Книгі. Розпродаж.
- 10.04.12, 22:58
- Продам.
https://docs.google.com/spreadsheet/ccc?key=0Ag1IluSA7_EwdHFUbmNpZnVNNjQ4Sm4zNWxpVVltUkE
Останні статті
- Вірш. Жахлива...
04.07.2015, 19:30 - Вірш. Знову зливи...
03.07.2015, 10:40 - США , геї , воля.
28.06.2015, 21:10
Свіжі фотографії
Свіже відео
Русская потаенная литература в 9 томах
- 10.04.12, 19:59
http://forum.0day.kiev.ua/index.php?showtopic=305567&st=0&p=3475409&#entry3475409
Название: Русская потаенная литература Автор: разные Серия: Русская потаенная литература Издательство: Ладомир, АСТ-ЛТД Год издания: 1992-2010 Страниц: 4200 Язык: русский Формат: fb2, pdf, djvu Размер: 96,5 Мб
А се грехи злые, смертные Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова Национальный Эрос и культура. В 2 томах. Том 1. Исследования Русские заветные сказки Русский школьный фольклор Русский эротический фольклор Стихи не для дам. Русская нецензурная поэзия второй половины XIX века Тайные записки А. С. Пушкина Что было пороками, стало нравами
Купить в Украине эти книги крайне сложно и дорого.Тираж 2000-2500 экз а цена 100-200 гр.за книгу. Многотомный проект по систематической публикации наиболее значимых работ отечественных деятелей науки и культуры XIX - начала XX века, посвященных различным аспектам сексуальности в жизни русских на протяжении многовековой истории нашего народа. Собранные вместе, эти малоизвестные тексты (многие из которых - уникальные свидетельства очевидцев) позволяют по-новому взглянуть на то, как жили и любили наши предки, что считали дозволенным и запретным в отношениях между мужчиной и женщиной, что публично осуждали, а на что попросту не обращали внимания. Некоторые темы, затрагиваемые в рамках настоящего проекта (семейные зверства, религиозное мракобесие вкупе с сексуальной вседозволенностью и половыми извращениями, бытовая и регламентированная проституция), могут показаться сенсационными, тенденциозно подобранными и даже шокирующими, вплоть до полного неприятия. Но такова была жизнь на Руси, и чем глубже мы будем знать свое прошлое, тем лучше поймем настоящее.
http://fileshare.in.ua/6081622
http://fileplaneta.com/lx1mu1hzvj1n/Russian.Hide.Litra.9books.InDaTim.rar
Крис Джим
- 10.04.12, 19:51
А він задрот! Я сиджу за ноутом - він на плечі. Злазить по руці на стіл і уважно дивиться на екран! Ось прямо зараз, не відриваючись!
Семь мифов о полиции
- 10.04.12, 19:43
- Анархізм
Полиция использует законную власть
Обычный полицейский не является экспертом в области права – он знает лишь протокол своего департамента полиции и очень мало чего знает о реально действующих законах. А это значит, что в его действиях в значительной степени присутствуют блеф, импровизация и обман. Полицейский лжет регулярно: «Мне только что сообщили, что вы по описанию похожи на подозреваемого в преступлении. Предъявите документы».
Но это также не означает, что мы должны бездумно считать легитимным и сам закон. Судебная система охраняет тех, кто у власти и привилегии богатых. Подчиняться закону не всегда правильно с моральной точки зрения – иногда это даже аморально. Рабство когда-то считалось законным, а помощь беглым рабам – незаконной. Нацисты проводили свои законы предписанным законом путем. Решая, что делать и чего не делать, мы должны полагаться на собственную совесть, а не ориентироваться на законы и принимать во внимание полицейские угрозы.
Полиция – это обычные работники, такие же, как и мы. Они должны стать нашими союзниками
К сожалению, есть огромная пропасть между «должны» и «являются». Задача полиции – прислуживать интересам правящего класса. Каждого, кто не имел негативного опыта общения с полицейскими можно считать либо привилегированным, либо покорным. Либо же, и то и другое сразу. Современный полицейский отлично сознает, на что идет, когда поступает на службу в полицию. Ведь люди в униформе не только снимают застрявших на дереве кошек. Конечно, большинство из них идет на работу в полицию под экономическим давлением, но необходимость зарабатывать деньги еще не является оправданием насильственного выселения семей из домов, унижения «цветной» молодежи, использования слезоточивого газа против демонстрантов. Те люди, чью совесть можно купить – потенциальные враги каждого из нас, а отнюдь не наши союзники.
Для большей убедительности изложим нашу сказочку в стратегических терминах. «Всякая революция побеждает в тот момент, когда вооруженные силы отказываются воевать против своих же. Следовательно, мы должны сконцентрироваться на том, чтобы соблазнить полицию перейти на нашу сторону». Но полиция – это не простые рабочие. Полицейские – это те, кто сознательно избрал для себя в качестве основы своего материального существования защиту господствующего порядка. Следовательно, они менее всего симпатизируют тем, кто пытается его изменить. В данном контексте гораздо более разумно противостоять полиции как таковой, чем пытаться с ней солидаризироваться. Пока они служат своим хозяевам, они не могут быть нашими союзниками. Отвергая институт полиции как таковой, и деморализуя отдельных полицейских, мы, тем самым, стимулируем их искать себе новые источники пропитания. И уже тогда, возможно, однажды мы сможем найти с ними общий язык.
Может, в корзине есть и «гнилые яблоки», но некоторые полицейские – нормальные люди
Возможно, у некоторых полицейских действительно есть добрые намерения. Но, опять же: покуда они подчиняются приказам, а не собственной совести, им нельзя доверять.
Здесь следует понимать саму природу институций, а не приписывать все случаи несправедливости недостаткам отдельных личностей. Помните историю о человек, которого кусают блохи, и ему удалось поймать одну? Он долго ее рассматривал, а потом посадил обратно себе на шею, сказав при этом: «Оказывается, это не она меня кусала».
Полиция победит в любом противостоянии, поэтому нет смысла с ней бороться
С одной стороны, при таком вооружении, оборудовании и возможностях осуществлять контроль над гражданами, полиция кажется непобедимой. Но это – иллюзия. Полиция зажата со всех сторон кучей рамок и ограничений: бюрократия, общественное мнение, проблемы коммуникации, плюс – перегруженная судебная система. Допустим, если у них нет необходимого количества транспортных средств для перевозки больших партий арестованных, они не могут совершать массовые аресты.
Поэтому иногда даже разношерстная толпа, вооруженная лишь гильзами от выстрелянных в нее же снарядов слезоточивого газа, может оттеснить более многочисленную, лучше организованную и технически оснащенную полицию. Сражения между бунтовщиками и военными часто ведутся отнюдь не по законам военного искусства. И тот, кто основательно изучил полицию; кто знает, на что она способна, а на что нет; кто может предсказать ее действия и быть к ним заранее готов – тот может перехитрить и переиграть полицию.
Такие маленькие победы особо воодушевляют тех, кто регулярно подвергается полицейскому насилию. В коллективном бессознательном нашего общества полиция представляет собой бастион реальности. Это сила, гарантирующая неизменность существующего порядка. Следовательно, победа над ней (пусть и временная) доказывает, что существующая реальность, это преходящая реальность.
Полиция лишь отвлекает нас от нашего настоящего врага, поэтому она не достойна нашего гнева и внимания
К сожалению, тирания осуществляется не только политиками и начальниками. Они беспомощны без тех, кто исполняет их приказы. Если уж мы боремся с их правлением, то мы боремся и с подчинением как таковым, которое позволяет правителям держаться у власти. И рано или поздно, мы через подчиненных доберемся и до тех, кто подчиняет.
Полиция является такой же составляющей частью иерархии. Сама динамика угнетения, существующая в наших сообществах – это лишь внешнее проявление того же феномена, пусть и на более высоком уровне. Если мы боремся с господством как таковым, а не лишь с определенными его формами, то мы должны быть готовы бороться с ним и на улицах, и у себя дома. Нельзя победить его на одном фронте, не победив на другом. Мы не должны фетишизировать борьбу с врагом в униформе. Нельзя забывать о проявлениях господства в наших рядах, но нельзя и концентрироваться лишь на принципах неиерархичности – на деталях противодействия проявлениям господства в наших собственных рядах.
Полиция нужна, чтобы защищать нас
Согласно этой точке зрения, пускай мы и стремимся жить в обществе без полиции в отдаленном будущем, однако сейчас полиция необходима нам, так как люди еще не готовы жить в мире, если их к этому не принуждает какая-либо силовая структура. Но разве социальный дисбаланс и страх перед полицейским насилием – это мир? Те, кто утверждает, что полиция иногда делает и что-нибудь хорошее, должны сначала доказать, что это хорошее не произошло бы и без участия полиции. В любом случае, общество, свободное от полиции, не возникнет внезапно лишь потому, что кто-то напишет баллончиком на стене «Fuck the Police». Борьба за освобождение общества от полиции будет вестись столько времени, сколько нам понадобится для того, чтобы научиться жить и сосуществовать в мире друг с другом. Сообщество, не способное разрешить свои внутренние конфликты, не может рассчитывать и на победу в борьбе с более мощной внешней силой. Противодействие полиции следует рассматривать как отрицание одного из источников угнетения с помощью насилия, а не как утверждение, гласящее, что без полиции ничего не будет. Если мы когда-нибудь сможем победить и распустить полицию, то уж от менее организованных сил, представляющих для нас угрозу, мы сможем защитить себя и сами.
Сопротивление полиции предполагает насилие. Чем мы тогда лучше их?
Согласно этой точке зрения, насилие является формой господства, поэтому его использование противоречит борьбе с самим этим господством. А те, кто прибегает к насилию, играют в ту же игру, что и их противники. Таким образом, якобы, утрачиваются изначальные мотивы действий. Подобный взгляд на вещи многое пытается упростить. Разве женщина, которая защищается от насильника, является тем самым ничем не лучше насильника? Получается, что восставшие рабы ничем не лучше рабовладельцев? Существует понятие самозащиты. В одних случаях насилие усиливает господство, в других – оспаривает его. Для тех, кто до сих пор верит в авторитарную систему или в бога – для них следование правилам (юридическим или моральным) является наивысшим приоритетом, чего бы это им не стоило. Они верят, что будут вознаграждены за свое поведение и им неважно, что потом будет с другими. Нет, в принципе, никакой разницы, называют они себя консерваторами или пацифистами. Для тех же из нас, кто готов сам нести ответственность за свои действия, наиболее важен вопрос: как сделать наш мир лучше? Иногда это нужно делать также и с помощью насилия.
Полицейские – тоже люди и заслуживают в принципе такого же уважения, как и все живые существа. Но вопрос заключается не в том, заслужили ли они страдания и нужно ли их призвать к ответу. Это чисто прагматический вопрос: им нельзя позволять проявлять жестокость по отношению к людям или навязывать нам несправедливый социальный порядок. Пусть даже при этом те, кого всю жизнь лишь угнетали, и попытается свести свои личные счеты с угнетателями. Но, все-таки, освобождение заключается не в том, чтобы мстить, а в том, чтобы отпала сама подобная необходимость. Следовательно, пусть иногда и нужно поджечь полицейский участок, но это следует делать не с чувством мести и самоуверенностью, а с чувством заботы и сострадания – если уж не к самой полиции, то, по крайней мере, ко всем тем, кто мог бы пострадать от рук полиции.
Делегитимизация полиции послужит на благо не только тем, кто страдает от действий полиции, но и семьям полицейских и даже самим полицейским. Мало того, что в семьях полицейских наблюдается непропорционально высокий уровень бытового насилия по отношению к женам и детям, но среди полицейских еще и выше вероятность убийства, суицида и развития различных видов зависимости.
Все, что будет способствовать тому, чтобы полицейский бросил свою работу – будет делаться в его же интересах, а также как и в интересах тех, кто ему дорог – да и всего общества в целом. Давайте творить мир, в котором никто никого не угнетает и не является угнетателем. Создавать мир, где никто не будет жить в страхе.
«Лишь представьте, чему люди могут тихо покориться, и вы поймете всю степень несправедливости, которой они и будут подвергаться до тех пор, пока не начнут сопротивляться как словом, так и ответными ударами» – сказал когда-то Фредерик Дуглас.
MostlyWater
Перевод Дмитрия Колесника
Источник: http://liva.com.ua/seven-myths-about-police.html
Обычный полицейский не является экспертом в области права – он знает лишь протокол своего департамента полиции и очень мало чего знает о реально действующих законах. А это значит, что в его действиях в значительной степени присутствуют блеф, импровизация и обман. Полицейский лжет регулярно: «Мне только что сообщили, что вы по описанию похожи на подозреваемого в преступлении. Предъявите документы».
Но это также не означает, что мы должны бездумно считать легитимным и сам закон. Судебная система охраняет тех, кто у власти и привилегии богатых. Подчиняться закону не всегда правильно с моральной точки зрения – иногда это даже аморально. Рабство когда-то считалось законным, а помощь беглым рабам – незаконной. Нацисты проводили свои законы предписанным законом путем. Решая, что делать и чего не делать, мы должны полагаться на собственную совесть, а не ориентироваться на законы и принимать во внимание полицейские угрозы.
Полиция – это обычные работники, такие же, как и мы. Они должны стать нашими союзниками
К сожалению, есть огромная пропасть между «должны» и «являются». Задача полиции – прислуживать интересам правящего класса. Каждого, кто не имел негативного опыта общения с полицейскими можно считать либо привилегированным, либо покорным. Либо же, и то и другое сразу. Современный полицейский отлично сознает, на что идет, когда поступает на службу в полицию. Ведь люди в униформе не только снимают застрявших на дереве кошек. Конечно, большинство из них идет на работу в полицию под экономическим давлением, но необходимость зарабатывать деньги еще не является оправданием насильственного выселения семей из домов, унижения «цветной» молодежи, использования слезоточивого газа против демонстрантов. Те люди, чью совесть можно купить – потенциальные враги каждого из нас, а отнюдь не наши союзники.
Для большей убедительности изложим нашу сказочку в стратегических терминах. «Всякая революция побеждает в тот момент, когда вооруженные силы отказываются воевать против своих же. Следовательно, мы должны сконцентрироваться на том, чтобы соблазнить полицию перейти на нашу сторону». Но полиция – это не простые рабочие. Полицейские – это те, кто сознательно избрал для себя в качестве основы своего материального существования защиту господствующего порядка. Следовательно, они менее всего симпатизируют тем, кто пытается его изменить. В данном контексте гораздо более разумно противостоять полиции как таковой, чем пытаться с ней солидаризироваться. Пока они служат своим хозяевам, они не могут быть нашими союзниками. Отвергая институт полиции как таковой, и деморализуя отдельных полицейских, мы, тем самым, стимулируем их искать себе новые источники пропитания. И уже тогда, возможно, однажды мы сможем найти с ними общий язык.
Может, в корзине есть и «гнилые яблоки», но некоторые полицейские – нормальные люди
Возможно, у некоторых полицейских действительно есть добрые намерения. Но, опять же: покуда они подчиняются приказам, а не собственной совести, им нельзя доверять.
Здесь следует понимать саму природу институций, а не приписывать все случаи несправедливости недостаткам отдельных личностей. Помните историю о человек, которого кусают блохи, и ему удалось поймать одну? Он долго ее рассматривал, а потом посадил обратно себе на шею, сказав при этом: «Оказывается, это не она меня кусала».
Полиция победит в любом противостоянии, поэтому нет смысла с ней бороться
С одной стороны, при таком вооружении, оборудовании и возможностях осуществлять контроль над гражданами, полиция кажется непобедимой. Но это – иллюзия. Полиция зажата со всех сторон кучей рамок и ограничений: бюрократия, общественное мнение, проблемы коммуникации, плюс – перегруженная судебная система. Допустим, если у них нет необходимого количества транспортных средств для перевозки больших партий арестованных, они не могут совершать массовые аресты.
Поэтому иногда даже разношерстная толпа, вооруженная лишь гильзами от выстрелянных в нее же снарядов слезоточивого газа, может оттеснить более многочисленную, лучше организованную и технически оснащенную полицию. Сражения между бунтовщиками и военными часто ведутся отнюдь не по законам военного искусства. И тот, кто основательно изучил полицию; кто знает, на что она способна, а на что нет; кто может предсказать ее действия и быть к ним заранее готов – тот может перехитрить и переиграть полицию.
Такие маленькие победы особо воодушевляют тех, кто регулярно подвергается полицейскому насилию. В коллективном бессознательном нашего общества полиция представляет собой бастион реальности. Это сила, гарантирующая неизменность существующего порядка. Следовательно, победа над ней (пусть и временная) доказывает, что существующая реальность, это преходящая реальность.
Полиция лишь отвлекает нас от нашего настоящего врага, поэтому она не достойна нашего гнева и внимания
К сожалению, тирания осуществляется не только политиками и начальниками. Они беспомощны без тех, кто исполняет их приказы. Если уж мы боремся с их правлением, то мы боремся и с подчинением как таковым, которое позволяет правителям держаться у власти. И рано или поздно, мы через подчиненных доберемся и до тех, кто подчиняет.
Полиция является такой же составляющей частью иерархии. Сама динамика угнетения, существующая в наших сообществах – это лишь внешнее проявление того же феномена, пусть и на более высоком уровне. Если мы боремся с господством как таковым, а не лишь с определенными его формами, то мы должны быть готовы бороться с ним и на улицах, и у себя дома. Нельзя победить его на одном фронте, не победив на другом. Мы не должны фетишизировать борьбу с врагом в униформе. Нельзя забывать о проявлениях господства в наших рядах, но нельзя и концентрироваться лишь на принципах неиерархичности – на деталях противодействия проявлениям господства в наших собственных рядах.
Полиция нужна, чтобы защищать нас
Согласно этой точке зрения, пускай мы и стремимся жить в обществе без полиции в отдаленном будущем, однако сейчас полиция необходима нам, так как люди еще не готовы жить в мире, если их к этому не принуждает какая-либо силовая структура. Но разве социальный дисбаланс и страх перед полицейским насилием – это мир? Те, кто утверждает, что полиция иногда делает и что-нибудь хорошее, должны сначала доказать, что это хорошее не произошло бы и без участия полиции. В любом случае, общество, свободное от полиции, не возникнет внезапно лишь потому, что кто-то напишет баллончиком на стене «Fuck the Police». Борьба за освобождение общества от полиции будет вестись столько времени, сколько нам понадобится для того, чтобы научиться жить и сосуществовать в мире друг с другом. Сообщество, не способное разрешить свои внутренние конфликты, не может рассчитывать и на победу в борьбе с более мощной внешней силой. Противодействие полиции следует рассматривать как отрицание одного из источников угнетения с помощью насилия, а не как утверждение, гласящее, что без полиции ничего не будет. Если мы когда-нибудь сможем победить и распустить полицию, то уж от менее организованных сил, представляющих для нас угрозу, мы сможем защитить себя и сами.
Сопротивление полиции предполагает насилие. Чем мы тогда лучше их?
Согласно этой точке зрения, насилие является формой господства, поэтому его использование противоречит борьбе с самим этим господством. А те, кто прибегает к насилию, играют в ту же игру, что и их противники. Таким образом, якобы, утрачиваются изначальные мотивы действий. Подобный взгляд на вещи многое пытается упростить. Разве женщина, которая защищается от насильника, является тем самым ничем не лучше насильника? Получается, что восставшие рабы ничем не лучше рабовладельцев? Существует понятие самозащиты. В одних случаях насилие усиливает господство, в других – оспаривает его. Для тех, кто до сих пор верит в авторитарную систему или в бога – для них следование правилам (юридическим или моральным) является наивысшим приоритетом, чего бы это им не стоило. Они верят, что будут вознаграждены за свое поведение и им неважно, что потом будет с другими. Нет, в принципе, никакой разницы, называют они себя консерваторами или пацифистами. Для тех же из нас, кто готов сам нести ответственность за свои действия, наиболее важен вопрос: как сделать наш мир лучше? Иногда это нужно делать также и с помощью насилия.
Полицейские – тоже люди и заслуживают в принципе такого же уважения, как и все живые существа. Но вопрос заключается не в том, заслужили ли они страдания и нужно ли их призвать к ответу. Это чисто прагматический вопрос: им нельзя позволять проявлять жестокость по отношению к людям или навязывать нам несправедливый социальный порядок. Пусть даже при этом те, кого всю жизнь лишь угнетали, и попытается свести свои личные счеты с угнетателями. Но, все-таки, освобождение заключается не в том, чтобы мстить, а в том, чтобы отпала сама подобная необходимость. Следовательно, пусть иногда и нужно поджечь полицейский участок, но это следует делать не с чувством мести и самоуверенностью, а с чувством заботы и сострадания – если уж не к самой полиции, то, по крайней мере, ко всем тем, кто мог бы пострадать от рук полиции.
Делегитимизация полиции послужит на благо не только тем, кто страдает от действий полиции, но и семьям полицейских и даже самим полицейским. Мало того, что в семьях полицейских наблюдается непропорционально высокий уровень бытового насилия по отношению к женам и детям, но среди полицейских еще и выше вероятность убийства, суицида и развития различных видов зависимости.
Все, что будет способствовать тому, чтобы полицейский бросил свою работу – будет делаться в его же интересах, а также как и в интересах тех, кто ему дорог – да и всего общества в целом. Давайте творить мир, в котором никто никого не угнетает и не является угнетателем. Создавать мир, где никто не будет жить в страхе.
«Лишь представьте, чему люди могут тихо покориться, и вы поймете всю степень несправедливости, которой они и будут подвергаться до тех пор, пока не начнут сопротивляться как словом, так и ответными ударами» – сказал когда-то Фредерик Дуглас.
MostlyWater
Перевод Дмитрия Колесника
Источник: http://liva.com.ua/seven-myths-about-police.html
****вірш ***
- 10.04.12, 10:59
Щоб не повіситись, не спитись,
Завів домашню я тварину,
Аби було за ким дивитись,
Хоч трохи замінить родину.
Котів, собак я не любив,
Завжди не тривіальним був,
Враховуючи, те,що пережив,
У друзі лиш підходить щур.
Розумний, вірний та на жаль,
Відразу в людях викликає,
У тому і моя печаль,
Таке завжди мене чекає...
Завів домашню я тварину,
Аби було за ким дивитись,
Хоч трохи замінить родину.
Котів, собак я не любив,
Завжди не тривіальним був,
Враховуючи, те,що пережив,
У друзі лиш підходить щур.
Розумний, вірний та на жаль,
Відразу в людях викликає,
У тому і моя печаль,
Таке завжди мене чекає...
Бадди Гай не собирается на пенсию
- 10.04.12, 09:26
И 20 лет не прошло (Книга c названием в честь популярного альбома Damn Right I Got The Blues вышла в 1993 г.), как Бадди Гай уже выпускает новую автобиографию: When I Left Home: My Story - до официальной даты выпуска остался ровно месяц! Книга обречена на успех среди любителей истории блюза. Судьба Бадди Гая идет архитипичным путем от блюза в сельской глубинке через формирования городского электрического стиля к мировому признанию и стадионным концертам. И сам герой - ярчайшая фигура в современном блюзе, был реформатор по молодости лет, а теперь стал хранитель традиций. И на жизненном пути он близко был знаком и много работал с птицами самого высокого блюзового полета. И "зависть-почитание" рок-звезд ему известны, пожалуй, лучше прочих из ныне живущих блюзменов:
"Уилли Диксон устроил мне несколько концертов в лондонских клубах. Вот тогда я услышал про группу под названием "Желторотики" (Yardbirds). Молодой парень по имени Род Стюарт вызвался помогать мне во всем. Он пустился рассказывать о том, как вся Англия влюблена в ритм-энд-блюз. А однажды, после выступления, два чувака зашли за кулисы и начали меня расспрашивать, как будто я был учителем, а они - учениками. Я тогда впервые услышал их имена: Эрик Клэптон и Джефф Бек. Они сказали, что проспали всю ночь в машине, только чтобы добраться и увидеть меня".
Книга дает отличное представление о блюзовых реалиях ушедшей эпохи, а клубах, где музыкант мог нарваться на нож или пулю с той же непредсказуемостью, как и на контракт на запись пластинки. По понедельникам Гай и Джуниор Уэллс вели концерты в ушедшем в предания кабачке "У Терезы": они приходили вдвоем, а остальные "подтягивались" - не было ни договор, ни обязательств. В книге не только правдивые байки, но и истинные язык блюза без цензуры. И это не только ядреные шуточки, но и заикания в речи Джона Ли Хукера, и даже страшное чОрное слово на букву Н, которого политкоректная Америка боится, как черт ладана. В общем, надо возблагодарить Бадди Гая за то, что поделился воспоминаниями.
и почитать на англ: http://www.pbs.org/newshour/bb/entertainment/jan-june12/buddyguy_04-06.html и немножко есть у нас в переводе: Про детство: "Я начал выдергивать леску из москитных сетей моей мамы. У нас не было водопровода, не было ничего... Естественно, не было электрического света. Вот я и выдергивал их и старался натянуть так туго, чтобы их можно было услышать. И я помню, как друзья моего отца говорили: "Гай, у этого парня сильные пальцы! Если у него когда-нибудь окажется гитара, он, наверно, сможет хорошо играть!" Про британских рок-звезд: "Они выходили (на сцену) и получали больше денег, чем я за 10 лет. Они мне очень помогли. Они всем нам сделали большое одолжение. "РоллингСтоунз", Эрики Клэптоны и другие такие люди, которые помогли Айку и Тине Тернер, БиБиКингу и мне самому. Они вернулись, чтобы рассказать белым слушателям, кто мы такие, потому что белые в большинстве не слушали никакого блюза 50 лет тому назад". Про блюз: "Я встречал людей в Австралии, в Африке, которые говорили, ох, блюз - это печально. Я помню, однажды я приехал в отель в Нью-Йорке, и на ресепшене на меня посмотрели и сказали: ох, блюз - это грустно. Это были муж и жена. И я дал им билет на мой концерт. И на следующее утро они пришли и сказали: "Нет, это совсем не печально!" "(Блюз) - это часть жизни. Если вы посмотрите, что самые великие сочинители писали о нем, это... Как поется на пластинке БиБиКинга: "Есть у меня милый ангелочек, я обожаю, когда она расправляет свои крылья" - ну, как это может быть печально?!" Про себя: "Понимаете, блюзовые музыканты не выходят на пенсию. Они просто сваливаются... И я люблю то, чем занимаюсь. И, понимаете, весь мир сейчас всех ненавидит. И, если я усделаю нечто, от чего люди начнут улыбаться, я скажу: я победил! На какой-то момент, пусть ненадолго, я заставил вас забыть о том, что вас тревожит".
Ислам подкрался незаметно
- 10.04.12, 09:10
- Я -атеїст.
Originally posted by at Ислам подкрался незаметно
Два самых знаменитых клуба в мировом футболе, «Реал» и «Барселона», решили повысить свою популярность в исламском мире и убрали кресты со своих эмблем. Это было сделано для того, что не вызвать возмущения среди мусульманских болельщиков и партнеров клуба.Испанский футбольный клуб «Реал Мадрид» принял решение снять со своей эмблемы крест, присутствовавший там с 1920 года. Это было сделано для укрепления популярности «Реал Мадрид» среди мусульман Европы и Ближнего Востока, однако эксперты, критикующие это решение, утверждают, что ислам одержал еще одну победу, на этот раз на футбольном поле.Спор вокруг креста разгорелся в конце марта, после того, как в фундамент туристического центра Real Madrid Island Resort, возводимого в эмирате Рас-эль-Хайма (ОАЭ) был заложен первый камень. Согласно договору, подписанному руководством «Реал Мадрид» и главой эмирата, шейхом Саудом бин Сакром аль-Касими, испанский клуб обязуется убрать крест со своей эмблемы, сообщает newsru.com со ссылкой на JSS.Ранее «Барселона» также лишилась креста в угоду спонсорскому фонду, размещающемуся в Катаре. По некоторым данным, фонд, поддерживающий испанский футбол, одновременно оказывает помощь Юсуфу аль-Карадауи, одному из наиболее авторитетных суннитских богословов, выступающему в поддержку терактов-самоубийств и считающему Холокост «божественным наказанием».источник, прислал 
Пятнадцать цитат известных атеистов.
- 09.04.12, 14:50
- Я -атеїст.
Originally posted by at Без комментариев. Пятнадцать цитат известных атеистов.
Оригинал взят у в Без комментариев. Пятнадцать цитат известных атеистов.
1. "Современная теория создания мира согласно библии звучит так, будто бы ее создатель сидел и пил целую ночь" Айзек Азимов
2. "Я не верю в Бога. Мой Бог это патриотизм. Научите человека быть хорошим гражданином, и вы решите проблему жизни". Эндрю Карнеги
3. "Все думающие люди атеисты". Эрнест Хемингуэй
4. "Маяки более полезны, чем церкви". Бенджамин Франклин
5. "Вера означает нежелание знать, что есть правда". Фридрих Ницше
6. "Тот факт, что верующий счастливее скептика практически ничем не отличается от того факта, что выпивший человек счастливее трезвого". Джордж Бернард Шоу
7. "Вы спрашиваете, что я думаю по поводу сладостного ощущения абсолютной веры? Считаю, что это просто ужасно и совершенно недопустимо". Курт Воннегут
8. "Я верю в бога, только для меня это Природа". Франк Ллойд Райт
9. "Человек никогда не станет свободным, пока он не изгонит Бога из своего разума". Дени Дидро
10. "Человек принимается церковью за то, во что он верит, а не принимается за то, что он знает". Самюэль Клеменс
11. "Все это такое ребячество и настолько далеко от реальности, что любому человеку с правильным отношением к человечеству тяжело даже думать о том, что главенство смертных никогда не сможет возвыситься над подобным пониманием жизни". Зигмунд Фрейд
12. "Религия расценивается обычными людьми как правда, умными как ложь, а правителями как полезность". Эдвард Гиббон
13. "Церковь говорит, что земля плоская, но я же знаю, что она круглая, я видел тени на луне, поэтому я больше верю в эти тени, нежели в церковь". Фердинанд Магеллан
14. "Нет не только Бога, вы попробуйте вызвать сантехника на выходных". Вуди Аллен
15. "Сейчас довольно тяжело верить в то, что мы получим что-либо взамен после смерти. Даже большие корпорации с их системами вознаграждения не пытаются платить людям посмертно". Глория Стейнем
