Ікона «Христос у точилі» // Іконостас України

Зразком для наслідування були, зокрема, гравюри західноєвропейських майстрів ХV–ХVII століть, як наприклад гравюра нідерландського майстра ХVI – початку ХVII століття Ієроніма Вірикса. Саме за її мотивами було створено ікону “Христос у точилі” з мотижинської церкви, а також ікону з с.Аркадовець на Поділлі та інші. Ікона - українська. Як казав видатний український філолог Потебня кожний народ виробляє своє християнство, згідно власного світогляду і естетичних уподобань.

Christ in the Wine Press, engraving by Hieronymus (Jerome) Wierix (Netherlandish, ca. 1553–1619 Antwerp). Metropolitan Museum of Art, New York Date: before 1619; 

Церква св. Юрія в с.Мотижин зведена 1722 року на місці більш давньої. Ця місцевість тоді входила до спадкових володінь князів Любомирських, які неодноразово підтверджували майнові права місцевої греко-католицької громади на подаровані земельні угіддя.

На початку ХХ століття ікону було передано до Київського художньо-промислового музею (тепер – Національний художній музей України) священиком С.Ходзицьким, рід яких здавна служив у мотижинській церкві. Відтоді вона є частиною його фондової колекції і час від часу експонується у виставкових залах.  (джерело)

До своєрідного жанру в українському іконописі XVII—XVIII СТОЛІТТЯ належать ікони яскраво визначеної алегорично-символічної орієнтації. 

Нові для православної іконографії сюжети «Христос — лоза виноградна», «Христос у виноградному точилі», «Христос у чаші», «Недрімане око», «Пелікан»,  висвітлюють основний догмат християнської символіки — тайну Євхаристії, спокутувальної жертви Христа. Запозичені із західної художньої культури сюжети, насичені бароковою алегоричністю, набули поширення в Україні. . Проте складний містичний зміст часто спрощується, прибираючи в іконах ясну, доступну форму художнього втілення. Особливо поширеним був сюжет «Христос-Лоза виноградна», пов'язаний зі втіленням найдавнішого християнського символу — виноградної лози, з якою, за євангельським міфом, ототожнював себе Христос. 

// Збірка ікон “Спас – Виноградна Лоза” Національного музею у Львові налічує 23 пам’ятки останньої чверті XVII–ХІХ ст. П’ять з них – датовані. Більшість зразків (18) відноситься до першої половини XVIIІ століття.//

Христос у чаші. В середині 18 ст./Національний Художній Музей України

Спас Кровоточивий (Мало-Чернетчинський) __ друга половина XVIII століття. Давня чудотворна ікона Христа Спасителя, яка прославилася чудесами зцілення наприкінці ХІХ століття  з Всіхсвятської церкви села Мала Чернеччина Сумської області.

Ікона ХРИСТОС У ТОЧИЛІ . Кінець XVIII - початок XIX століття.

Національний художній музей України
Пелікан
Давньохристиянський євхаристичний символ – пелікан, котрий годує власною кров'ю своїх пташенят

ХРИСТОС - ЛОЗА ВИНОГРАДНА XVII—XVIII ст. Дошка липова, левкас, темпера, срібло. Село Мазепинець Волинської обл. (Державний музей українського образотворчого мистецтва)

Безпосередній «ключ» до розуміння цього сюжету слід шукати у промові Христа перед учнями під час таємної вечері, де він сам уподобив себе до виноградної лози: «Я правдива Виноградина, а Отець Мій — Виноградар... • Як та вітка не може вродити плоду сама з себе, коли не позостанеться на виноградині, так і ви, як в Мені перебувати не будете. Я — Виноградина, ви — галуззя!» (Євангеліє від св. Івана, 15, 1 — 5).

Особливість образного ладу українського барокко, що увібрало живильні струмені народного мистецтва з його мажорною тональністю, позначилась і в іконах цього напрямку. Незважаючи на тему страждання, вони
позбавлені будь-якого натяку на трагедійність чи містицизм, притаманні західним взірцям. Навпаки, впадає у вічі
вишуканий декоративний ефект, створений поєднанням тонкого м'якого прохолодного колориту з мерехтінням сріблястого тла, як в мазепинській іконі. Образ Христа, щиросердно доброзичливого, певною мірою наївного, нагадує про пам'ятки українського фольклору. Ікона репрезентує школу волинського малярства, на жаль, ще мало дослідженого, з характерним сполученням певної сухості малюнка і м'якої декоративності палітри.

Христос – Виноградна Лоза. 1747 р. Дерево, левкас, темпера, олія, гравіювання, сріблення. Походить із церкви Святої Трійці с. Лучиці Луцького району. ( Світлина Музею волинської ікони) 

"Христос в точиле" или "Мистическое точило" - это мотив в христианской иконографии изображающий Христа, стоящего в точиле, где Христос сам становится виноградом в прессе. Это вытекает из толкования Августина и других ранних богословов некоторых отрывков из Библии. Сюжет возник как визуальный образ в христианском искусстве приблизительно между 1100 годом и 18-м веком, а также в религиозной литературе.(с) Christ in the winepress
 

Соглядатаї Землі Ханаанської. Полтавщина. 1730 рр  (Національний художній музей України ).

Св. Августин метафорически уподобил Христа виноградной грозди из Земли Обетованной, брошенной в виноточило. Он намекал на две цитаты из Ветхого Завета: 
два соглядатая Моисея в Ханаане "срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод и понесли ее на шесте двое" (Чис., 13:17--29),
Виноградная гроздь, несомая на шесте - прообраз Христа на кресте в христианском искусстве.

"Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моём..." (Исайя 63:3).

Христос в Точиле, редкий пример с зеленым виноградом для белого вина, c. 1490

Христос в точиле; Вена,Австрийская Национальная библиотека
Date circa 1400–1410

фрагмент / Христос в точиле. Францисканский монастырь. Краков.Польша
Date circa 1440

Бог Отец поворорачивает пресс  и Агнец Божий " у чаши". Молитвослов 1515-1520 

German memorial of 1649, with the allegory of Christ redeeming his Church. The press is relatively realistic, with a central screw, but the cross replaces a plate pressing on Christ.

Мистическое виноточило часто встречается во французских витражах XVI в.: коленопреклонённый Христос стоит под прессом, подточилье готово принять его кровь или она уже льется и собирается в бочки. Крест может быть трансформирован в пресс (лат. - stipes) или вертикальный столб со спиральной нарезкой.Сюжет буквально представлял католическую доктрину "Реального Присутствия [Господа]" в Евхаристии.

"Христос в точиле", витражи, начала 17-го века, Церковь Сен-Этьен-дю-Мон в Париже


"І, взявши хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, кажучи:
- Це є тіло Моє, яке за вас віддається; це робіть на Мій спомин.
Також і чашу після вечері, кажучи:
- Ця чаша [є] Новий Заповіт у Моїй крові, що за вас проливається" (Лк 22:19-20).

******************************

Источники : инет.  http://www.pravoslavia.volyn.ua/gazeta/stattja/?newsid=3042
http://namu.kiev.ua/ua/print.html?printid=66
http://www.ursr.org/kyiv/92/02/html/168.html
http://carabaas.livejournal.com/10140920.html

 Wikimedia Commons has media related to Christ in the winepress.