакля.

В Ураваконде Божественный Драматург поставил нравственный спектакль с названием на телугу «Чеппинатту Честара (Соответствуют ли дела словам?)». Спектакль указывает на лицемерие во взрослых, и его действие вращается вокруг персонажей домохозяйки, отца и школьного учителя, каждый из которых своим собственным образом поступает неправильно вместо того, чтобы совершать праведные дела. Когда мальчик, которого играл 12-летний Сатья, сравнивает их действия и слова, они в гневе оправдываются. Удивлённый, Он выбрасывает свои учебники и отказывается ходить в школу. Обращаясь к троим взрослым, Он даёт остроумный ответ: «Если всё, чему вы учите как мать, отец и Гуру, только слова, не применяемые на практике, Я не понимаю, зачем Я вообще должен учиться».

 

 http://forum.sathyasai.ru/topic/8780/

Эпизод 2: Божественное детство начинается

 

Маленький мальчик Сатья получал удовольствие, нанося пеплом знаки у себя на лбу, к удивлению сельских жителей и пастухов маленькой деревни Путтапарти. Он также получал огромное удовольствие, беря из запасов сестры киноварь, чтобы нанести себе на лицо красную точку. Биограф Бабы профессор Кастури пишет: «Он – Шива. Он – Шакти. Он должен иметь и вибхути и кумкум». 

Моя жизнь – Моё послание. Он учит на примере 

С раннего возраста Сатья демонстрировал Своё послание посредством образа жизни и способа общения с окружающими. Он избегал мест, где ловили рыбу, охотились на дичь или убивали скот и птиц. За едой Сатья бежал в соседний дом Субаммы, потому что она питалась только вегетарианской пищей. 

Если его друзья ругали или дразнили Его, Он редко отвечал. Он говорил правду, не прибегая к обычным детским извинениям, к которым прибегают испуганные дети. Всякий раз, когда к двери подходил нищий, Сатья оставлял Свою игру и давал ему пищу. Даже когда рассерженные члены семьи пытались остановить Его от потакания этой дорогостоящей и неуместной благотворительности, Сатья оставался непоколебимым в Своём примере служения. 

Время от времени Он приводил к порогу родительского дома слепого, увечного, дряхлого или больного человека. Когда Его сестра клала в протянутые руки рис или зерно, Маленький Мастер выглядел счастливым. 

Ученики начальной школы в Путтапарти боялись наказаний палкой за опоздание. Сатье было жалко учеников, собирающихся на холоде около школы до восхода солнца. Он воровал в собственном доме, чтобы принести рубашки, полотенца и дхоти (вид индийской одежды). Старшим в доме пришлось запирать одежду, т.к. они не могли позволить себе такое расточительство.  

Его школьные дни – дети находят своего истинного Гуру 

Мальчики называли своего друга «Гуру», им было ясно, что Он – их учитель. Можно привести один случай как знак божественности Бабы. Когда мальчики пришли к Храму, посвящённому Хануману, Богу обезьян и великому преданному Рамы, они решили совершить ритуальный обход вокруг установленного изваяния божества и выразить почтение Хануману. Сатья не присоединился к ним. Мальчики были раздосадованы. Им нужен был их лидер, поэтому они вопреки протестам Сатьи потащили Его с собой.  

Он сделал всего несколько шагов для обхода храма, как появилась огромная обезьяна и преградила Ему путь. Ритуальный обход пришлось прекратить, потому что животное невозможно было отогнать. Но в мгновение ока таинственный примат исчез так же неожиданно, как и появился. Позднее Сатья сказал, что та обезьяна была на самом деле Хануманом, протестующим против того, чтобы совершался обход вокруг его храма. Это Хануман должен обходить вокруг Рамы, а не наоборот. 

Сатья демонстрирует Своим друзьям Свою Божественную форму Рама Аватара - кадр из фильма. 

Таковы были намёки на божественность Сатьи, количество которых со временем увеличивались.

http://forum.sathyasai.ru/topic/8780/

Царь обычно задавал три вопроса каждому, кто приходил к нему. Первый вопрос: кто самый лучший из людей? Второй: какое самое лучшее время? Третий: какое действие является наилучшим? Царю очень хотелось узнать ответы на эти вопросы. Случилось ему как-то пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрёл на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник, подвижник) в это время мыл фрукты, но увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и предложил ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненного, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого. Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя всё ещё тревожили три вопроса, и ему хотелось знать, сможет ли садху просветить его. Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был. Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошёл к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав своё служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит у вас помощи, и есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Год выпуска: 2010 Страна: Беларусь Жанр: лирическая комедия Продолжительность: 00:55:35 Режиссер: Виталий Любецкий В ролях: Александр Ткаченок, Михаил Ейсман, Елена Сидорова, Никита Пальчевский, Андрей Волчек. Описание: В октябре 2010 года студия во имя св. Иоанна Воина закончила работу над своим первым художественным фильмом «Притчи». Уникальность этой картины в том, что впервые в Беларуси съемки  художественного фильма были организованы силами монастыря. В основу сюжета легли  три истории из православного духовного наследия. Идею первой - «Необычное послушание» - подсказала притча из древнего Патерика: от похвалы не возгордиться и не роптать, когда бранят. Вторая история - «Немая молитва», - рассказанная святителем Василием  Кинешемским, показывает, что даже стоя в храме, мы зачастую думаем о делах  мирских, но при этом хотим быть услышанными. Третья новелла - рассказ отца Павла Груздева о том, «Как Христос в гости ходил», но, облаченный в земное, был в очередной раз отвергнут. Жанр картины - лирическая комедия. Действие же перенесено в современность для  ее более легкого восприятия. Это сознательный шаг. Режиссер желает донести до  нас всю красоту монашеского подвига и в простой понятной форме рассказать нам о чудесах веры и молитвы. Студия во имя святого исповедника Иоанна Воина Свято-Елисаветинского женского  монастыря г. Минска основана в 2005 году. Руководитель - монахиня Иоанна  (Орлова). Фильмография студии насчитывает более 10 документальных фильмов,  получивших признание на таких международных фестивалях, как «Покров», «Артдокфест», «Золотой бубен», «Magnificat», «Religion Today». Картина «Притчи» — новое слово в современном православном кинематографе. В  каждой из трех частей картины зрителю предложена душеполезная история. Притчи  рассказаны по-человечески искренне, с домашней теплотой и юмором. Первая притча  «Необычное послушание» заставит вас не только от души посмеяться, но и вместе с  незадачливым героем задуматься о грехе гордыни и ценности христианского  смирения. «Завтра благословляю тебя идти на кладбище, и как увидишь, что  покойника несут — поноси его последними словами», — говорит старец молодому  послушнику. После настолько интригующего начала следует не менее интересное  продолжение... «Господи! Почему ты не слышишь нас? — вопрошает священник в следующей притче. — Люди ходят в церковь, молятся, но им не , становится  легче...» Ответ ангела на этот вопрос обескураживает зрителей, которые, в  конечном счете, получают важный духовный урок. Эта удивительная история написана в начале XX века святителем Василием Кинешемским. «В одном городе жила женщина,  — говорится в третьей части фильма. — Посты соблюдала, Евангелие читала, храм  посещала...» И вот однажды подает она милостыню нищей, а та говорит: «К тебе  сегодня Христос придет»! Мы так часто заняты собой, что не замечаем, как жизнь проходит мимо. Отворачиваясь друг от друга, мы отдаляемся от Христа. Фильм  «Притчи» по-новому открывает уже привычную жизнь, показывая нам самих себя. О фильме: "И, приступив, ученики сказали Ему: для чего  притчами говоришь им?" (Евангелие от Матфея, глава 13, стих 10). Картина "Притчи" — новое слово в современном православном кинематографе. В каждой из трех частей картины зрителю предложена душеполезная история. Притчи рассказаны по-человечески искренне, с домашней теплотой. Информация была взята с сайта truechristianity.info Скачать бесплатно и без регистрации можно здесь Отрывок из фильма можно посмотреть здесь

   Абдулла спал в мечети, пока его не разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список благочестивых, и один ангел говорил другому, что первым в список нужно включить Мабуба из Шикандара, хотя он и не совершал паломничества в святой город. Услышав это, Абдулла отправился в Шикандар и узнал о Мабубе, что он был сапожником, чинившим людям обувь. Мабуб жил очень бедно, его заработка хватало лишь на то, чтобы не протянуть ноги. Ценой жестокой экономии он в течение нескольких лет накопил немного денег, мечтая однажды сделать сюрприз жене, приготовив для неё особое блюдо. И вот, держа кушанье в руках, он шёл домой к своей беременной жене, и внезапно услышал стон нищего, умирающего от голода. Мабуб не мог пройти мимо, он подошёл к голодающему и отдал ему миску с дорогим лакомством, сел рядом с ним и порадовался, видя, как на измождённое лицо возвращаются краски жизни. Этот поступок обеспечил Мабубу почётное место в списке благословенных, место, которое не могли получить паломники в Мекку, потратившие на благотворительность миллионы динаров. Господу важно чувство, скрытое за поступком, а не фанфары и шумиха.

Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти на юге Индии. Он стал четвертым ребенком в простой благочестивой семье. Его рождение сопровождалось знаменательными явлениями. Например, под лежащим на простыни новорожденным обнаружили кобру, что по индуистским поверьям считалось символом принадлежности к божеству. С самого рождения Сатья отличался от своих сверстников. Товарищи по детским играм рассказывают, как Сатья Саи уже в детстве проявлял необычные способности – свободно владел левитацией, материализовывал любые фрукты и сладости для своих друзей, останавливал наводнения, исцелял больных. Когда Сатья Саи было пять лет, его уже называли воплощением божественной мудрости, так как он проявлял глубокие духовные познания, всеведение и проницательность. Ему не требовалось развивать эти качества, он обладал ими от рождения.




   В мае 1940 он объявил о своей миссии восстановления Божественного Закона на земле – закона Праведности и Любви. С тех пор Сатья Саи каждодневно осуществляет эту миссию, вдохновляя своим примером тысячи духовных искателей со всего мира на бескорыстное служение человечеству, Богопознание и самосовершенствование. За это время маленькое селение превратилось в крупнейший духовный центр мира с университетом, колледжами, школами, храмами, больницами, международным аэропортом, огромным гостиничным комплексом, в котором могут расположиться сотни тысяч гостей. В настоящее время у Сатья Саи несколько десятков миллионов приверженцев, осуществляющих программы служения, обучения на основе общечеловеческих ценностей и духовного развития.




   Невозможно охватить всю сферу деятельности Сатья Саи Бабы. Он – святой, чудотворец, музыкант, ученый, философ, Учитель, пророк. Он проводит духовные беседы и лекции, которые собирают тысячи студентов, ученых и государственных деятелей, пишет книги, курирует работу университетов и колледжей, где образование проводится на основе общечеловеческих ценностей бесплатно. Он также руководит работой современнейшего госпиталя в Путтапарти и других больниц, оказывающих бесплатную медицинскую помощь всем нуждающимся. Саи Баба полностью обеспечивает осуществление программ по снабжению водой засушливых штатов Индии, помощи бедным и больным. Он строит храмы, больницы, школы, научные центры, библиотеки.




   В небольшой комнате при храме в Путтапарти он принимает президентов государств, влиятельных политиков, известных ученых и артистов, членов королевских династий и иерархов различных религий. Каждый день Сатья Саи встречается с духовными искателями, приезжающими со всех континентов и принадлежащих к различным вероисповеданиям. В настоящее время Обитель Мира в Путтапарти считается крупнейшим местом паломничества, где ежедневно собираются десятки тысяч человек, а по большим праздникам – около миллиона. Саи Баба дает духовные наставления, подтверждающие его всеведение, спасает чудесным образом безнадежно больных, материализует священный пепел, охраняющие и защищающие талисманы. Сатья Саи способен читать мысли, видеть прошлое и будущее, мгновенно перемещаться в любую точку земного шара, находиться одновременно в нескольких местах, воздействовать на явления природы.




   Все это привлекает внимание ученых. К Сатья Саи приезжают представители научных кругов из разных стран мира, чтобы исследовать и засвидетельствовать происходящие чудеса. Как пишет доктор Карлис Осис из Американского центра психических исследований, Сатья Саи с редкостной «ясностью указывает на существование духовной реальности». «Саи Баба превосходит законы физики и химии и, когда он превосходит закон, этот факт становится новым законом. Для него не существует законов» – так высказал свое мнение о Сатья Саи всемирно известный физик, доктор философских наук, бывший директор Всеиндийского института науки С. Бхагавантам.




   Но самое главное – Сатья Саи Баба постоянно излучает любовь, как солнце – сияние. В этой любви – отцовская забота, материнское всепрощение, принятие каждого человека как величайшее чудо, божественное сострадание и возрождающая сила. При встрече с ним возникает ощущение, что в нем воплотилась любовь всех, кто любил и любит нас, но только умноженная во много раз. Поток любви настолько интенсивен, что появляется переживание тела Сатья Саи как сконденсированной любви, сгущения энергии сострадания. Такое переживание приводит к рождению ответной океанической любви и к глубочайшему катарсису.




   Сатья Саи Баба всей своей жизнью доказывает, что он действительно воплощение Истины и Любви. И каждое его слово несет это послание людям. Его слова также исполнены благодатной любовью, которая дарует преображение и раскрывает прообраз изначального Слова, проявленного в многочисленных формах и символах. Беседы его пропитаны священной радостью, вдохновением и музыкой вечности. Его наставления, наполненные божественной энергией, способны сделать счастливым как отдельного человека, так и все человечество в целом, при условии, что они будут осознаны и реализованы.

   В штате Уттар-Прадеш жила благочестивая женщина, небогатая, но добрая и сострадательная. От своего заработка она всегда оставляла часть денег, на которые покупала одеяла для бедняков. Служение это она совершала необычным способом.

   В зимнее время, по ночам, она выходила из дому с одеялом и отыскивала тех, кто, ничем не прикрытые, спали на улицах. Она укрывала их одеялом и быстро возвращалась домой. Она никогда никому не рассказывала о своём ночном служении. С течением времени она, милостью Божьей, смогла зарабатывать больше денег, а значит, и покупать больше одеял. Теперь по ночам она нанимала рикшу, так как везла с собой много одеял. В конце концов, люди узнали об этой благочестивой женщине и её благотворительности, но одно их особенно удивляло: она всегда ходила с опущенной головой и выглядела печальной. Как-то её спросили, почему, вместо того чтобы быть счастливой и гордой, она так печальна. Женщина ответила: “Бог даёт мне богатство множеством рук, так же как и другим людям, я же даю только одной рукой. Разве мне не должно быть от этого стыдно? Чем же я могу гордиться?”

Есть мудрое изречение: “Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая”.

 

 

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

   В маленькой деревне жила бедная, но счастливая семья: муж, жена и дочка. Начальной школы там не было, и деревенские дети ходили в соседнее село, где была хорошая школа. Их путь лежал через небольшой лес. Девочка тоже поступила в школу в первый класс. Каждый день она брала с собой еду, завёрнутую в лист.Однажды, шагая по лесной тропинке, она увидела, что у старой заброшенной хижины сидит старик, с виду больной и слабый. Она подошла к нему и спросила: “Что ты здесь делаешь один – в развалившейся хижине? Могу я чем-то помочь тебе?” Старик ответил: “Я шёл в деревню, которая очень далеко отсюда. Вчера я заболел и теперь так слаб, что не могу даже дойти до пруда и выпить воды. Со вчерашнего дня я ничего не ел и не пил”. Девочка отдала старику свой обед, принесла ему воды и пошла в школу.      На следующий день она принесла ему еды в отдельном узелке и снова дала напиться. Целую неделю она ухаживала за стариком, и тот поправлялся и набирался сил. На седьмой день, когда девочка возвращалась из школы, он окликнул её и сказал: “Милая, я уже достаточно окреп, чтобы продолжить путь. Я очень благодарен тебе за твою доброту и заботу. Но скажи правду: как удавалось тебе каждый день доставать для меня еду? Ты брала её дома с разрешения родителей?”      Девочка ответила: “Дедушка, я никогда ничего не делаю без разрешения родителей. Это они учили меня помогать больным и старым. На опушке леса растёт большое дерево. Утром под ним всегда можно набрать много мелких, но сладких плодов. Перед тем как пойти в школу, я собирала плоды и уносила с собой. Я продавала их своим друзьям и всем, кто хотел их купить, и на эти деньги покупала тебе еду. Я не взяла из дому без спросу ни одной монетки и никакой еды. Теперь ты доволен, дедушка? Счастливого тебе пути!” Старик благословил девочку, и она побежала в деревню.      Прежде чем отправиться в путь, старик прочёл молитву: “О Господи! Я небогат, и мне нечем отблагодарить это дитя и её родителей. Ты – всезнающий и милостивый, прошу Тебя, благослови эту семью так, как Ты считаешь нужным”.       Прошло время, и вот однажды в дверь дома, где жила бедная семья, постучался старый человек. Отец открыл ему и пригласил войти. Старик сказал: “Дорогой хозяин! Ты, должно быть, отец той девочки, которая ходит в школу в соседнюю деревню. Она наверняка рассказывала о старом больном страннике из заброшенного караван-сарая. Я тот самый странник. У меня нет слов, чтобы выразить свою признательность вам и вашей дочке. Вы смело можете гордиться тем, что воспитали такую добрую и чистую душой девочку. Я пришёл, чтобы поблагодарить вас, и буду очень рад, если вы согласитесь принять от меня небольшую сумму денег. Они могли бы пойти на образование девочки”.    Отец ответил почтительно: “Мы, конечно, бедны, но никогда не примем ничего от незнакомого человека, а тем более за услугу, оказанную нашей дочкой. Какова ценность доброго дела, если брать за него деньги? Прошу, поймите нас правильно. Подождите минутку, я принесу вам напиться”. Он вышел на кухню за стаканом сока лайма. Когда же вернулся, старика не было. Он увидел, что на матрасе оставлен большой кошелёк с деньгами, и выбежал на улицу. Но гостя и след простыл. Хозяин позвал жену и сказал: “Что нам делать? Этот старый человек оставил деньги. Мы не знаем, откуда он и где живёт”. Жена ответила: “Давай используем эти деньги на благое дело. Наверное, Господь пожелал, чтобы мы сделали добро другим. Пусть эти деньги пойдут на учение детишек таких же бедняков, как мы. Поможем тем, кто ещё беднее нас. Сам Бог пришёл к нам, чтобы благословить добрую и отзывчивую девочку и послать дар её родителям. Почему? Потому, что они следуют Его божественному указу: “Накорми голодного и помоги слабому”.

 

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"