Блоги

16.11.09 21:14 | демократия - демократы - жиды - познер - россия

Телеведущий Владимир Познер, поднаторевший в тонких методаходурачивания русского народа, не выдержал-таки и в интервьюкорреспонденту “Новой газеты” на вопрос “Вы предлагаете легализоватьвсе наркотики или только марихуану, как в Голландии?” не мудрствуялукаво заявил:“От марихуаны, как справедливо отмечают многие специалисты, никакойбеды вообще нет. И ее, конечно, нужно легализовать. Но я иду дальше,чем голландское правительство, я считаю, что легализовать нужно все

наркотики. Если мы сделаем так, что любой наркотик можно будет купить ваптеке “за три копейки”, то тем самым выбьем из-под ног наркомафииэкономический фундамент. Чтобы нельзя было на этом заработать! А небудет наркомафии, некому будет людей подсаживать на иглу”.Воттакая, граничащая с “гениальностью”, познеровская логика. Страннотолько, что она совершенно не действует в отношении водки и сигарет. Аиз аптек почему-то сметают дешёвые настойки боярышника и этиловыйспирт. Ну да ничего, на трёхкопеечные наркотики точно никто непозарится… Кроме, разве что нескончаемого потока “туристов”, которыевалом повалят в нашу страну, превратив её в “святую землю” наркомановвсего мира…Единственное, что вызывает недоумение, где мы возьмёмстолько наркотиков, чтобы потом продавать их “за три копейки” в каждойаптеке, учитывая, что за эту цену нам их никто не продаст. Видимо,будем засеивать ими поля нашей необъятной Родины. Чего не сделаешь радипобеды над наркомафией…Русский философ Валерий Попов, известныйсвоими исследованиями глубинной мифологии русских сказок, такпрокомментировал происходящее:“Познер транслирует на всю Россиюсвое мировоззрение. Он – мастер положительного маркера отрицательныхявлений, он – такой умный интеллигентный уважаемый еврей и так мягкостелет… Поэтому его информация сглатывается, становится “достояниеммасс”…Наше сказочное миропонимание прекрасно позволяет оценитьПознера по достоинству: Познер – это соловей-разбойник, наш типовойсказочный персонаж – завораживающий, пленяющий своим сладкоречивымпением. Он – носитель разрушительного слова смутного времени. Побылине, соловей-разбойник сидел на ветвях иссохшего дуба. Дуб – символРода.И уселся-то Познер на ветвях иссохшего дуба именно в те “времена”, когда русские иссыхают родом, вымирают…Исказочный, и несказочный соловей-разбойник иссушает родовые основы. Имимо соловья-разбойника ни один не мог пройти живым! Все погибалисмертью: убиты были словом лживым, словом Кривды. Это к тому, чтомировоззрение определяет судьбу человека, его жизнеспособность: какоемировидение получил, такую судьбу и обрел.Русским раздает своемировидение Познер (возьмем его как обобщённый образ): и ведь оченьмногие верят ему. Тем самым русские совершают самопредательство,которое закончится нашей смертью.Познер подрывает основы национальной безопасности, разрушает отечественную ментальность. И русские же ему аплодируют!..Каксказано в сказке “Краденое солнце”: “Пропадает белый свет, а ему и горянет” – это про Познеров и тех, кто им аплодирует! Кому ни попадя отдаютэкран… А почему не члену племени мумба-юмба?… Тоже ведь что-нибудь намвещал, задавал нам свое мировоззрение… И над нами посмеивался…”.ЗЫ. Эта заметка в продолжении темы которую затронул   kosmofil   со статьей про Коротича

10.11.09 22:36 | гои - евреи - жиды - израиль - национализм - раввины - смерть

10.11.2009
Глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро издал скандальную
книгу. В ней, в частности, он задает вопрос: "Когда еврею разрешается
убивать гоев (неевреев)?". При этом автор отвечает, что делать это
можно практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях.

О книге "Торат Мелех" ("Законы Царя"), выпущенной в поселении Ицхар,
рассказывает сегодня NEWSru Israel со ссылкой на публикацию в газете
"Ma'ariv", а также на обзор прессы радиостанции "Kol Israel".

Книгу "Законы Царя" не найти на полках обычных магазинов или в
каталогах печатной продукции, однако она уже удостоилась положительных
рецензий от лидеров правого лагеря, пишет "Ma'ariv". На первой странице
книги опубликованы отзывы раввинов Ицхака Гинзбурга, Дова Лиора, Яакова
Йосефа и других.

Это сочинение распространяется через интернет, его можно купить также в
иешиве, которую возглавляет Ицхак Шапиро. По информации "Ma'ariv",
лоток с этой книгой выставляют на массовых мероприятиях, проводимых
религиозной общиной. В частности, в конце прошлой недели она
продавалась в Иерусалиме на митинге по случаю 29-й годовщины со дня
убийства раввина Меира Кахане. 230-страничное "руководство по убийству"
(так эту книгу называют в "Ma'ariv") стоит всего 30 шекелей.

"Ma'ariv" отмечает, что свои выводы автор подкрепляет цитатами из
Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля
Исраэли и Кука.

Автор начинает с напоминания о том, что существует запрет на убийство
гоев, однако очень скоро он переходит к рассмотрению ситуаций, в
которых это делать разрешается. Он напоминает, что еврей должен следить
за соблюдением Семи заповедей сыновей Ноаха (Ноя). "Когда мы убиваем
гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета", - пишет
автор, а далее подчеркивает, что убийство в этом случае возможно только
после соответствующего судебного постановления.

Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если
он "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, следует убить
"гоя" даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира,
который не виновен в сложившейся ситуации".

Раввин говорит также о том, что нееврея можно убить, если он убил еврея.

Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается
убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае,
если ясно: когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ.
Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить
давление на родителей, говорится в его книге.



Источник: 
http://www.newsru.com/religy/09nov2009/shapiro.html

страшная стья

75%, 6 голосов

ну и что такого?

25%, 2 голоса

а мне по барабану

0%, 0 голосов

Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

19.08.07 09:31 | жиды

Поэма о жиде

Известно всем – в начале века
Бог создал в мире человека,
А из ребра он создал деву,
Праматерь всех живущих – Еву.
Деяньям тем в противовес
Задумал сделать то же бес,
Но дело так хотел наладить
Чтоб человечеству нагадить.
Кому ж неведомо из нас,
Что бес нам пакостил не раз.
Через него – праматерь Ева
Вкусила плод запретный с древа.
Сама наелась и к тому же
Адама накормила – мужа.
Бес гнусную задумал штуку,
Чтоб вечную наслать нам муку –
Взял дьявол жабу, волчье сердце,
Клопов, чеснок и фунтик перца.
Сказавши: “Зло чтоб совершить –
Всю эту дрянь надо сварить!”
Принес все в Ад, свалил в котел
И под котлом огонь развел...
Смесь целых сотню лет варилась,
Вдруг что-то в ней зашевелилось…
Бес ухмыльнулся, ковш достал,
Взглянул и… с грустью засвистал:
“Выходит даром я трудился,
Сто лет варил, и – пшик случился!
Жаль мне потерянного века,
Не изведет смесь человека”.
И, приуныв, сказал с досадой:
“Не то выходит, что мне надо.
Ведь зелье надо так сварить,
Чтоб человека – погубить
Нужна мне дрянь такого сорта,
Чтоб отпугнула – даже черта!”
Чертяка тут и говорит:
“Пускай лет триста покипит”.
Подумал бес, прибавил к смеси
Лисицы зуб, змеиной спеси,
Все семь грехов, фунт адской сажи,
Набрал чего нет в мире гаже,
Все это густо замесил
И сверху крышкой придавил...
Котел тот наглухо закрыт
И ровно триста лет кипит.
Затем котел заклокотал,
Повсюду мрак и смрад настал.
Кругом все звери передохли,
Растения и те посохли…
И даже небо прикоптело.
С ухмылкой бес сказал: “Поспело!”
Котел для пробы покачал
“гевАлт!”* – в нем кто-то закричал
Бормочет бес: “Посмотрим штуку”
И запустил под крышку руку.
Меж тем в котле как завизжит
И выпрыгнул оттуда – жид!!!
Во всей красе явясь – во фраке,
В ермолке, в пейсах, в лапсердаке.
Орет: “мишУгана!”** что сил,
И... палец бесу укусил!!!
Тот обомлел: “Вот это рожа!
Со мной как капля с каплей схожа,
Не говорит жидюга – лает!
В восторге дьявол так и тает…
Услышав дьявольский жаргон,
Что меж чертей в Аду введен,
Бес до того тут умилился,
Что прям над жидом – прослезился!
Внезапно жид запел юлой:
“Давай меняться, дорогой!”
И чтобы время не терять,
Стал хвост у беса торговать.
Сказавши, что хвосты не носят,
Что скоро их и дамы бросят,
Что хвост его – не первый сорт
И молью тронут, и потерт...
Так бес жиду, тех истин ради,
Сбыл хвост, чтоб не болтался сзади,
И куцым бес сидит в Аду
За то, что хвост продал жиду.
Забравши хвост, тот грязный жид
Пред бесом вовсе не дрожит.
Нахал рассчитываться стал
И – тут же беса обсчитал!
С тех пор по миру жид хлопочет,
Вертит селянами как хочет.
Открыл притоны, лавки, банки.
Меняет рубль на фунты, франки.
Стал контрабандой торговать,
Перекупать и воровать.
Процент дерет аж сотню в год,
Людей вгоняя в жаркий пот.
Собрал мильоны темных шаек,
В них насадил Абрамов, Хаек.
Те с жиру начали плодиться,
Один в могилу – сто родится.
Везде мелькают лапсердаки
Точь-в-точь как блохи на собаке.
Уж если беса жид обвел
И хвост обманом приобрел,
Каких же натворит он бед
Тем, у кого хвостов-то нет?!
Отсюда мой совет народу:
Жидам вы не давайте ходу!
Жалеть, щадить он вас не станет,
Предаст, продаст, сто раз обманет.
А если нужен вам пример,
Давайте вспомним СССР…
Коль нужен жид людей известь,
В России можно приобресть.
Вот он – во фраке иль мундире
Вертит делами во всем мире.
Уж нету пейс и лапсердака,
Умен жидюга, как собака.
Он потерял почти акцент
Ну, словом, жид – интеллигент.
Тогда, в семнадцатом году
Свергли царя и на ходу
Создали там советску власть.
Жид насладился ею всласть,
На всех он митингах орал:
“Това-г-ищи, я воевал!
Меня пошлите депутатом!
Я буду вам отцом и б-г-атом!”
Вот так, дурманя весь народ,
Всю власть он в руки заберет.
Так незаметно получилось,
Жиды – повсюду просочились.
В Советах, банках, профсоюзах,
В Управах, в партии и вузах.
Как будто так уж целый век,
Повсюду жид – свой человек.
В торговле, в Армии, в ЦК
Везде видна его рука.
“Живите весело сегодня,
А завтра будет веселей!”
Кричал по радио умильно
Всем обеспеченный еврей.
А люди, чтоб достать сатину,
В полях и шахтах гнули спину.
По мысли хитрого жида
Ввели тогда – Герой Труда.
И все вокруг довольны, рады,
Еще, мол, будут нам награды...
А вскорь, обиженный до слез,
Добудешь и туберкулез.
Бесхвостый черт решил в Аду:
“А ну-ка к жиду я пойду...
Ведь это ж я – его творец.
Поди забыл меня подлец.
Его ж из грязи создал я.
Он хвост украл мой – вот свинья”.
Оделся скромно, спрятал рожки
И зашагал черт по дорожке...
Пришел на шахту он: “Друзья,
Хочу увидеть жида я,
Давным-давно в честной народ
Пустил его я в оборот...”
Но не успел он все сказать,
Как стали черта избивать.
Насилу вырвался бедняк,
Подбили глаз, погиб пиджак...
Пришел в село, зашел в колхоз.
“А ну, что с города привез?”
“Привез я только синяки,
Жидов нэмае, земляки?”
“Чудак! – смеются все крестьяне, –
В селе не будет этой дряни,
Он в кабинетах лишь сидит.
Там где начальник, там и жид.
А где голодная еда,
Там жида нету никогда”.
“А что ты робишь, гражданин?” –
Спросил тут дьявола один.
“Сказать по совести, друзья,
То жида людям сделал – я”.
Едва сказал он это слово,
Как черта бить начали снова…
Лупили граблями, цепом,
Лопатой, веником, серпом.
Едва бедняга цел остался.
И из колхоза вмиг убрался.
Подумал черт: “Ей, ей же, ей,
Видать подлюка мой еврей.
Пойду-ка в город, посмотрю,
С людьми я – ТАМ поговорю”.
Пришел на фабрику и в цех,
Спросил про жида. Хохот, смех.
“Средь грязи, копоти, станков,
Искать жидов? Жид не таков!
Он председатель, он нарком,
Партиец он всегда притом.
Парторг, директор иль завскладом,
Он служит здесь, ворует рядом.
Паек, квартира и авто,
Жене новехонько манто.
А мы как жили, так помрем,
Другого в жизни мы не ждем”
Услышав ругань, брань и мат,
Поплелся черт наш в Наркомат.
На двери надпись на металле –
Нарком Шевченко и так дале...
Вошел черт, плакался, молился,
Пока приема он добился.
Попав в роскошный кабинет,
Черт замер: сон то или нет?
Ведь это ж он, тот самый жид!
Он в кресле кожаном сидит.
Сто лет назад он хвост купил
И палец черту укусил.
Когда ж расплачиваться стал,
То даже беса обсчитал.
Черт рад обнять его как сына.
Что за прекрасная картина…
Но оказался скверным сын.
– “Что вам угодно, гражданин?”
И черт, волнуясь, говорил,
Как он в котле ту смесь варил,
Как смесь та триста лет томилась,
Как что-то в ней зашевелилось,
Какой был смеси гнусный вид,
И как оттуда вылез жид...
Нарком внезапно быстро встал
На кнопку тайную нажал –
Тотчас же двери отворились,
И двое в форме появились.
– Не знаю, кто это, но он,
Похоже, вражеский шпион!
Чтоб не случилося беде,
Возьмите их в НКВДе!
Тут черт безумно разозлился
И к жиду так он обратился:
“Ах ты, продажная душа!
Ты ж не имел, брат, ни шиша!
И только я тебе, подлюке,
Подал в беде когда-то руки.
А ты тут – здорово живешь,
Совсем своих не узнаешь!”
“Ну, что ви – слышали? Довольно!
Хватайте этот речь крамольний!”
И черта бедного взашей
Со всех погнали этажей.
В авто без окон усадили
И быстро-быстро укатили...
Когда попал черт на допрос,
То с горя он повесил нос.
Как всякий бес видал он виды,
Но не стерпел ТАКОЙ обиды:
Жидовским духом тут воняет,
Жид жида жидом погоняет.
Не знал наш черт еще беды –
В НКВД ж одни жиды!!!
В два счета кодло закипело,
И бесу вмиг пришили дело:
Мол, у него шпионский вид.
А, главное – антисемит!
– Позвольте, – черт тут закричал, –
Да это ж я его создал!
Услышавши подобный бред,
Вмиг осознали его вред.
И многих слов не говоря,
Постановили – в лагеря!
А чтоб виновный не брыкался,
И чтобы он во всем сознался,
То черта мучили и били,
Все пытки Ада применили.
В душе мой черт должен признаться,
Что с ними Ад не мог тягаться.
Чуть Богу душу не отдал
И все, что надо, подписал.
И черта на гнилой соломе
Везут в раздолбанном вагоне.
Поехал. Не Кавказ, не Крым,
На Соловки его, в Нарым.
Там были русские, грузины,
Поляки, немцы, осетины.
Народ везли со всех краев,
Вот только не было – жидов.
Пять лет по ссылкам черт шатался,
Всего несчастный навидался.
И понял раз и навсегда,
В чем людям горе и беда.
Что всех дурачит, всем вредит
Его творенье – подлый жид.
И как безумно был он рад,
Когда попал обратно в Ад!!!
Он там попарился, умылся,
Вшей вывел, наголо побрился.
В Аду, тут понял Люцифер,
Живут честней, чем в СССР.
Кто праведен был – в Раю тот спит,
Кто виноват – в котле сидит.
А там невинные – в тайге,
А вороватые – в Кремле!
Созвал наш дьявол съезд чертей
И после пламенных речей
Решили все – без лишних слов:
Спасай Россию – бей жидов!!!

Москва 1935 год
Автор неизвестен