Иду однажды по магазину - ищу себе брюки купить.
Прохожу мимо отдела женского платья.
Там парочка - парень и она пухленькая платье примеряет.
Она и говорит – а тебе не кажется,
что я выгляжу полнее в этом платье?
Он обходит ее кругом, внимательно разглядывает и отвечает
(парень видимо немногословный)
- вообще-то это не платье виновато.
Не знаю чем у них там закончилось, но мне было весело.
(фантазии на свободную тему)
Наконец-то после некоторых усилий
на одном из сайтов знакомств или чатов,
вы познакомились со своей мечтой
и желаете встретиться что-бы посмотреть
друг на друга в реале.
Всегда встречайтесь на нейтральной территории.
Есть конечно исключения.
Например; если она пригласила вас к себе
(очень редкий случай) - почему бы и не поехать.
Если она ведется и соглашается встретится
только в ресторане - пустое дело.
Это особый сорт женщин - они всегда голодны,
и им нужен от вас только бесплатный ужин.
Встреча в Кафе выпить кофе тоже не рекомендуется.
Люди в жизни выглядят часто не так как на фото и не всегда
в лучшую сторону. Почему вы должны проводить время,
пусть даже и недолго с тем кто вам не нравится?
Ну вот встретились вы где-то, где обоим было удобно
и первое впечатление оказалось положительным.
Сейчас можно и потратиться.
Спросите у нее не желает ли она отужинать с вами.
Предложите на выбор ресторан или дом, рассказывая
как у вас хорошо дома, в доме все есть, включая шампанское,
не забудьте приврать как вы прекрасно готовите.
Если она выбрала ресторан, не думайте о ней плохо.
По дороге в ресторан купите ей цветы – это вам зачтется.
После ужина и некоторого количества выпитого спиртного,
пригласите ее к себе выпить шампанское за знакомство.
Если не согласилась опять-же это не значит что она потаскушка
может причина очень банальна, такая как обыденное женское,
что случается ежемесячно.
Если она не согласилась поехать к вам,
предложите проводить ее до дому,
всегда есть надежда что до дома она созреет
и пригласит вас «на чашечку кофе».
Если она согласилась поехать к вам
выпить шампанского за знакомство,
(Это могло произойти как после, так и до рессторана)
Не мне вас учить, что в доме должен быть более или менее порядок.
Например носки на кухонном столе, быть не должны.
Включите легкую музыку зажгите свечи и приступайте
к заключительному аккорду этого приятного вечера.
После выпитого шампанского или в момент распития
Ненавязчиво спросите «Кто пойдет в душ первый ты или я?»
Если она захотела поехать домой не отчаивайтесь,
может быть много уважительных причин вас не касающихся.
Если-же она согласилась остаться, то это уже другая история
и я расскажу ее как нибудь в другой раз.
Первый собор «Иерусалимский Собор» произошел
примерно в 49-50 году и он описан
В 15 главе «Деяния Апостолов»
Ничего противного учению Христа на нем принято не было.
Первый Никейский собор состоялся в 325 году
Основная тема Иисус Бог или нет.
А так же был утвержден «Символ Веры» состоящий из 7 пунктов.
И где были зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской.
Любопытно, что Монтанизм не был осужден на этом Соборе,
но был осужден на следующем.
Справка «Монтанисты признавали крещение только взрослых, и считали греховную жизнь после принятия крещения непростительной»
Теперь вопрос Можно ли считать решения принятые на этом и последующих Соборах – Боговдухновенными?
Пример 1
Четвертый век вообще богат открытыми выступлениями и протестами тех
“отцов церкви”, которые не могли согласиться со многими нововведениями церкви, особенно же с крещением младенцев.
Афанасий (360 г.) писал: “Господь не повелел тогда крестить.
Он велел сначала научить. Вера должна прийти как следствие научения,
а крещение — как подтверждение веры”...
Иероним Далматийский (378 г.) писал: “Недопустимо,
чтобы тело принимало таинства,
в которых душа не участвует, крестить можно только тогда, когда есть несомненное наличие веры...”
Василий Великий: “Вера должна прийти раньше крещения...”
Пример 2.
В 311 году возникло движение Донатистов.
Донатисты видели что дух Христа пропал в Церквях того времени,
появились многи ереси и духовное разложение.
Они требовали строгого соблюдения чистоты христианских заповедей,
отделения церкви от государственной зависимости и возврата к примитивности древнеапостольского устроения.
Посмотрим что пишет Блаженный Августин о Донатистах в своих творениях он называет их “беспорочными и совершенными святыми”...
В 313 году та-же церковь, которая в последствии устроила Первый Никейский собор, осудила Донатистов, как вредную для государственного устроения ересь. Было постановлено конфисковать имущество Донатистов и осудить их как пагубных сектантов, не признающих “земной власти”.
Чтобы прекратить их деятельность и устрашить тех, кто им сочувствовал, посланы были войска для уничтожения еретиков.
Решения принятые на Вселенских Соборах были приняты людьми (Церковью),
которые насаждали свою волю путем крови и насилия.
Та-же Церковь тормозила
науку, жгли «еретиков», кто утверждал, что земля круглая
и уничтожали всех, кто был не согласен с мнением Церкви.
Разве это можно назвать Христианским путем?
Любой нормальный человек с открытыми глазами видит
на выше приведенном, что постановлениям принятым
на Вселенских Соборах признавать нельзя,
так как они явно не боговдухновенны.
Церковь до сих пор еще не покаялась за те преступления,
что она совершила против Христа и человечества.
Выдали мне на работе мобильник бесплатно
и оплачивают ежемесячно.
Хороший, по нему можно не только разговаривать,
а и письма на мыло, как слать так и принимать.
Можно даже интернет поиск использовать.
Записная книжка, часы на любую временную зону и т.д и т.п
За границу нельзя звонить – единственное неудобство.
Так этот проклятый аппарат звонит когда не надо,
а когда надо молчит.
Если я иду в туалет – звонит зараза. А я не так как другие,
в туалете по телефону разговаривать не собираюсь.
Если я сижу в ресторане с кем то – звонок тут как тут,
а я не собираюсь отвечать - не так воспитан.
Иду в кино вообще отключаю – не понимаю людей, которые в кино
вместо того что б дать окружающим слушать что говорит герой,
устраивают сцены на своем телефоне.
Но если мне нечего делать, или я жду звонка
- забудьте, эта придумка злого гения молчит.
Вообщем я понял – эта часть технической инженерной мысли, не для меня.
И лежит она сейчас дома, несмотря на то,
что на работе хотят что бы я был всегда при ней.
(Из размышлений о догме про три-единство)
Должны ли в религии мы следовать общепринятому,
или исследовать первоисточник сами?
Вопрос стоит так
1. Является ли Бог Отец и Иисус одной личностью или разными.
2. Если они разные личности, является ли Сын равным Отцу?
3. Почему три-единство? Почему не много-единство?
Начнем с того, что в Писании нету прямого указания на Триединство.
К такому пониманию пришли самостоятельно.
Я не буду рассуждать и учить, что я сам думаю,
а приведу цитаты из первоисточника, что об этом думает Бог.
Сначала зададимся вопросом всегда ли в Библии слово Бог имеет одно и то же значение?
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону...»
(Исход гл 7 стх 1)
Моисей был человек! Пророк конечно, но тем не менее человек.
Должны ли мы покланяться Моисею, только на основании того, что он назван Богом?
А как быть с заявлением Нового и Ветхого завета, что мы являемся Богами?
«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?»
(Иоанн, глава 10, стих 34).
«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы».
(Псалтирь, псалом 81, стих 6).
Разве из выше сказанного не видно, что Библия говорит нам,
Что мы такие же по сути как и Иисус?
А кто мы по учению Церкви?
Ниже приведу 3 стиха (необходимо рассматривать их вместе)
из которых можно сделать заключение,
Что Христос сын и Бог Отец - одно.
"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель"
(Отк. 1:8).
"И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков"
(Отк. 1:17)
"Так говорит Первый и Последний, Который был мёртв, и се, жив..."
(Отк. 2:8)
Приведу места где делаются разграничения между Иисусом и Богом Отцом,
Или показывается, что Иисус является частью Бога Отца.
"Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог"
(От Марка Глава 10. Стих 18)
"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец"
(Мк 13, 32).
«...Если бы вы любили Меня, то радовались бы тому, что Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня.»
(От Иоанна 14 стих 28)
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог»
(1Кор. 11:3).
«Так же и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец.»
(От Иоанна 10 стих 15)
«Отец любит Меня потому, что Я отдаю свою жизнь, чтобы потом опять взять ее.»
(От Иоанна 10 стих 17)
«Иисус ответил: - Я уже говорил вам, но вы не поверили. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю во имя Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 25)
«Отец Мой, который дал их Мне, превыше всех, и никто не может забрать их из рук Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 29)
«Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, - не верьте Мне.»
(От Иоанна 10 стих 37)
«Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем.»
(От Иоанна 10 стих 38)
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог(ом)"
(Иоан. 1:1).
Ниже приведены места где показан, что Иисус и Отец одно
Или хотябы имеют общую сущность.
"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца"
(Иоан. 10:30, 14:8-9)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил"
(Иоан. 1:18)
«Я и Отец - одно.»
(От Иоанна 10 стих 30)
Здесь Христос непосредственно заявляет, что Он и Бог Отец одно.
Но тут же в последующих стихах оправдывается и поправляется,
Что он имел ввиду не то что он Бог Отец, а то что он Божий Сын.
«то как же вы смеете говорить, что тот, кого Бог освятил и послал в мир, богохульствует, потому что Я сказал: "Я Божий Сын"?»
(От Иоанна 10 стих 36)
А вот 3 стиха которые любопытно рассмотреть вместе.
"Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела"
(Иоан. 14:10).
«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге»
(1Иоан.4:15)
«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»
Иоан.14:20
Согласно этим трем стихам – это уже не триединство! А что это?
Задали мне в письме следующие вопросы.
Что я думаю о патриотизме?
Что это и есть ли таковое вообще?
Возможно патриотизм - явление отжившее, место которого занал космополитизм?
"Патриотизм - любовь к Родине, преданность своему Отечеству, родной культуре;
предпочтение Родины перед иными странами."
По мне так Патриотизм очень злое и недоброе явление.
Моря крови были (и еще будут) пролиты прикрываясь лозунгами о Патриотизме.
Патриотизм существует и это не отжившее понятие.
Но тем не менее на смену ему стремится космополитизм.
И время не загорами когда Патриотизм будет считаться
отжившим свое понятием.
Природа патриотизма проста - человеческие условности.
И зависит от образа восприятия внешнего мира и воспитания.
Понятие Родина это абстрактное понятие - условность.
Что считать родиной?
Дом в котором родился?
Деревню(город) где родился?
Область где находится место в котором родился?
Страну где находится Область где находится место в котором родился?
Континент где находится Страна где находится Область где находится место в котором родился?
Планету Земля где находится Континент где находится Страна где находится Область
где находится место в котором родился?
И так далее.
Когда я жил в России, я не отдавал предпочтение России, как видите - я уехал.
Сейчас я живу в Америке, и если я увижу что где-то лучше,
или здесь например по какой-нибудь причине моя жизнь разладиться.
Я не замедлительно соберусь и перееду туда где лучше.
Следовательно я непатриот.
