хочу сюди!
 

Марта

48 років, козоріг, познайомиться з хлопцем у віці 50-60 років

Замітки з міткою «карма»

Enj

Enj

Наша карма... ("Небо желает всем добра")

День девяносто третий...

 

 

Небо желает всем добра

Древняя китайская мудрость Дао говорит: «Небо желает всем добра, но в дела людей не вмешивается». Это значит, что человек обладает свободой выбора – либо обратиться к Богу, к высшим духовным истинам, либо будет упорствовать в своем эгоизме, узких, меркантильных желаниях, а по сути – иллюзиях, которые ни к чему не приведут. В любом случае человек пожинает плоды своих поступков, своего выбора. Решать – ему. А Небо – «желает всем добра...» Оно всегда поддержит того, кто обратил к нему свои помыслы. «Я недостоин, я несовершенен, я слаб», - эти мысли как раз и отрезают нас от источника силы. Духовные существа не смогут нам помочь, если мы боимся их об этом попросить. Они не могут нарушать закон свободы воли. Мы желаем быть слабыми и беспомощными – это наш выбор. Мы хотим обрести силу и уверенность в себе и просим в этом деле помощи – это тоже наш выбор, и помощь обязательно будет оказана. Главное – быть искренним в своем намерении.

Enj

Enj

Наша карма... ("Как достичь благополучия?")

День девяносто второй...

 

 

Как достичь благополучия?

Мы сами себе мешаем иметь достаточное количество денег. Мы так часто и говорим себе: «Денег нет», «Денег не хватает». Мысль материальна. Такими мыслями мы закрепляем себя в состоянии нехватки денег. Мы приходим в магазин, видим понравившуюся нам вещь и начинаем сокрушаться: «Денег мало», и покупаем вещь, которая нам не нравиться, но стоит дешевле. Мы закрепляем себя этим в состоянии ущербности, невозможности получить желаемое. Стоит изменить нашу мысль, сказать себе: «Денег хватает», и купить вещь, которая нам нравиться, пусть даже на нее уйдут все деньги. Так вы создадите у себя ощущение достатка, удовлетворения от исполнения желания. Главное – вырвать себя из этого ощущения неудовлетворенности. И недостатка больше не будет, ведь он имел место лишь потому, что прочно осел в ваших мыслях. Когда в мыслях появится достаток, он придет в реальности.

прошенная помощь



при написании заметки о непрошенной помощи возникли в голове еще пару мыслей:


Вообще, оказывать помощь можно только будучи твердо уверенным, что, во-первых, у тебя хватит сил справиться с ее последствиями, во-вторых, будучи твердо уверенным, что не навредишь, даже если о ней попросят.

Умение оказывать помощь, сознательно уходя от благодарности, называется альтруизмом. Альтруизм есть проявление готовности к собственному духовному росту. Добровольное служение другим возможно при достаточном уровне уверенности в себе и без сомнений. Если есть сомнения — не суйся, лучше не станет никому. Т.е. суть альтруиста: не сомневайся в своих силах.

Также очевидно предположить, что ответственность за совершенное лежит только на совершившем, а никак на том, кому помогал. Если вместо благодарности за помощь помогающий получает негатив, то он мало того, что не альструист (поскольку ожидает благодарности), но и, скорее всего, навредил из, казалось бы, лучших побуждений. Поэтому стоит задуматься: достаточно ли чиста и крепка собственная карма, чтобы поглотить не только последствия сосбственных же действий, но и часть чужих кармических проблем? Есть мнение, что «добрыми намерениями выстелена дорога в ад»…

непрошенная помощь



оказывать помощь человеку, который об этом не просил, чревато. Чем — чуть ни же, а вот почему?
(для экономии букв назову непрошенного помощника «тимуровцем» © (именно в кавычках); того, кому помогают — деятелем).

На ум приходят следующие аспекты:
• Вмешиваясь в чье-то дело (даже видя затруднение деятеля) без просьбы, «тимуровец» занижает статус деятеля, подразумевая свое превосходтство. Т.е. показывает, что он выше (умнее, сильнее). А кому нравится, когда его унижают и занижают статус, пусть даже он — плод самомнения? Т.е. непрошенная помощь — унижение.
• Навязывая помощь, «тимуровец» ограничивает свободу деятеля: он ставит человека в зависимость от своих действий и сковывет его. Любое действие — проявление готовности его совершить, т.е. энергий для совершения достаточно, а возможности ее использовать — лишили. «Тимуровец» как бы проявляет власть (возможность распоряжяться чужой свободой — одно из ее проявлений). Т.е. непрошенная помощь — проявление власти без каких бы там ни было оснований и неосновання постановка деятеля в подчиненное положение, покушение на свободу.
• «Тимуровец» может не правильно трактовать действия деятеля и, вмешавшись, испортить всю «малину». Т.е. непрошенная помощь — облом преследуемой деятелем, своей, цели.

Пара простых примеров:
деятель ведет увлеченный разговор с группой слушателей и в ходе беседы не может вспомнить заковыристый термин. Возможно, он обратится к слушателям с просьбой напомнить «это слово», но он этого не делает, пытаясь изящно выйти из затянувшейся паузы, сохранив статус увлекательного рассказчика. Тут находится выскочка, который произносит забытое слово. Во-первых, выскочка лишает рассказчика заслуженного внимания и репутации в данной беседе. Ну как же, умник забыл, а он, такой молодец, знает это хитрое слово. Во-вторых, перетягивает внимание в беседе на себя. Но ведь это была не его речь, он ее не начал и его говорить не просили. В принципе, культурный человек скажет «спасибо», однако реальную благодарность испытывать в этой ситуации тяжело: мало того, что сбили темп беседы, так еще нужно восстанавливать внимание к себе, свой статус интересного собеседника и держать при этом канву разговора.

Другой пример. Девушке приглянулся в маршрутке парень, она хочет привлечь его внимание к себе с перспективой завязать разговор. Она «случайно» роняет рядом с ним купюру за проезд, чтобы «случайно» же неловко коснуться его или еще как-то привлечь его внимание в процессе поднимания или просто попросить поднять деньги. Но тут находится «джентельмен», который подымает деньги сам. О, конечно девушка ему будет благодарна! Она ему даже «спасибо» скажет, будучи культурной (поскольку выбрала такой сложный путь знакомства с молодым человеком). Во-первых, «джентельмен» запорол всю комбинацию. Во-вторых, или заставил девушку придумывать новый способ контакта с приглянувшимся объектом, или вовсе обломал все перспективы знакомства, поскольку будет теперь «начеку» с готовностью помочь в любом ее затруднении.

Теперь о последствиях непрошенной помощи.
Отсутствие истинной благодарности — самое безобидное. Истинная благодарность — выделение сердечной энергии, обличенной в слово «спасибо». «Спасибо» же за непрошенную помощь может быть холодным, как кромка унитаза без ободка. Тяжело быть благодарным за унижение.
Также вполне вероятна агрессивная реакция: «Чего лезешь?!», «Не твое собачье дело!» и т.п. Вполне логичная реакция на попытки влезть в действительно не свое дело.
Ну а если человек выполняет действие, предусмотренное его кармой, то «тимуровец» добровольно берет на себя часть кармических обязательств и проблем деятеля. Деятель при этом может быть искренне благодарным за помощь (а как же,  одному мучаться скучнее), а «тимуровец» будет сокрушаться на вселенскую несправедливость к себе в будущем.

Из этого всего следует пара простых выводов: не просят — не лезь и везде и всегда спрашивай разрешения.

Enj

Enj

Наша карма... ("Защита ангела")

День девяносто первый...

 

 

Защита ангела

Часто люди жалуются: «Почему со мной происходят несчастья, почему ангел-хранитель меня не бережет?»

Люди думают, что ангелы-хранители просто обязаны их беречь и охранять в любой ситуации, а они сами ни за что ответственности не несут и могут творить, что хотят: ангел-хранитель все равно спасет! Это не совсем так. Ангелы-хранители берегут людей, но они не могут вмешиваться в судьбу человека, не могут отменить те последствия, к которым человек пришел в своей жизни благодаря своим мыслям и поступкам. Человек сам должен пожинать то, что посеял, он должен увидеть, воочию убедиться, к чему привели его поступки.

Ангел может защитить человека, но не может отменить его ошибки и их последствия. Ангелу с болью и горечью остается только наблюдать, как человек мучается от своих же промахов, подчас этого не понимая, и надеясь, что он все же одумается и изменит свое поведение.

Enj

Enj

Наша карма... ("Человеческая душа живет вечно")

День девяностый...

 

Человеческая душа живет вечно

На Землю она может приходить многократно, чтобы проживать жизнь в человеческом теле. Каждый раз это другой человек, хоть с одной и той же душой. Может быть схожесть характеров, талантов, поведения, но может быть и абсолютно другое. Душа помнит все свои земные жизни, но до сознания и разума человека эта память не доходит. Многие думают, что земная жизнь для души – это наказание. Другие думают, что земная жизнь – это школа, в которой душа должна получать уроки. Но я считаю, что земная жизнь для души не наказание и не школа. Это возможность явить себя в своем совершенстве и красоте, это возможность освободиться от отягощений и вернуть себе истинную суть, стать подобием Бога. Именно на Земле душа может осуществить все это гораздо быстрее и безболезннее, чем на небесах. Да, в иных сферах бытия очищение и самореализация души будут намного дольше.

Enj

Enj

Наша карма... ("Как распознать глупца?")

День восемьдесят девятый...

 

 

Как распознать глупца?

Однажды Молла Насреддин шёл по дороге в Бухару. В попутчики ему достался беспокойный и болтливый человек. Он задавал Молле вопросы и, не дожидаясь ответов, сам находил их, рассказывая случаи из своей жизни, а чаще из жизни знакомых его знакомых. Молла всё больше помалкивал, и скоро говорил только его попутчик:

- Царям не стоит охотиться с соколами, лучше с беркутами, беркут легко берёт ягненка... Ягнёнка надо готовить с особой травкой. Мой родич, повар при дворе шаха в Бухаре, говорил, что эта приправа обостряет ум. Я мог бы стать советником шаха так часто я ел это жаркое! А ведь шаха окружают одни глупцы... Кстати, как распознать глупца?..

- По двум приметам, - вдруг вновь заговорил Насреддин, - Глупец много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, о чём его не спрашивают.

Enj

Enj

Наша карма... ("Помогать с умом")

День восемьдесят восьмой...

 

 

Помогать с умом

Большая глупость – в ущерб себе за счет перерасхода собственной энергии оказывать помощь ближним. Если даже другой человек в беде, надо сначала постараться разобраться в причинах этой беды, прежде чем стремиться жертвовать собой ради помощи ему.

Эта беда может быть уроком для него, в котором он сам должен почерпнуть силы, правильно решив этот урок, и ваша помощь на самом деле не требуется, она лишь вредит. Есть люди, которые не видят иного смысла существования, кроме как быть для кого-то нужным, помогать другим, независимо от того, просят их о помощи или нет, нужна эта помощь или нет. Такие люди разрушают себя. Они не хотят брать ответственности з а свою душу, но берут такую ответственность за другие души, не имея на это права.

Enj

Enj

Наша карма... ("Голос ангела-хранителя")

День восемьдесят седьмой...

 

 

Голос ангела-хранителя

Первая мысль, которая приходит человеку в голову, когда он задумывается об ответе на какой-то вопрос, это голос интуиции, голос ангела-хранителя. Если человек отбрасывает первую мысль и начинает искать другие, то они оказываются придумаными. Ангел-хранитель не ошибается, он всегда прав. И если он хочет спасти человека, то спасет его даже в смертельной ситуации. Он уведет его из самолета, который должен разбиться, или заставит в автобусе пересесть на другое место, потому что в перове место через минуту врежется грузовик.

Ангел-хранитель ничего не может сделать только в одном случае: когда человек не слышит и не хочет слышать его голос, когда человек постоянно выбирает худшее. Тогда ангел-хранитель допускает сначала мелкие неприятности в надежде, что человек задумается и начнет вести себя по-другому. Если же нет – то следуют несчастья более крупные. Не ангел-хранитель их устраивает, он просто постепенно отступает от человека.

Enj

Enj

Наша карма... ("Ответ дзэн")

День восемьдесят шестой...

 

Ответ дзэн

Ученик пришел к Бокудзю. Поклонившись, прикоснулся к его ногам и спросил:

- Как долго мне придется ждать моего просветления?

Бокудзю смотрел на него долго, достаточно долго. Ученик начал беспокоиться, он повторил вопрос:

- Почему Вы смотрите на меня так долго и не отвечаете?

Мастер произнес ответ дзэн. Он сказал:

- Убей меня!

Ученик не мог поверить, что это ответ на его вопрос. Смущенный, он ушел и обратился к старшему товарищу.

Тот засмеялся и сказал:

- Ты не понял? Он сказал: почему вы продолжаете спрашивать меня? Оставьте этого Мастера, оставьте всякое спрашивание. Убейте меня в себе, убейте мой авторитет. Оставьте всякое учение. Кто я? Я не удерживаю вас. Жизнь открыта для всех. Почему вы не начинаете жить? Почему вы продолжаете готовиться?