Выдержки из писем афонского монаха Иосифа Исихаста
- 19.11.13, 13:24
- сообщество-ПРИТЧА-
Все было сном и исчезло. Это были пузыри, которые
лопнули. Паутина, которая порвалась.
Мы находимся во изгнании и не желаем этого
понять. Не хотим увидеть, с какой высоты упали. А по
нерадению бываем глухими и закрываем глаза, по своей
воле делаясь слепыми, чтобы не видеть истины. Увы
нам, что здешнюю тьму считаем светом, а тамошнего
света, как тьмы, избегаем ради малого наслаждения века
сего, ради малой скорби, которую терпит тело ради та-
мошнего упокоения.
письмо 41
Приобретает не умный, вежливый, красноречивый
или богатый, а тот, кого оскорбляют и кто великодушно
переносит, кого обижают и кто прощает, на кого клеве-
щут и кто терпит, тот, кто делается губкой и очищает
все, что слышит, все, что ему говорят, — каким бы оно
ни было. Он очищается и просветляется более других.
Он достигает высокой меры.
Ибо каждая скорбь, которая приходит к нам — будь
то от людей, или от бесов, или от нашего собственного
естества, — всегда несет в себе соответствующее приоб-
ретение. И кто преодолевает ее с терпением — получает
плату: здесь — залог, а там — все полностью.
письмо 38
Ты меня поднимаешь — я поднимаюсь.
Бросаешь меня — падаю.
Возносишь меня — лечу.
Кидаешь меня — ударяюсь.
письмо 35
Знаешь, как бывает тяжело, когда ты не искушаешь,
а тебя искушают? Ты не крадешь, а у тебя крадут? Ты
благословляешь, а тебя проклинают? Ты милуешь, а те-
бя обижают? Ты хвалишь, а тебя осуждают? Приходят
без причины, чтобы тебя обличить, постоянно говорят,
что ты в прелести — до конца твоей жизни. А ты знаешь,
что всё не так, как они говорят. И видишь искусителя,
который ими движет. И каешься и плачешь, как вино-
ватый в том, что ты такой.
Это самое тяжелое. Поскольку воюют с тобой и они,
и ты воюешь сам с собой, чтобы убедить себя, что всё
так, как говорят люди, хотя это не так. Видишь, что ты
абсолютно прав, и убеждаешь себя, что ты не прав.
Бить себя палкой, пока не заставишь себя называть
свет тьмой и тьму светом. Чтобы не было никаких прав.
И чтобы окончательно исчезло превозношение. Стать
безумным в полном разуме.
Видеть всех, когда тебя никто совсем не видит. Ибо
тот, кто станет духовным, всех обличает, не обличаемый
никем. Все видит. Имеет глаза свыше, а его не видит
никто.
У добродетели нет колокольчика, который бы звонил
и вызывал у тебя желание оглянуться, чтобы ее увидеть.
письмо 42
из кн.И.Исихаста "Письма к монашествующим и мирянам"
1
