хочу сюди!
-
-
57 років, телець, познайомиться з хлопцем у віці 55-58 років
Замітки з міткою «аркона»
Аркона. на море-океане, на острове руяне…
- 27.02.10, 17:54
Мыс Аркона. Чётко виден вал города. Я пью за варягов, за дедов лихих, Кем русская сила подъята, Кем славен наш Киев, кем грек приутих, За синее море, которое их, Шумя, принесло от заката. А. К. Толстой «Змей Тугарин»
После Крыма снова перехожу к нашей северной истории. Этот материал посвящен священной Арконе, общеславянской святыне. Начну своё повествование с цитаты из книги Озара Ворона - smelding "Святослав": Откуда есть пошла Русская земля?… этот вопрос еще печерский монах-летописец поставил в подзаголовок своему великому труду – «Повести временных лет». Так откуда же, кто создал эту Державу «от финских хладных скал до пламенной Тавриды»? Летопись говорит так: три северныхнарода – словене ильменские, кривичи и меря – прогнали собиравших с них дань варягов, но захлебнулись в усобицах. «Восста род на род, и не бысть в них правды». Устав от резни, три народа послали за море, к варягам-руси, со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Придите княжить и володеть нами по праву». Иоткликнулись три брата – Рюрик, Синеус, Трувор. «И от тех варягов прозвалась Русская земля»...
[ Далі......... ]
3
Аркона - Священный город славян
- 27.02.10, 17:12
Западнославянские прибалтийские племена (венды),
расселившиеся между Эльбой (Лаба), Одером (Одра) и Вислой, достигли
высокого развития к IX-X векам нашей эры, построив на острове Ране
(Рюген) священный город храмов Аркону, который выполнял для всех
прибалтийских славян роль славянской Мекки и Дельфийского Оракула.
Славянское племя ранов сформировало в своей среде жреческую касту
(наподобие индийских браминов или вавилонских халдеев) и ни один
серьезный военно-политический вопрос не решался другими славянскими
племенами без совета с ранами.
Раны (руаны) владели
рунической письменностью вендской традиции, графика которой заметно
отличалась от известных старших и младших рун (вероятно и сам термин
раны произошел от славянского ранить, то есть вырезать руны на
деревянных дощечках). Постройка города храмов и взлет языческой культуры
вендского этноса был ответной мерой славянской жреческой элиты для
идеологического сплочения прибалтийских славян против усилившейся
экспансии сперва франкских, а затем германских и датских агрессоров,
проводивших под знаменем христианизации планомерный геноцид славянского
населения и изгнание его с занимаемых территорий. К XIII-XIV векам под
интенсивным натиском датских и немецких крестоносцев славянские
княжества Райское, Мекленбургское, Бранденбургское и другие пали, и
прибалтийский славянский вендский этнос прекратил свое существование.
Приведем сведения западных хронистов (Адама Бременского, Отгона
Бамбергского, Титмара Мерзебургского) о язычестве прибалтийских славян.
[ Далі............. ]
3
Аркона, Священне місто слов'ян.
- 27.02.10, 16:07
“Піднесено натхненний вид дає нам схід сонця над Арконою. Сонце, що ви-
ринає з моря, освічує багровим світлом перше тільки саму Аркону і круговид то-
ді, коли цілий острів поринає ще в темені. Аж після декількох хвилин стає яс-
ність на цілій Ругії з її узбережжям”.
Не маючи змоги хоч би оглянути цей священний прагород, який є сьогодні
під владою сателітної Німеччини, я сягнув у своїй ностальгії до старих туристич-
них провідників із двадцятих років цього століття, щоб довідатися дещо про кра-
євид та назви місцевостей в Арконі та в цілій Ругії. Мої розшуки були нагород-
жені, бо ось у виданні “Грібенс Райзефірер, Банд 65. Руґен, 1920 — 21. Берлін”,
знайшов я на сторінці 121 угорі наведене в перекладі твердження.
Опис сходу сонця пояснив мені важливе питання. Чому саме це місце виб-
рали натхненні волхви для величної святині? Сходяче сонце вирізняє це місце
своїм світанковим благословенням. Навіть на безвірних туристів воно робить
потрясаюче і величне враження, визначене в німецькій мові як: “дас Ергабенс”.
Почування добре відоме в музиці Шуберта.
[ Далі.... ]
[ Далі.... ]
4
Аркона
- 31.03.09, 16:22
Откуда есть пошла Русская земля?… этот вопрос еще печерский монах-летописец поставил в подзаголовок своему великому труду – «Повести временных лет». Так откуда же, кто создал эту Державу «от финских хладных скал до пламенной Тавриды»? Летопись говорит так: три северных народа – словене ильменские, кривичи и меря – прогнали собиравших с них дань варягов, но захлебнулись в усобицах. «Восста род на род, и не бысть в них правды». Устав от резни, три народа послали за море, к варягам-руси, со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Придите княжить и володеть нами по праву». И откликнулись три брата – Рюрик, Синеус, Трувор. «И от тех варягов прозвалась Русская земля»...
Внуки Гостомысла: Рюрик, Трувор, Синеус. Илья Глазунов. 1986
Французский путешественник Ксавье Мармье записал в первой половине ХIХ века интересное ободритское (Земля Мекленбург-Передняя Померания) предание: В VIII веке народом ободритов-рериков правил князь Годлав. У него были три сына, сильных и храбрых, жаждущих славы: Рюрик Миролюбивый, Сивар Победоносный и Трувар Верный. Так как они не могли испытать себя на родине, братья отправились на восток, где прославились в битвах. Они приходили на помощь к угнетенным, совершили много подвигов в «страшных боях», а затем пришли в Руссию. Русский народ в это время находился под игом «долгой тирании, против которой больше не осмеливался восстать». Братья вдохнули в него мужество, возглавили собранное войско и уничтожили власть угнетателей. После того, как мир и порядок в Руссии были восстановлены, братья решили вернуться домой, к отцу. Однако освобожденный от гнета народ упросил их остаться и взять на себя бразды правления. Рюрик получил в управление Nowoghorod, Сивар – Pleskow, а Трувар – Bile-Jezoro. [ Читать полностью... ]
20
