всё, что имеет человек, добыто им и приобретено в результате его усилий и действий: богатство, авторитет, настроение и даже вещи, которые как-бы даются без причины, напр., внешность, удача да и сама жизнь являются результатами усилий прошлых жизней и заслуг (или грехов). Естесственно поэтому, что всё, что есть у человека и всё, из чего он состоит и что его наполняет, он ревностно оберегает и за «здрасти» расставться не намерен. Вполне логично — с чего бы?
Статусная энергия — одна из таких состоавляющих человека, уровень которой он ощущает в мельчайших долях, за уровнем которой он ревностно и постоянно следит и всячески печется об ее пополнении. «Странных» людей, которые клали на статус и на его функции в обществе, т.е. на само общество; клали на то, «что о них подумают люди», я трогать не буду, с ними все понятно: всякие проповедники, глубоко верующие и духовные люди, йоги не интересны отдельно взятому члену общества — пополнить статус за их счет практически нереально, а потерять — легко. Тому, кто не может жить без ощущения собственного достоинства как проявления статусной энергии, нужно держаться от таких людей подальше.

Несколько примеров.
Первый. Человек провинился и испытывает стыд за свой поступок. Если он начинает оправдываться — статусная энергия расходуется на оправдание и испытание чувства стыда или неловкости, тем самым он понижает свой статус по отношению к тому, перед кем оправдывается. Имеет место добровольное самоунижение. Вывод: не нужно оправдываться за содеянное.
Второй. Человеку, занятому своим делом, начинают помогать без его добровольного согласия, демонстрируя свое превосходство над ним. Помогающий повышает свой статус за счет того, кому помогает. Естесственно тот, кому помогают, всячески противится такому брутальному отношению к его статусу таким образом, который позволяет его уровень культуры, воспитания или физической силы. Вывод: не лезь не в свое дело, иначе придется отдавать что-то свое на восстановление чужого статуса.
Третий. Человек, определенный им как «кумир», отдает предпочтение другому человеку: он добровольно отдал часть своей статусной энергии кумиру, а тот взял и передал ее кому-то левому. Естесственно, что к «левому» он начинает испытывать чувство ревности за отданное, могущее приобретать агрессивные формы в попытке вернуть утраченный статус. Вывод: не создавай себе кумиров, поскольку кумиры думают исключительно о своем статусе и окружающие для них — ходячие дьюраселы для подпитки.
Четвертый. Отношения «начальник-подчиненный» строятся исключительно на статусном энергообмене: испытал унижение перед начальником — придется компенсировать унижением собственного подчиненного или, не выдержав обесточивания, прервать отток добровольным уходом и обрывом этой связи. Но если авторитет начальника не очевиден и его считают выскочкой — будет иметь место конфликт: добровольно признавать его более высокий статус не хочется, но положение вещей, называемое иерархией, требует отдать часть своей статусной энергии. Вывод: если ты начальник — действуй тонко и мягко, не отбирай лишней энергии. Если подчиненный — соблюдай дистанцию с начальством, которая обеспечит минимальный отток (поэтому мало кто любит попадаться на глаза начальству или «ходить на ковер» — там статуса лишают, да еще в грубой и циничной форме).

Взаимоотношения индивидуума с себе подобными построены на постоянном сравнении уровня своей статусной энергии с окружающими, количество нюансов и оттенков этого процесса бесконечное множество: связи «начальник-подчиненный», «командир-рядовой», «родители-ребенок», «муж-жена», «правый-виновный», «гость-хозяин»; понятия «авторитет», «кумир», «вина», «стыд», «иерархия», «самомнение», «унижение», «подчинение», «чин», «ранг», «скромность», «комплекс неполноценности» вызваны к существованию статусным энергообменом и позволяют автоматизировать этот процесс, сводить его к простому выполнению действий без лишней траты времени на обдумывание, как триггеры в электрической цепи. Такой автоматизм позволяет строить отношения с точным и эффективным взаимодействием для быстрого достижения поставленных целей. Но этот автоматизм открывает также безграничные возможности манипулирования этими понятиями и, соотв., теми, кто этими понятиями руководствуется.

День девяносто пятый...

 

 

Не открывайте душу недостойным

Конечно, ваше сердце должно быть открытым, а душа – готовой делиться. Но существует древняя истина: не мечите бисер перед свиньями и не бросайте святыни псам. Да, нужно отдавать себя, нужно делиться, нужно быть щедрым. Но нужно и уметь правильно определять, с кем делиться, а с кем – нет. Попросите свою душу и ангела-хранителя помочь вам увидеть истинную суть каждого человека и найти верный ответ: кому действительно можно открыться, а кто недостоин вашей искренности.

Не позволяйте сбить себя с толку, не верьте намерениям другого человека, если они неискренни, грязны, неправедны. Не позволяйте затуманить вам глаза и заставить вас поддаться на лесть, на хитрость. Умейте распознать, чисты ли намерения того, кто просит вас о чем-то, кто жаждет вашей помощи, вашего совета, просто вашего общества.

Як в одній школі на Донеччині вчитель історії пояснював учню, що таке УПА.


Учень: Ви казали, що український народ був таким, що не готовий виступати проти своїх загарбників?

Вчителька: Нет, конечно.

У.: А от у 19-х роках що це було, що всі українці пішли в УПА?

В.: А тебе нравится УПА? Ты бы пошел в УПА?

У.: Да, може.

В.: Ну, ты пойми… Это армия… Пришел на Украину Гитлер. У него был план «Барбаросса», согласно которому должны были убить всех украинцев, не взирая, сколько им лет.

У.: Німці ті хотіли, а комуністи вивезли майже все населення Західної України до Сибіру та в інші місця.

В.: Правильно, но слушай дальше! Западная Украина в 40-м году, как раз за два месяца перед войной (???) вошла в состав Украины советской. Они не жили в Украине, они не были украинцами. Они вступили в сговор с Гитлером и стали расстреливать украинское население. Своих односельчан, деток, всех семьями. Они договорились с Гитлером, что он их не тронет и они после победы Гитлера и уничтожения всего украинского народа, вот эти украинцы, которых ввели только за месяцы перед Отечественной войной в состав украинского народа, они будут господами на всей западной Украине, что это будет их территория.

УПА возникла во вторую мировую войну. УПА это пособники Гитлера, которые хотели уничтожить твоих прабабушек, прадедушек, расстрелять их в крематории сжечь. А на месте этой территории жил бы Ганс какой-нибудь и выращивали картошку и редиску и посылали ее в Германию!!!

У.: А чего вы на меня орете?! Ведь я просто спросил вас, чтоб знать это.

В.: Это меня переполняют эмоции. Меня удивляем такая позиция, когда восточная Украина, не зная истории, ві думаете, что УПА это прекрасно, может Гитлер это тоже хорошо?

У.: А я вам за Гитлера что-то говорю?

В.: А УПА это пособники Гитлера. Бендера убегал вместе с Гитлером, он знал, что его убьют, как предателя и советника, вернее союзника Гитлера. А они сказали: «Пошел вон, собака, ты свой народ предал и нас предашь». И его «кокнули», Бандеру!


Аудіозапис цього діалогу маємо, з координатами школи, та прізвищам вчителя і учня. Учень може усе це підтвердити.

Джерело: "Майдан".

Ввечері повітря як ніколи таке пахуче, і зараз, у розпалі весни воно п’янить, як молоде вино… В такий час треба не за комп’ютером сидіти ввечері, а серед природи, сторожити її пробудження та милуватися неповторною швидкоплинучою красою… Але я лише мить шкодую за цим, по дорозі додому, оскільки проводжу позаробочий час не даремно, а у спілкуванні з цікавими і неординарними особистостями, спілкуванні  відвертому і щирому, і тільки про головне… І нехай я не бачу і не чую їх, але мережа міцно поєднала мене з ними і вони вже є невід’ємною часточкою мого життя, втрачаючи яку на короткий час – маю порожнечу у куточку мого серця…
Мені пощастило жити в один час з дуже талановитими і прекрасними людьми. Мені пощастило, що я зустріла їх на цьому порталі і маю нагоду стати їх другом тут, а з де ким – і в реальному житті… Кожен є яскравим і  талановитим у певній сфері, кожен – у своїй:
-   FredCat - поет, дуже гарні вірші пише, почитайте його блог!
-   Pantera466  – фотограф, її фотографії можуть конкурувати з роботами провідних фотографів (а може, вона сама – провідний фотограф)... подивіться її фотоальбом - і усе зрозумієте!
-  Тарас Токар, Gudzon, Mamay_, kоНопЄLькІn, banderos_xxl - справжні патріоти своєї країни, які не сидять склавши руки у ці нелегкі часи, займаючи активну позицію у громадянському житті країни.
-  vItAlIySh - заслуговує на окрему увагу, як я помітила - він різносторонньо
розвинута людина, з багатьма захопленнями, що можна побачити в його
блозі і фотоальбомі!

Я люблю своїх друзів тут і дуже пишаюся ними, обраним ними шляхом, життєвою позицією, вони є уособленням майбутнього моєї країни, а тому я впевнена, що у неї незабаром обов’язково настануть кращі часи. Адже з такими людьми, які творять її обличчя зараз (може і не помічаючи цього – але це так!) – воно може бути лише найкращим.

Найкращі люди – у найкращій країні!


P.S. Вибачте ті мої друзі, кого я тут не згадала! Але я  написала про людей, з якими останнім часом найбільше спілкуюсь, під враженням від найбільш яскравих особистостей. Коли роздивлюся когось більше – напишу продовження! ;)

Хочу тарелку грязную -
Едою всю измазанную
Чтоб много мяса разного
И кетчупа прекрасного
На картофан вареный
Под маслецем топленым...
А мне опять помытую
Дают тарелку чистую...



Все расселись вокруг стола на террасе. За столом было трое детей: две девочки и мальчик. Они подвязали салфетки и тихо сидели, ожидая, когда им подадут суп. Владимир Ильич посматривал на них и тихонько разговаривал. Вот подали суп. Дети ели плохо, почти весь суп остался в тарелках. Владимир Ильич посмотрел неодобрительно, но ничего не сказал. Подали второе. Та же история - опять многое осталось на тарелках.
- А вы состоите членами общества чистых тарелок? - громко спросил Владимир Ильич, обращаясь к девочке Наде, сидевшей рядом с ним.
- Нет, - тихонько ответила она и растерянно посмотрела на других детей.
- А ты?.. А ты? - обратился он к мальчику и девочке.
- Нет, мы не состоим! - ответили дети.
- Как же это вы? Почему так запоздали?
- Мы не знали... мы ничего не знали об этом обществе! - торопясь, говорили дети.
- Напрасно... Это очень жаль! Оно давно уже существует.
- А мы не знали! - разочарованно сказала Надя.
- Впрочем, вы не годитесь для этого общества... Вас всё равно не примут, - серьёзно сказал Владимир Ильич.
- Почему?.. Почему не примут? - напер ебой спрашивали дети.
- Как "почему"? А какие у вас тарелки? Посмотрите! Как же вас могут принять, когда вы на тарелках всё оставляете!
- Мы сейчас доедим!
И дети стали доедать всё, что у них осталось на тарелках.
- Ну разве, что вы исправитесь, тогда попробовать можно... Там и значки выдают тем, у кого тарелки всегда чистые, - продолжал Владимир Ильич.
- И значки!.. А какие значки? - расспрашивали дети.
- А как же поступить туда?
- Надо подать заявление.
- А кому?
- Мне.
Дети попросили разрешения встать из-за стола и побежали писать заявление. Через некоторое время они вернулись на террасу и торжественно вручили бумагу Владимиру Ильичу. Владимир Ильич прочёл, поправил три ошибки и надписал в углу: "Надо принять".

"Общество чистых тарелок" (с)  Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич

Интересы вида, выраженные в гипертрофированной
форме, предельно ритуализованные (так лучше «всасывается»
подсознанием), глубоко зацепленные за основные рычаги человеческих
предрасположенностей. Сейчас мы коснёмся больной темы. Отношений вид -
индивид.


У общественных насекомых все отношения внутри семьи регулируются
врождёнными моделями поведения. Наблюдается своеобразная идиллия. С
появлением же «свободного сознания», с возникновением возможности
варьировать собственное поведение, отношения внутри колонии у
общественных животных становятся всё более неоднозначными. Эта
«неупорядоченность» угрожает целостности и выживанию вида. Данная
проблема решилась путём образования иерархии и регламентации отношений
внутри неё. Каждый член стаи, стада занимал определённую ступеньку на
этой лестнице сообразно собственной силе и агрессивности. Это избавляло
от излишних конфликтов со всеми членами группы, в основном борьба шла с
равными по статусу. Правила, призванные свести к минимуму
неоднозначность отношений, у большинства общественных животных
предаются от взрослых к детёнышам путём традиции. Они не являются
врождёнными, скорее, как полуфабрикаты, приобретают окончательную форму
при подражании. В основном это негласные формы общения, «язык тела»:
позы агрессии и подчинения, симпатии и угрозы, игры и брачные ритуалы.
Существуют и звуковые сигналы: издаваемые при нападении и опасности,
защите территории, звуки для привлечения полового партнёра. Вот одно
интересное наблюдение.

Гудолл (Goodall, 1968) наблюдала процесс, посредством которого навык
выуживания термитов передавался следующему поколению. Детеныши в
возрасте до двух лет следили за своей матерью и ее действиями, когда
она выуживала насекомых из термитника. Они манипулировали выброшенными
орудиями и, играя, проделывали отверстия в термитнике. Кроме того,
детеныши имитировали некоторые жесты, использовавшиеся при собирании
насекомых, например, обтирание. На прямое научение у каждого
индивидуума уходит достаточно много времени, прежде чем произойдет
успешная интеграция отдельных операций, как правило, завершающаяся
примерно к пятилетнему возрасту. Различные популяции шимпанзе
демонстрируют специфические варианты приемов выуживания термитов (когда
такое поведение имеет место), и это можно приписать существованию
различных традиций. Предполагается, что различия в приемах обусловлены
экологическими вариациями (McBeath & McGrew, 1982; Collins &
McGrew, 1987)


А вот ещё:

Немецкий этолог Николаи, воспитавший выводок снегирей, заметил, что во время критического периода его птицы

необратимо усвоили нехитрый мотив, который он постоянно насвистывал, и стали использовать эту

мелодию в качестве сигнала межвидового распознавания. Другие
снегири, которые росли бок о бок с канарейками, научились петь
по-канареечьи. Таким образом, ученому удалось вывести семейство
снегирей, которые посредством запечатления передавали из поколения в
поколение эту способность петь по-канареечьи.

Рождение и импринтинг Д.Майнарди


Следовательно, формирование традиций свойственно не только
человеческому обществу, но и любому сообществу животных, обладающих
подражательным рефлексом.

У людей язык тела, позы играют при передаче информации едва ли не
большую роль, чем сама речь. Ныне существует масса литературы, которая
освещает эти вопросы. В психотерапии язык тела – основной инструмент
воздействия и диагностики. Например, в случаях так называемой
инконгруэнтности. (Человек говорит о любви, но при этом машет кулаками
или ссутулившийся и поникший, рассказывает о том, как он счастлив).

      Страх порабощает человека и одновременно ограждает его от опасностей...тот, кто боится воды-не войдет в  нее,кто  боится летать-не сядет в самолет,  кого предали- боится  верить людям, тот,чью любовь разтоптали - боится полюбить снова.      У каждого человека есть свои страхи : боязнь высоты,  смерти,  воды, глубины, замкнутого пространства, и даже боязнь посмотреть в глаза другому человеку.,все страхи - не перечесть...      Я - боюсь обидеть человека...потому,что уважаю его право на выбор,его решение,как ему жить и во что ему верить,никогда не навязываю никому свое понимание вещей и свой выбор.                                Чего боитесь вы?

   

Ученый-каббалист Михаэль Лайтман в своем блоге (www.laitman.ru) выставил очередной пост на тему: 

За повідомленням УНІАН, Державна дума Росії заявляє, що Голодомор 1932-33 років не має міжнародно встановлених ознак геноциду.

Як повідомляє інформагентство «Росбалт», про це сказано в заяві Держдуми «Пам`яті жертв голоду 30-х років на території СРСР», на підтримку якого висловилися 370 парламентаріїв.

Депутати, зокрема поділяють з народами колишнього СРСР скорботу «у зв`язку з 75-річчям страшної трагедії — голоду 30-х років, який охопив значну частину території Радянського Союзу, народи якого заплатили величезну ціну за гігантський економічний прорив тих років».

У заяві наголошується, що жертвами голоду стали представники різних народів і національностей, що проживають здебільшого в сільськогосподарських районах СРСР.

Разом з тим російські парламентарії підкреслюють, що «немає ніяких історичних свідчень, що голод організовувався за етнічною ознакою». «Тому трагедія не може мати міжнародно встановлених ознак геноциду і не повинна бути предметом сучасних політичних спекуляцій», — заявляють у Держдумі РФ.

Віддаючи данину пам`яті жертвам трагедії, депутати рішуче засуджують режим, який нехтує життям людей заради досягнення економічної та політичної мети, і заявляють про неприйнятність будь-яких спроб відродження в державах, що раніше входили до складу СРСР, тоталітарних режимів, які нехтують правами і життям громадян.

Як Вам таке???

День шестьдесят девятый...

 

 

Просветленное общество

Всем нам хотелось бы жить в обществе, где царствуют разум и любовь. Где люди ценят самое главное – душу. Возможно ли это? Возможно ли создать такое общество, где человек не насиловал бы человека? Ну, во-первых, откажитесь от насилия сами. Перестаньте беспокоиться о себе, перестаньте считать, что для того, чтобы выжить, вам надо обманывать, расталкивать других локтями, урывать кусок побольше – все это заблуждение. Тогда вы станете спокойнее. Спокойствие откроет вам многие интересные вещи – например, то, что природа всегда предоставит вам все необходимое, чтобы выжить.

И, поняв это, вы сможете обьективно посмотреть на общество. Вы увидите, что страх не дает людям понять самих себя. Вы увидите, что насильно их нельзя привести к счастью. Их можно пробуждать добром. Просто будьте рядом с ними. Мудрые люди сказали: «Спасись сам – и рядом с тобою спасутся тисячи».