В далёком Любовном Крае

по-прежнему Древо цветёт.

Под кроною Ева мечтает

восторженно о своём.

 

Супруга нестарого вместо,

отправив подальше детей,

она с молодым-интересным

амурит невесты нежней

 

невинной и нежно пытая,

признанием мая горит,

нектары лугов источая,

прильнув к его юной груди:

 

"Не надо мне рюшей да кружев!

На что мне привычный супруг?!

На что мне добытчики-мужи:

милее из тысячи друг!

 

Люблю тебя, душка, бутончик,

столь нежно, до дрожи души.

Умрём и воскреснем мы ночью,

обое милы, хороши"

 

Изгнанье из Рая забыла,

блаженная Ева грешит,

ещё, многократно, по силам,

по Божью веленью, всю жизнь.

.................перевод с немецкого....................................Тнрджимана:).........

 

 Мне недавно рассказали историю,которая меня поразила.Я всегда считала,что этого быть не может и не должно.Но тем не менее...Оказывается,что бывают случаи,когда монахи и монашки позволяют себе плотские утехи и,как мне поведали,они очень и очень темпераментны.У них из-за воздержания очень сильно развита фантазия и утонченное ощущение.Насколько я понимаю,им это строго запрещено,так как они добровольно отказываются от этих сногсшибательных,мирских  утех.Многие занимаются мастурбацией. А ведь рукоблудие-это грех.Хотя,они наверное исповедавшись находят успокоение на некоторое время,да и прощение.А потом,получается,что снова можно нарушать,ведь будет возможность исповедаться и грехи будут прощены.Мне говорили,что одну из монахинь изгнали,потому,что она забеременела.Слышала от подружки случай о похождениях священника к любовнице(а ведь у него дома жена и дети).Оказывается их тоже что-то толкает на грех.А вообще,мне очень интересно,почему молодые люди добровольно уходят в монастыри в полном расцвете сил и энергии.По Львову ходят такие красивые,молоденькие  монахини,им бы в пору быть моделями,а они в черных одеждах,с жадно смотрящими глазами на мужчин,проходящих мимо.Это видно не вооруженным взглядом.И это понятно,они живые люди, а значит,чувствуют  тяготение к противоположному полу.Неужели им не нужен секс,сладость и счастье,которое не возможно променять ни на что??? Как вы считаете,что толкает их на это??? Я бы не смогла добровольно от этого отказаться,уверена в этом.
                                                           А вы могли бы???

Танцуют демоны на моих грехах В танце поминают души Много крови на моих руках Боль мою никто не слышит Мой удел лишь в том Обрывать дороги жизни Шагая за руку со злом Нет конца моей резни Где же час забвенья? Когда придет тот день? И падет на жизнь затмение И тело укроет тень Пусть тьма меня уносит Подальше от невинных душ Пусть она меня забросит В чашу зла, подальше в глушь Я там выступлю с войной Все равно, кого убивать Зато обрету удел иной

Не добро, а зло побеждать

(Евгений Душкин)

 

Есть в горечи хмельная сладость,        Влекущий и дурманный яд. Есть праздник в осени, и святость - В невозвратимости утрат. Так власть манящая недаром Спокон веков заключена Не в нежной сладости нектара,  А в горькой терпкости вина. Цветов изысканных острее, Всю боль земли в себя вобрав, Волнует, трогает и греет Полынно-горький запах трав. И, летних ароматов слаще, Туманя ясные умы, Сквозь них тревожаще, горчаще Плывут осенние дымы. Любовь без боли, без надрыва,  Утех бессменных череда Всегда поверхностно-игрива - Любви удачливость чужда. Так изощрённо, прихотливо,  Непросто создана душа, Что не умеет быть счастливой, Отравы в мёд не подмешав. Душа от сладости тупеет. Бескрылость - хуже всех неволь, Душа мучительно лелеет В себе живительную боль. Безбедность для души смертельна. Её живучесть тем крепка, Что радость. Взятая отдельно. Без огорчений - не сладка. Но мы - народ недальновидный, Нам снятся сладостные сны, Для нас страдания обидны. Несправедливости равны. И я, слагая эти строки, Всё той же слабостью грешу: "Судьба, не будь ко мне жестокой, Убавь мне горечи!" - прошу…

                 

 

 

 

«Но Христос воскрес из мертвых,

первенец из умерших»

                       /1 Коринфянам 15:20/

 

 

Поздравляю всех из светлым праздником воскресения нашего Господа Иисуса Христа.

Христос Воскрес!

Воистину Воскрес!

 

 

Я шел по широкой дороге.

В темноте шел в никуда.

И однажды, голос услышал:

«Сын ты мой, ты идешь не туда.

           Я испугался, упал на колени,

           К небу поднял глаза.

           И распятие Иисуса увидел.

           Кровь святая стекала с креста.

Он стонал, содрогая от боли.

Горько мне из-за меня он висит.

Чтобы страшный, коварный и черный.

Грех позорный мой искупить.

         Стало страшно мне,

         Больно и стыдно.

         Я в покаянии, видел шеол.

         И тогда Он в своем величии.

         С креста в мое сердце взошел.

Рассвело, и я словно проснулся.

Каждый день спешу с Богом начать.

Только вот, согрешить я боюсь.

Чтобы снова Его не распять.

       С уважением Дмитрий Дидковский.

 

 

---

День тридцать второй...

 

Грех – это разрушение

Грехом люди называют те разрушительные энергии, которые человек отправляет в окружающее пространство и которые потом возвращаются к нему же, деформируя его собственную душу.

Даже убийство другого человека в конечном итоге преступление убийцы против себя самого. Душа убитого, погибшего насильственной смертью, проходит тяжелое испытание, но от нее зависит, выйдет она из него с честью или нет. Это может стать разрушительным для души, но может стать и бесценным опытом, переводящим душу на новый, более высокий уровень развития. Душа же убийцы разрушается очень серьезно и обрекает себя на немыслимые страдания.

Гнев, злось, ненависть – тоже прегрешения против себя. Направляя свою злобу на невиновного человека, вы создаете для него сложную ситуацию, в которой он может многому научится. А вот вы однозначно причиняете вред себе. В этом мире невозможно разрушить другого, не разрушая при этом себя!

 

«Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.» Рим. 14:20-23

всё, что не по вере - грех.

И добро и зло - суета сует.

Вот такое себе определение греха встретил в писании.

Есть такая байка:

Богиню раздора Эриду не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды, будущих родителей Ахилла. Эрида очень обиделась и подбросила гостям золотое яблочко с надписью: "Прекраснейшей". Из-за обладания яблоком возник спор богинь Геры, Афины и Афродиты, каждая из которых считала себя самой красивой. Богини обратились к Зевсу. Но даже великий громовержец, царь всех богов и людей, не нашел в себе мужества решить спор женщин в таком деликатном вопросе и трусливо поручил это красавцу Парису. Богини тотчас стали подкупать Париса: Гера - властью и богатством, Афина - мудростью и воинской славой, а Афродита предложила в жены самую красивую женщину. Разумеется, Парис присудил яблоко Афродите. Богиня помогла Парису похитить красавицу Елену, что и привело к знаменитой десятилетней Троянской войне.

Новый завет о похоти:

«Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1 Ин. 2:16

в приведенном мифе победила "похоть плоти", потому что Парис был больше подвержен именно этому. Будь на его месте другой - война была бы на "другую тему". Каждый соблазняется своими похотями:

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» Иак. 1:13-15

Поможем нестойкому Парису помирить богинь-женщин?

• Разрезать яблоко на три части.
• Уничтожить яблоко, например, сказать: "Вы все трое прекрасны!" и съесть яблоко.
• Бросить жребий.
• Сменить надпись "Прекраснейшей" на "Безобразнейшей".
• Давать яблоко по очереди. (Плохое решение).
• Подбросить еще два яблока с такой же надписью.
• Позвать для суда Аполлона, покровителя искусств, знатока прекрасного.

Предложения из книг по ТРИЗу

Всего есть три типа искушения:

«Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1 Ин. 2:16

 Поясню.
Похоть плоти - это то, что мы так или иначе потребляем для функционирования тела. Пример: сексуальная невоздержанность, обжорство в любой форме, зависимости.
Похоть очей - это стремление обладать всем исключительным, лучшим.  Пример: "Самая лучшая кофточка на селе".
Гордость житейская, думаю в комментариях не нуждается. 
Всего-то три...

И ими искуситель пользовался от сотворения мира:

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.» Быт. 3:6

 

Ничего нового не предложил сатана и Иисусу, в чем можно убедиться, прочев отрывок из евангелия от Матфея:  Мф. 4:1-11

Однако Иисус, в отличие от Адама и Евы, выстоял. А как насчет вас?  Вы различаете - что именно искушает лично вас более всего?

 

7 мая 2007.

Грех это когда человек действует или думает
вопреки своим убеждениям о добре и зле.

То есть это возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный разными лицами
в одном случае будет грехом, а в другом нет.

Так-же возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный одним и тем-же лицем
в одном случае будет злом, а в другом добром.

Разберем только пару примеров

Пример 1
Священник или религиозный человек, уверенный
что похоть без брака это грех называемый прелюбодеянием,
Но тем не мене вступающий в интимные отношения до брака,
потому что плоть зовет - без сомнения грешит.

Грешит ли Мирянин не знакомый с религией, вступая в добрачные связи,
или он ничего предоссудительного не делает?

Пример 2
Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы избежать заслуженного наказания - совершает грех.

Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы выгородить невиновного человека - совершает благородный поступок

Пример 3
Убийство это без сомнения зло.

Является ли злом убийство маньяка для человека уверенного,
что убивая мерзавца он сохраняет некоторое количество безвинных?