Когда мы твёрдо уверуем в истину о своей божественности, мы сразу же поймём, что другие тоже божественны. Мы не можем сострадать другим, пока считаем себя отдельными от них. Вот история, иллюстрирующая эту истину.

   Одна женщина приготовила сладкое блюдо для Ширди Саи Бабы, но случилось так, что в дом пробралась собака и съела всё угощение. Женщина побила собаку и выгнала её вон. Она снова приготовила блюдо сладостей и отнесла его Бабе. Баба отказался принять их, сказав, что уже съел целую тарелку и голод Его утолён. Этого не может быть, возразила женщина, ведь она принесла их Ему в первый раз. Баба ответил: “Нет, Я уже ел приготовленные тобой сладости. А потом ты побила меня палкой и прогнала прочь”. Женщина не могла взять в толк, что Он имел в виду, но вдруг вспомнила, как в дом вошла собака, съела сладости и была за это побита. Таким способом Ширди Баба давал понять Своим преданным, что Он не ограничен лишь Своей видимой физической формой, но является обитателем всех живых существ.

   Хануман, выполнив свою миссию на Ланке, перед возвращением к Раме пришёл к Матери Сите за благословением. Мать Сита благословила его так: “Хануман! Ты полон отваги, ума и стойкости духа. Пусть никогда не придёт к тебе старость”. Это не порадовало Ханумана. Увидев, что он разочарован, Сита снова его благословила: “Будь бессмертным”. Но и это не понравилось Хануману. Тогда Мать Сита, понимая его чувства, благословила его так: “Пусть обитатели трёх миров превозносят твои добродетели”. Хануман ощутил неловкость и опустил голову, словно стыдясь слышать похвалу самому себе. И наконец Сита благословила его так: “Пусть Шри Рама всегда любит тебя”. От этих слов Хануман пришёл в восторг. “Это всё, чего я хочу! – воскликнул он. – Я должен быть достоин любви Рамы. Жизнь без любви Рамы всё равно что смерть. Любовь Рамы – это моё единственное желание”.

 

Отдельные знаки Зодиака имеют следующие значения:

            Овен - в первую очередь связан со всем тем, что появляется, рождается, и это так же справедливо, когда фактическое время рождения не падает на созвездие Овен. Каждое рождение, независимо от внешнего мира и разных созвездий несет в себе силу начала, и эту силу мы называем Овен, как снаружи на небесном своде, так и внутри каждого существа. Это абсолютная сторона созвездия Овен в каждой сотворенной форме. Подобные же соотношения - со всеми другими созвездиями, со всеми проявлениями жизни и всеми аспектами четырех ликов Бога. Всегда есть внутреннее, абсолютное и внешнее, относительное проявления.

            После рождения каждое новое создание должно пустить корни вниз, укорениться, где бы оно ни было. Это происходит с помощью Тельца. Новое существо принимает и усваивает пищу, что дает ему материальную связь с внешним миром и питание для тела.

            Под влиянием знака Близнецов новое существо начинает приобретать опыт, и его путь разветвляется наподобие ветвей дерева. Существо развивается в разных направлениях и получает широкие, далеко идущие знания. В Раке оно снова втягивается назад, чтобы переварить свои духовные достижения - собранные им переживания в опыт. Начинает развиваться его внутреннее ядро.

            Благодаря дающему жизнь огненному воздействию Льва существо становится зрелым и приобретает достоинство. Оно развивает свои силы и способности и выполняет свою земную обязанность - создание нового поколения, семьи. Оно становится отцом.

            Дева приносит урожай. Человек собирает плоды своего труда в амбар. В глубине его души рождается божественное дитя - всемирная, всеобщая любовь.

            В Весах его поступки взвешиваются, положительные и отрицательные друг против друга. Его внимание направлено на обе стороны - мирскую и духовную. Внутри себя он приводит эти два мира в идеальное равновесие, вызывая к действию внутренний, божественный закон, который стоит над всем относительным.

            Знак Скорпиона приносит солнцестояние, великую поворотную точку. Человек должен одухотворить божественную творческую силу, которая до сих пор проявлялась внутри всего как ведущий инстинкт и стремление. Он должен теперь использовать эту божественную творческую силу для служения другим. Это значит, что он должен полностью преодолеть свою личность. Он переживает мистическую смерть своей личности, а потом воскресение и бессмертие в духе. Отныне он прекращает служить материальному. Высоко над землей, в совершенной духовной свободе, он летает, как орел, как священный сокол Гор.

            Благодаря действию Кентавра (Стрельца) он становится великим учителем, как сам Кентавр, существо, поднявшееся над животным уровнем, которое теперь использует свое тело животного только для того, чтобы скорее достичь великой цели, которую он ясно видит впереди. Его мысли прорезают темноту и невежество, как молния - облака. Он передает свой опыт, свои переживания следующему поколению.

            В знаке Козерога в человеческом сердце рождается божественное дитя - всеобщая любовь. Он становится тождественным с божественным "я" и сознательным в нем. Когда это божественное дитя, родившееся в его сердце, становится видимым, человек становится чистым и прозрачным, как кристалл. В своих словах и делах он раскрывает всеобщую любовь.

            В Водолее изливает свои сокровища. Он становится светящимся, сияющим чадом Божьим, стоящим выше сексуальности. Сам давая излучение, он - источник высшей, божественно духовной силы. Начинается процесс трансформации и дематериализации.

            В знаке Рыб живое существо переживает воссоединение со скрытой, дополняющей его половиной. Это означает, конечно, дезинтеграцию материи.

            Каждое созвездие испускает разные излучения в разные стороны неба. Таким образом, излучение определяется вечным, никогда не меняющимся направлением четырех ликов Бога.

            Возьмем, например, созвездие Льва. На юг он излучает радиацию, характерную для Льва, на север посылает силу Водолея, на запад - Орла, на восток - Тельца, в северо-западном направлении - Весов и так далее.

            Таким образом, эти излучения не зависят от места группы звезд, но скорее от направления, из которого они приходят, так же, как это бывает с действием ветров.

 

            Вот другой важный факт: так как все проявляет себя внешним образом из своего собственного центра и так как все четыре лика Бога дают излучение абсолютно одинаково и неизменно из любой точки, то все - будь то центральное солнце, планеты, растения, животные, простейшие организмы или человеческое существо - всегда находится в центре двух колес: в центре великого космического колеса и в центре своего внутреннего колеса - непроявленной сущности - который совпадает с первым центром.

            Мы получаем излучения великого космического колеса снаружи, а излучения нашего собственного колеса испускаем изнутри. У нас то же положение, что и у земли, выпавшей из божественного бытия. Земля - не центр вселенной, а спутник Солнца, вращающийся вокруг него и вокруг своей оси. Вот почему мы видим все во вселенной как раз наоборот тому, что есть в реальности, в божественном состоянии бытия. С нашей позиции на земле весь небесный свод со всеми своими космическими системами кажется вращающимся вокруг нас. На самом же деле происходит обратное - это наша земля вращается вокруг солнца, наше же солнце со всей нашей солнечной системой движется по большой орбите вокруг космического солнца, а последнее - со всеми своими космическими системами - вокруг центрального солнца и так далее, по все большим космическим орбитам и все более крупным космическим системам, и так до бесконечности.

            Даже жизнь небесных тел в космических системах - только движение и развитие в великих циклах четырех ликов Бога, в Зодиаке. Только надо помнить, что каждое проявление, каждая сотворенная форма независимо от ее места во вселенной несут в себе как великое космическое колесо, так и свое маленькое колесо. Каждая точка вселенной излучает то же самое 12-кратное проявление четырех граней Бога, и эти проявления не могут изменять своих положений.

            Излучение энергии, которое мы получаем от великого космического колеса, приходит к нам снаружи; вот почему мы видим этот круг с неверной стороны, как зеркальное отражение божественного состояния бытия.

            Так как звездный круг с нашей земной точки зрения всегда в движении, состав излучений, достигающих земли со всех бесчисленных звезд, движущихся по своим индивидуальным путям в гигантском космическом колесе постоянно меняется. Каждая сотворенная форма, включая каждое человеческое существо, имеет свою собственную, индивидуально составленную структуру сил из тех же самых творческих энергий, которые излучаются звездами во вселенной. В момент рождения структура сил в малом зодиакальном колесе индивидуума тождественна структуре сил в великом космическом зодиакальном колесе. Таким образом, живое существо может быть рождено только тогда, когда эти две структуры сил полностью совпадают друг с другом.

             

 (Элизабет Хейч   ПОСВЯЩЕНИЕ)

 "Земля  получает 12-кратное излучение силы четырех ликов Бога, направленное от разных созвездий. Взятые вместе, эти созвездия окружают нас, как колесо. Мы называем это огромное колесо "Зодиаком".

            Благодаря действию излучений зодиака земля может существовать. Их вибрации встречаются в точке космического пространства, вызывая интерференцию в волнах энергии и приводя их к конденсации, материализации. Постепенно и наша земля была создана через этот процесс материализации. А так как в этом процессе большую роль играло солнце, земля росла в поле сил солнца и стала его спутником. Она получает свою жизненную энергию от солнца, но также и постоянные излучения от зодиака и сестер-планет нашей солнечной системы. Как и все небесные тела, земля является материализацией всех этих различных излучений, поэтому для каждой ступени земного творения есть своя форма материализации, которая прежде всего проявляет свою особую энергию великого космического колеса в соответствии с земной формой материализации.

            Скалы, растения, животные, люди представляют собой материализованные излучения каждого отдельного созвездия зодиака, как и каждой отдельной планеты. Названия знаков зодиака характеризуют соответствующие земные формы. Например, лев на животном плане - это материализованное излучение того знака зодиака, который мы называем "Лев". Минералы, растения и люди созданы той же энергией, но на минеральном, растительном и человеческом планах.

            Название каждого знака зодиака есть также название формы, созданной материализованным излучением данного зодиакального знака, и это имя, очевидно, является наиболее подходящим единственным словом для наилучшей характеристики излучения этого созвездия.

            Четыре лика Бога, то есть четыре главные точки на звездном своде, в божественном состоянии бытия суть:

 

            Огненный лик - Лев ; Воздушный лик - Водолей ; Водяной лик - Орел (Скорпион) ; Земной лик – Телец.

                                   

             Каждая грань Бога, главная точка небесного свода, содержит в себе три аспекта непроявленной божественности и таким образом получает бытие 12 знаков зодиака.

           

I.                    Огненный треугольник – Лев, Стрелец, Овен.

II.                 Воздушный треугольник – Водолей, Близнецы, Весы.

III.               Водяной треугольник           - Орел (Скорпион), Рыбы, Рак.

IV.               Земной треугольник – Телец, Дева, Козерог.

           

             

            Три огненные аспекта первого лица Бога (I) обнаруживаются в трех созвездиях: Овен, Лев, Стрелец. Лев - первое проявление Бога и, следовательно, великий отец всего зодиака. Вот почему все три проявления этого первого лица Бога имеют отцовский дающий характер.

            Овен излучает огонь юности, порождающую силу молодости отца, проникающего в лоно природы, пробуждающего и приводящего в движение новую жизнь. Овен - символ весны, которая по своему действию дика, безрассудна и похотлива, как сам баран.

            Лев - это огонь прекрасно развитого, достойного и порядочного человека, зрелого отца, который излучает свою созидающую силу, любовь и тепло на всех своих детей, воспитывая их в нежной заботе. Лев - это сила лета.

            Стрелец (Кентавр) - существо, поднявшееся над своей животной природой; преодолевшее физические желания и направившее свое сознание к высокой цели. Его излучение - это огонь духа, мудрого и добродушного, мягкого отца, который продолжает помогать своим взрослым детям добрыми духовными мыслями и мудрыми советами. Кентавр или Стрелец - это духовный огонь мысли, сила возраста, сила зимы.

 

            Три аспекта второй группы земного, материального лица Бога - Телец, Дева и Козерог. Эти три проявления Бога имеют материнский характер. Весной Телец стоит на зеленом лугу, и вся земля украшена, как невеста, ожидающая своего жениха. Излучение этого знака зодиака дает возможность земле получать огненную силу жизни, позволяет ей пустить корни. Таким образом, божественное семя может войти в земное тело. Излучение Тельца позволяет божественной сущности, логосу стать плотью. Телец пробуждает женское начало, призывает невесту быть готовой стать матерью.

             Дева - девственная мать, богиня природы, которую никогда не касалось мужское начало, но которая все же полна мириадами существ, рождаемых из ее божественного тела. Сила этого знака - плодородие природы, поэтому Дева изображается держащей в руке колос с пятью зернами. В мистическом таинственном мире Дева - это человеческая душа, которая, будучи очищенной от всей земной грязи, становится незапятнанной и получает божественное семя от духа Бога. Таким образом, она ожидает божественного младенца, в котором слиты в безупречном единстве оба принципа - божественный и материальный, то есть Дева - это полный ожидания аспект материнства.

            Козерог - живет в скалах, среди камней и валунов. Центростремительная сила закона материи заставляет вещество достигать высшей степени твердости, при которой происходит его кристаллизация. В кристалле вещество, материя преодолевает себя, становясь из непрозрачного прозрачным и обнаруживая первичные геометрические формы творческого принципа. Ребенок - тоже кристаллизованная форма божественной творческой силы жизни... Благодаря центростремительной, сжимающей силе достигается божественная сущность, и божественное дитя - сознание - рождается в душе человека.

            Пока человек отождествляет себя с животными инстинктами, он подобен стойлу, в котором живут звери. Здесь, в окружении животных должен родиться божественный ребенок - божественное создание. Это происходит благодаря сгущающему действию, действию концентрации знака Козерога. Единственный путь, могущий привести человека к единству, к потерянному раю - это сосредоточение, концентрация. Излучение Козерога помогает человеку полностью проявить божественность внутри материи и через материю, в теле. Козерог - разрешающийся от бремени аспект материнства.

 

            Три аспекта третьей группы - туманный лик Бога - Близнецы, Весы, Водолей. Паро-газообразование, вызываемое этим излучением, дает движение. Вот почему эти три созвездия благоприятны для проявления сил, требующих свободного и беспрепятственного движения. Они духовны по своему характеру.

            Знак Близнецов несет в себе две половины познания добра и зла. Это излучение действует в двух направлениях. Оно заставляет человека смотреть направо и налево, чтобы собирать знания и опыт. Жизненный путь такого человека похож поэтому на ветки дерева, растущие в разные стороны. В поисках опыта, человек хочет все увидеть, услышать, узнать. Излучение Близнецов проявляется как стремление к познанию.

            Излучение Весов приводит все в равновесие. Все собранные человеком впечатления кладутся на чаши весов и взвешиваются: ценное остается, ненужное отбрасывается. Действие Весов - гармония, развивающая силу проницательности и приводящая двустороннюю энергию Близнецов к равновесию. Этот знак излучает закон равновесия и справедливости в трехмерном мире. Это проявление знания, дающего законы.

            Созвездие Водолея излучает знание, собранное под знаком Близнецов, взвешенное на Весах, признанное ценным и закрепленное в законах. Излучающая энергия этого знака не терпит никаких помех или препятствий, и не знает границ. Водолей отдает, передает сокровища другим, неутомимо льет воду жизни из своего сосуда, позволяя ее волнам течь в самые отдаленные миры. Эти волны оживляют все высокие частоты духа. Водолей - проявление неудержимой свободы духа от всех пут.

 

            Три аспекта четвертой группы - водного лика Бога: Рак, Орел (Скорпион) и Рыбы. Эти три проявления имеют эмоциональный характер и проявляются в чувствах.

            Знак Рака символизирует немного воды в ямке, в норе, где он живет. Когда он ловит снаружи свою добычу, он тащит ее в нору, чтобы там переварить ее. Сознание, направленное наружу, чтобы найти духовную пищу, переваривает внутри свою добычу - собранные впечатления, и трансформирует их в очищенный и организованный опыт. Излучение этого знака проявляет себя как направленное внутрь и занятое самонаблюдением, самоанализом, сознание индивидуума, ищущего правду.

            Знак Скорпиона-Орла является великим поворотным пунктом, когда ползающий червь превращается в высоко летающего орла, освобожденное существо, которое проснулось и осознало свою божественную сущность. Червь - Скорпион - должен убить себя, чтобы стать Орлом. Вот почему у этого созвездия двойное название. В своем неосвобожденном состоянии оно называется Скорпионом по имени животного, убивающего себя своим жалом; в освобожденном состоянии, оно называется Орлом, символизируя свободную душу, высоко летящую над материальным миром, как божественный сокол Гор.

            Излучение этого созвездия - огонь жизни, проявляющийся в жидкости тела. Эта энергия позволяет духу одеться в материю, чтобы родиться вновь в теле; сначала она - дьявол-искуситель, погружающий дух в материю и вызывающий его изгнание из райского единства. Но если вместо деятельности на материальном плане эта сила трансформируется, становясь чисто духовной, сексуальное желание становится возвышающей силой, помогающей павшему сознанию вернуться в райское единство. Без этой силы сознание, выпавшее из единства, не может найти себе путь обратно к Богу! Вода этого созвездия - как болото, в котором идет скрытое брожение без настоящего горения и пляшут маленькие блуждающие огоньки.

            Рыбы живут в бесконечном, безбрежном океане. Хотя иногда они поднимаются к поверхности, но опускаются снова и исчезают в неизмеримых глубинах. Истинная природа человека подобна океану. Его сознание - на поверхности, но гораздо большая и более глубокая часть лежит в бессознании, где возникают причины и корни его мыслей, слов и дел.

 

 (Элизабет Хейч   ПОСВЯЩЕНИЕ)

"4. И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него.

5. А из середины его как бы свет пламени из середины огня; и из середины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека.

6. И у каждого - четыре лица, и у каждого из них - четыре крыла.

10. Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех, а с левой стороны - лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.

12. И шли они, каждое в ту сторону, которая перед лицом его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.

14. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.

15. И смотрел я на животных, - и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

16. Вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырех - одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

17. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

18. А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.

20. Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.

22. Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.

26. А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.

27. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.

28. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.

2.1. Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лицо свое и слышал глас Глаголющего".

                                   (Книга пророка Иезекииля, 1,2)

 

Четыре лика Бога

             

            Жизнь в видимом мире, начиная с гигантских центральных солнц первых систем и до мельчайших простейших - это просто вращение вокруг этих четырех граней и в них.

            Ты знаешь, почему мы представляем божественность в ее изначальном состоянии покоя в самой себе в виде равностороннего треугольника. Бог в своих трех аспектах есть один в трех и три в одном. Но это состояние - как и равносторонний треугольник - несет в себе возможность числа 4. Когда 3 аспекта основного числа 1 отделяются друг от друга, - а это случается, когда они движутся из непроявленного в проявленное состояние, - "один в трех" становится "один и три". Так рождается число 4. В равностороннем треугольнике только одна единица - целое, которое имеет три стороны, три аспекта. Но такой треугольник содержит в скрытом и непроявленном виде число 4, так как его можно разделить на 4 меньших равносторонних треугольника. Когда треугольник переходит из непроявленного состояния в проявленное, в трехмерный мир, образуется тетраэдр.

            Первая и начальная форма материального проявления - куб - содержит внутри себя скрытый и непроявленный тетраэдр. Четыре треугольника, образующие грани тетраэдра, - это поверхности контакта между божественным и материальным, так как они идентичны внутренним поверхностям срезанных углов куба.

            Поворачивая наружу треугольники этого тетраэдра, с помощью углов куба и проявляя их таким образом, мы получаем четырехстороннюю форму пирамиды, четыре стороны которой в одно и то же время являются четырьмя треугольниками тетраэдра, повернутыми наружу и срезанными углами куба, повернутыми наружу.

            Четыре стороны пирамиды символизируют четыре аспекта Бога, каждый из которых, взятый сам по себе, обнаруживает три аспекта первоисточника - божественности внутри себя, стоящей над всеми творениями. Пирамида открывает живую реальность, живой закон, в котором Бог всегда и абсолютно проявляет себя в материальном мире, и потому, что он делает это, он живет внутри всего сотворенного.

            Из любой точки вселенной Бог проявляет себя четырехкратно. В каждом из четырех направлений неба и земли он излучает себя с равным результатом. И так как эти потоки силы, энергии, возникающие в одной точке и все же столь различные, все расходятся из райского единства, можно образно говорить о них как о четырех великих реках, вытекающих из центра рая, где коренятся дерево жизни и дерево познания добра и зла, реках, текущих во внешний мир в четырех разных направлениях.

            Ты найдешь это четырехкратное появление во всем сотворенном, и наиболее заметно оно в четырех свойствах великих воздушных течений - ветров. Каждый знает, что ветры, дующие с четырех сторон, оказывают совершенно разное воздействие.

            Северный ветер - сухой, прохладный, с успокаивающим и парализующим действием. Во многих частях мира он даже делает воду твердой, как камень. Южный ветер всегда приносит жару и имеет возбуждающее, оживляющее действие. Восточный ветер - прохладный, освежающий. Западный ветер приносит тепло и влажность - во многих местах дождь. Влияние его - ослабляющее и усыпляющее. Даже ребенок замечает разницу в воздействии четырех главных ветров. Но задумайся - почему это возможно? Как может быть, что течения воздуха могут возникнуть в одном и том же месте на поверхности земли и иметь разные воздействия, зависящие от направления, в котором они текут? Если, например, ветер начинается прямо здесь, где мы сейчас находимся, и мы чувствуем приятное тепло, легкое и мягкое тепло воздуха, и если он дует на юг, значит, он идет с севера на юг. Он приносит людям на юге прохладу и действует успокаивающе на всех живых существ. Но если ветер возникает здесь же и дует на север, это южный ветер для людей, живущих к северу от нас. Он приносит им теплую погоду и оказывает стимулирующее воздействие на половые органы всех живых существ. Как же может теплый и холодный ветер возникать в одной и той же точке на поверхности земли, ветер успокаивающий и возбуждающий, приносящий сырость и дождь людям на одной стороне и сухую погоду - людям на другой. Все это зависит от направления, в котором движется воздух.

            Этот закон пространства мы называем четырьмя ликами Бога.

            Первый лик - северный - огненный, пламенный; он имеет оживляющее и обновляющее воздействие. Вот почему южный ветер приносит жару и стимулирует живые существа к зачатию новой жизни.

            Второй - западный лик - воздушный, легкий и прохладный. Он делает все подвижным. Вот почему восточный ветер освежает.

            Третий лик - восточный - влажный, сырой и тепловатый. Он приносит тяжесть, инерцию, влажность и осадки, делая все живые существа сонными. Их сознание переходит в тела.

            Четвертый лик Бога - южный - холодный. Он имеет сжимающее, вяжущее, кристаллизующее и материализующее действие. Он приносит холод и успокаивает нервы.

(Элизабет Хейч   ПОСВЯЩЕНИЕ)

   Ишварачандра Видья Сагар поехал однажды в соседнюю деревню, чтобы обратиться к людям с речью. На его лекции собиралось обычно очень много народу. Молодой чиновник, желавший послушать лекцию Ишвары, сошёл с поезда, намереваясь сначала отправиться в гостиницу, а оттуда – в лекционный зал. В руках у него была сумка. Он кликнул кули (носильщика), чтобы тот нёс его сумку. С этого же поезда сошел и Ишварачандра Видья Сагар. Он подошёл к молодому человеку и сказал: “Зачем тебе кули? Ведь у тебя такая маленькая сумка. Почему бы тебе не понести её самому, сэкономив на этом деньги?” Тот ответил: “Нести сумку ниже моего достоинства, я образованный человек”. Ишвара ответил ему: “Образованного человека отличает скромность, а не высокомерие. Ведь ты же носишь своё тело, почему же ты не в состоянии нести свою сумку? Впрочем, если ты не можешь нести её, я могу отнести её сам”.

   И он понёс сумку чиновника, действуя по принципу: “Высок в мыслях – скромен в жизни”. Молодой человек пытался предложить денег за работу своему “носильщику”, но Ишварачандра сказал ему: “Служение тебе является для меня наградой”. Они расстались у дверей гостиницы, и на лекцию чиновник пришёл позже, чем Ишвара. Войдя в зал, он увидел, что люди украшают лектора гирляндами, приветствуя его появление. Молодой чиновник понял, что человек, который вызвался нести его сумку в гостиницу, был не кто иной, как высокочтимый оратор – Ишварачандра Видья Сагар. Ему стало стыдно, что он заставил этого важного человека нести его сумку. И он подумал: “Каковы его знания и каковы – мои? Я всё равно что крошечный жук-светляк в сравнении с солнцем”.

   Маника Вачакар – один из великих мудрецов Тамилнаду. Он был святым, поэтом и учёным. Как-то раз поздно вечером, вдали от дома он попал под проливной дождь. В поисках укрытия он заметил небольшую деревянную площадку под выступающей крышей веранды какого-то дома. Хозяева дома, по всей видимости, крепко спали внутри. Он был рад, что милостью Божьей нашёл убежище, улёгся на пол и, подложив под голову ладошку, уснул. Его разбудили чьи-то торопливые шаги, и он увидел, что на веранду взбирается до нитки промокший человек. Вачакар приветливо окликнул его и сказал: “До сих пор здесь было одно спальное место, теперь мы сможем посидеть вдвоём и тихо спеть бхаджаны”. Через несколько минут ещё один человек подбежал к веранде. Маника приветствовал и его, сказав: “До сих пор здесь была гостиная на двоих, теперь же – стоячие места на троих, давайте же постоим и проведём ночь, воспевая Божье имя”.

Святые люди исполнены такой отзывчивостью и терпением, что благополучие других заботит их больше, чем своё собственное.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

   Жили когда-то в деревне два пандита. Они не слишком преуспевали в жизни и хотели даже обратиться с просьбой
к царю, чтобы он помог найти применение их познаниям. Как раз в это время гонцы принесли весть, что правитель соседнего царства созывает ассамблею пандитов и оба учёных тоже приглашены. Поблагодарив судьбу за счастливый шанс, они отправились в путь.

    Пандиты шли пешком, неся за спиной узелок с одеждой и едой. Оба тщательно соблюдали предписания Вед, касающиеся пищи: они не ели пищу, приготовленную другими людьми, и не покупали её в лавках.

   Пройдя к полудню изрядный путь, они сильно проголодались и решили устроить привал под большим баньяном у чистого ручья. Они умылись в ручье и сели под деревом перекусить. Разложив на листе еду, они принялись читать молитву, которую всегда повторяли перед едой. Но внезапно их медитация и молитва была прервана ужасающим треском. Открыв глаза, они увидели, что ствол дерева раскололся и из трещины появилось божественное существо.
Оба пандита вскочили и простёрлись ниц перед небесным пришельцем. Божество, сияя ослепительной красотой, произнесло: “О пандиты, чем смогу я отблагодарить вас? Когда-то я совершил опрометчивый поступок, и проклятьем мудреца был заточён в это дерево. Я томился там долгие годы. Звуки священного гимна, который вы пели, несли в себе такую силу, что освободили меня и сняли проклятие. Что могу я сделать для вас? Просите любой дар”. Пандиты,
припав к стопам божества, сказали: “О житель небес, нам ничего не нужно. Одно твоё присутствие – самая большая награда для нас”.

   Небесный житель сказал: “Я помогу вам. Я знаю, куда вы идёте и почему. Я сделаю так, что вы получите то, о чём мечтаете. Благословляю вас”. Пандиты склонили головы в знак благодарности, и божество исчезло.
Счастливые путники съели свой завтрак и немного посидели под деревом. Им удалось прийти ко двору вовремя. У входа во дворец они увидели большую толпу учёных – все с нетерпением ждали своей очереди предстать перед
царём. Деревенские пандиты, будучи простыми и скромными, решили подождать в сторонке. Они свято верили обещанию божественного существа.

   Наконец дошла очередь и до них, и их позвали во дворец. Они заняли предназначенные им места в зале ассамблеи. Царь предложил им продемонстрировать свои познания. Пандиты, мысленно вознеся молитвы небесному пришельцу, начали по очереди читать стихи собственного сочинения. Царь остался очень доволен их мастерством и учёностью и пожаловал им в дар несколько акров плодородной земли. Пандиты поблагодарили царя и, радостные и счастливые, вернулись в свою деревню.

   Совершенно ясно, что пандиты удостоились такой высокой оценки при дворе благодаря благословению божества. У нас может быть множество талантов, но пока на нас не снизойдёт Божья милость, эти таланты не получат признания в обществе. А Божьей милости можно добиться лишь искренней молитвой.
Вот молитвы, которые читали пандиты перед тем, как приступить к еде:

Брахмарпанам брахма хавир
Брахамагнау брахмана хутам
Брахмайва тена гантавьям
Брахма карма самадхина

Брахман – жертвоприношение, Брахман – жертва,
Брахманом она предлагается, в огне – Брахмане,
Воистину, тот идёт к Брахману,
Кто созерцает деяния Брахмана
В жертвенном акте-Брахмане

Ахам вайшванара бхутва
Пранинам дехам ашритах
Пранапана самаюктах
Пачами аннам чатур видхам

Я – Вайшванара, огонь пищеварения
в телах живых существ,
И Я соединяюсь с дыханием жизни,
Входящим и выходящим,
Чтобы переваривать четыре вида пищи.

   Все, кто знает о борьбе Индии за независимость от британского господства, наверняка слышали о Сардаре Валлабхаи Пателе. Он был заместителем премьер-министра Индии Джавахарлала Неру.
Патель был рьяным приверженцем Ганди и соблюдал его завет: “Простая жизнь и высокие мысли”. Его дочь Манибен пошла по стопам отца.

   Однажды к Пателю в гости пришёл друг семьи, Махавир Тьяги. Он увидел, что Манибен усердно занимается домашним хозяйством. На ней было старое сари, аккуратно зашитое в нескольких местах. Махавир Тьяги не мог вынести этого зрелища – дочь заместителя премьер-министра Индии ходит в поношенном сари и работает по дому! Он сказал ей: “Милая девушка, тебе не пристало выглядеть так скромно. Тебе не кажется, что этим ты вредишь репутации отца?” Манибен возмутилась, но ответила спокойно: “Тьягиджи, чем же я пятнаю имя отца? Я нисколько не расстраиваюсь и не чувствую себя униженной, нося это сари с заплатками, так как оно сшито из материи, которую я выткала сама. Я не люблю прибегать к помощи слуг. Нет ничего зазорного в том, что женщина занимается домашним хозяйством. Это её прямая обязанность. Я считаю, что труд облагораживает. Только те люди, кто нажил богатство нечестным путём, позволяют себе жить в лени и роскоши. Я предпочитаю полагаться на себя”. И не дожидаясь ответа гостей, Манибен убежала в свою комнату.

   Д-р Сушила Найар, присутствующий при разговоре, сказал: “Тьягиджи, по-моему, ты не совсем понимаешь Манибен. Она – настоящая карма-йоги и относится к работе как к поклонению. С утра до вечера она чем-то занята: моет посуду, готовит и стирает на всю семью, а свободное время проводит за своим ткацким станком. Из сотканных ею тканей она шьёт одежду всем домашним. У неё ничего не пропадает зря. Когда её сари ветшает, она шьёт себе новое из двух отцовских дхоти. Она – живой пример “простой жизни и высоких мыслей” – того, чему учил нас Махатмаджи”.

   Многие восхищаются Ганди (и другими великими личностями) и превозносят их, но лишь единицы следуют их заветам.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"