В присутствии Бога
Протоиерей Андрей Ткачев


Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Есть вопросы, кажущиеся простыми. Ответы на такие вопросы почти всегда ошибочны. Например: «Зачем нужны священники?» — «Ну, батенька, это просто. Крестить, хоронить, молебны служить». Ответ неверный. В первую и главную очередь священник нужен для того, чтобы служить Литургию. У многих возникнет вопрос — а что такое Литургия? Первый правильный ответ рождает следующие правильные вопросы.

В храме читают Часы. А в алтаре священник стоит перед жертвенником и приготавливает хлеб и вино для Бескровной Жертвы. Берёт большую просфору и, держа в правой руке копие, трижды осеняет просфору знаком креста. При каждом крестном знамении говорит: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».

Если бы не Литургия, мир давно бы забыл о первом Пришествии Спасителя, и никто бы не был готов ко второму.

* * *

Священников на Руси были тысячи. Это были монахи и бельцы, образованные и едва умевшие читать. Одни стали персонажами сказок, другие вошли в святцы. Но никто из них не служил Литургию так, как служил её отец Иоанн Сергиев, он же — праведный Иоанн Кронштадтский.

Этот человек, родившийся на холодном севере и без того холодной страны, воспитанный бедными и набожными родителями, стал эталоном для всех священников до самого Судного дня.

По звуку камертона выстраиваются голоса поющих. Слушая Баха и Моцарта, можно понять, что такое музыка. Понять, кто такой священник, можно, глядя на Иоанна Кронштадтского. По камертону его литургических возгласов стоит настраивать разноголосицу многолюдного священнического хора.

У него многому можно поучиться. Вернее, нет в священнической жизни такой грани, которая в жизни отца Иоанна не засияла бы подобно бриллианту. Он был милостив к бедным; непримирим и строг в отношении безбожия и различных умственных шатаний; он помогал начать новую жизнь тысячам людей, опустившихся на самое дно. Сказать, что он молился горячо, — значит ничего не сказать. Он молился чудотворно, и когда он разговаривал с Богом, то бытие Божие, присутствие Бога здесь и сейчас ощущалось людьми как первая и главная реальность.

В те годы, когда отец Иоанн начал своё служение, Русская Церковь осваивала новый, а вернее — хорошо забытый старый, вид деятельности — миссионерство. Вектор действия был направлен на восток, туда, где на огромных просторах империи жили многочисленные некрещёные народы. Волна миссионерской активности даже выплеснулась за пределы страны: в соседней Японии трудился Николай Касаткин, впоследствии названный равноапостольным.

Иоанн Сергиев хотел послужить делу православной миссии и вначале серьёзно думал о проповеди в далёких краях. Но... Внимательный взгляд вокруг открыл ему картину странную и жуткую. Ничуть не меньше, чем язычники, в просвещении Христовым светом нуждались крещёные люди. Среди богатых и образованных — разврат и вольнодумство. Среди простого народа — невежество, пьянство, озлобленность. Чтобы спасать из адовых челюстей бесценные души, не нужно никуда ехать. Поле для борьбы открывается на каждом шагу, в каждом селе или городе.

Отца Иоанна можно назвать всероссийским батюшкой, но всё же он в первую очередь — кронштадтский. Это в низкие двери кронштадтских лачуг входил он после службы, неся в руках пакеты с едой или лекарства. На улицах этого приморского военного городка озябший бедняк мог нежданно-негаданно получить в подарок от молодого священника пальто или сапоги. Там отец Иоанн причащал умирающих, крестил детей, служил молебны, и там он начал ежедневно совершать Божественную Литургию.

* * *

Святые будут судить мир. Об этом говорит апостол Павел. Святые уже сегодня судят мир. Судят одним фактом своего существования. Людям было бы легче находить себе оправдания, если бы не было тех, кто преодолевает мирскую логику и живёт Христовым умом. Люди, в сердцах которых нашёл покой Иисус Христос, в исходном положении такие же, как и мы. Они из той же плоти и крови, они — буквально — тем же миром мазаны. Молились тому же Богу, боролись с теми же страстями, читали ту же Книгу. Почему они светлы, как солнце, а мы нет — загадка. Может, святость подобна таланту, и сколько ни учи ребёнка музыке, Моцартом ему не стать? Возможно. Отец Иоанн служил ту же Литургию, что мы, но нам не дано служить так, как он. Не дано. А может, не хотим?

Литература о кронштадтском батюшке огромна. Это и описание чудес, и различные воспоминания, и злобные прижизненные нападки либеральной печати (святых любят не все). Есть и его дневник — «Моя жизнь во Христе». Со всем этим не то что стоит, а надо ознакомиться. Но каждый раз от разговоров о «Доме трудолюбия», о путешествиях по России с непрестанными службами и частыми исцелениями, о корзинах писем с просьбой помолиться , нужно возвращаться к разговору о главном — о Литургии.

Между словом «Литургия» и жизнью отца Иоанна можно поставить знак равенства. Уже видя на горизонте грозовые тучи надвигавшихся гонений, отец Иоанн показал всему миру, и особенно всему клиру, каким сокровищем мы обладаем и как им надо пользоваться.

* * *

«Иоанн» означает «Божия благодать». Это имя, ставшее у нас крестьянским и простонародным, носил Предтеча. Им был украшен любимый ученик Господа. Так же звали самого огненного и златословесного проповедника. В этом же ряду стоит и наш сородич — Иоанн Сергиев.

К святым обычно обращаются словами «моли Бога о нас». К отцу Иоанну можно обращаться так: «научи нас понимать, любить и служить Божественную Литургию».


Ранее опубликовано: ОТРОК.ua № 1 (43)

Памяти убиенного священника Даниила Сысоева
 Год назад, 19 ноября 2009 года, в храме апостола Фомы на Кантемировской, 9 (г. Москва) был застрелен священник-миссионер Даниил Сысоев. Эта трагедия потрясла сердца миллионов людей и стала личной для многих христиан, ранее мало знавших о деятельности о.Даниила и вовсе не знакомых с ним лично. Очень многие христиане уверены в том, что о. Даниил будет канонизирован в свое время, и уже сейчас обращают к нему свои келейные молитвы, а художники уже сейчас пишут его иконы...
Мы предлагаем читателям стенограмму последней проповеди о. Даниила, в которой он говорит о проблемах церковной жизни, которые волновали его более всего в последнее время.
 
Священник Даниил Сысоев

О самом главном

Последняя проповедь отца Даниила Сысоева, состоявшаяся 15 ноября 2009 года в храме апостола Фомы на Кантемировской
 
Поздравляю вас всех с Воскресным днем! Сейчас, в эти осенние дни, я хотел бы вас всех предупредить об одном дьявольском искушении, которое все чаще и чаще падает на людей. Искушение это — постоянное склочничество людей между собой. К сожалению, у меня складывается впечатление, что в последнее время враг рода человеческого только тем и занимается, что стравливает, особенно сейчас, стравливает христиан между собой по самым ничтожнейшим поводам. Люди стали действительно какими-то необыкновенно раздраженными и все время постоянно пребывают в каком-то ненормальном нечеловеческом состоянии души.
Конечно, с одной стороны, психиатрия говорит, что происходит осеннее обострение у людей. Но с другой стороны, самое главное, на мой взгляд, другое: самое главное то, что люди забыли о том, что они, в первую очередь, христиане, дети Отца Небесного, что мы с вами братья и сестры, потому что мы вышли все из одной крещенской купели, одним Святым Духом помазаны через Святое миро, что мы с вами вкушаем от одной Святой Чаши.
А между тем, Господь говорит: блаженны миротворцы, яко те помилованы будут; яко те Сынами Божьими нарекутся. Тот, кто примиряет людей между собой — делает великое доброе дело. И апостол Павел говорит: если только возможно для Вас, будьте в мире со всеми людьми. Между тем, православные христиане постоянно все время попадают на такую уловку: а ты в какой партии? ты к какому относишься направлению? ты чей? Как еще во времена Коринфской Церкви было: ты чей — Павлов или Кифин? Ты Христов или Аполлосов? (1 Кор.1,12). Апостол же что говорит: разве разделился Христос? разве Павел распялся за Вас? разве во имя Павла вы крестились?
Действительно, христианину не подобает относится ни к каким партиям. Мы все относимся к одной партии Господа Иисуса Христа, мы с вами христиане, относимся к Его части, мы выбраны Богом из всех народов земли, мы — избранники Божии. Мы — царственное священство, люди, выбранные из тьмы Богом, введенные в чудный свет Божественной Любви. Почему же мы с Вами ведем себя так, как будто мы с вами живем в ненавистной розне мира сего? Почему мы служим дьяволу-разделителю, а не Христу-объединителю? Почему мы считаем себя в праве ненавидеть и злобиться, распространять сплетни и скандалить? Почему мы считаем себя в праве каким-то образом непрерывно возмущаться?
Такая вещь не угодна Господу. Такая вещь действительно от сатаны, который хочет, разделив христиан, уничтожить мир. Помните, что судьбы и мира, и тех стран, где мы находимся, и России в том числе, зависят не от поведения простых безбожников — что с них взять? Человек находится во тьме, во власти дьявола, что с него взять? Он естественным образом делится на партии, ненавидит и злобится, с него и ожидать-то другого не приходится. Но удивительно другое: удивительно то, что люди часто начинают вместо того, чтобы помнить об этом долге нашем — жить в мире между собою, — они начинают вносить ненавистную рознь мира сего в Святую Церковь. Что, конечно же, явно выходит из уст дьявола — именно он вдыхает в нас чудовищную злую мысль разделяться между собой.
Мы не можем жить так, как живут внешние люди. Как сказал Господь: почему узнают, что вы Мои ученики — потому что вы имеете любовь между собой. А если, как говорит апостол Павел, вы друг друга ненавидите, завидуете, обижаете — смотрите как бы вы не были сожраны друг другом (Гал. 5,15).
Действительно, именно так хочется сказать: дьявол сейчас хочет разделить христиан, а затем уничтожить уже и все то, что на христианах держится. Ради христиан Бог содержит мир. Ради христиан Господь дает мир народам. Ради христиан Господь, впрочем, и войны наводит — тогда, когда христиане забывают о своем единстве.

Красников Сергей

В ночь на 26 апреля в Киеве начались памятные мероприятия, посвященные 25-летию со дня трагедии на Чернобыльской Атомной Электростанции. Скорбные торжества возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви.

В киевском районе Дарница на территории храмового комплекса Архистратига Михаила Патриарх Кирилл совершил панихиду по погибшим в результате катастрофы. В 1 час 23 минуты 40 секунд – точное время взрыва на ЧАЭС, прозвучали 25 ударов поминального колокола – по числу лет, прошедших со дня трагедии.

«Пожарные, ликвидаторы и все те миллионы людей, которые пострадали от страшного чернобыльского взрыва, от той ни с чем несравнимой катастрофы, оставили след среди живущих и своею жизнью дали возможность жить нам, защитили нас от огненного чрева взорванного ядерного реактора», – подчеркнул Предстоятель Русской Православной церкви.

Вот уже 25 лет подряд каждый год в ночь на 26 апреля в Дарнице собираются сотни людей, для того, чтобы почтить память всех тех, кто положил свою жизнь, пытаясь предотвратить чернобыльскую трагедию.

Церковь здесь была возведена в начале 90-х годов прошлого века. Почти сразу на территории храма появился и мемориальный комплекс, посвященный погибшим при ликвидации Чернобыльской аварии. В его центре – символический курган с тридцатью пятью надгробными плитами, над которым возвышается колокол. Каждый год в одну и ту же ночь благовест возвещает о количестве лет, прошедших со дня самой тяжелой техногенной катастрофы ХХ века.

Сегодня тех, кто принимал участие в ликвидации аварии и пришел на панихиду – собралось несколько десятков. С каждым годом их число катастрофически уменьшается. Еще более отчаянно те, кто еще жив, всматриваются в приходящих – с радостью встречают знакомые лица, со слезами отмечают не пришедших.

«Забыть Чернобыль нельзя. Это очень крепко сидит в памяти, – признался бывший мастер по основным системам авторегулирования первого и второго блока ЧАЭС Петр Васильевич Перейма. – Все двадцать пять лет, когда мы собираемся с друзьями, мы все равно вспоминаем то, что тогда произошло. Постоянно перечисляем имена тех, кого уже нет в живых. Мне страшно открывать телефонную книгу – там через строчку – умер, умер, умер…»

Петр Васильевич рассказал, что в Чернобыле работал с 1977 по 1998 год. С самого начала и до самого конца был задействован на ликвидации аварии. Среди тех, чьи имена сегодня запечатлены на надгробных плитах Дарницкого мемориального комплекса – знал почти всех. Каждый год в ночь на 26 апреля приходит сюда, чтобы еще раз вспомнить друзей и еще раз попрощаться с ними.

Чернобыльская Атомная станция – была первой атомной станцией на Украине. К энергосистеме страны она была подключена 27 сентября 1977 года. А ночью 26 апреля 1986 года на четвертом энергоблоке при плановой его остановке и проведения испытания турбогенератора произошел взрыв и пожар.

По данным экспертов, в результате аварии суммарный выброс радиоактивных материалов составил около 50 миллионов кюри. Эта цифра превышает подобный выброс после взрыва бомбы в Хиросиме в 500 раз.

«Двадцать пять лет – это и много, и мало. И то, что мы сегодня собрались здесь, и завтра особо будем вспоминать имена почивших, свидетельствует о том, насколько близки нам люди, жизнь свою положившую в Чернобыле. Имена их вписаны в книги жизни. Они, по слову Божию, несомненно, проявили ту любовь, больше которой нет ничего. А значит, принесли Богу самый великий дар, который только способен принести человек – жизнь свою, отданную за других. И мы слоняемся в благодарной памяти и искренней и горячей молитве об этих великих людях», – заключил Патриарх Кирилл.

Мемориальные таблички с именами ликвидаторов