Старая мудрость …
- 09.04.15, 21:43
- одной фразы достаточно
Спокойствие — сильнее эмоций. Молчание — громче крика. Равнодушие — страшнее войны.
(Мартин Лютер, немецкий реформатор, 1459—1530)
Спокойствие — сильнее эмоций. Молчание — громче крика. Равнодушие — страшнее войны.
(Мартин Лютер, немецкий реформатор, 1459—1530)
… Лютер ещё и не помышлял ни о каком протестантизме и был скромным послушником в католическом кадетском училище. На одной из служб Лютер, как обычно, пел в хоре. А поскольку в тот день он неудачно упал, то его поставили не в центре хора, а с самого края — чтобы не выделялся. Там он имел возможность слышать, о чём говорят меж собою прихожане.
Он услышал, как некое дитя спросило своего родителя:
— А почему священники такие нарядные? У них сегодня праздник? На них столько золота, самоцветов.
— Они всегда так роскошно одеты.
— У них каждый день праздник? — не унималось пытливое дитя.
— Просто через богатство своих одеяний священники показывают прихожанам величие Господа нашего Иисуса Христа.
— Значит, Иисус Христос имел одежды ещё более роскошные, чем у священников?
— Нет, одежда его была скромна, — в голосе родителя появились нотки зарождающегося сомнения, эхом отразившиеся в мозгу юного Лютера.
— Тогда, наверное, дворец Христа был великолепнее этого собора, — продолжало испытание отцовской веры дитя.
Тут родитель предпочёл прервать разговор, подавляя одновременно крамольные речи своего дитяти и крамольные мысли своего сознания. Лютер же свои сомнения приберёг. Что из этого вышло, знают на всём земном шаре.
Сегодня есть бытующие мнение, что принцип "Sola Scriptura" впервые был воздвигнут Мартином Лютером в эпоху Реформации, а до этого подобных движений не было и все держались церковного предания. Но так ли это? Давайте обратимся к истории, а именно к третьему столетию после Рождества Христова.
Представители традиционной веры часто упрекают протестантов в том, что принцип Мартина Лютера "Sola Scriptura" не состоятельный, потому как не имеет подтверждения в отцах Церкви. И что истинное понимание Библии может быть достигнуто только через призму Предания, состоящего из трудов тех же авторитетных отцов.
Но вот какой занимательный факт кроется в схронах истории. Принцип "Sola Scriptura" отнюдь был придуман Лютором (он лишь развил его). Этот принцип был поднят на высоту еще противником арианской ереси и заступником никейского символа веры - Маркеллом Анкирским в 335 году после Рождества Христова.
Маркелл выступая против арианских заступников Астерия (выступавшего с лекциями с подборкой противникейских цитат из Оригена, Павлина, Евсевия Никомидийского и позже написавшего книгу "Сводка") и Евсевия Кесарийского и его труда "Церковное богословие", что был консультантов и ближайшим советником императора Константина.
Он (Маркелл) пишет: "Ваш Павлин (т.е. Тирский) едва ли оправдается на том свете за те урезки, с какими он приводит выдержки из Оригена. Да если бы y Оригена и действительно говорилось так, то что за авторитет Ориген? Из первых же строк его так и видно, что он только что оторвался от страниц Платона. Он даже и начинает свое сочинение фразой Платона". Маркелл, как мыслитель, с самого начала условливается принципе и методах его богословствования.
Маркелл отбрасывает путы Евсевиевых цитат из церковных авторитетов и опирается только на тексты Священного Писания. Болотов остроумно сравнивает Маркелла методологически с Лютером: в основе только Священное Писание, a затем сразу – я сам (А.В.Карташев "Вселенские соборы", Первый вселенский собор в Никее 325 года, Маркелл Анкирский).
Потому можно сделать вывод, что отцом принципа "Sola Scriptura", то есть первым, кто восстал против использования церковных авторитетов и обратился только к Священному Писанию, был Маркелл Анкирский.
Константин Буд-Гусаим
Теории о бессмертии души и вечных муках в аду принадлежат к одним из тех лжеучений, какие Римско-Католическая Церковь, переняв от язычников, внедрила в христианскую религию. Великий европейский реформатор Мартин Лютер относил эти псевдоучения к "нелепым басням, образующим навозную кучу римских постановлений".
Первые люди Адам и Ева были сотворены Богом для вечной и счастливой жизни. Но произошла трагедия, и непослушание Божьим постановлениям повлекло за собой естественное последствие. Люди стали смертными вопреки словам дьявола: "Нет, не умрете" (Бытие 3:4).
После грехопадения дьявол велел своим ангелам предпринять все усилия с целью утвердить людей в вере в то, что они бессмертны от природы, а затем убедить их, что они обречены на вечные муки ада. В результате великий лжец сумел представить Бога мстительным тираном, которому доставляют удовольствие невыразимые страдания грешников.
Невозможно представить себе всю глубину зла, которое принесла с собой еретическая доктрина о вечных муках. Вероучение Библии, исполненное любви, доброты, преизобилующее состраданием, омрачено предрассудками и окрашено ужасом. А если учесть, в каком ложном свете сатана изображает Господа, то стоит ли удивляться тому, что нашего милосердного Творца боятся и даже ненавидят? Подобные внушающие ужас представления о Боге, которые посредством церковных проповедей распространяются по всему миру, породили тысячи и даже миллионы скептиков и безбожников.
В Священном Писании нет ни единого упоминания о бессмертной душе и вечных муках в аду. Что касается распространенных аргументов вечных мук на основании слов "будут мучиться день и ночь во веки веков" и подобных, то следует знать, что это не более чем еврейское идиоматическое выражение, означающее "бесповоротно, окончательно, навсегда".
К примеру, пророчество Исаи об Едоме: "И превратятся реки его в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою: не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения" (Исаия 34:9-11).
Потеряв доступ к дереву жизни, Адам и Ева утратили бессмертие. С того времени люди действительно умирают. Но так будет не всегда. Библия повествует о том, что праведные умершие воскреснут при Втором пришествии Иисуса Христа, и вместе с живыми праведными получат от Бога бессмертие (1 Фес. 4:16-18).
Грешники, отказавшиеся от предложенного Богом спасения в Иисусе Христе, будут брошены в озеро огненное, но гореть вечно не будут, так как это поставило бы под сомнение Божью справедливость. Они сгорят раз и навсегда, и станут, как бы их и не было (Авд. 1:16).