Думаю,что ХОХОЛ - это непроявленный ЖИД,

А ЖИД - это проявленный ХОХОЛ,,,

Кто что думает?????

Среди практикующих Дзен считается, что для достижения просветления нужны три вещи. Три великих. Первая – Великое Сомнение; вторая – Великая Решимость и третья – Великая Вера.

Великое сомнение означает: разочаровавшись в видимых материальных объектах, в их реальности, постоянно задавать себе вопрос: “Насколько все реально?”

ВЫКЛАДЫВАЙТЕ Ваши мнения,прошу!!!!!!

"Живая сущность,

Что считает

Себя от Бога

Отделенной".

"Желанье Бога

Для души любой,

Чтобы она переросла границы

Идеи отделения от Бога

И обрела сознание единства

Со Всемогущим".

Вот - что есть ДУША,

ЖДУ Ваших мнений.

Один лишь ум
Может ввести ум в заблуждение.
Об этом уме
Не забывай.

Когда-нибудь покажется всё сном –

Борьба за жизнь, страданья, угрызенья,

Но мы с тобой не будем знать о том,

Для нас уж не имеющем значенья.

Мы будем там, где (что ж – всё может быть)

Вдруг разрешатся все противоречья,

Где есть лишь Свет, а Тьмы не может быть,

Есть Жизнь без Смерти, Речь без просторечья…

Мы будем там, где Счастью, может быть,

Синоним будет не Мгновенье - Вечность,

Но никогда не сможем мы забыть

Притча о ручье, который захотел пересечь пустыню, но был остановлен песками. Пески ему сказали: «Мы живем здесь давно, тысячи лет. Никто еще не пересекал пустыню обычным способом. Чтобы пересечь пустыню, ты должен стать другим, должен исчезнуть, испариться. Тогда ветер подхватит тебя, и ты пересечешь пустыню облаком, затем вновь вернешься на землю. До тебя все так делали».

В этой притче суфии описали процесс достижения самадхи. Ручей сомневался и боялся, но другого выхода не было. Он принял решение измениться и пересек пустыню. Нужно перейти в это другое состояние, подобное облаку чистого сознания. Тогда я преодолею пустыню сансары.  ( СВАМИ....)

Меня спросили:  

«В чем твоя вера?

Кто твой Бог? 

Молишься ли ты,

кому и как?»

Я же ответил:

«Вера моя вне безверья и веры,

без верующего, без надежды на небо и рай,

без страха адов,

без цеплянья за мысли о вере.

Бог мой вне мыслей

о Боге и Дьяволе,

спроси о нем лучше у снежинок

и капель дождя, у радуги в небе,

у поющих в поле цикад,

у неба ночью и звезд в тишине,

не имеет он ни формы, ни имени,

он, бескрайнему небу,

пространству Вселенной подобен,

потому и говорят что он –

Безопорное (Нираламбха).

Молюсь я,

но не так как другие,

слов не произношу,

и мыслей не творю,

ни о чем не прошу

и о Боге не размышляю,

 о себе как о молящемся не думаю,

лишь в созерцании

вольно плыву с облаками,

с рекою теку в безмолвном восторге

и знании,

резвясь и свободно играя, живу,

путешествуя по бескрайним

и вечным просторам

Сат – Чит – Ананды».                               

Законы природы… Каждый кто посещал школу если и не вспомнит сами эти законы, то вспомнит, что когда-то он их помнил. Дело совершенно понятное: у природы есть свои законы, находятся умники, которые эти законы открывают, а уж мы их зазубриваем.

            А как по-вашему, природа знает, что у нее есть законы? Вопрос может показаться диким для современного человека. Но вот до 17 века понятие «закон» использовалось почти исключительно в юридическом смысле, и когда Ньютон выступил со своими законами, многие поначалу восприняли это дело с большим недоумением: как это у природы, дескать, могут быть законы?! Ладно, дело прошлое, смысл слов меняется, значение расширяется. Однако и сам Ньютон воспринимал свои законы не так, как это делаем мы. Для него законы физики были законами логики. Он пытался постигнуть логику ТОГО, кто дал природе такие законы. Ньютон полагал, что логично, если яблоко падает на Землю, и было бы нелогично, если бы Земля вдруг упала бы на яблоко! В школе не делают акцент на том, что большинство работ Ньютона написаны не по физике, не по оптике, а по теологии. Да и свою главную работу – «Математические начала натуральной философии» – он завершает примерно таким пассажем: «Только теперь, Господи, я осознал твое величие!»
            Опять таки, дело прошлое, что нам до Ньютона! Но, рассказывая о законах природы, хоть один учитель потрудился объяснить, что вообще означает понятие «закон» применительно к природе? Уверен, что нет. Открою «страшную» тайну: этого никто не знает! Мы кое-как кое-что можем описать, но мы не знаем, «почему оно работает». Создается забавная картина. В школе человек может думать, что он хорошо знает, к примеру, физику. В вузе он понимает, что многие школьные знания были, мягко говоря, не вполне адекватными, и он, оказывается, многое еще не знает. Если же этот человек попадет в большую науку, только тогда он осознает масштабы своего невежества. Например, несмотря на все успехи квантовой теории, многие физики испытывают к ней весьма противоречивые чувства, а знаменитый ученый Ричард Фейнман даже как-то заметил, что квантовую теорию не понимает никто! Аналогичная ситуация в других областях знания. Мы это можем измерять и даже использовать в своих целях, но мы не знаем, как это может быть.

           Я вовсе не хочу сказать, что познание невозможно или оно дает неадекватные результаты. Напротив, я восхищаюсь достижениями научной мысли, понимая, что некоторым ученым удается совершить просто невозможное в своей области. Моя заметка о другом. Я хотел лишь отметить, что в своих самых фундаментальных допусках наше знание, какой бы высокой пробы оно ни было, упирается в сферу принципиально неразрешимых проблем – в Великую Неопределенность…

Тантрическая пещера

Возле Теплой есть два фэншуйных места - костер в 10 метрах от пещеры с видом на овраг, долину и Караимский палец, и костер на мысе, если спуститься ниже и пройти по тропинке влево - оттуда лучше видна долина, упирающаяся в Басман, и противоположная гора. Я делал чай, как раз, на втором месте, там же, впоследствии, стояла моя палатка, в то время, как общие посиделки устравались на первом месте. В то время, как я пришел на мыс, на самом его краю лежало два тела - Святой и какая-то баба. Это была Чайка. Они всю ночь гуляли по Дырявому и теперь отсыпались. Баба была полная, светлоглазая, веснушчатая, краснолицая, со светлыми волосами, стянутыми резинкой. Я на нее никак не отреагировал, когда она подняла голову, чтобы посмотреть, кто пришел.
Едва я закончил завтракать, прибегают Паша с Лешой с известием о надвигающемся егерьском рейде. Появляется Рам. Ему не нравится предложение ребят прятаться и вообще напрягаться: он ведет образ жизни индейца - с него взять нечего. Однако, посовещавшись, решаем временно расползтись в разных направлениях. Ребята ушли по краю пальца в сторону Кубовки, мы с Рамом, собрав наскоро рбкзаки, двинулись в Магазин - вниз по крутой тропе.
Идя за Рамом, замечаю, что у него падает свитер с рюкзака. Первое желание - поднять его овладевает мной; я тянусь, хватаю свитер и теряю чайный котелок - вниз с грохотом летит чашка, что-то еще и, собственно, котел. Он летит строго по тропе, подскакивая на каждом камне и периодически совершая гигантские прыжки. Кругом деревья, но очень быстро чайный резервуар скрывается из поля зрения, еще несколько секунд слышен грохот... и тишина. Нет, опять слышен звук удара - сколько можно катиться? Наконец, смолкло. Мы еще немного спустились, разместились под скалой и я пошел на поиски. Иду, благодарю знак, шепчу: ну, где ж ты, родимый? спустился метров на 50 по тропе, нашел - лежит на краю камней, торчащих из земли. И опять меня увлекло. Думаю ,как лучше его схватить так, чтоб уверенней. Снизу, что-ли, обойти? Лезу сверху - там же каменный выступ. Становлюст на камни - они и потекли. Рука была в сантиметре от котла - и снова грохот аллюминиевого брюха о камни. Как он умудряется так летать?? Отлично! Похвалив себя за тупость, иду вниз, благодаря знак. Еще метров 40 к Хаджи-Сале - нашел! Лежит между трех стволов как в ловушке. Чудо, таки, произошло. Вернулся во временный лагерь. Развели костер. Разговариваем. О поиске пути, о мировоззрениях. Рам продвинутый, много повидавший. Выдает информацию по крупицам, не рассказывает о личном. Не манифестирует свою картину мира, а, образно говоря, только подкидывает дров в огонь. Не поймешь, что у него на душе. Открываться он не спешил. Слово за слово - прошел час, а то и два. Поднимаемся наверх. Лесники приходили, обнаружив Святого с Чайкой, ушли ни с чем, наказав "потушить сосну", - возможно, имели в виду дым от нашего костра под скалой.
Рам идет спать в пещеру. Сидим у костра. День в разгаре. В воздухе уже созрел образ действия. Леша с Пашей идут  вниз за вином и хлебом. В это время я иду гулять в поисках мужского источника. Пройдя через женский, где мы обычно брали воду, перехожу на Караимский и двигаюсь через бывший лагерь археологов. Вижу указатель "ZENSKIY", показывающий в сторону мужского источника. Приколисты, думаю. Оказалось, там был лагерь польской экспедиции и в той стороне был женский туалет. Иду в сторону раскопок. Замечаю позирующую девушку на груде камней - она пристально на меня пялится. Мне интересно и я иду прямо на нее. Подойдя, узнаю знакомое лицо. "Где-то я вас видела, но не помню, где именно.." Ладно, говорю, тогда я пошел. Нет, постой! Я вспомнила - на даче во время Пасхи! -Точно! Это Ира и Игорь. Они первый раз на Мангупе. Ставят палатку прямо здесь. им виднее. Планы Иры совпадают с моими - она хочет осмотреть окрестности - и мы идем гулять вместе. Во втором овраге быстро находим мужской источник. Я набираю воду в кружку и на каждый глоток загадываю по желанию. тогда я думал, что это женский родник, поэтому желания связаны с женским началом :-) А на женском я загадывал мужские желания :-) Ничего, энергия инь и янь соединится и все получится.
Провожу Ире экскурсию. Осмотрели кельи. Поднялись на Дырявый. Зашли в Аккустику. Стоим рядом на расстоянии 2 метров лицом к дальней стене. Неожиданно я начинаяю гудеть. В какой-то момент звук завибрировал, появилось густое эхо, пещера зазвучала, наполнилась вязким гортанным пением, рождая звуковой образ. Секунда, что-то изменилось и необычное эхо исчезло, остался обычный гул, как внутри каменного мешка. Еще секунда - и эффект повторился. так можно было наблюдать блуждание эффекта эха, даже не сходя с места. Потом мы двигались, меняли положение, Ира отходила - все было еще более странно: иногда эффект было поймать невозможно, иногда он появлялся и исчезал несколько раз в минуту. Загадочная система! Аккустика славится своим волшебным звучанием, а ее предназначение, думаю, неизвестно. Позже я приходил сюда и гудел сам. Оказывается, сидя на скамье у дальней стены, поймать эффект намного проще. Меня удивляло, что при таком количестве людей на Мангупе Аккустика пустовала. С другой стороны, мне это было лишь на руку - я мог поупражняться в прогуживании да еще в уникальном месте. Казалось, мой голос должен будить жителей в Хаджи-Сале и туристов на Сосновом, но, подтверждения этому я так и не получил. Гудение - прикольный процесс сам по себе, но мне хотелось почувствовать что-то необычное. Я пытался формировать образы, но не было даже мурашек по позвоночнику. Все равно гудеть в Аккустике прикольно! Скорее всего, эманации были настолько тонкими, что не проходили в сознание. Знать бы еще, какими.
На Дырявом встречаем парня с фотиком: "А че здесь прикольного, на Мангупе, а?". На Мангупе каждый находит что-то свое. Я чувствовал, что проблемы, которые я оставил дома, здесь выглядят иначе: что-то оттеняется, что-то трансформируется, а что-то кажется несущественным.
Мы вернулись в район раскопок. Попрощались с Ирой и я пошел на Сосну.
Вечер. Еще светло. Вечерние посиделки у костра - я , Чайка, Святой. Чайка пришла со Святым, спала рядом с ним. Она рассказывает, как гуляла с ним всю ночь напролет, выговаривая свои душевные камни. Как он ей помог. Каким-то образом помог избавиться от страха высоты. Зарядил своей энергией. И в конце она назвала его "духовным братиком". Взгляд у Чайки странный, неприятный, липкий, но добрый. Она спрашивает, почему я быстро отвожу глаза. Я не хочу смотреть в такие, как у нее, глаза. Мне кажется, что она ведет себя как девушка Виталика. На самом деле она кладет глаз на меня. Она приехала сюда с парнем, его зовут Кир - музыкант из Запорожья, еврей. Но в его компании у Чайки не заладилось. Кир "залип" на другую девченку, Чайка читала кому-то стихи, Чайку хотели трахнуть - в итоге она ушла оттуда. И пришла к Святому. А теперь она села и привалилась ко мне. Потом обняла сзади. Я начинаю понимать, куда меняется картина. Меня устраивает ибо намедни мелькала мысль о снятии сексуального напряжения в форме "было бы неплохо...". таким образом, я не предпринимаю никаких действий, но и не мешаю.
Вернулись парни. Их не было несколько часов кряду. Пришли уже под газом. Чайка протягивает лежащему на траве Леше крышку от местной кастрюли, прося ее убрать. Не говоря ни слова, леша запускает ее летающей тарелкой в магазин. Выглядит не очень адекватно. Рам удивлен. Позже мы снова остаемся втроем - я ,Чайка и Святой.
Пришел индеец - худой мужик лет 40. Что-то грузил насчет того, что он умеет оживлять людей, например, утопленников. При этом мне толком не удалось выяснить, что же он при этом чувствует.
Чайка регулярно галдит о том, что Святой зарядил ее энергией. Виталик говорит, что вообще не верит в "энергии". Постепенно выкристаллизовывается впечатление, что у Виталика и Чайки немного разное отношение к их отношениям. Заметив, что я кашляю, Чайка с серьезным видом начинает меня "лечить" ладонями. Ощущений - ноль. Флирт тоже отсутсвует. Вскоре она заявляет, что мне станет легче. Мне тупо пофиг, что она там говорит. Она утверждает, что умеет манипулировать энергией, что она что-то видит, что я закрытый. Пока что, я не обращаю на это внимания. Чайка входит в секту харизматов. У них там коллективные сеансы с космосом и энергиями. Они выбирают, кто из пасторов будет за них молиться. Она верит, что чувствует "энергии". Следующая выдержка полностью соответсвует моему представлению о секте. "«харизматическая» секта питается энергией членов своей организации. Чем многочисленнее секта — тем интенсивнее в ней информационный обмен. И не только информационный. А в фокусе этого энергоинформационного обмена находится харизматический руководитель этой организации. К нему стекаются все потоки — и информационные, и материальные (часто, кроме денег, машины и квартиры). Следовательно, лидер (и его ближайшее окружение, но в меньшей степени) получает во время общих действ никак не меньший эмоциональный заряд, чем ди-джей или ведущий прямого эфира, которые находятся в фокусе внимания посетителей дискотеки либо слушателей. Как правило, лидер «рассчитывается» со своей «паствой», даря ей эрзац счастья — экстатические, экзальтированные состояния, с особенной легкостью достигающиеся в толпе, «медитирующей» на своего кумира, которого с легкостью себе и создает. Кстати, еще К.Г. Юнг неоднократно отмечал опасность подобного слияния в толпу, подчеркивая, что психический уровень толпы в целом намного ниже индивидуального уровня любого из ее членов.
Но имеют ли отношение состояния экзальтированности и возбуждения к духовному пути христианина, нуждающегося в сосредоточенности и духовном равновесии? Никоим образом. В православии для таких состояний есть отдельный термин — «прелесть», и такие состояния не считаются совместимыми с духовным ростом христианина." Секта - пирамидальная структура, на вершине которой находится "вождь", питающийся осмыслением своих прихожан. Вспоминается фраза: "если есть человек, готовый продать свою душу, найдется тот, кто ее купит". В обмен на чувство счастья, сектанты готовы питать своей духовной энергией пастыря. Но и им, в свою очередь, нужна подпитка - они превращаются в вампиров, пытаясь присосаться к любому, кто утратил бдительность. Секта - хороший пример маятника. Ведь, фактически, пастор тоже, всего лишь, служитель и промежуточное звено. Над ним стоит эгрегор секты. Счастье же - не цель, а побочный продукт, как известно. Таким образом, устремление к человеческому счастью приводит к потребительству, развитию гордыни, фанатизму и зачерствению души, а это и есть дьяволизм. Еще цитата: "часто в рамках «харизматических» культов используется прием, известный как «замещение» одной зависимости другой. То есть на место зависимости от наркотика становится зависимость «исцеленного» от своего «целителя». Теперь уже «пастырь» становится «наркотиком» для своего подопечного со всеми вытекающими отсюда последствиями. О сугубо земном характере харизматических культов свидетельствуют и просьбы, с которыми их члены чаще всего обращаются в молитвах к Богу — деньги, материальное благосостояние, здоровье". Сидя у костра с Чайкой и Виталиком, мое мнение о секте было точно таким, как вышеизложенное. Внутренний Смотртель отрабатывал все данные и был начеку. А ум воспринимал Чайку как адекватного человека, трезво мыслящего, творческого, хоть и своеобразного.
Незаметно спустились вечерние сумерки. Чайка распаляется все больше, дает понять, что с Веталиком ее ничто не связывает - "духовный братик" (Веталик, кажется, не разделяет акуальность этого ярлыка, а, скорее, готов взять от Чайки то, что может предоставить мужчине женщина) - и увлекает меня в темную пещеру. В дальнем углу - широкий выступ, на нем может поместиться несколько жриц, но мне хватит и одной. Я - наблюдатель. Я позволяю ситуации течь и замечаю малейшие ее изменения. Чайка играет активную роль, она считает, что помогает мне чем-то, она, как и Тигренок, просит предоставить мне ключик от моего микрокосма. Я не готов ей это предоставить. Понимает ли она? Я веду себя пассивно, исполняю желания Чайки, прислушиваюсь к своим ощущениям - мне так комфортно, значит, пусть движение продолжается в таком формате. Управлять, не управляя. Мне нравится процесс. Стоны Чайки, часто переходящие в крики, ласкают слух и смущают: мне неудобно перед Святым, почему-то. Это косвенно указывает на умеренность моего вожделения. Меняемся внешними ролями. Чайка продолжает хвалить мои возможности и еще больше удивляется. Она готова прекратить, когда мы пересекаем порог ее "стандартного" пика ощущений и, разрывая ее шаблоны, входим в недостижимую область ощущений. Я отстранен и спокоен. Мне начинает надоедать, но в активной роли интерес просыпается снова. Чайка устает. Она хочет быть сверху. Так я вообще засну, в то время как она чувствует семнадцатый оргазм. Чайка задвигает мешок бреда, который всерьёз не воспинимаю, который женщина может сказать только в постели. Пора заканчивать - мне уже не интересно. Я не окропил ложе своим семенем, но то, что мне было надо, уже получил. Лень говорить это вслух. Еще минута - и Чайка, уловив мой образ, предлагает спать. Я соглашаюсь. Чайка устала, но она ненасытна. Она, подменив понятия, назвала этот секс тантрическим. Ее день рождения завтра, и завтра она хочет такой же подарок. Меня это мало трогает. Меня настораживает обращение "милый". По возвращении Чайка прислала мне "Мангупские мотивы" - ужаснейшая для восприятия вещь, однако, будучи пропущена через больной разум, светлое чувство способно принимать сюрреальные формы. вот цитата: "О, небритый кудесник моего распаленного тела. Ты тантрил меня в глубине моих грез наяву грота. Мы расписались своей низменной требухой в храмине фрилавщиков." Ну, что тут скажешь? Моё сердце не откликается.
Что было потом, помню не точно. Наверное, мы, полежав, вышли к костру, у которого уже сидели Рам и его спутники - Надя с парнем. Они были какие-то странные и совершенно не вызвали во мне позитивных переживаний. они свернулись клубком в спальниках, ворочались, переругивались и вскоре ушли спать в пещеру.
Мы посидели еще у костра некоторое время. Чайка попросила сходить за ее шмоткой в пещеру - в ней были документы и деньги. Не помню, чем она мотивировала свое нежелание идти туда. Я взял фонарь, растормошил спящий народ, но кофту не нашел. Чайке было холодно и я великодушно вручил ей запасной свитер из тонкой шерсти.
Кажется, в этот вечер пришла смс-ка от Тэш: "не мерзни!". Я удивился, откуда она знает, что здесь нереально холодно сейчас? Интересный знак.
Рам предлагает сходить на капище - престранное место на одном из соседних мысов. Я был там, не то вчера, не то сегодня. Круглая сфероидная каменная площадка с тремя соснами с белой корой. Вокруг - кусты, деревья и за ними - обрыв. Находиться там долго не хотелось. Полная луна над капищем завораживает, можно смотреть на нее долго. Рам достает "чашу счастья". Его действия похожи на ритуал и импровизацию одновременно. Звук долгий и мистичный. Особых чувств это не вызывает, хоть я и силюсь проникнуть в скрытые слои восприятия. Состояние нейтральное, с налетом жуткости. Рам безмолвно протянул чашу мне. Я ее принял. Чаша зазвучала. Я загадываю свои желания, глядя на луну и возвращаю предмет. Рам протягивает чашу Чайке, но та дает понять, что играть не будет. Мы разбредаемся по поляне. Позже Чайка говорила, что в момент, когда чаша звучала в моих руках, ее физически раскачивало. я этого не видел. Сижу на краю поляны, начинаю гудеть. Пытаюсь выгуживать негативные образы. Чайка сказала, что из меня "пёр негатив". Ей виднее. На пике возбуждения я останавливаюсь, делаю несколько финальных актов и завершаю. Поворачиваюсь на звук и вижу картину: в 5 метрах на краю поляны стоит палатка, из которой выползло тело, посмотрело и вернулось назад. Я в легком шоке. Возвращаемся. Рам идет гулять, мы - спать. Пещера занята - приходится ставит палатку. С фонарем это не сложно. Решаю ставить ее на мысе возле второго костра близ Теплушки. Чайка ложится спать, а я иду на Дырявый.
Дырявый - это самый примечательный палец Мангупа. На нем находятся остатки цитадели и центровые пещеры. Мыс Дырявого - трехэтажная пещера, у котрой огромные проемы в восточной и западной стенах, своего рода дыра, за что он, видимо, и получил свое название. Идти до этой точки минут 40 от Сосны. Аккустика же находится чуть ближе к Цитадели. Вообще, гулять ночью по "ладони" - это нечто. Вдали видны огни Севаста и окружных поселений на десятки километров вокруг. Ощущение, что ты идешь по естественной платформе, которая парит в воздухе посреди Крыма. Пространство ночью кажется другим - таинственным, непонятным. Первый раз на мангупское плато я попал, как раз, ночью и был обескуражен. На этот раз я брел один в свете луны и испытывал не совсем приятные чувства. Мне казалось, меня что-то преследует, что ни в коем случае нельзя терять бдительность. Какой-то иррациональный страх пытался поселиться во мне. Возле Цитадели - компания на машине. В Аккустике тихо. Я удивлен, что никто не играет. Спускаюсь в пещеру. Меня немного грузит вопрос, почему никого нет, если Мангуп кишмя кишит людьми. С другой стороны, это уникальный шанс - погудеть именно здесь. Приступаю к своему ритуалу. Получается просто бомбезно, но, кроме чисто внешнего эффекта, ничего нет. Приходит разочарование. Но, все-таки, я сидел там минут 15-20. Все равно достаточно прикольно. Возвращаюсь на базу - холод собачий. Приходится смотреть луне в лицо - неприятно. Ложусь спать около 4 утра. Еще немного - и можно встречать рассвет, но мне в облом ждать. Я действую по инерции.