Возверзи на Господа   печаль твою…
Ты видишь, как смотрит Он с иконы?
Открой Ему дверь сердца своего –
Тогда тебе не будет больно.

Возверзи на Господа печаль твою…
Лампаду затепли среди ночи.
Лишь раз вздохни молитвою любви –
И всех простить тогда захочешь.

Возверзи на Господа печаль твою…
Но прежде грехи свои припомни…
А вдруг за них достоин ты того,
О чём ты ропщешь ночью тёмной.

Возверзи на Господа печаль твою…
И слёзы не сдерживай отныне…
Он ждёт, когда к Нему поднимешь взор,
Когда смиришь свою гордыню.

 
Светлана Копылова

14 февраля (1 февраля) — память святого мученика Трифона



Святой мученик Трифон (†250) родился в одной из областей Малой Азии — Фригии, неподалеку от города Апамеи, в селении Кампсада. Его родители были простые и благочестивые крестьяне. В детстве он пас гусей и образования не получил. Но святой Трифон еще ребенком сподобился от Господа дара чудотворения: он изгонял бесов, исцелял недуги и своей молитвой творил многие иные благодеяния.

Однажды жители родного села святого Трифона были спасены им от голода: силой своей детской молитвы святой заставил уйти вредных насекомых, истреблявших посевы. На основании этого чуда в Церкви установлен особый чин молитвенного обращения к святому Трифону, который совершается при нападении вредителей на посевы или насаждения.

Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238-244). В молодую, умную и красивую Царевну вселился бес и тяжко мучил ее. Однажды он прокричал, что только Трифон может изгнать его. Император приказал разыскать чудотворца и доставить в Рим. В ту пору святому Трифону было 16 лет. Когда святой приблизился к Риму на расстояние трех дней пути, лукавый дух не смог вынести его приближения и вышел из дочери Гордиана. Святого Трифона привели к императору, окруженному придворной знатью. Он умолил святого показать демона воочию, желая убедиться, что юноша действительно исцелил царевну. После уединенной молитвы к Богу и строгого поста в течение шести дней, святой Трифон приказал нечистому духу явиться зримо императору и его приближенным. В Четиих-Минеях Святителя Димитрия Ростовского (†1709) об этом повествуется так: "Святой же Трифон исполнен сый Духа Свята, и умными очесы на невидимаго духа смотряяй, рече: тебе глаголю, душе нечистый, во Имя Господа моего Иисуса Христа явись очевидно сущим зде, и покажи им скаредный и безстудный свой образ, и немощь свою исповеждь. И абие явися диавол пред всеми во образе пса черна, имущ очи аки огненны, главу влекий по земли...". На вопрос святого Трифона, как он дерзнул вселиться в создание Божие, бес ответил, что над христианами он такой власти не имеет, а может мучить только тех, "кто следует своим похотям и дела, угодные нам, творит". Услышав это, многие из присутствовавших оставили идолопоклонство и уверовали во Христа. Щедро одаренный императором, святой Трифон вернулся на родину. Все полученные дары он раздал по дороге нищим.

Когда на царский престол вступил император Декий (249-251), жестокий гонитель христиан, было донесено его епарху Аквилину, что святой Трифон смело проповедует христианство и многих приводит ко Крещению. Услышав о том, что его ищут царские слуги, святой Трифон не стал укрываться, но сам отдал себя в руки гонителей. Приведенный на суд к Аквилину в г. Никею, он смело исповедовал свою веру во Христа. Аквилин не смог запугать юного Трифона никакими угрозами. Тогда епарх приказал связать святому мученику руки, подвесить его на дереве и бить в течение трех часов. За время избиения не услышал мучитель ни одного стона мученика. После этого святой Трифон был брошен в темницу.

Через некоторое время Аквилин еще раз применил угрозы и уговоры, а затем, видя безуспешность своих усилий, подверг мученика новым истязаниям. Тело святого Трифона терзали железными крючьями, обжигали раны огнем, вбили в ноги железные гвозди и водили по городу. А когда мученика заставили идти вслед за конем, на котором епарх отправился на охоту, святой Трифон пел следующие стихи из псалмов пророка Давида: "Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя... Стопы моя направи, Господи, по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие" (Пс. 16, 5; 118, 133). Повторял он часто и слова первомученика святого архидиакона Стефана: "Господи, не вмени им греха сего" (Деян. 7, 60).

Господь укреплял Своего избранника, и он мужественно переносил все пытки. Во время мучений перед святым предстал Ангел с драгоценным венцом в руках. Увидев это, мучители испугались, но Аквилин еще более ожесточился. На следующий день он продолжил пытки, после которых приговорил мученика Трифона к усечению мечом. Перед смертью святой благодарил Бога, укреплявшего его в страданиях.

Древнее Житие передает такие слова святого мученика к Богу: "...Приими в мире душу мою, всех же, иже мя, раба Твоего, воспоминати будут, и в память мою Святыя Жертвы принесут Тебе, услыши с высоты Святыни Твоея, и призри на них от Святаго Жилища Твоего, подая им изобильная и нетленная дарования, яко Един еси Благ и Щедрый Податель во веки веков". Святой отошел ко Господу прежде, чем была отсечена его честная глава.

Тело мученика христиане хотели предать земле в городе Никее — месте его страданий. Но святой Трифон в видении велел перенести его тело на родину, в селение Кампсаду. Воля святого мученика была исполнена. Впоследствии мощи святого Трифона были перенесены в Константинополь, а затем — в Рим.

Большим почитанием пользуется святой мученик Трифон в Русской Православной Церкви.

Существует предание, что при царе Иоанне Грозном (1533-1584) во время охоты улетел любимый царский кречет. Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти улетевшую птицу и пригрозил смертью за неисполнение приказа. Сокольник Трифон объехал окрестные леса, но безуспешно. На третий день, утомленный долгими поисками, он прилег отдохнуть, усердно попросив помощи у своего покровителя — святого мученика Трифона. Во сне он увидел юношу на белом коне, державшего на руке царского кречета. Этот юноша произнес: "Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чем не печалься". Проснувшись, сокольник увидел неподалеку на сосне кречета, которого искал. Он тут же отвез его к царю и рассказал о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона. Вскоре на том месте, где было явление святого, сокольник Трифон Патрикеев построил часовню, а затем и церковь во имя святого мученика Трифона.

В настоящее время глава святого мученика хранится в городе Которе (Черногория), в кафедральном соборе святого Трифона. Часть мощей в 1803 году была оттуда привезена в Россию. В 1819 году эта святыня была вложена в трех ковчежцах в икону святого мученика Трифона, находившуюся в построенной в его честь церкви. Ныне эта икона находится в храме в честь Знамения Пресвятой Богородицы, у Рижского вокзала в Москве, неподалеку от места явления святого Трифона сокольнику. +

Вот уже скоро Прощеное воскресенье. Когда в храме погасят свет, и настоятель, выйдя в темной епитрахили на амвон, будет говорить тихим голосом о наступающих днях Поста, и о том, что мы сейчас будем друг у друга просить прощения.



Уже когда идешь в храм, ступаешь тише, и, затаив дыхание, входишь в темноту… Все молчат, многие в темном, и храм весь переоделся…

Душа трепещет. Хочется начать жизнь заново, прожить по-иному эти дни, чисто, свято, отказаться от суеты, не прилепляться мыслями и сердцем ко всему земному, и заботы житейские делать только руками, а мыслями быть горЕ.

И замираешь душой – сможешь ли сейчас от сердца всех простить? Получится ли нелицемерно кланяться и падать ниц, сумеешь ли выбросить из головы все мелкие обиды, которые, возможно, накопились в храме, и крупные обиды, которые были дома или на работе, с друзьями.

Проще всего прощения просить у малознакомых людей. Мы падаем на деревянный пол храма, бьем головой поклон, ладонями касаясь пола, поднимаемся и обнимаемся.. «Прости меня!» «Бог простит. Меня прости!» И в ответ: «Бог простит».

Везет монахам. У них в обителях ежевечерне такой чин прощения. «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Выполняется этот совет буквально. Мирянам сложнее. У них такой чин раз в году.

Вот и хочется войти в Пост очищенным от всяких обид, без камней за пазухой, и чтобы это было от души, нелицемерно, а от всего сердца. И так себя хранить до самой Пасхи. Да и всю жизнь.

А что же Постом? А постом тоже искушения. Не удастся нам ровно-гладко отговеть совсем без огорчений, соблазнов, обид. Как назло, первые три дня ходишь голодная и злая. Всё не так, и чего-то не хватает. И это при всем огромнейшем желании поститься строго, мало говорить, поменьше есть, и не отвлекаться мыслями на суету, и на чужие грехи. А вот тут-то нас и ожидают сюрпризы.

На ровном месте возникает непонимание с близкими, на работе, даже в храме. Мы склонны в мелочах винить других, не уступаем, нас задевает то, что в другое время вовсе не замечаем, мы преувеличенно видим обиду, нам нанесенную, мы чужие слова сразу толкуем как оскорбление, и видим в них дурной смысл. И готовы взорваться, высказать, отчитать, обличить, оправдаться, и дать «достойный» ответ оппоненту. И тут всё. Наше благодушие нарушено. Молитвенный и немногословный настрой потерян, потерян мир в душе. Обычно это называют искушением. Как тут быть? Ведь бьют почему-то в самое больное место, о котором ты раньше и не догадывался, или не обратил бы внимание. И откуда что берется?

Одной моей подруге батюшка перед Великим постом сказал: «Если тебя будут обижать, надсмехаться, задевать, не отвечай им. Даже если б это казалось очень обидным и несправедливым. Не надо тут оправдываться или спорить. Ты просто промолчи. Т.к. в это святое время враг нас искушает так.»

Я сама опробовала этот способ. Как это просто! Ты не должна входить в рассуждение, правильно ли тебе сказали, или нет, действительно ли ты такая, как тебя назвали, или наговаривают, не надо думать, как «достойно» ответить обидчику. Ты просто молчишь, и так сохраняешь мир душевный, и на обидчика не накидываешься, чем покрываешь и его грех. Т.к. когда возьмешься отстаивать свою правоту, и ставить оппонента на место, тут нас и подлавливают на раздражении, осуждении, спорах и обидах. Лишняя строчка на исповеди, да и пост испорчен, особенно перед Причастием. А так хочется с мирным сердцем прийти к Пасхе! Да и причащаться сложно после ссоры.

***

Ну а сейчас, стоя в темном храме и слушая заунывный распев 136-го псалма «На реках Вавилонских…», вспоминаешь, с кем еще не помирился, как и чем мог кого обидеть, и как обижался на других, может даже и в мелочи, может даже на клириков в чем-то, смиренно тут же просящих прощения… И повергаешься ниц к ногам настоятеля, и других батюшек и клира.

А в это время в этом монастырском храме, в другом приделе, братия друг другу бьют поклоны, падают на пол в длинных мантиях и высоких шапках, одеждой своей напоминающие волшебников, а потом поднимаются и целуются в плечи.

Хорошо быть постом на монастырских службах. Тут и доли самодовольства не может возникнуть. Т.к. всегда есть к чему стремиться… Ты постишься без масла первую неделю? А они первые три дня пьют один отвар лаврушки, в лучшем случае- картошку в мундирах с солью. Ты ходишь каждый день на Канон Андрея Критского? А они вообще свободны на эту неделю от послушаний, и молятся по кельям, хозяйственная деятельность монастыря на Первой неделе сведена к минимуму. Ты стараешься не говорить ни о чем лишнем хотя бы первую неделю? Они вообще почти не говорят, только взглядами приветствуют друг друга. Ты среду и пятницу выдерживаешь без масла, сухоядение? Они в среду, пятницу и понедельник вкушают один раз, после вечерней службы.

По поводу молчания. Это ведь тоже вид поста. На себе проверила. Чем меньше говоришь – тем меньше искушений. Тем легче быть сосредоточенным и молиться, даже и на работе. Точнее, молитва и помогает меньше говорить. Да, непросто сразу после Масленицы перейти в такой режим.

И тут помогают частые службы, и открытые книжки святых отцов, этих знатоков человеческого сердца, а также средств для излечения оного. Уже даны все рецепты, но именно в посты мы более открыты для этого учения, и читаемое по-иному ложится на сердце, более глубоко понимается, обдумывается неторопливо, и откладывается в сознании. Хорошо, что у нас есть такие учителя, которые любили нас за много веков до того, как мы родились, и оставили нам такие сокровища.

Например, я всегда пропускала главу у Иоанна Лествичника «О священном безмолвии тела и души». Думала, безмолвие- это только для отшельников. И в одну трудную минуту один незнакомый человек сказал мне случайно: «Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от него все, что просит.». Я спросила- откуда это? «Из Лествицы». Прийдя домой, я лихорадочно стала искать, в какой же главе, о чем именно? И оказалось это в той самой главе, которую я так старательно обходила, считая, что это не для меня.

Поэтому хочется дорожить этим временем Поста, он проходит незаметно, нам всё кажется- еще впереди шесть недель, еще впереди месяц, еще две недели, и вот уже подготовка к Пасхе, уборка квартиры, мойка окон, а мы и не причастились ни разу, и книжку никакую духовную не открыли. На что потрачено время?

Конечно, забот много, особенно когда большая семья. И тут выручают православные аудио диски, фильмы, даже поездку в метро можно провести в книжкой в руках. Например, я была поражена записью толкований Лествицы, подаренную мне подругой. Где батюшка объясняет своим прихожанам на доступном нам языке о том, что писал святой, якобы исключительно для монахов, а уж совсем не для нас, супер-занятых и во многом ведь весьма продвинутых, мирян. И слушая, печально замечаешь свои ошибки, свои самооправдания, и видишь тот рой страстей, с которым даже и не пытаешься серьезно бороться. Зато он загорожен массой необходимейших дел. Да так, что и заглядывать в него порой страшно.

***

Однажды одна наша пожилая прихожанка сказала мне на ушко: «Хочешь, открою секрет о том, как легче поститься? Нужно накануне обязательно побывать на службе Прощеного воскресенья. Там читаются коленопреклоненные молитвы о том, чтобы Господь подал нам силы на эти дни. И тогда уже поститься намного легче и радостней». Вот и стараюсь этот рецепт соблюдать. Кажется, помогает.

Возвращаясь со службы, уже с трудом понимаешь, как можно за ужином сегодня есть скоромное? Уже ведь пост. Но в этот вечер еще разрешается. И стараешься доесть все вкусности, блинчики, сметану, чтобы дома уже ничто не смущало в холодильнике. Тут, наверное, можно поучиться у некоторых клириков, с которыми мне пришлось случайно встретиться. Услышала такую команду матушкам: « У нас остались конфеты. Раздавайте.» «Да кому раздавать?» Вот кого увидите- тому и раздавайте.» Дело было в книжной лавке храма, и мне тогда тоже досталась конфета. Может, этот совет подойдет и для мирян. Всегда ведь есть рядом те, с кем можно поделиться. И уже за несколько дней до Поста немного одаривать излишками тех, у кого этих продуктов может и мало.

***

В заключение, хотела бы рассказать ошеломившую меня историю, приключившуюся с моей болезнью под названием «гастрит» «во дни печальные Великого поста».

Тут, видимо, нужно как в рекламе вывесить строчку: «Имеются противопоказания. Перед применением проконсультируйтесь с лечащим врачом». Но поскольку история произошла со мною лично, и сильно поразила, то я хотела бы ею поделиться. При этом еще раз напомню про врача.

Обнаружилась у меня болезнь такая- гастрит. Обнаружилась случайно. Я и не знала, что некоторое мое некомфортное самочувствие- это предъязвенное состояние, как его охарактеризовали врачи. Назначили мне лечение, я честно отпила все дорогие лекарства, мне назначенные, старалась держаться диеты.

Но полностью гастрит за два месяца вылечить не удалось. И кушать я могла далеко не всё. Приближался Великий пост. Поскольку тема это очень популярная – послабления в посте, я и заручилась благословением священника на молочное. Болящим разрешается.

Несколько поуспокоившись от своих переживаний, как де я буду поститься, когда сырые овощи и фрукты врач запретил, и ни капустки тебе квашеной, ни соленых огурчиков, картошка и та ограничена, я вступила в Великий пост. Решила, что первую неделю проведу без скоромного, ну не умру же я за семь дней от овсянки на воде, и от горохового супа? Тут, честно сказать, может я постилась и не по уставу, маслице себе позволяла. Но прошла неделя, прошла другая, готовились салатики из вареных овощей, супы-пюре, много оказалось доступной пищи, как-то я и пережила весь пост без молочного.

Но каково же было мое удивление, когда в конце Поста я пришла на плановую гастроскопию, и врач сказал, что эррозий в желудке никаких не осталось! Хотя до поста они еще были. Я несколько раз переспрашивала, может ошибся врач? Были же они! А лекарства я давно уже пить прекратила. Вобщем, с недоумением ушла из кабинета. А после разговения поняла. Т.к. перейдя на бутербродики, тортики, и запеченное мясо, желудок мой почувствовал резкую разницу, и не оставил мне сомнений, с чем ему гораздо легче и веселей справляться. Да и состояние кожи на лице в постные дни вызывает массу комплиментов от окружающих. Вот, оказывается, почему монахи так молодо выглядят! Лет на десять-двадцать моложе. Они же мясо не едят! И постятся часто.

Предвижу критику оппонентов, может быть и врачей. Без сомнения, не все болезни выдержат Великий пост, такой длинный и строгий. Я лишь рассказала о своём личном опыте.

Но и этот опыт не лишен в чем –то комичности и назидательности. Накануне этого поста я с пеной у рта спорила на Кураевском форуме о том, что от постной пищи больные еще больше заболеют. И народ в основном соглашался, да-да, конечно-конечно, болящим разрешается, без вопросов. И лишь один мужчина смело заявил, что болезни как раз постом и исцеляются. И я была его горячим оппонентом. И вот убедилась в его правоте.

С Великим Постом вас, друзья!+