Это случилось после очередного ДТП с участием дорогой иномарки, не менее дорогим водителем и простой девочкой. Я наблюдал такое и раньше. И по другим поводам. Но именно повод иногда, всего лишь повод.
Зайдя в одну контору по своим делам, я прошел в комнату. В смежной комнате, за столом, сидели простые работники. Человек пять. Они бурно обсуждали случившиеся, разговор их не выходил за рамки обычного возмущения толпы. Но в какой-то момент, ненависть в сторону мажоров, так почему- то они определили всех богатых и их окружение, перешла в обсуждение как этих самых мажоров мочить. В смысле уничтожить физически. Я узнал про кума у которого вроде есть калаш, про злого соседа-афганца, у кого сколько патронов и охотничьих ружей. Конечно, болтать не мешки воротить, но вопрос в другом. Определение вины вышло за рамки одного, конкретно ответственного человека за конкретное преступление. Разница между конкретным виновником на дорогой машине, который безусловно должен понести наказание и просто владельцем похожего статуса перестала играть значение.
Когда некоторые думают, что сей час разбушевавшаяся в Варидиевке толпа сметет ненавистную власть бандитов, или заставит плохих и продажных уйти, а хороших и пушистых остаться, то я задаюсь вопросом. Если общество, после очередной подобной провокации выйдет из под контроля, то по какому принципу будут бить? Кто сможет разобраться где хороший дядя на дорогой машине, а где нет? Где продажный политик или силовик, а где честный? Какой капиталист делился и относился по человечески к своим работникам? А который выжимал все силы, и платил копейки?
Никто не будет разбираться хороший-плохой. Общество не делиться на хороших или плохих. На дураков или умных. На «за ЕС» и «за ТС». Общество давно разделено на толпу и элиту, где толпа это бездумная народная масса, а элита, безответственная прослойка власти имущих. И если произойдет гражданское столкновение, то это будет столкновение социальных слоев. Толпы и элиты.
Именно поэтому аварии с участием жигулей или део, с учителем
или шахтером за рулем, даже с самыми тяжкими последствиями (хотя таких почти
нет) не вызывает в народе резонанс и критику. Потому, что как бы жестко не
было, это «свои». А отличить «своих» от «чужих» можно только по старой схеме.
Как в 17-том. По социальному положению. Погоны, машина, положение, капитал.
Ну, что ж, возвышенно, конешно, умом обычным не понять...
Апдейт спешл фо БЛЯ: Як дехто свідомий та пильний сприйме се на свій рахунок, то аж ніяк не помилиться. Хоч і писано се було безвідносно конкретної території чи племені. Чукчі - вони і в Африці чукчі, хіба що колір інший.
Наткнулся на оригинальньій комментарий в "Острове":
Мы — стадо.Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мыи дружно блеем,
И ни о чём насвете не жалеем.
Баранье стадо —наш удел таков.
В загон нас гонят— мы спешим в загон.
На выпас гонят —мы спешим на выпас.
Быть в стаде —основной закон ,
И страшно лишьодно — из стада выпасть.
Когда приходитвремя — нас стригут.
Зачем стригут?Нам это непонятно.
Но всех стригут.Куда ж податься тут,
Хоть процедураэта крайне неприятна.
А пастухам наднами власть дана,
Сказали, что поволе колдуна.
Так и живём, незная тех тиранов,
Что превратилинас в баранов!
Ах, как сочна напастбище хрустящая трава!
Как холодна водав ручьях журчащих!
Зачем нам знать окознях колдовства,
Когда так сладоксон в тенистых чащах…
Да, хлещет побокам пастуший кнут.
Что ж из того: неотставай от стада!
А у загоновпрочная ограда.
И пастухи насзорко стерегут!
Но всё ж вчерапропали два барана…
Не помогла импастухов «охрана».
Их съели самипастухи, а виноваты будут волки.
Но стадунаплевать на братьев, «с верхней полки».
Мы стадо.Миллионы нас голов.
Идём, покачиваякурдюками.
Нам не страшныпроделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!
автор не подписался ...
Жизнь – источник радости. Но всюду, где пьет толпа, родники отравлены. (Фридрих Ницше)