Неділя про розслабленого

Справа добра і зла, шукання щастя - є те, що хвилює кожного, що змушує старанно, шукати спосіб, через який прагнемо уникнути лихої долі, що невблаганно насувається на нас. І вся своя воля, таке власне бачення щасливих мрій завтрашнім днем, ми часто хочемо віднести і до інших. Мова не йде про людей, чиї пороки психіки занурюють все їхнє буття в непролазну темряву, наповнюючи їхні серця заздрістю, ненавистю до тих, кому, як би їм начебто, безперестанку посміхається доля. І не радіють вони з їхніх перемог, а зловтіхою наповнюються до їхніх сусідів.

Однак переважно значначастина любить вслухатися лише про радісні події. Читаючи художню літературу або дивлячись добрий кінофільм співпереживаємо з головними героями і прагнемо для них щасливої розв'язки . Таким чином, інтуїтивно ми жадаємо того чого не вистачає нам самим в реальному житі, переповненому злом і стражданнями. З цієї причини сьогоднішня євангельська розповідь не наповнює наші душі радістю. Ми не відчуваємо внутрішнього спокою, незважаючи на благополучний кінець для паралізованого чоловіка. Опис долі цього нещасного і десятків інших хворих, які лежали в притворах купелі викликають тягар в душі, бо асоціюється з нашим повсякденним життям.

А ми ніяк не хочемо цього, ніяк не хочемо вслухатися в біль, хвороби, ворожнечу, страшні злочини, які скоюють люди одні проти інших. Ми хочемо щастя, прагнемо зробитися героями з щасливого роману, а його немає. Замість цього ми лише відчуваємо своє. Бачимо, як багато з наших знайомих паралізовані злом, ненавістю один до одного. Однак це хтось, але не ми. Своєї злоби, неправоти ми в більшості своїй не помічаємо, бо не хочемо і не вміємо вдивлятися по суті на свою поведінку і належним чином здійснювати оцінку їх, часто наше "Я" каже, що воно швидше і розумніше, воно не допускає можливості помилок, недоліків, недосконалостей. А їх у кожного з нас валом.

І розуміння цього ніяк не має погіршувати наше буття. Прагнучи підняти себе, ми не повинні примушувати себе, говорити, діяти, решт , жити як живуть т , кого ми беремо за модель заради себе. Наше буття є лише наше. Двох однакових людей немає і існувати не може. Окремий з нас - особистий і такими нас створив Батько небесний, наділивши якимись певними рисами, дарами і одночасне в чомусь обділивши. Схильність жити життям нашого ідеалу подібне доспроби носити його одяг. Вона буде на нас або завелика, або мала, в будь-якому випадку, так як на ньому, вона на нас лежати не буде.

Потрібно відкинути даремну сором'язливість, відкинути страх, що інші зрозуміють і побачать. Всі вже все бачили і знають. Не повинні скаржитися і говорити: "Господи, чому Ти не наділив мене голосом, як Карузо або талантом малювання як Рембрандта або Пікассо. Чому Леонардо да Вінчі був видатним художником і скульптуром, архітектором і інженером-механіком, ученим-винахідником, працями якого захоплюються і зараз, чрез п'ять століть, а я ніяк не можу на практиці застосувати жодного знання, мене десять років вчили в школі? "Нам немає необхідності задавати стільки питань Богу, тому що жодна людина з нас є обділеною Ним. Більшість має численні дари і не його провина, що ми не зуміли перемогти власну лінь, або, розпорошуючись на дрібниці, кидаючись у різні боки, так і не змогли використати таланти, дані нам Творцем, залишаючи паралізованими свіїм розумом і волею.

І ніколи в житті не пізно виправитися, поміняти на краще своє життя і свою долю. Тільки перше, що потрібно зробити - це визнати перед Богом, але визнати до кінця, всі свої помилкові кроки, всі особисті недосконалості. Зізнатися і пожертвувати їх Йому разом з усіма стражданнями, жалем. Господь прийме нашу покору як міцний дар.

38 років пролежав паралізований чоловік у чудодійній купелі. 38 років лежав і чекав. Здавалося б, що? Він чекав, що можливо настане час, коли відшукається якась сила, відразу, коли відбудеться зрушення води, його кине до чудодійної купелі. Він очікував чуда - і дочекався його. Син Господній прийшов і зцілив його. Але ми з вами впевнені, що і до кожного з нас Він прийде і зцілить. Та ж десятки інших залишилися спочивати у воді і не було кому їм допомогти. Не підійшов до них Ісус не сказав: "Хочеш поправитися ? Встань, візьми ложе своє та й ходи ".

Тому поки ще можемо самі, поки ще наша совість не є паралізована цілком, самі Підемо назустріч Христу. Підемо дорогою, якою йде Господь, і шлях до Нього знайдемо за допомогою Святого Письма, молитви, Праведний Літургії та Святих Тайн. І будемо впевнені, на цьому шляху ми зустрінемо Його і Він підійде і оздоровить нас.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/23/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/22/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Симеон апостол з 70-ти, родич Господній згідно плоті, єпископ Єрусалимський, священномучени (107).

Симеон апостол від 70-ти, родич Господній згідно плоті, єпископ Єрусалимський, священномученик(107). Нам дуже мало відомо з життя святого Симеона Єрусалимського. Він був двоюрідним братом згідно плоті з Господом нашим Ісусом Христом.

Всім серцем апостол Симеон увірував у Христа Спасителя і став безстрашним проповідником Його спасительного вчення і докорителем язичництву.

Християни святого града Єрусалиму обрали св. Симеона своїм єпископом.

Коли почав керувати римський імператор Траян(98-117), посилилися гоніння язичників на християн.

Жертвою таких гонінь став і особисто єпископ Симеон.

Він, вже віковий батько, був схоплений, підданий катуванням і розп'ятий на хресті, як Ісус Христос.

Пам'ять апостолу Симеону відзначається 10 травня/27 квітня і 17/4 січня (у Соборі 70 апостолів).

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/21/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Праведний Василь Амасійський(4 сторіччя) - ранньо - християнський праведний, єпископ м. Амасія, страждалець якому відрубали голову.

Праведний Василь Амасійський був єпископом Амасії, столиці Понту і брав участь в Анкірському Соборі 314 року і Новокесарійському Соборі 320 року. За наказом імператора Лікінія вірного Божого слугу заточили в тюрму.

На запити дати жертву язичницьким ідолам Василь виголосив душевний виступ на захист християнства. Згідно з наказом імператора йому відрубали голову, а після разом з тілом кинули у море. Знайшли святі мощі, які мали милий запах, поблизу Синопа. Цар слави чудесним чином знову з'єднав голову з тілом, лише залишилася на шиї відмітина від меча. Мощі св. Василя перевезли в Амасії і поклали в збудованій ним церкві.

Пам'ять - 9 травня.

Праведний апостол і євангеліст Марк

Святий апостол і євангеліст Марк, званий теж Іоанн-Марк(Діян. 12 , 12 ), первоапостол від 70-ти, племінник апостола Варнави. Апостол Варнава(пам'ять 11 червня), народився в Єрусалимі. Житло його матері Марії примикало до Гефсиманського саду. Як говорить церковна історія, в ніч Хресних страждань Христа він слідував за Ним, загорнувшись у плащ, і втік від воїнів що хотіли його схопити(Мк. 14 . 51 - 52). Будинок матері святого Марка став місцем молитовних зборів християн і притулком для деяких з апостолів(Дії 12 , 12 ).

Праведний Марк був найближчим сподвижником апостола Петра. Разом з апостолами Павлом і Варнавою святий Марк був в Селевкії, звідти відправився на острів Кіпр і пройшов його весь зі сходу на захід. У місті Пафе праведний Марк був свідком того, як апостол Павло уразив сліпотою волхва Еліму(Діян. 13, 6 - 12).

Після праць з апостолом Павлом праведний Марк повернувся до Єрусалиму, а після спільно з апостолом Петром побував в Римі, звідки по його велінню відправився до Єгипту, де заснував Собор.

У годину другої благовісницької подорожі апостола Павла праведний Марк зустрівся з ним в Антіохії. Звідти він відправився на учення з апостолом Варнавою на Кіпр, а після знову пішов у Єгипет, де спільно з апостолом Петром заснував багато Церков, в тому числі у Вавилоні. З цього міста апостол Петро направив послання малоазійським християнам, в якому з любов'ю відгукувався про святого Марка, своєму духовному синові(1 Пет. 5, 13 ).

Коли апостол Павло знаходився в кайданах у Римі, євангеліст Марк був в Ефесі, де кафедру займав святитель Тімофей. Разом з ним апостол Марк прибув до Риму. Там він і написав святе Євангеліє(бл. 62 - 63).

З Риму праведний Марк знову віддалився в Єгипет і в Олександрії поклав початок християнському ученню, з якого після вийшли такі знамениті отці та вчителі Церкви, як Климент Олександрійський, святитель Діонісій, єпископ Александрійскій та інші. Ревнуючи про улаштування церковного Богослужіння, святий апостол Марк склав чин Літургіі. Літургія для Олександрійських християн.

Після праведний Марк з проповіддю Євангелія відвідав внутрішні області Африки, був в Лівії, Нектополі.

У годину цих подорожей праведний Марк отримав наказ від Духа Святого знову йти до Александрії для проповіді і протидії язичникам. Там він оселився в будинку шевця Ананії, якому зцілив хвору руку. Швець з радістю прийняв святого апостола, з вірою дослухався його розповідей про Христа і прийняв Хрещення. Слідом за Ананією хрестилися багато населення тієї частини міста, де він жив. Се порушило злобу язичників, і вони збиралися вбити святого Марка. Дізнавшись про це, святий апостол поставив Ананію єпископом, а трьох християн: Малка, Савіна та Кердіна - пресвітерами.

Язичники напали на святого Марка, коли апостол здійснював Службу. Його побили, волочили по вулицях міста і кинули в темницю. Там праведний Марк удостоївся бачення Господа Ісуса Христа, Який зміцнив його перед стражданнями. У найближчий день розлючений натовп знову привів святого апостола вулицями міста на суд, але по дорозі праведний Марк помер зі словами: "В руки Твої, Господи, віддаю дух мій".

Язичники хотіли спалити тіло святого апостола. Але коли розвели вогнище, все померкло, пролунав гуркіт і створився землетрус. Язичники в страсі розбіглися, а християни взяли тіло святого апостола і поховали його в кам'яній гробниці. Це було 4 квітня 63 року. Пам'ять його Церква святкує 25 квітня.

У 310 році над мощами святого апостола Марка була побудована собор. У 820 році, коли в Єгипті встановилося панування арабів - магометан і Християнську Церкву тіснили іновірні, мощі святого перенесли до Венеції і поставили в храмі його імені.

У стародавніх іконографічних підвалинах, введеним святим євангелістом символи, запозичені з видіння святого Іоанна Богослова. Святий Марк писав своє Євангеліє для християн з язичників, тому він зупиняється переважно на промовах і справах Спасителя, в яких особливо проявляється Його Божественне всесилля. Всі стародавні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді і розповідей першоверховного апостола. Однією з центральних Богословських тем в Євангелії святого Марка є тема сили Божої, підноситься в немочі людській, так як Господь робить можливим те, чого у людини не під силу. При дії Христа( Мк. 16, 20) і Духа Святого (13, 11) учні його йдуть по всьому світу і проповідують Євангеліє всьому створінню(13, 10; 16, 15).

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/20/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/19/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

7 травня - святого Сави Стратилата

праведний страстотерпець Сава Стратілат. В це число Церква Свята(східного обряду) віддає шану пам'яті святого Сави Стратилата.

Сей праведний страждалець Сава жив під час Авреліана - царя в Римі. Стратілат воєводський, чин мав, та уродженець був гот, істинний і угодний раб Царя Небесного, Господа нашого Ісуса Христа, він також відвідував в темницях тих, які страждали через Христа, служачи їм з маєтків своїх, і в терпінні стверджуючи, і спонукаючи до безстрашного подвигу. Такий же був життям благодійний, що за свою чистоту і постництво прийняв силу над бісами і проганяв від людей нечистих духів. Донесли цареві на нього, що християнином є, і, коли на допит був приведений до царя - визнав Христа та пояс військовий, відв'яжучи, кинув, відкидаючи разом і чин воєводи, і готовий був на всілякі заради Христа негаразди піти. Повісили його, і били, і свічками обпалювали, і в бочку розкипілої смоли кинули, але Божою невидимою силою, яка зберігала його, цілий і неушкоджений з бочки вийшов. Таке диво бачачи, сімдесят воїнів повірили в Христа і гучно це визнали. Разом тому за наказом ката страчені були і прийняли вінець мученицьку за Христа.

А святого в темницю кинули, де він божественного бачення і підкріплення сподобився. Коли молився в опівніч, з'явився Ісус, світлом Своєї слави осяюючи його, ніяк не боятися, а дерзати наказав. Коли на другий допит вивели його і різними то ласками, то погрозами і сильними муками до ідолопоклонства змушували, не підкорився - в річку був кинутий і через утоплення помер, пристані досягнувши в Царстві Христовому.

Відповідно «Житія святих» Димитрія Туптала (Ростовського).

Праведник Георгій Побідоносець(Юрій Переможець)
Вмч. Георгій Побідоносець

Він жив у IV ст. в Каппадокії, яка входила в число Римської імперії і був сином хлібороба. Ріс у сильно віруючій християнській сім'ї. Назва Георгій означало "землероб". Тато прийняв мученицьку смерть, коли св. Георгій був молодим хлопцем. Мама любила сина і виховала його в благочесті. Вони переселилися в Палестину. Досягнувши повноліття, св. Георгій став відважним воїном. Імператор Диоклитиан(284-305) призначив його старшим воєначальником. Імператор ненавидів християнство і в 296 р. наказав гнати і виганяти християн. Дізнавшись про це, св. Георгій роздав все своє багатство бідним і, повернувшись в Сенат, вільно заявив, що він хрещений : "Я раб Христа Бога мого і свідчу про цю істину".

Один з сановників повторив слова Пілата: "Що є істина?". На це св. Георгій відповів:"Істина є Сам Ісус, якого ви гоните".

Здивований імператор почав переконувати св. Георгія відректися від своїх переконань і принести жертву ідолам, обіцяючи йому при цьому земну славу. На це св. Георгій відповів: "Жодна душа і ніщо не ослабить моєї віри". Почувши відважний відгук імператор наказав своїм охоронцям виштовхнути списами св. Георгія з приміщення, але тверда сталь зігнулася, коли торкнулася тіла св. Мученика, Ніяк не завдавши йому болю. Гонителі кинули святого в темницю, де закували ноги в спеціальні колоди, а груди завалили важким каменем.

У найближчий день Діоклетіан наказав св. Мученика колесувати. Його прив'язали до великого колеса, яке оберталося, так, що гострі шипи рвали тіло. Страшні муки. Св. великомученик кликнув до Господа за підтримкою, а потім затих. Імператор вирішив, що він вже мертвий і наказав зняти тіло з колеса, а сам пішов у капище, щоб принести подячну жертву ідолам. У цю годину на вулиці стемніло, прогримів грім, почулися слова: "Не бійся, Георгій, Я з тобою" і явився Ангел Господній у вигляді світлоносного юнака, який поклав руку на святого і сказав: "Радуйся !" І св. Георгій став здоровим. Присутні, побачивши таке диво, увірували в християнського Бога. Два знатних сановники Анатолій і Протолеон, які були християнами, вільно оголосили про це імператору, який наказав відсікти їм голови.

Цариця Олександра теж увірувала у Христа, за що гнівний Диоклитиан хотів її знищити, але служитель відвів її в царський палац.

Імператор поставив метою перемогти віру св. Георгія і звелів кинути його в яму, запорошити негашеним вапном і закопати живцем. Три дні знаходилося тіло святого в ямі, а коли відкопали, він був живим і здоровим. У той час імператор наказав бити його воловими жилами - кров змішалася з землею, а мужній страждалець, посилений силою Божою, залишався живим і життєрадісним.

Бачачи, що під час тортур слава св. Георгія зросла, Диоклитиан, намагаючись принизити християнську віру, сказав: "Якщо твій Бог має таку силу, то воскреси мертвого". На це св. Георгій відповів: "Ти спокушай мене, але для порятунку народу того, що побачить силу Христа, Бог мій сотворить таке чудо". У той час святого привели до гробниці, де лежав новопреставлений небіжчик, і св. Георгій сказав:" Господи ! Покажи цьому народу, що Ти Бог Єдиний по всій землі, нехай люди дізнаються про Тебе" . І небіжчик ожив і вийшов з гробниці. Народ, плачучи від явленого чуда, увірував в Господа.

Але Диоклитиан залишився при своїх переконаннях. Підтвердилися слова Христа Спасителя у притчі про бідного Лазаря: "Коли Мойсея і пророків не слухають, то хто б і з мертвих воскрес, ніяк не повірять" (Лк. 16 , 31 ).

Гнівний Диоклитиан наказав відрубати голову воскреслому слузі Афанасію, що теж увірував, а св. Георгія кинути в темницю. Подвиг і чудеса св. Георгія тільки збільшили кількість християн, а тому імператор хотів все ж таки змусити св. мученика принести жертву язичницьким богам.

В останню ніч св. страждалець щиро молився Господу, а коли задрімав, йому явився Сам Бог, підняв його Своєю рукою, обняв, поцілував і, поклавши на голову вінець, сказав: "Не бійся, а дерзай і отримаєш Царства зі Мною".

На суді імператор запропонував св. Георгію зробитися співправителем. Коли святий відмовився, йому запропонували принести жертву язичницьким богам. Георгій увійшов в капище, став у головного ідола і сказав: "Ісус Христос Бог мій". Ідоли впали і розсипалися. Язичницькі жерці почали кричати: "Вели вбити цього чарівника" .

Свідком була і цариця Олександра, вже перед тим увірувала в Христа. Тут вона сміливо заявила про це, за що була вбита на місці.

Святому Георгію відсікли голову. Було це в день Пасхи 23 квітня по ст.ст. 303 року. Вічна слава йому ! Свята Церква називає великомученика Георгія Побідоносцем не тому, що він не знав поразок у битвах, а тому, що своєю вірою довів силу Ісуса Христа, і з Його підтримкою переміг імператора.

Тіло св. Георгія поховали в місті Ліді. Під століття Костянтина Великого там був збудований храм в честь великомученика, де і помістили нетлінні святі мощі.

Безліч чудес сотворив по молитвах віруючих св. Георгій. Серед них - чудо зі змієм. І на іконах ми частіше бачимо святого великомученика Георгія верхи на коні. Він списом проколює змія.

Історія розповідає , що у одного міста був грізний змій, який своїм диханням вбивав і пожирав людей. Населення міста на вимогу жерців чергуючись водили змію на поживу своїх дітей. А коли прийшла черга царської дочки, і її повели. Всі плакали, а християни молилися за неї. Раптово, з'явився на білому коні св. Георгій і сказав дівчині, що він воїн Христа Спасителя і, вдаривши змія списом, вбив його. Відразу 25 тисяч людей прийняли святе Хрещення. У озера, де був убитий змій, побудували собор на честь Пресвятої Богородиці і св. великомученика Георгія.

Святого Георгія Побідоносця люблять і поважають віруючі ще з часів древньої Русі.

Радуйся, Георгію, великий побідоносче !

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/18/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Святий Феодор Сікеот

Народився в середині VI століття в селі Сікеот, близько від міста Анастасіуполя (Мала Азія ) в благочестивій родині.

 Коли його мама Марія зачала святого, їй було в сні видіння, що світла зірка зійшла до неї в утробу. Провидець-старець, до якого вона звернулася, роз'яснив, що це благодать Божа зійшла на зачате нею немовля.

Коли хлопчисько досяг шестирічного віку, мама подарувала йому золотий пояс, оскільки хотіла, щоб синок став воїном. У ніч в сонному баченні їй з'явився праведник Георгій (пам'ять 23 квітня) і наказав не думати про військову службу сина, тому як дитя є призначене служити Богові. Тато святого, Косма, який служив скороходом у імператора Юстиніана Великого(527-565), помер рано. Хлопчисько залишився під опікою матер , спільно з якою жила його бабуся Епідія, тітка Діспенія і маленька сестра Влатта.

 У школі праведний Феодор виявив великі дані до навчання, а головне - сильний розум і мудрість: він був спокійний, лагідний, умів вгамовувати товаришів, ніяк не допускав сварок і злості средь них. У будинку його матері жив побожний монах Стефан. Слідуючи йому, праведний Феодор з 8-м років почав у Великий піст з'їдати лише тільки невеликий шматочок хліба вечорами. Щоб не змушували його їсти разом з усіма, хлопчисько повертався зі школи тільки лише до вечора, після того як він в церкві причащався Святих Таїн спільно зі старцем Стефаном. Згідно прохання матері викладач став відпускати його в обід у пору перерви в заняттях. Але праведний Феодор йшов до церкви великомученика Георгія, де заступник храму являвся йому у вигляді юнака і вводив в храм.

Коли святому Феодору виповнилося 10 років, він смертельно захворів. Його принесли в собор святого Іоанна Хрестителя і поклали перед вівтарем. Хлопчика зцілили дві краплі роси, що впали з лику Спасителя, написаного на склепінні храму. У цей час хлопчикові ночами став являтися праведник Георгій, який водив його молитися в свій собор до ранку. Мама, боячись небезпек нічної дороги в лісі, вмовляла сина не ходити ночами. Одного разу, коли хлопчина все ж пішов, вона в гніві пішла за ним в собор, за волосся вивела звідти і прив'язала до ліжка. Однак в ту ж ніч їй у сонному видінні з'явився праведник Георгій і загрозливо наказав ніяк не забороняти юнакові ступати в храм. Таке ж видіння було Елпідії і Діспеніі. Жінки переконалися в особливому покликанні святого Феодора і більше ніяк не перешкоджали йому виконувати свій подвиг, а маленька сеструшка Влатта стала копіювати його.

У дванадцять років праведний удостоївся в тонкому сні побачити на Престолі Царя Слави Христа, Який сказав: "Подвизайся, Феодор, щоб отримати в Царстві Небесному досконалу нагороду".

З того часу праведний Феодор почав працювати ще старанніше. Першу і Хрестопоклонну седмиці Великого посту він проводив у скоєному мовчанні.

Лукавий задумав загубити його. Він з'явився святому хлопчику в образі однокласника Геронтія, став намовляти зіскочити в прірву і навіть особисто показав у цьому приклад. Але хлопчика врятував його захисник, праведник Георгій.

Раз хлопчисько відправився за благословенням до пустельника старця Гликеру. У це час в країні була страшна посуха, і чернець сказав: "Чадо, схиливши коліна і помолимося Господу, щоб Він послав дощ. Таким чином ми дізнаємося, чи угодні Господу наші молитви". Чернець і юнак, схиливши коліна, стали молитися і негайно пішов дощ. У той час старий сказав святому Феодору, що на ньому є благодать Божа, і благословив його зробитися монахом, якщо прийде час.

У чотирнадцять років праведний Феодор пішов з дому і жив біля церкви великомученика Георгія. Мама приносила йому їжу, але святий Феодор все залишав на каменях при церкві, а особисто з'їдав в день лише одну просфору. У такому юному віці святий Феодор був удостоєний дару зцілення: за його молитвою видужав одержимий юнак.

Святий Феодор уникав людський слави і пішов у повне усамітнення. Під великим каменем близько від церкви великомученика Георгія він викопав печеру і вмовив одного диякона запорошити вхід землею, залишивши лише тільки невеликц дірку для повітря. Диякон приносив йому хліб з водою і нікому не говорив, де зник преподобний. Два роки провів святий Феодор в затворі і повному мовчанні. Рідні оплакували святого і думали, що його з'їли звірі. Однак диякон відкрив таємницю, оскільки боявся, що святий Феодор помре в тісній печері, і шкодував ридаюючу матір. Преподобного Феодора витягли з печери напівживим. Мама хотіла взяти сина до себе, щоб відновити його здоров'я, але праведний залишився при церкві великомученика Георгія і через кілька днів зовсім видужав. Звістка про подвиги юнаки дійшла до місцевого єпископа Феодосія. У церкві великомученика Георгія він присвятив його в чин диякона, а після - на священика, хоч преподобному було лише 17 років. Через деяку пору святий Феодор вирушив на шанування святих місць в Єрусалим і там, в Хозевітскій Лаврі поблизу Йордану, прийняв чернецтво. Коли він повернувся на батьківщину, то продовжував жити при церкві великомученика Георгія. Його бабуся Елпідія, сестра Влатта і мати за порадами преподобного віддалилися в обитель, а тітка померла в доброму сповіданні.

Подвижницьке буття молодого ієромонаха привертала до нього людей, що шукають порятунку. Преподобний постриг в чернецтво юнака Єпіфанія, після благочестива жінка, зцілена святим від хвороби, привела до нього свого сина Філумена. Прийшов і добрий юнак Іоанн. Так помалу поблизу преподобного зібралася братія. Святий Феодор продовжував нести важкі подвиги. На його прохання коваль зробив для нього залізну клітку без даху, таку вузьк , що в ній можна було тільки стояти. У цій клітці у важких веригах святий стояв від Святої Пасхи до Різдва Христового. Від Хрещення Господнього до Святої Пасхи він закрився в печері, звідки виходив лише для вчинення Богослужіння в суботу та неділю. У всю святу Чотиридесятницю праведний куштував лише тільки овочі та ярий хліб по суботах і неділях. Подвизаючись таким чином, він отримав від Господа владу над дикими звірами. Ведмеді і вовки приходили до нього і брали їжу з рук. По молитві преподобного зцілилися прокажені, з цілих областей виганяли бісів. Коли в сусідньому селищі Магат з'явилася сарана, нищила посіви, жителі звернулися з проханням про допомогу до преподобного Феодора. Він відправив їх у собор. Опісля Божественної літургії, яку здійснював святий Феодор, населення повернулися до себе і дізналося, що за цей час вся сарана вимерла. Коли воєвода Маврикій повертався в Константинопіль після перської війни через Галатії, святий передбачив йому, що він стане імператором. Провіщення виповнилося, і імператор Маврикій(582-602) виконав прохання святого - присилав щороку в обитель хліб для безлічі людей, які харчувалися там.

Маленький храм великомученика Георгія не вміщав всіх, хто хотів молитися в ньому. У той час стараннями святого був побудований новий красивий собор. У той час помер Анастасіупольскій єпископ. Жителі міста упросили Анкірського митрополита Павла поставити їм єпископом преподобного Феодора.

Як не противився праведний, посланці митрополита і жителі Анастасіуполя силою вивели його з келії і відвезли в місто.

Ставши єпископом, святитель Феодор багато трудився на благо Церкви. Серце його шукало відокремленого спілкування з Богом. Через кілька років він відправився на поклоніння святим місцям до Єрусалиму. Там, не відрикаючись свого сану, він оселився в Лаврі преподобного Сави, де жив в безмовності від Різдва Христового до Великодня. Після праведник Георгій велів йому повернутися в Анастасіуполь .

Таємні вороги намагалися отруїти святителя, але Божа Матір дала йому три зернини. Святитель з'їв їх і залишився неушкодженим. Праведний Феодор обтяжувався тягарем єпископства і виклопотав у Константинопольського Патріарха Киріака(595-606) дозволу віддалитися назад у свій монастир і виконувати там богослужіння.

Праведність преподобного була настільки явна, що під час вчинення ним Євхаристії благодать Святого Духа у вигляді світлої порфіри покривала Святі Дари. Один раз, коли святий підняв дискос з Божественним Агнцем і проголосив "Свята святим", - Божественний Агнес піднявся на повітря, а потім знову опустився на дискос.

Вся Православна Церква почитала преподобного Феодора святим ще за його життя.

Коли в одному з міст Галатії сталася страшна подія - під час хресного ходу дерев'яні хрести стали самі собою коливатися і розбиватися, то Константинопольський патріарх святий Фома(607-610; пам'ять 21 березня) закликав до себе преподобного Феодора, щоб від нього дізнатися таємницю цього страшного чуда. Наділений даром прозріння, святий Феодор пояснив, що це є передвістям прийдешніх бід для Церкви Божої(так він прозорливо вказав на майбутню єресь іконоборства). Засмучений праведний Патріарх Фома просив преподобного молитися про свою швидку кончину, щоб не бачити йому лиха.

 У 610 році праведний Патріарх Фома преставився, випросивши благословення у преподобного Феодора. У 613 році відійшов до Господа і преподобний Феодор Сікеот .

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/17/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/16/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Чудеса святого Януарія знову повторилися в Неаполі

19 вересня 2011 точно в 9:11 згідно з римським часу в італійському місті Неаполь повторилося феномен св. Януарія, пише Католицький обозрітель.

Відповідно історичними даними Януарий біля 300 р. був єпископом Беневенто або Неаполя. Його єпископство довелося в час жорстокого переслідування християн за часів імператора Діоклетіана. Януарій жертовно відвідував у темницях своїх одновірців і підтримував їх душевно. Розгніваний його сміливістю намісник імператора засудив єпископа до смерті. Спочатку Януарія живцем кинули в палаючу піч, проте полум'я ніяк не зашкодило йому. У той час його віддали для розривання левам, однак леви привітно лягли біля його ніг. Наостанок Януарію і семи його соратникам 19 вересня 305 р. відрубали голови.

Реліквії святого Януарія зберігаються в неаполітанської кафедрі, куди прибуває велика кількість паломників. Щороку відбувається так зване «чудо крові святого Януарія»: 19 вересня і в суботу перед першою неділею травня - кров, яка зберігається в двох скляних ампулку, стає рідкою, якщо ампулки підносять до голови святого. Незважаючи на численні досліди і експертизи, аж до сьогоднішнього дня це чудо залишається незрозумілим. Праведний Януарий є покровителем Неаполя і охороняє від виверження вулканів, які часто трапляються в цій місцевості.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/15/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

неділя Мироносиць

Апостол : Ді 6,1-7
Євангеліє : Мр 15,43-16,8
У третю неділю після свята Христового Воскресіння задумаємося, чи воскрес в нашому серці, або ми зрозуміли глибину жертви Ісуса Христа і неповторного дива - правди - неділі? Його торжество над смертю - це наш купон у вічність - єдиної мети нашого життя, того, до чого прагне всякий з нас. Або ми прийняли і зрозуміли цю неділю так, скільки можемо без страху доводити про це братам і сестрам у Христі? Звернемося до Євангелія і послухаємо, що воно розповідає. Жінки-мироносиці аж ніяк не знайшли в гробі Христа, і херувим сказав їм; "Ви шукаєте Ісуса Назарянина, розп'ятого, він воскрес, його на цьому місці немає " ( Мк 16 , 6 ). Ті, які близько знали Ісуса, ходили з Ним, повірили сим словам ангела? З якою вірою і завзятістю приймаємо і ми навчання святої Церкви? Віримо в її святість і правдивість? Як приймаємо поради, зовнішні і внутрішні, які приходять до нас від Церкви чи вплив Святого Духа? Непогано б тут згадати зі Старого Завіту про патріарха Авраама: всі його буття, подібно, як у кожної людини, що бажає крокувати по голосу Божому, - була боротьбою. Творець не раз підкреслює, що середини не існує: дозволено йти з Богом або проти Нього. Повчання, які чуємо в церкві з року в рік, можуть показуватися вже нецікавими, слово Боже часто мертвіє в наших серцях, ми слухаємо, проте не чуємо голосу. Слово перестає існувати живим і діяльним в нашому житті (пор. Євр 4 , 12 ). Якщо не підемо за Богом, тоді пішли неправильно - і це незаперечна істинність, навіть якщо хтось у це не вірить і насміхається над цим. Господь кожному з нас дає обітниці, але у нас не вистачить терпіння дочекатися виконання Божих обітниць. Повіримо, що Бога слухати вірніше, чим себе! Якщо в нашій душі перемогла неділя, в той час зникає страх податися за Богом. Податися в повсякденному житті, приймаючи терпінням кончину свого "я", прийнявши тих, хто близько, такими, які вони є. Прийняти неслухняних дітей, які ніяк не виправдали ваших сподівань; робота, якої ніяк не любимо; сварливц дружинц; байдужого, може, і щодня нетверезого чоловіка; надокучливого сусіда і т.д. - Все це вимагай внутрішнього завмирання нашого "я". Господь бог очікує, щоб ми довірилися Йому, Він бажає допомогти нам у труднощах життя.

Повернемося до жінок-мироносиць, які прибули вранці до гробу Ісуса: "І вони, вийшовши, бігли від труни; страх і тріпотіння охопив їх, і нікому ніщо не сказали ,бо боялися" ( Мк 16 , 8 ). Жах, який виникає з недовіри, паралізує уста, і вони мовчать. Жінки ніяк не виконали прохання Божого ангела, а Він просив їх сповістити про воскресіння Христа. Праведний апостол Лука розповідає, що Марія Магдалина, Іоанна і Марія, мама Якова, і решта жінок розповіли апостолам, що вони не знайшли тіла Ісуса, що дві людини сказали їм про Його воскресіння. Однак апостоли аж ніяк не вірили так, як пише апостол, що почуті слова про воскресіння їм" видавалися порожнім Верзінням " ( Лк 24,11 ). Зараз потрібно задати собі питання: як моє жітіє свідчить про Христа, якщо я молюся, виходжу з храму, спілкуюся з ближніми, залишаюся на самоті і взагалі на кожному місці?

Важко показати переживання Авраама, який три дні йшов зі своїм сином Ісааком, якого змушений був дати в жертву, тобто заколоти ножем і покласти на полум'я. Що творилося в батьківській душі? Пред тим Творець запевняв Авраама, що це буде потомство, як би пісок на березі моря, і він породив його, маючи 99 років, а тут має принести його в жертву. Де правда? Який Отець Небесний, що таке говорить? Однак протягом життя кожен раз, коли Творець Аврааму, то довіряв Богу, і все відбувалося з волі Божої. Йому сумніватися і скаржитися? Паче вслухатися і зануритися в руки Господні? Авраам довіряв Богові, а не довіряв собі. Не завжди надолужити розуміти Божу волю, бо вона часто перевищує наші можливості сприйняття і швидкого пояснення, - її слід прийняти, потрібна віра, потрібно довіряти Богу. Якщо почнемо ганятися за тим, щоб всі осягати втратимо віру і ніяк не будемо підтверджувати про Бога життям по вірі. Чим більше віддаляємося від виконання Божої волі, тим паче людину огортає сум, а християнство не є релігією смутку.

Ось оці жінки втекли і нікому нічого не сказали, бо насправді не зустріли живого воскреслого Бога у своїх серцях, незважаючи на те, що були побожні, йшли до гробу зробити добру працю - помазати тіло померлого пахощами. Він є Той, хто відбирає боязнь, даруючи свободу Божим дітям. І не повинно змушувати себе до надзвичайних небажаних актів - виняткових постів або довгих молитов, тому (що Господь любить тебе ніяк не через добрі справи. Він любить тебе і в той час, коли твоя серце подібне тілу прокаженої людини, Він бажає залагодити нас з усякого роду гріхів, проте за нашим бажанням і вірою. Роби з любові до Бога, що в силі виготовити, не вімучуючи себе і своїх ближніх побожними практиками, які тобі ніяк не по силам. Християнин зобов'язаний відрікатися від гріха, а з решти всього премудро використовувати для свого освячення і спасіння.

І наш брат повинен веселитися і славити Бога ради отримання дарів. Можемо прегарно перетворюватись, непогано виглядати, проживати в прекрасних будинках - оці речі самі по собі ніяк не погані доти, поки не стануть ідолами нашого життя. Цар слави є Князь світу любові і краси - ніколи в житті не погодиться на маленький гріх, тому що це Його ображає і ранить. Божий храм направляє нас до краси, до джерела краси, тобто до самого Бога, який приходить, щоб відновлювати у нас красу душі та мудрість, щоб покращувати і направляти в корисне) справляти наші таланти. Окрема особистість - ідеальний твір Бога, кожна особистість покликана до щастя. І святе Євангеліє - це не лише розповідь подій, які колись відбулися, це вислів, який здатний в конкретній життєвій ситуації дати відповідь на питання і виключити з кризи. Вислів Божий здатний вторгнутися в наше життя і перемінити його, якщо ми дозволимо. Ми звикаємо, щоб тілом існувати біля Ісуса, вихваляти Його нашими устами, але серцем буваємо далеко від Нього. Це, як нам думається, ніби заспокоює нас, тому що вважаємо себе тими, хто виконує певні побожні практики, але насправді нам ніяк не вистачить віри. Ми штовхаємося навколо Ісуса, торкаємося до Нього і, може, споживаємо Його у Пресвятій Євхаристії, але продовжуємо душевно хворіти, бо не дозволяємо Йому нормалізувати нас. Є спотворені принципи про нашу святість. Просимо Бога, щоб Його вислів жив і поширювався в наших серцях, щоб став нашою їжею та повітрям, необхідним до життя. Нехай всі умови, в яких ми будемо рости, сприяють нашому постійному освяченню.

Бажаю звернутися до дівчат і жінок, щоб вчилися в прикладах жінок-мироносиць поспішати до Ісуса Христа, що дає вічне життя душі. Вони на світанку якщо це було темнувато, поспішали до гробу з пахощами. Жінки побороли жах нічної темряви; ніяк не враховували варту; аж ніяк не були там перешкодою на гробі; не журилися важким каменем, під яким покоїлося тіло Господа, - вони поспішали, щоб намазати пахощами тіло Христове, а між тим з труни, куди поклали тіло Господа, народилося життя: "Триденний гріх здався будинком життя" ( пор. Св. Іоанн Златоуст , том 11, "Про воскресіння і жінок -мироносиць"). Нехай наше життя, всякий прожитий день, кожен час і хвиля будуть чудесним кроком до Господа, також і в той час, коли ми залишаємо гріх, відкидаємо важкий гріховний камінь через таємницю покаяння, в яких вибачає Бог за наші слабкості вже з раннього ранку нашого життя.

Господи Ісусе Христе, ти звернувся до жінок, які прийшли до гробу, щоб ніяк не боялися, а раділи ( пор. Мт 28 , 5 , 9 ), дай нам дар, щоб наше життя було поспішним і постійним походом до тебе! Дай наш силу воювати зі страхи і негараздами у цьому житті! Даруй нам світло твого Воскресіння і вічні веселощі для наших душ!

Отець Небесний - живий і виводить нас з кризи!

Дорогі брати і сестри, зараз зустрічі з Торжеством Воскресіння, продовжуємо думати над подіями, які відбулися в житті Боголюдини Ісуса Христа згодом Його воскресіння.
Ісус відкривається своїм апостолам, учням, друзям, щоб відвести їх з духовної кризи та затвердити у вірі.
Події страсного тижня були справжнім випробуванням, яке показало слабосилля віри, людина опинилася в сумнівах, протиріччях, неясностях і т.д.
Все це нас наштовхує до думки, щоб ми не звернули інтерес на зрілість нашої віри, яку отримуємо в ході випробувань, після яких приходить пора успіху, або стан духовної кризи.
У стані духовної кризи, ми перестаємо володіти відчуття присутності живого Бога. Ми знову провдовжуемо вірити в те, що було, але вже ніяк не віримо в те, що є тепер. Незрозумілі для нас ситуації затемнюють наш розум і живі взаємини з Богом переходять в холодне положення, особа відходить від Бога і Цар слави представляється для неї далеким і віддаленим. Але Отець Небесний живий, хоч ми сприймаємо Його як би мертвого.
Він діє і далі продовжує стверджувати нас у вірі і вчити нас буття настільки, наскільки ми дозволяємо Йому робити це в нас і затверджувати нас в Істині.
Істина - це Христос !
Ця Правда - це аж ніяк не тільки те, що Він говорив, а все, чим Він жив. Його слова мудорості та її буття - це одне все. Особисто Христос закликає нас, щоб ми постійно пам'ятали про Нього, як би про дорогу, по якій повинні пройти і дійти до щастя. Його дорога життя - має стати нашим шляхом та життям. Коли прийде до нас сумнівна ситуація, нам вистачить згадати: А як би Ісус зробив на моєму місці? Як би Він вчив щодо цього? Слідуючи Христа, ми будемо рости в Істині і ніяк не помилимося у виборі.
Вийшовши з кризи, ми стаємо сильнішими та зрілими.
Христос у справжній день нас зустрічає, як і апостолам після воскресіння, так і зараз подає нам духовну їжу, щоб скріпити нас у вірі. Отримуючи духовну їжу, ми ростемо в вірі, стаємо сильнішими духовно . Так проходить пора кризи, в якій ми стаємо зрілими у вірі.
Часом ми будемо боятися, як жіноча половина людства і жах цей є через незнання. Якщо приходить Істина, в той час і страх йде .
Тому : ніяк не корисно рости в сумнівах, потрібно досліджувати їх, ніяк не корисно замикатися в страху, потрібно йти на зустріч і відчувати Істину, ніяк не корисно, боятися кризи, адже вона нам потрібна для духовного зростання, для зростання нашої віри, до зрілості !
Зіткнення з Богом і Познаня життя Христа нам дають силу перемогти всі страхи що насуваються на нас через різні події в нашому житті .
Тепер згадуємо тих, хто у церковному братстві, тих, які є активними членами громади, тих, які служать Христу схоже жінкам мироносицям та Йосипа з Ариматеї . Хвала вам за ваше тихе служіння, за вашу смиренність і сталість Христу.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/14/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/