Правосудие в уголовном производстве, как системная и взаимосвязанная деятельность органов  дознания, досудебного следствия, прокуратуры и суда имеет крайне низкий авторитет среди населения страны - потенциального круга лиц, за посягательства на чьи права и их нарушение, органы правосудия обязаны осуждать виновных, обеспечивая при этом оправдание невиновных.
                Высокая оценка деятельности национального суда дается лишь руководителями аппаратов судов при публичных выступлениях, на пленумах и съездах. Диссонансом чему являются и решения Европейского суда по правам человека, по результатам рассмотрения жалоб граждан, оспаривающих решения национальной Фемиды. 
                Интереснейшим моментом в общенародной оценке является то, что негодование результатами совершаемого правосудия одинаково возникает у сторон, занимающих в судебном процессе противоположные позиции и интересы, будь то гражданское производство, уголовное либо любое другое. 
                Обсуждать деятельность суда - дело бессмысленное...

Обоснованность, (формальная) решений суда является практически окончательной. Их убедительность не оставляет сомнения в законности и правильности оконечного решения, но остается полное несогласие и возмущение после оглашения вердикта национального суда. 
                Те, кто ступил на тропу войны с государственной судебной системой и обратился в Европейский суд, обычно не ограничивается подачей итоговых решений, а представляет достаточно объёмный пакет решений процессуальных, которые в полноте раскрывают весь механизм создания итогового правового акта. Именно промежуточные документы ярко свидетельствуют, что результатом решения суда является не строгое соответствие нормам материального и процессуального права, и не соблюдение процедурных правил.
Итоговое решение национального суда в уголовном процессе это - плод мыслительной деятельности, направленный на реализацию сугубо корпоративных интересов конгломерата органов, составляющих государственную Систему правосудия, ничего общего с обеспечением прав не имеющую и являющуюся изначально карательной и репрессивной, как аппарат подавления и принуждения, для поддержания масс  в состоянии уважения, (страха) к государству методами давления и принуждения.

                Подобно художнику, пишущему картину, мазком кисти закрашивающему ненужное, добавляя новые линии, цвет и изменяя формы - от заседания к заседанию, от судьи к судье, от инстанции к инстанции суд создает действиями и постановлениями творение - приговор, приближая к оконечному замыслу, который по своей сути уже никак не соответствует объективному исследованию реальных событий, выполнению процедурных норм и законности. Созданное творение, вопреки именованию правовым актом, по сути является художественным произведением, основанном на воображении агрессивно-упорядоченного характера и репрессивно-инквизиционном сознании, препятствующем в осуществлении доступа к правосудию, одинаково и потерпевшей и обвиняемой сторонам. 
              И можно было бы восхищаться судебным искусством, если бы за каждым из этих творений не просматривались поломанные судьбы тысяч людей, на костях которых были построены десятки тысяч карьер; а само судебное творчество не являлось лицом нашего государства и национального правосудия, имеющим четкую юридическую формулировку - подлог.

  Все выше изложенное вполне можно было назвать клеветой и оговором, дискредитацией органов правосудия, вплоть до привлечения к ответственности. Но для обоснованности изложенного, приведу лишь один из многих сотен, документальный эпизод процессуально-непидзвитного творчества, имевшего место при производстве одного уголовного дела.
                С весьма жидко обоснованным обвинением в отношении Л, было возбуждено уголовное дело. Жидким настолько, что при всем желании суда, избрать меру пресечения кроме подписки о невыезде не представлялось возможным - заявление о совершении преступления, осмотр места происшествия и объяснение «потерпевшего», имели место задолго до самого «совершения» преступления подозреваемым.
  По истечении более полутора лет досудебного следствия,  дело наконец то добралось в суд для судебного разбирательства. Достаточно неглупый обвиняемый Л, зная причины фальсификации обвинения и имея доказательства создания подлога, в законном порядке стал требовать обеспечения своих процессуальных прав. Одним из таких было - ознакомление с материалами дела, которое за полтора года перетасовок по "бермудскому" треугольнику следствие-прокуратура-суд, претерпело существенные изменения, вплоть до подмены заключений экспертиз.
                После предварительного заседания и письменной резолюции судьи на ознакомление с делом при помощи технических средств,(вх.N 3790 от 12.05.09г. - вот уж где судья допустил творческий конфуз, не проверив лично материалы дела, и не обнаружив неудаленные из дела прокурором листы с повторяющейся нумерацией, приготовленные для удаления), обвиняемый зафиксировал наличие в деле листов с повторяющимися номерами - 228, 229, 230:

                О чем сразу же сделал письменное заявление:

                После чего, обвиняемым были неоднократно поданы заявления о полной фальсификации обвинения и создании органами дознания и досудебного следствия искусственных доказательств виновности. 
                Неудивительно, что очень в скором времени, обвиняемому было предъявлено еще несколько обвинений и мерой пресечения было избрано содержание под стражей в следственном изоляторе. Естественно - был назначен новый председательствующий по делу.
              Учитывая, что в материалах дела происходила постоянная перетасовка документов, а протокол судебного заседания не отображал всех событий происходивших в судебном заседании, обвиняемый обратился к новому председательствующему с заявлением о разрешении продолжить ознакомление с материалами дела и протоколом судебного заседания, который велся при предыдущeм председательствующем.
                Ответ на заявление уже являлся творением, так-как полностью изменял смысл поданного обвиняемым заявления:

                Из содержания представленного ответа складывается впечатление, что обвиняемый Л, обращается с просьбой об ознакомлении с протоколом, который еще даже не составлен. И именно этот ответ судьи ЛупенкоА.В., с вложенной в него смысловой нагрузкой будет предметом оценки при всех последующих рассмотрениях коллегами, во всех вышестоящих инстанциях.

                Но это еще не завершённый шедевр, ведь ещё существуют те поданные и приобщённые к делу обращения обвиняемого, которые самым кричащим образом заявляют о расправе, подложном обвинении, фальсификации доказательств и материалов дела. Естественно, эти заявления и ходатайства будут портить видимость законности приговора и нахождение их в материалах дела нежелательно.
                Для национальных судей разрешить вопрос исчезновения из материалов дела неудобных документов - то же самое, что начинающему художнику исправить картину с жёлтыми осенними деревьями на весеннее расцветание - стоит лишь поменять цвет краски...

Вначале обвиняемому был дан доступ к ознакомлению с материалами дела и вынесено постановление о графике его проведения. Затем было прекращено ознакомление с материалами дела, ещё до граничного срока, установленного графиком, утвержденным судом. И пока обвиняемый, брызгая слюной и возмущаясь, составляет в следственном изоляторе жалобы на нарушение своих процессуальных прав, (которые вряд ли кто-либо когда-либо будет читать, о их рассмотрении вообще речь не идёт), председательствующим творцом создаётся образ безупречного и законного приговора, основанного на объективном исследовании всех материалов дела... оставшихся после удаления изобличающих подлог. 
                Безусловно, что подсудимый будет изощряться в жалобах, рассылая их во все инстанции, вплоть до ООН. Но ведь искусство совершенно! Творец-судья уже создал образ и на бумагу давно легли мазки пера, поставившего подпись на постановлении от имени Украины, что ознакомление было прекращено не иначе, как по причине порчи и уничтожения материалов дела тем самым подсудимым Л, который <<клеветнически>> обжалует нарушение своих процессуальных прав. Вряд ли кому из коллег-творцов придёт в голову вопрос: "Для чего обвиняемому уничтожать оправдывающие документы?".  Все понимают - искусство требует жертв. 
                Много позже, неоднократно получив на заседании отказ председательствующего в исследовании представленных доказательств, получив ответы на все отправленные жалобы с содержанием о законности действий суда, окончательно отчаявшись и разуверившись в справедливости суда, и возможности законного разбирательства, обвиняемый получит документ ещё одного творца - председателя суда:

 из которого узнает о причинах прекращения ознакомления, и о собственноручном уничтожении оправдывающих материалов, и будет ожидать уже неизбежного обвинительного приговора... с чувством глубокого раскаяния и уважительного трепета перед божественными творцами, концептуальным принципом творчества которых является идеология мыслителя третьего рейха Й.Геббельса: "Самая страшная  ложь должна выглядеть правдоподобно, чтобы в неё поверили".
                И верят!  Верят те, кто долгие ещё годы будет охранять осужденного - чтобы не сбежал.
                Верит ВККСУ - не находя оснований для привлечения судей, творцов подлога, даже к дисциплинарной ответственности, называя содержимое всех жалоб осужденного его субъективным мнением, (дело N 8вк-3657/12).
                Верит общество, в которое возвращается после освобождения осужденный, даря ему всё соответствующее отношение.
                Верят правоохранители, которые всегда смогут повесить "висяк" на ранее судимого...

   Так разве не творческая профессия судьи?!

      ...продолжение следует...

История всемирного потопа - совершенно уникальная страница в истории человечества. В материальном плане - это самое страшное наказание человечеству за всю его историю. И не только человечеству, но и всей земной природе. Задумаемся, а есть ли в этом наказании столь же особенный смысл, соответствующий его силе. Понятно, что Бог наказывает людей за грехи, но каков был особенный грех допотопного человечества? Писание указывает нам этот грех, хотя и довольно кратко. Оно приводит слова Самого Господа: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть, пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт. 6.3)

Какие еще грехи ставит Бог в вину допотопным людям? Об этом есть еще одно краткое указание: и увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время (Быт 6.5). Но ведь почти те же слова говорит Господь и послепотопном человечестве: помышление сердца человеческого - зло от юности его (Быт. 8.21). Значит, получается, что человеческое злосердечие невозможно исправить с помощью даже самого тяжкого наказания? Да именно так. Вся христианская вера стоит на том, что исправление человека и способность его наследовать блаженство вечное даются нам Иисусом Христом, Спасителем и Искупителем рода человеческого.

Но для чего же было послано человечеству такое страшное наказание, если оно не могло исправить человека? Только отомстить самым закоренелым грешникам? - Но для этой цели есть огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25.41). Притом сколько невинных младенцев должно было погибнуть в водах потопа, наконец, чем провинилась вся прекрасная первобытная природа, чтобы разделить тяжкую участь беззаконников? Будем искать разгадку в приведенных словах Бога о допотопных людях и в этой самой красоте первобытной природы. Как показывают нам находки палеонтологов, древний мир был, действительно намного богаче современного. Множество видов растений и животных с тех пор вымерло, потому что они не смогли приспособиться к новым условиям.

Ученые-креационисты объясняют этот факт наличием над атмосферой водно-паровой оболочки, создавшей по всей планете парниковый эффект и существенно снижавшей уровень солнечной радиации. В гигантском земном парнике разрасталась самая буйная растительность, дававшая пищу множеству самых разных животных, а практически полное отсутствие космических лучей значительно повышало долголетие всякой твари, в том числе, конечно, людей. И мы видим, что действительно, возраст допотопных людей, упомянутых в Библии, исчисляется восемью-девятью сотнями лет. Именно это долголетие и связанное с ним отсутствие болезней в течение долгого времени, по-видимому, и приводили к тому, что люди потеряли всякую духовную восприимчивость и религиозный интерес. Это, впрочем, отнюдь не означает, что они вовсе забыли Бога.

Если мы рассмотрим родословную потомков Адама (Быт. гл 5), то можем убедиться, что Адам мог видеть при жизни потомков своих до седьмого колена. Это значит, что деды и прадеды поколений, погибших в потопе могли лично видеть Адама. Видевшие Адама никак не могли сомневаться в том, что Бог есть, что рай был, что было грехопадение, и что мир после него находится под Божьим проклятием. Видевшие Адама вполне могли научиться у него покаянию. Трудно поверить, чтобы за три-четыре поколения в людях могло бы исчезнуть знание о Боге. Но, глядя на наших современников, совсем не сложно понять, что зная о бытии Бога, о Его заповедях человеку, о воздаянии за их (не)исполнение, вполне можно не придавать этому знанию никакого практического значения. Этому весьма способствуют долголетие, спокойная жизнь без особых потрясений судьбы. Именно такое положение и привело к тому, что допотопные люди стали совершенно плотскими, лишились всяких духовных способностей и запросов. Они имели достаточно знаний и сил, очень вероятно, что обладали и уникальными оккультными способностями, - и все эти свои таланты употребляли лишь на свое благополучное жительство на земле. Вероятно, люди эти быстро размножались, поскольку детородный возраст у них должен был соответствовать общей продолжительности жизни. Если так, то старшее поколение, готовое к переходу в иной мир, было очень малочисленно. Смертные случаи очень редко попадались на глаза. И тогда люди могли возомнить, будто смерть есть явление случайное, которое в принципе возможно победить человеческими силами.

Вот что примерно мог представлять из себя человек, которому Бог изрекает одно только слово в обвинение к смертному приговору: плоть. Скотское и звериное состояние! Состояние двуногого животного, притом обладающего мощным интеллектом. Исполины, издревле славные люди! (Быт. 6.4) Но увы! сколь печальна их слава. Какого пророка, какого учителя послать к ним, какого Мессию? Их души совершенно невосприимчивы ни к каким религиозным учениям, ни к правым, ни к ложным. У них нет духовных вопросов, их нечему более учить. Что остается сделать с ними? Видимо, только то, что и сделал Господь в год потопа.

Но только ли истребление приносит потоп людям? Нет, он изменяет сам облик земли и условия жизни на ней. Только после потопа начинают сменяться на земле времена года, появляются области с весьма суровым климатом, больше уже не восстанавливается первобытная богатая растительность, появляется космический фон излучения. Продолжительность жизни Ноевых потомков достаточно быстро сокращается, так что Авраам умирает 175 лет, а его потомки - еще моложе. Теперь уже смерть становится делом куда более привычным, обыденным. Тогда-то просыпаются у людей и религиозные запросы.

Благочестие праотца Ноя не может, конечно, продлиться на несколько поколений. Для воспитания безбожника, как мы видели на примере допотопного человечества, достаточно совсем немного времени. Но этого теперь не происходит. Мы видим далее, что ко временам Авраама не один только этот праведник знает Бога. Конечно, именно Авраам верует Ему больше иных и повинуется беспрекословно, но и другие люди вокруг него (Лот, Авимилех, Агарь) способны на какие-то действия под влиянием страха Божия и вообще религиозных мотивов. И даже отход от истинного богопочитания происходит теперь уже не в полное безбожие, а в ложную религиозность. Так, например, с именем Лавана, тестя Иакова, связано уже достаточно конкретное упоминание о рукотворенных божествах - идолах. (Быт. 31.19). А ведь от знания о Едином Невидимом Боге до такого примитивного идолопоклонства путь неблизкий. По идее, он должен проходить через почитание стихий - солнца, огня и т.п., как предметов, хотя и конкретных, но все-таки воплощающих в себе нечто более отвлеченное, чем рукотворные изображения.

Теперь уже не скажешь, что люди, даже богоотступники и грешники - только плоть. Ясно, что религиозная жизнь в послепотопном человечестве никогда уже не замирала, хотя могла принимать (чаще всего так и случалось) извращенные формы. Со временем идолопоклонство на целые века станет главным грехом людей, источником всех прочих их мерзостей. Но задумываться о жизни и смерти, о загробном воздаянии, о добре и зле, о правде и милости послепотопным людям приходится постоянно. Появляются религии - пойдут и религиозные споры. Теперь только будет почва и основание для пророческой проповеди, для научения истинному богопочитанию, для подготовки людей к Благой Вести - Евангелию. Лишь отдельные отчаянные смельчаки кое-где осмелятся гласно отрицать любые божества, но и те поклонятся вместо Бога материи. И этим несчастным не удастся прожить без вечных вопросов - слишком реален для всех людей будет невидимый, но грозный религиозный наставник - смерть. Вот благодетельное действие, произведенное в человеке и во всей природе потопом, грозной общей карой для согрешившего человечества. Бог оказывается милостив даже в таком проявлении Своего гнева. И если подумать, не найдешь никакого иного средства, каким образом превратить животного плотскою человека в религиозного. Недаром же праведники воздают Богу славу, видя грозные суды Его.

Время задуматься и нам о своей судьбе. В наши дни наука позволила составить кое-какое представление о подлинной истории земли, истории, согласной с Библией. И только теперь, благодаря нашему самому еще поверхностному, но убедительному, знанию о допотопной земле становится понятною та глубокая и правильная логика Писания, логика Священной истории, в соответствии с которой объясняются и духовные причины потопа, и факт возникновения идолопоклонства лишь в послепотопные времена.

Для нас тут тоже есть важный урок. Именно наше ужасное время позволяет нам наглядно представить себе человека, который есть плоть. Повсюду в литературе мы встречаем утверждение, что везде, где есть люди, есть и религия, будь то правильная, или ложная. Но именно наш современник, включающий зачастую религиозные образы и понятия в тотальную систему развлечения и духовного потребительства, позволяет нам представить себе допотопного предка. Отсюда уже недалеко нужно продвинуть мысль, чтобы провести параллели и в исторической судьбе человечества - допотопного и современного.

Священник Тимофей Алферов

http://biblebooks.com.ua/?promo_id=6772

Забрали права по ст. 130 КУоАП (пьянка, наркотики), попали в ДТП (ст. 124 КУоАП ) что делать?

- юридическая консультация адвоката по вопросам ДТП, ГАИ, штрафов;

- юридическое сопровождение в судах по вопросам лишения водительских прав, обжалование протоколов, постановлений, незаконных действий работников патрульной службы;

- выезд адвоката на место ДТП и незаконной остановки работниками патрульной службы (в случае необходимости);

- услуги адвоката по административным и уголовным делам;

- сопровождение проведения освидетельствования, экспертиз и других процессуальных действий;

- споры со страховыми компаниями по выплатам страхового возмещения, ведение в суде дел о возмещении материального и морального вреда (ущерба).

Подготовка исковых заявлений, писем, претензий, заявлений, ходатайств, жалоб и ответов на них.

Представительство в судах, гос органах и общественных организациях.

Тел. (067) 258-65-00, (066) 558-63-03 Адвокат Рогоза Дмитрий Викторович. Все регионы Украины. Возможность работать онлайн, через электронную почту или мессенджеры.Адвокатский офис.