Немногие знают, что руководитель комик-труппы «Маски»,
народный артист Украины, актер, режиссер и музыкант Георгий Делиев
служит пономарем в небольшой церкви в Днепропетровской области. Но он не "ударился" в религию как думают некоторые, это долгий и обдуманный выбор артиста.
Церковь Св. Георгия на Польских фольварках в Каменеце-Подольском была возведена во второй половине XIX в. В ансамбле городского пейзажа церковь четко выделяется белоснежными стенами и лазурно-синими куполами.
находится в предместье Карвасары города Каменца-Подольского на узкой прибрежной полосе р. Смотрич, под стенами Старого замка.
Некогда это был типичный для Подолья храм, а в наши дни это единственная сохранившаяся деревянная церковь Каменца-Подольского и редкий, в своих гармоничных пропорциях, образец церковного зодчества. Церковь действует, храмовый праздник – 27 сентября (день воздвижение Креста Господня)
Расположение Карвасар было крайне неудачным -его территорию время от времени подтапливали и разрушали воды Смотрича.Большинство исследователей считают, что своим основанием и названием Карвасары обязаны развитию Каменца в качестве крупного торгового центра. В 15 – 16 веках город находился на пути транзитной торговли с Востоком, и через Каменец проходили множество чужеземных купцов. Парадокс ситуации заключался в том, что в Каменце приезжие купцы зачастую не могли нормально торговать, поскольку в то время практически вся торговля в городе сосредотачивалась в руках армян. Чужеземцы были вынуждены со своими товарами размещаться в предместьях, за пределами городских укреплений. По одной из гипотез, в долине у подножия замковой горы, был построен караван-сарай, использовавшийся одновременно в качестве гостиницы и склада для товаров купцов. Этот караван-сарай, как считается, и мог дать название предместью.
К сожалению, сейчас сложно установить наверняка, когда именно и при каких обстоятельствах на территории Карвасар появилась церковь. Отдельные исследователи считают, что она могла существовать уже в 16-м веке, большинство других склоняются к мнению, что церковь здесь появилась в 17 веке, некоторые историки уточняют, что, по их мнению, церковь под стенами замка появилась в 1-ой половине 17 века. Нет единого мнения и по поводу материала, из которого была построена первая церковь.
Сейчас фундамент церкви сложен из камня-известняка. Сама церковь - трехсрубная, одноглавая с крыльцом и ризницей с северной стороны. Крестовоздвиженская церковь является ярким произведением подольской школы народного деревянного зодчества.
в 1953 – 1956г. церковь использовалась в качестве кинотеатра. Экран вешали на месте иконостаса.
Мы, православные, наверно все когда-то увлекались слушанием песен иеромонаха Романа (Матюшина), и я тоже, признаюсь, какое-то время, даже тетрадку его стихов себе переписала... Да, те первые его стихи тогда казались неплохими, вот как пример, могу вам несколько из них выложить для ознакомления:
***
Все деревья тронулись рассудком, Хоть рассудка у деревьев нет. Беспрерывно, уже третьи сутки Рвут с себя осенний туалет. Разорвав нарядность одеяний, Лоскуты под ноги раскидав, Неуютной моросящей ранью Побрели неведомо куда. Побрели без славы и почета, Босиком, без пищи, налегке, Отрешенно бормоча о чем-то На своем древесном языке... Осень, непогодою карая, В слякоти утопится сама, А убогих странников покроет Ризами, как инеем зима.
19-23 августа 1981 г.
***
Ты говоришь, скривив лицо в страданьи, Что мир погиб в неправде и во зле. Но если уж Христа, Христа продали, То что не продается на земле?
От панагий до разовых салфеток, От украшений до могильных плит. Всем под луною вертят так и этак, И только покаянье устоит.
Со всех сторон одни и те же фразы, С амвонов и трибун похожий стиль, Проказа же останется проказой На чьем бы теле не пришлось цвести.
И берег левый вряд ли станет правым, А берег правый, - впрочем, суть ясна. Зачем мудрить, зачеркивая здравость? Что общего - за исключеньем дна?
И пусть толпою лжепророки бродят, В погонах или рясах - все равно. На дне соединенье происходит, Но горе вам, спешащие на дно.
8 августа 1990.
Да, было время, когда это меня еще как-то трогало, а теперь, признаюсь, уже нет. И даже как-то жалко той тетрадки и своего времени, на нее потраченного...
Но вот вдруг что обнаружила я в сети!.. Это он писал тогда, когда-то - т.е. когда еще церковь не настолько (так даже как-то неудобно это писать, это слово - но ведь правда?..) разжирела, что ли, чтоб не сказать даже более резко. А теперь что он пишет, это просто шок!.. Т.е. человек ушел в монастырь и вот что этот монастырь с человеком сделал, что он теперь пишет такие злые, исполненные ненависти, совершенно не христианские жуткие стихи!.. Ну вот полюбуйтесь: и это про нас, про нашу страну, про нашу боль - киселевско-фсбшными злобными словами:
ВОЗВРАЩЕНИЕ КРЫМА
Фашист не брат. Хатынь - порука:
Там, где славян славяне жгли.
Не брата тронули, не друга -
Мы от фашиста Крым спасли.
А мир, что вероломством славен,
Рисует образ дикаря.
Убийцы вспомнили о праве,
Лжецы неправдою корят!
Верх европейского цинизма.
Мать Русских городов в огне!
Пока мы боремся с фашизмом,
Господь на нашей стороне.
Пусть новоявленным иудам
Претит победа над чумой...
Не знаю радостней минуты,
Чем возвращение домой.
23 марта 2014.
ЯНЫЧАРИЯ
Потерявшему память родство ни к чему,
На закат понесли думы грешные.
Чт родительский дом - только злоба к нему:
Юн умом, и душа незалежная.
Доли нет пановать, побежал в батраки,
«Душу й тіло» меняя на милости.
Подносил-относил и чаи, и горшки.
- Тяжела ты, стезя самостийности!
«Ще не вмерла» страна, но такий запашок
От костров, от речей укро-ариев!
Где ты, Малая Русь, освященный исток?
На обломках твоих - Янычария.
6-9 апреля 2014.
Или вот - "Гимн Новороссии":
Да, это уже последняя стадия вообще, деградация всего на свете, почитайте там комменты под этим видео, вот ссылка: https://youtu.be/VRRnOVDF9CY
Т.е., получается, что там никакой духовности, ничего по-настоящему Божьего и вообще в той церкви нет, если человек в результате этой своей углубленной монашеской жизни становится настолько духовно слепым и глухим, что не может уже верно различать происходящего в мире, хотя по идее должен был бы быть разумнее и рассудительнее и по дару Духа уметь видеть истину, а не повторять как попугай штампы всероссийского телезомбирования, но все же происходит как раз наоборот!.. И про то, чем все это может для него кончиться, можно сказать его же стихами:
***
Снится мне одно и то же - Холод, чернота, Жизнь, которую я прожил,
Перечеркнута. Я иду долиной мрачной, Опустив глаза. Мне бы жить иначе раньше, Да теперь нельзя. Ангеле мой, Ангеле, Увы мне, увы. Надо мною, как солдаты, Замерли друзья. Ну и здесь бредет куда-то Тот, который я. Подошел я к краю бездны, Не уйти назад. Предо мною огнь и бесы, Подо мною - ад. И меня всего корежит От бесовских рыл. Жизнь, которую я прожил, Лучше б я не жил. А они шипят и воют, Каждый гостю рад. В лапах этого конвоя Я спускаюсь в ад. Слышу речи, о несчастный, Как я свято жил, Ну а здесь еще ужасней От надгробной лжи. Если б ведали у гроба Про мою беду,
Не хвалили бы особо, Кто уже в аду. Снится мне одно и то же -
Холод, чернота, Жизнь, которую я прожил, Перечеркнута. Я иду долиной мрачной,
Опустив глаза.
Мне бы жить иначе раньше, Да теперь нельзя.
1987 г.
Как и не только о нем, а о многих и многих из той, некогда считавшейся братской страны... И даже писать о нем больше ничего не хочется, и ни о той "духовности", которая им управляет, вот пусть Бог и судит его, и всех их таких как он, и наверняка исполнятся тогда слова Христа о том, что в конце времен, на Страшном суде "последние будут первыми, а первые последними"...
Сербской православной церкви не дает покоя прах Николы Теслы, физика и изобретателя сербского происхождения, родившегося на территории нынешней Хорватии и прожившего большую часть жизни в США. Урна с прахом автора значимых открытий и изобретений в области электромагнетизма с 1957 года хранится в Музее Николы Теслы в Белграде. Выступая в понедельник, 8 июня, перед членами городского совета, мэр Белграда Никола Никодиевич заявил, что представители СПЦ и лично патриарх Ириней требуют перезахоронения урны, чтобы оградить ее от "сатанинских ритуалов".
Прах Теслы и Церковь
На следующий день, 9 июня, на официальном сайте Сербской православной церкви появилось сообщение, начинающееся словами:
Патриархи Кирилл и Ириней
"У многих вызвали недоверие и даже усмешку слова мэра Белграда Николы Никодиевича о том, что "перенесение праха Николы Теслы, чтобы оградить его от проходящих в музее сатанинских ритуалов, – инициатива Церкви", на которой настаивает Святейший Патриарх Сербский Ириней. Но многие согласятся, что музей – не место для хранения чьих-либо останков".
Далее речь идет о том, что ученый был сыном православного священника, крещен, похоронен по церковным обычаям, словом, и после смерти подлежит юрисдикции официальной Церкви. Заканчивается текст, подписанный митрополитом загребско-люблянским Порфирием, так:
"Наконец, точность высказываний и справедливость предложений Его Святейшества Патриарха и многих других известных деятелей лучше всего иллюстрирует данное изображение. Комментарии излишни".
Можно не согласиться с митрополитом, небольшой комментарий все же может внести ясность. Эта фотография была сделана два месяца назад, 14 апреля 2015 года. В это время в белградском Музее Теслы проходил мультидисциплинарный фестиваль, объединяющий музыку, визуальное и цифровое искусство и технологии. Темнокожий человек на фотографии – один из участников фестиваля, чикагский авангардный музыкант Роберт Аики Обри Лоув, выступающий под псевдонимом Lichens; женщина, сидящая слева от пьедестала с урной с прахом Теслы, – ведущая сербского радио B92 Уна Сенич. Происходящее в кадре – интервью, и этот процесс можно назвать "сатанинским ритуалом" лишь с большой натяжкой.
Директор Музея Николы Теслы Браними Йованович подтвердил в комментарии Балканской службе Радио Свобода, что высказывания сербского патриарха – недоразумение: "Я работаю в музее более 20 лет. Мы храним и заботимся обо всем, что связано с Теслой. Эта история не имеет никакого отношения к реальности".
Собор Святого Саввы
Местоположение праха Теслы волнует Сербскую православную церковь не впервые. Чуть больше года назад, в марте 2014 года, патриарх Ириней также настаивал на переносе урны из музея в главный сербский храм, собор Святого Саввы. "Это естественно, что один из величайших сербов в истории должен упокоиться в святейшем месте Сербии", – аргументировал перенос праха патриарх. И хотя власти Белграда были готовы поддержать предложение церкви, против перезахоронения активно выступили граждане, протестная кампания в социальных сетях вовлекала несколько десятков тысяч человек. В итоге урна все-таки осталась в музее.
Тесла и религия
Хотя современная СПЦ пытается отчасти узурпировать права на Теслу, заслуженно считающегося в Сербии одним из национальных героев, реальных оснований для этого мало.
Отец Николы Теслы, православный священник Милутин Тесла, предполагал, что сын пойдет по его стопам. Как позже рассказывал Никола, избежать этой участи и все же заняться наукой ему помогла тяжелая болезнь, холера, которую будущий физик перенес в возрасте 16 лет: "Как сейчас вижу его (отца. – РС) мертвенно-бледное лицо, когда он пытался ободрить меня тоном, противоречащим его заверениям. "Может быть, – ответил я, – мне и удастся поправиться, если ты позволишь мне изучать инженерное дело". – "Ты поступишь в лучшее учебное заведение в Европе", – ответил он торжественно, и я понял, что он это сделает".
Если судить по высказываниям Теслы, его отношение к религии было неоднозначным. Так, в статье "Проблема увеличения человеческой энергии" в 1900 году он называл религиозные учения (впрочем, речь шла равно и о христианстве, и буддизме) "мудрыми в совершенстве". Но почти сорок лет спустя Тесла высказывался в материалистическом духе: "Между идеалами науки и религии нет противоречия, но наука, в отличие от теологических догм, основана на факте. Я вижу вселенную как огромную машину, у которой не было начала и не будет конца. [...] За многие века развились механизмы бесконечной сложности, но то, что мы называем "душой" или "духом", – не более, чем сумма функций тела. Когда функции умирают, "дух" или "душа" умирают вслед за ними", –писал Тесла в статье "Машина, чтобы остановить войну" в 1937 году. Записи Тесла дают основания назвать его агностиком, ученый верил в некое высшее начало как источник знания, сил и вдохновения и признавался, что не может постичь его.
Как бы там ни было в действительности, необычная личность Теслы, его странные привычки и загадочные, не всегда осмысленные эксперименты приводили к тому, что еще при жизни ученого некоторые считали его если не колдуном, то человеком, который увлекается оккультизмом (что, впрочем, было достаточно распространенным хобби в конце 19-го – начале 20-го века).
Джон Пьерпонт Морган – один из основателей современного банка JPMorgan Chase
В биографической книге "Тесла: современный колдун" Дэниела Стюарта приводится диалог американского финансиста Джорджа Бэйкера и промышленника Джона Пирпонта Моргана. Последний, основатель банка JPMorgan, долгое время финансировал опыты Теслы, пока не узнал, что тот преследует не столько прикладные цели (освещение улиц), сколько фундаментальные (исследование возможности передачи электричества на расстоянии). В разговоре с Бэйкером Морган замечает, что многие ученые и инженеры пристрастились к разного рода "оккультизму", например, Томас Эдисон "посещает сеансы и даже знаком с этой "Мадам Блаватской". "Так вы считаете, что Тесла может быть вовлечен в какое-то сатанинское или оккультное общество?" – спрашивает Бэйкер. "Что-то оккультное, весьма вероятно", – отвечает Морган.
Замечательно, что поводом для подозрений Моргана стали необычные привычки Николы Теслы. "Этот Тесла очень не похож на нас во многих вещах, и это меня раздражает. Например, прежде чем завернуть за угол, он трижды обходит весь квартал. Мне говорили, что это может быть проявлением колдовства", – говорил Морган Бэйкеру.
Многогранный, непохожий на других, Тесла не укладывался ни в церковные, ни в человеческие каноны, разве что он соответствовал позже ставшему частью популярной культуры канону "сумасшедшего ученого". Его удивительные открытия, еще более удивительные амбиции, странная манера поведения становились поводом для сомнительных выводов о пристрастии ученого к "темным силам" еще при его жизни. Век спустя официальная церковь хочет оградить от "темных сил" его прах – на не менее сомнительных основаниях.
Для кого-то церковь – место, упорядочивающее жизнь. Родился, крестился, женился – в общем, все как у людей. Для другого – святыня, где ищут высшее начало и восстанавливают теряющуюся в суете будней связь с вечным и непреходящим. А для третьего – это мощный социальный институт со всеми вытекающими. Его управленческая ловкость, быстрота и юркость приходится здесь очень к месту. Как?
ПЕРЕД ГОЛОСОВАНИЕМ (особенно если рука тянет тыцнуть П-2) - рекомендую для ПРОСВЕТЛЕНИЯ МОЗГОВ посмотреть ВИДЕО о том, ЧТО ТАКОЕ ЕСТЬ этот самый "БОЖИЙ НАРОД"? =
К сожалению, ещё не все жители Украины понимают, что война
идет не в Донецкой и Луганской областях, война в нашей стране. И никто не сможет
остаться в стороне, никто не отсидится в своей «хате с краю» - никакая «хата»,
никакая «крыша» не спасут от «Града» и «Урагана». И поэтому каждый гражданин
Украины должен… даже обязан внести свой вклад в общую победу. Кто-то–на
передовой с оружием в руках. Кто-то–в тылу (а тыл сегодня – вся страна, кроме
захваченных террористами и оккупантами территорий) участвуя в волонтерских
программах, помогая беженцам, жертвуя личные средства на нужды бойцов армейских
подразделений и добровольческих батальонов. Кто-то – донося до населения с
экранов телевизоров и страниц новостных сайтов неискаженную правду о
происходящем. Кто-то – стоя в усиленной молитве за мирное небо над всей
Украиной, за леса и рощи без засад и снайперов, за поля, засеянные хлебом, а не
осколками мин и ракет.
Сегодня наша поместная церковь «Благая Весть» отметила своё
20-летие. На самом деле нам немного
больше – 20 лет прошло с даты официальной регистрации – но мы не мелочимся.
Этот день рождения получился довольно специфическим – вроде бы
и праздник, вроде бы и радость, да вот только наши мысли и молитвы всё больше о
том, чтобы в Украине как можно быстрее закончилась война. Чтобы перестали
гибнуть в боях люди – и украинцы, и россияне, и люди любых других национальностей
и гражданства. Чтобы мир и спокойствие вернулись к нашему народу, на нашу землю…
У нас был праздник, но праздник со слезами на глазах по погибшим, раненным,
покалеченным в этой ужасной, этой кошмарной, этой недоступной для понимания любому
нормальному человеку бойне.
Мы победим. Победим непременно. Вопрос лишь в том, какою
ценою добудет народ Украины эту победу. Молитесь и вы вместе с нами о том,
чтобы цена эта оказалась как можно меньше.
Памяти павших...
Молитва за Украину
Молитва за наших защитников (через два дня им возвращаться на фронт)
Что дарит нам Бог: милосердие, благость, любовь, радость, кротость...
