В общество защиты прав потребителей
                                                    Гр. Реснички вэй ,еще проживающей,
     

                                             ЗАЯВЛЕНИЕ.

Я  в этом месяце заплатила налог 250грн  Должна бы спать спокойно. Я заплатила за армию, которая меня защитит , за милицию, которая мне поможет, за ВР , которая напишет гениальные законы и за президента, который этим всем руководит. И где все?   Прошу вернуть мне мои денежки потому что я заплатила за услуги, которые мне не предоставили.  Теперь скоро март, и мы все опять дружно заплатим кому-то за что-то. А за что?  И надо ли платить государству, которого нету?  Ганьба да и только.

ЗЫ А прикольно без ментов .
ЗЗЫ.  Кто это  такой прям коллекционер памятники покрал?
 

Настоящему льву не пристала суета - и пусть называют это ленью. Действия должны быть не суетными, но точными и мощными.

“Заурядный пьяница и распутник не оставил бы столь заметного следа в русской истории”
Олег Платонов

Фальсификаторам истории свойственно умело подделывать исторические документы со ссылкой на реальные “свидетельства очевидцев”, смешивая при этом ложь и правду. Эти приемы хорошо испытаны и отработаны временем. 

Однако история прежде не сталкивалась с ситуацией, когда её «авторами» сознательно создавалась подмена исторической личности образом уничижительным и недостойным.

Возникают вопросы: “Кто и по какой причине ненавидел Григория Ефимовича?” и “Для кого старец явился помехой?“.

Кому и почему был ненавистен Григорий Ефимович? Кому и чему мешал старец? За что его ненавидели?

Хочется заметить, что “советская историческая наука” никогда вплотную не подходила к детальному рассмотрению истории жизни Распутина. На сегодняшний день отсутствуют книги и даже статьи, в которых бы подробно и последовательно излагалась жизнь этого человека, ссылаясь на критический анализ имеющихся источников.

Статьи и сочинения о Распутине, имеющиеся ныне, являются лишь пересказом существовавших ранее источников в разных интерпретациях. В их основе исторические легенды и анекдоты (как правило, с наклоном революционной обличительности), основная часть которых представляет собой не что иное, как литературный вымысел и фальсификации. Ярким примером тому служат подделанные дневники Вырубовой, а так же стенограммы разбирательств 1930-х годов над "врагами народа".

Таким образом, был создан миф о Распутине, основной целью которого значилась дискриминация и очернение России, в частности, ее крестьянского, духовного, народного  начала. Ведь, в определённом смысле, именно Распутин был олицетворением народного духа России. Антиправительственные круги стремились к тому, чтобы свергнуть Самодержавие и избавиться от Православного Царя, пользуясь при этом различными методами.

Вплоть до настоящего момента личность Распутина остается крепко оплетена сетью лжи, обмана и полуправды, которая вызывает неподдельные сомнения. Любые факты, даже слово в оправдание Распутина-Нового воспринимается с насмешливым воплем и замечаниями следующего толка: ”Вы, что с ума сошли? Распутин – это пьяница и развратник… Подтверждением этого является даже его фамилия, которая звучит так красноречиво”. Если в ответ на подобное изречение попытаться спросить об источнике такой информации, то ответ будет однозначным: "Это известно всем!"

Однако о Распутине известно далеко не всё и всем. Создать образ исторической личности основываясь на клевете и перекрученных фактах, не составляет особого труда. Но, согласитесь, подобный способ вряд ли можно назвать научным и порядочным. Заурядный пьяница и распутник не оставил бы столь заметного следа в русской истории. Такая личность вряд ли смогла бы вызвать на себя такую волну ненависти и негодования от представителей врагов Самодержавия, ведь ТАКОЙ Распутин им был выгоден..

Какова действительность?

В реальной жизни Григорий Ефимович Распутин-Новый представлял  собой особенного человека, народного праведника. Вероятнее всего на лице некоторых читателей после этих слов появится скептическая улыбка. В ответ на эту реакцию хочется сказать: хорошо смеяться тем, кто идет последним! А тем, кто идет впереди на пути к истине, сложно. Ведь им приходится сталкиваться с волной недоверия и подозрений, а зачастую даже презрения. К шествующим в первых рядах, как правило, окружающие люди относятся как к ничтожным дилетантам, но на самом деле мужество лидеров заслуживает уважения.

Можно привести множество правдоподобных фактов, которые трудно оспорить. Хотя, безусловно, найдутся собеседники, оперирующие собственно-вымышленной трактовкой фактов, которые не выходят за границы общепринятых стандартов. Такие личности утверждают: "Что написано пером - не вырубишь топором". В ответ на это утверждение можно поинтересоваться: а чьим пером?

Люди, которые читали книги о Распутине (например, труды Олега Платонова), наверняка согласятся с тем, что они довольно увлекательны. Тем не менее, в процессе прочтения такой литературы могут появляться некоторые сомнения. Это объясняется тем, что позиция автора расходится с описанием жизни Распутина, которое было представлено раннее. Неспроста мы живем в эру скептицизма, принцип которого заключается в том, что следует все подвергать сомнению. В тот момент, когда рождается сомнение, дух злобы стремится направить его на путь, который ему выгоден. Как правило, людям свойственно испытывать сомнения в наиболее жизненно важных ситуациях. Они лишены сомнения лишь во второстепенных делах. Такое положение вещей мешает увидеть лес за деревьями, но, необходимо смотреть вдаль.

Распутин представляется прообразом всего русского народа – побежденный и расстрелянный, но не потерявший веру, даже на грани смерти. А это и есть его победа!

Мировоззрение Распутина

Образ жизни Григория Распутина, как и его взгляды не отличались чем-либо выдающимся. Мало того, они вписывались в рамки традиционного мировоззрения русского народа, олицетворяя понятие "Святая Русь". Оно характеризуется высокими духовно-нравственными ценностями, которые в настоящее время прослеживаются в православной этике любви и добра, порядочности и бескорыстии, традиционной русской иконе и храмовом зодчестве, трудолюбии как добродетели, самоуправлении и взаимопомощи русской общины и артели. Одним словом, находят свое отражение в той сфере жизни, где духовно-нравственные ценности преобладают над материальными. Т.е. там, где основная цель жизни - не вещь и не потребность, а преображение души. Для русского человека, который придерживается такого мировоззрения, земная жизнь представляется как дорога к Богу и Царствию Небесному, в движении к Богу - смысл жизни на Земле. На основании этого можно сделать вывод, что значение странничества заключается в движении по пути к Создателю, поиски истины в неразберихе бытия.

Наиболее весомое значение в народном сознании занимали представления о душе, грехе, стыде, чести и совести, любви и доброте, правде и справедливости. Не зря наши предки любили приговаривать: "Душа всему мера" или "Душа всего дороже". Жить по душе означало жить с добрым отношением и любовью к ближнему своему. "Никогда не бойся делать добро и за добро всегда попадешь в честь", - часто повторял Распутин.

От русских людей часто можно было услышать: "Душа душу знает". "Душа с душой беседует, а сердце сердцу весть подает". "Мы с ним живем душа в душу". Наиболее важное духовное представление Святой Руси заключается в представлении любви как ядра мироздания, как проявления самого Бога.

У русского народа существовала истина: чтобы прожить жизнь достойно и по-доброму, то нужно за добро и любовь стоять горой. Народное сознание переплеталось мыслью "Не в силе Бог, а в правде". Имеются так же хорошие русские добрые пословицы: "Правды не переспоришь", "Правда есть, так правда и будет". Григорий Распутин любил повторять: "Все минется, одна правда останется".

Основное направление духовных взглядов Григория Распутина заключается в желании жить честно, следуя Священному Писанию и Житию Святых. "Нужно себя везде и всюду проверять и исследовать". Святая Русь руководствуется духовной ценностью, которая звучит так: “Каждый свой поступок необходимо сравнивать с совестью”. Русские пословицы гласят: "Как ни мудри, а совесть не перемудришь". "Совесть с молоточком: и постукивает и подслушивает". Распутину нравилась фраза: "Совесть - волна, но какие бы ни были на море волны, они утихнут, а совесть только от доброго дела погаснет".

В свое время система духовных ценностей Святой Руси находилась в полной гармонии с принципами царской власти. Родина и Отечество олицетворялись образом царя. Распутин пишет: "На родине следует любить родину и Батюшку Царя помазанника Божия, который над нею поставлен". Григорий считал, что настоящее народовластие заключалось в идеях царской власти. Царь – это наивысшее идеальное выражение народного разума и сознания, народной совести и его воли.

Российское образованное общество того времени вряд ли бы смогло принять такие принципы и умозаключения Распутина.

Один факт из тысячи

Настоящее создание неправдоподобного образа Распутина и последующая его травля началась в 1910-1912 годах. Известно, что в 1912 году Россия планировала вмешаться в балканский конфликт, но Распутин просил Царя не начинать военных действий. Вместе с этим он молился Богу, чтобы тот вразумил Государя. Свидетельства графа Витте указывают на то, что Распутин предвидел погибельные результаты европейского пожара, в результате чего стрелки истории повернулись по-другому. Война не получила своего развития.

По словам Энгельса, Россию хотели втянуть в войну с такой силой, чтобы "короны полетели в грязь". Молитвы Распутина обладали сильнейшей энергетикой, поэтому зачинщики военных действий их опасались. Вследствие этого новая идея разжечь пожар мировой войны привела к мысли об избавлении от Григория Ефимовича. Это событие планировалось совершить в тоже время, что и убийство австрийского эрц-герцога Франца-Фердинанда в Сараеве. Из истории известно, что смерть этого человека планировалась как начальный этап для развития военных действий. Покушение на Распутина привело к его ранению, в результате которого, находясь без сознания, он не мог молиться. В это время Царя вынудили начать глобальную мобилизацию в результате объявления Германией войны против России (Причина Первой Мировой Войны)

Враги России с самого начала понимали угрозу, которая шла от Распутина. Мировоззрение Распутина шло вразрез с разрушительными антирусскими планами. В качестве доказательства служит изречение Пуришкевича, который выступил от лица всех ненавистников Самодержавной России с думской трибуны: "Пока Распутин жив, победить мы не можем". Речь шла о самом главном препятствии к свержению Трона.

Даже профессиональному историку порой бывает сложно определиться с истиной, которая прячется среди большого количества лжи и клеветы, подстав и злых насмешек, которые в начале XX века современники принимали за правду и передавали такие сведения потомкам.

Для того чтобы прояснить смысл такого политического явления, недостаточно оперировать одними только фактами и логических рассуждений. Они, безусловно, необходимы, но чтобы понять полный смысл происходящего нужно прояснить психологические причины, которые привели к ситуации России, которая привела к тому, что в течение двадцати лет нагнеталось нечто, похожее на массовый психоз. 

Знакомьтесь с разной литературой, читайте и анализируйте ее. Не стоит полностью доверять сведениям, которые навязываются различными источниками. Анализируйте, развивайтесь, будьте внимательны!

Проект "Кто я?" -  Тайны | Сенсации | Мудрость

Николай II и Мария Федоровна на борту императорской яхты Штандарт, 1912. Из альбома фрейлины Анны Вырубовой

К 400-летию воцарения династии Романовых издательство Thames&Hudson подготовило увесистую книгу с фотографиями царской семьи и жителей самых разных уголков Российской империи — от Москвы и Санкт-Петербурга до Узбекистана и Казахстана. Twilight of the Romanovs: A Photographic Odyssey Across Imperial Russia — результат труда историков Филиппа Блома и Вероники Бакли — это обширная панорама, показывающая Российскую империю до и во время переворота большевиков. Целью авторов было найти фотографии, которые никогда прежде не публиковались.

Обед в доме писателя Леонида Андреева, 1912

Блому и Бакли это удалось — книга составлена из множества снимков пионера цветной фотографии в России — Сергея Прокудина-Горского, которые были сделаны им в 1905-1915 по заказу Николая II, а также из фотографий, найденных в семейных альбомах писателя Леонида Андреева, в личном архиве фрейлины Анны Вырубовой и других источниках.

[ Читать дальше ]Материалы взяты в интернете

Всім комзомбі ригоаналам присвячується - ось ваша реальність або Даунбаське майбутнє 

       Впервые я услышал это стихотворение зимой 1977г. Волею судьбы (выгнали из универа) оказался в стройбате, в Сибири,в маленьком забитом городишке. Как там оказался этот капитан из Таманской дивизии непонятно. Настоящая офицерская косточка, по сравнению с нашими стройбатовскими увальнями, небо и земля. То ли так проштрафился, то ли пересидеть где-то нужно было, не важно, и пробыл-то он у нас месяца полтора не больше.  Скучища была страшная, и во время его дежурства по части (каждые три-четыре дня), мы целыми ночами сидели в штабе и писали пулю (играли в преферанс), был еще один недоучившийся студент. Отношения были товарищеские, но дистанцию он держал четко. Много чего мы переговорили за эти ночи, вот одна из его историй.

     После расстрела царской семьи, в личных вещах Николая нашли  тетрадный листок, на котором царской рукой, простым карандашом было написано следующее стихотворение:

                        Не видать земли ни пяди.

                        Все смешалось: кони, бляди.

                        С красным знаменем вперед

                        Оголтелый прет народ.

                        Нет ни совести, ни чести,

                        Все с говном смешалось вместе.

                        Лишь одно могу сказать:

                        Дождались, ебио мать.

ни подписи, ни даты. Все связаное с армией (вот уж, во истину, выкинутые из жизни из жизни годы) пострался забыть, забылось и это.

     Года четыре назад попалась в руки газетка, то ли "Совершенно секретно", то ли " Тайны прошлого", вообщем из этой серии, и там это стихотворение, примерно с тем же предесловием. Опять прошло мимо. И вот, буквально на днях, в одной странной компании ( странной, потому, что собрались совершенно разные люди, и по возрасту и по образованию, а было очень интересно),  совсем молодая девчонка прочла это стихотворение и просто добавила, что это написал царь. Чувствовалось, что для нее царь, это и Салтан и Додон, и Николай .... впрочем не важно.

     Может кто-то, что-то слышал об этом стихотворении (гугл молчит). Что вы об этом думаете? Уж совсем царь на царя не похож. Как-то слишком по-человечески .......по-мужицки.      

Дада. Я - какашка. Выборы "царя" в России мну настолько заинтересовали, что я полностью ушла в реал. А вы пока пофантазируйте. Нимае. Взято отсюда.

*убежало подсчитывать голоса и фксировать нарушения* 

В подводном мире нашего залива состоялись выборы руководителя залива. Главный волшебник рыба-shit (от слова "щитать") распределила голоса жителей залива в соответствии с пожеланиями выбираемого руководителя, и в результате картина получилась следующая.

Краб - 58% голосов Старина краб уже много лет руководит заливом. Утверждает, что пашет, как краб на галерах. А и правда - по всему заливу понаделал себе уютных норок, своим друзьям ракообразным обеспечил контроль за всеми природными ресурсами залива, и теперь ракообразные со всех остальных жителей подводного мира собирают дань за то, чтобы те могли пользоваться этими ресурсами. Отруководив положенных два срока краб не ушел в тень от губок, а передал руководство рыбе-айфону, которой было разрешено только принимать звонки и докладывать крабу, кто звонил и по какому поводу. Однако сейчас у рыбы-айфона отнимут и звонилку, и скакалку. Посидел на телефоне - и хватит. Краб олицетворяет собой стабильность, а именно - стабильный контроль ракообразных над ресурсами и всеми остальными жителями. Конечно, некоторые шустрые карасики пытаются перехватить у краба власть, но тот объясняет всем жителям, что карасикам нельзя давать порулить, потому что они тут же отберут у краба то, что он себе нагреб. А если у краба отберут и ракообразные не смогут запускать клешни во все самые сладкие места залива, то какая при этом стабильность? За краба традиционно голосует планктон, все ракообразные плюс крупные рыбки, которым или перепадает от ракообразных, или наоборот - они боятся, что ракообразные у них все отберут. Еще за краба голосуют мелкие рыбки с периферии: краб периодически царственно приползает на периферию и собственноклешно обрезает там кораллы - мол, если не краб, то кто. И мелкие рыбки верят, что без краба кораллы так и будут расти необрезанные, а это плохо влияет на экологическую ситуацию. Еще мелкие рыбки знают, что только краб их спасет от Карла, который, как рассказывает краб, хочет у краба и у мелких рыбок украсть все кораллы. Рыба говно мамонта - 18% Рыба-шар доисторического происхождения, древняя, как говно мамонта. Любит всем рассказывать, что когда мамонты еще были в состоянии какать, планктон сам заползал в рот, а рыбаки забрасывали наживку безо всяких крючков - просто из любви к рыбкам. Говно мамонта обещает, что если она придет к власти, то все природные ресурсы начнут принадлежать всем жителям залива. А распределять их будет лично говно мамонта. И жить весь залив станет так, как завещал великий мамонт, чучело которого рыба-шар до сих пор хранит у себя в шкафу. За говно мамонта с удовольствием голосуют те рыбки, которые верят, что когда природные ресурсы не принадлежали никому, кислорода в воде было в два раза больше, чем сейчас. Кроме того, за говно мамонта голосуют те рыбки, которые на дух не переносят краба и ракообразных - они думают, что если рыба-шар получит власть, то уж ее-то, дуру, будет скинуть намного легче, чем цепкого краба, которого просто так на спиннинг не возьмешь. Рыба-клоун - 11% Пестрая расцветка, спонтанные реакции, готовность в любой момент плюнуть чем-то ядовитым в сторону оппонента - рыбу-клоуна традиционно любят те, кому в нашем подводном мире не хватает развлечений. Также рыбу-клоуна любят ракообразные - за то, что ей всегда можно указать, в какую сторону нынче велит плевать сам краб. Да, с ней за это приходится делиться природными ресурсами, но рыба-клоун знает свое место, а пользы для ракообразных от нее на порядок больше, чем вреда. За рыбу-клоуна также голосуют те рыбы, которые считают, что именно рыба-клоун должна стоять во главе нашего подводного мира, ибо никого другого этот подводный бордель просто не заслуживает. Рыба-выхухоль - 7% Чрезвычайно странное создание - помесь рыбы с животным. Плод селекции господина краба. Тот знает, что делал - рыба-выхухоль обожает господина краба, но яростно критикует ракообразных. Таким образом, жителям залива кажется, что в нашем подводном мире есть демократия - вон ведь, как яростно рыба-выхухоль критикует ракообразных, да еще и обещает, что когда придет к власти, она тут же сама уйдет, чтобы ее снова выбрали, но уже безо всяких ракообразных ухваток. За рыбу-выхухоль голосуют те, кто принимает выступления рыбы-выхухоли за чистую монету. И кому не нравится ни краб, ни говно мамонта, ни клоун. Ну рыба, ну выхухоль - думают они. И ведь не хуже других, если сильно не присматриваться. Богатый пескарь - 6% Участвовать в выборах богатому пескарю приказал краб. Ему хотелось таким образом разнообразить морское дно, потому что в соседних заливах давно шушукались о том, что краб соревнуется только с говном мамонта и клоуном. "Где разнообразие морского дна?" - спрашивали в других заливах, и краб подумал, что богатый пескарь - отличная кандидатура, потому что если он хочет остаться действительно богатым, то будет делать то, что велит краб. Как ни странно, за богатого пескаря другие богатые рыбки не голосуют - они или голосуют за краба, или навсегда валят в другие заливы. Зато за богатого пескаря голосуют мальки, которые в глубине души тоже очень хотят вырасти и стать богатыми, ну и другие пескари, которые ощущают с богатым пескарем какое-то определенное родство. Также им приятно думать, что если богатый пескарь придет к власти, то стабильность наступит уже для пескарей, а не для ракообразных. Таким образом, выборы в нашем подводном мире замечательно состоялись, так что всем спасибо, все свободны.

Александр II вошел в историю как Освободитель. Этот почетный титул он получил после того, как царским Манифестом от 19 февраля 1861 года отменил крепостное право, сделав основное население страны – российских крестьян – свободным.
К слову, Александр II еще освободил ссыльных декабристов и болгар от турецкого ига. Именно начало его правления ознаменовалось падением «железного занавеса» (если в 1856 году выезжавших заграницу было 6 тысяч, то в 1859 – уже 26 тысяч человек), Федор Тютчев назвал этот период «оттепелью», именно тогда впервые в ходу появились слова «перестройка» и «гласность», которыми потом реформаторы будут оперировать в эпоху Горбачева. Но, возможно, вслед за Борисом Годуновым именно Александр II стал и символом неудачника, а трагические судьбы реформаторов и их реформ в России стали нарицательными.
Василий Ключевским подвел общий неутешительный итог реформам Александра II: «Все его великие реформы, непростительно запоздалые, были великодушно задуманы, спешно разработаны и недобросовестно исполнены, кроме, разве, судебной и городской». Стержневой же в системе поистине революционных по мысли для России преобразований стала крестьянская реформа – отмена многовекового крепостного рабства.
В 1856 году Александр II неожиданно для всех высказался в том плане, что он не против отмены крепостного права, что лучше это сделать сверху, чем дождаться бунта снизу. Это выступление стало сигналом к подготовке грандиозной крестьянской реформы. Надо заметить, что к ней подступались и Александр I, и Николай I, но им не удалось довести начатое до конца. Пять лет от памятного выступления Александра Николаевича до подписания Манифеста об освобождении крестьян тоже прошли очень непросто, в серьезном противоборстве. Тем не менее, в конечном итоге временный союз просвещенной бюрократии и либеральной интеллигенции принес свои плоды.
Как обычно, сначала создали Секретный комитет, как и при батюшке, Николае I. Но потом началось, что называется, «всенародное» обсуждение, так как были созданы дворянские губернские комитеты на местах, затем Редакционные комиссии во главе с Яковом Ростовцевым, потом проект передали в Главный комитет, оттуда, по настоянию царя, особо не задерживаясь, в Госсовет, и 19 февраля 1861 года был подписан Манифест об освобождении крестьян. Что характерно, подписан он был в феврале, но обнародован 5 марта, в Прощеное воскресенье. Одновременно с принятием беспрецедентных мер безопасности. Никто не знал, как отреагируют на этот Манифест в обществе.
Александр сам зачитал Манифест перед толпой народа, но народ, по привычке или благоговейно, безмолвствовал.
Общая же реакция в стране действительно была острая и разная. И, как ни странно, господствовала не столько эйфория, сколько растерянность и критика. Крестьяне были уверены, что царь дал им и свободу, и землю, о которой не сказали помещики. Либералы, что реформа непоследовательная и куцая, а консерваторы, что отмена крепостного права – ошибка.