Путин признал, что Россия готовилась к войне с Грузией за год до ее начала

Президент России сообщил о наличии некоего спецплана, в рамках которого российская армия действовала в августе 2008 года. В рамках этого плана, в частности, была мобилизована техника и подготовлены югоосетинские ополченцы.

Россия задолго до военного конфликта в Южной Осетии подготовила спецплан, в соответствии с которым и действовала в августе 2008 года.

Об этом сообщил журналистам 8 августа президент России Владимир Путин. «План был, и, по-моему, это не секрет. Именно в рамках этого плана российская сторона и действовала», — заявил глава РФ.

По его словам, план был подготовлен Генеральным штабом в конце 2006-начале 2007 года. «Он был мною утвержден, согласован», — сказал Путин, который в то время также занимал должность президента страны. В рамках этого плана проводилась подготовка югоосетинских ополченцев, добавил глава российского государства.

- Россия объявила, что в Южной Осетии в форме российских солдат мародерствовали переодетые украинцы

«Правда, наши военные специалисты, скажу откровенно, полагали, что это более-менее бесполезное дело, имея в виду, что противостоять регулярной армии любого государства, даже небольшого государства, такого, как Грузия, невозможно. Но тем не менее, оказалось, что эти люди были более чем востребованы, они мужественно защищали свою родину, и трое суток, пока подошла российская армия», — сказал Путин.

Говоря о действиях российских военных, он сообщил, что в рамках плана Генштаба была мобилизована техника и проведены другие меры. «Здесь секрета нет, мы об этом уже говорили», — заключил он.

08 августа 2012

ZN,UA

Именно, что бесполезно, но годится для оправдания агрессии со стороны российской власти. А заодно и для шантажа любой украинской власти, типа мы можем и с Украиной так же начать войну, если не будете  подчиняться Кремлю...

Однако в моей предыдущей публикации на эту тему были проголосовавшие за 100% доверие Путину, а фактически за подчинение Кремлю нашей страны. Похоже, что они готовы посадить у нас на трон ЛЮБОГО, кто будет для Путина именно таким "удобным партнёром"...                  

«В целях пропаганды и введения в заблуждение жителей Грузии и мирового сообщества, украинских наемников переодели в форму российской армии и при их участии монтировали фото- и видеокадры о якобы имевших место фактах насилия и мародерства российских солдат в отношении мирного населения, проживающего в грузинских селах», — утверждает следственный комитет РФ.

Рекомендую:

http://blog.i.ua/community/79/1046979/#advA_advC_1046979_16655633

chas60

 

Отец Виктор Потапов, настоятель храма святого Иоанна Предтечи в Вашингтоне, родился в Германии, а с 1951 года живет в Америке. Церковь, в которой он служит, относится к епархии Русской православной церкви за границей. По просьбе Slon он высказал свое мнение об идущем в Москве процессе над участницами Pussy Riot.

– Я наблюдатель со стороны, и, может, меня не все так затрагивает, как людей внутри страны. Конечно, я священник Русской православной церкви, но я родился на Западе, в Германии, воспитывался в Америке, и обстановка культурная, социальная вокруг меня – другая. Поэтому я заранее приношу извинения, если кого-то, может быть, оскорблю или огорчу своими словами.

Безусловно, то, что сделали эти девушки, – глубоко безнравственно. Это не этическая ошибка, это безнравственно. Они пришли в святое место, в храм, главный храм России, причем в тот, что уже был осквернен большевиками и потом восстановлен (и мы знаем, что в финансовом смысле, может, не лучшим образом). Тем не менее он был восстановлен и снова является памятником героям, памятником победы над нашествием Наполеона в Россию. И то, что они вытворяли перед алтарем... Дело не в Путине, Путин тут – ничто (хотя храм все равно не место для политических демонстраций), а в том, что они произносили очень много кощунственных вещей. На этот текст очень мало внимания обращают, говорят только о том, что они оскорбили Путина, патриарха, но на самом деле огорчили они очень-очень многих людей. Я хочу это заявить сразу.

Однако тот шум, который поднят вокруг них, тоже огорчает сильно. Перед Россией сейчас стоят большие проблемы нравственного характера, и они заслуживают столь же пристального внимания, какое уделяют процессу. Церковь должна заняться вплотную этим, направить паству, но создается впечатление, что застряли на Pussy Riot (простите, что я это слово произношу, оно тоже – оскорбительное), застряли на этой панк-группе, и мне это очень обидно. С другой стороны, кризис, группой вызванный, обнаруживает огромные изъяны современного общества, как верующего, так и неверующего.

– Девушки просто обнажили противостояние между государством, обществом и церковью, правда?

– Да. С одной стороны, добиваться демократических прав такими действиями – глубоко безнравственно, а с другой, наказывать их длительным сроком заключения – мракобесное требование, почти инквизиторское, и оно безнравственно тоже. Я этого не понимаю. Я считаю, что церковь, мы, пастыри, должны взывать к совести. Они уже долго сидят, из них строят каких-то мучениц, и они себе, наверное, на этом, увы, карьеру сделают, как это часто бывает в таких громких делах.

Я боюсь, что момент упущен, но, конечно, гораздо лучше было бы иметь с ними беседы, стараться воздействовать на их совесть, рассказать им, девчонкам, что то, что они сделали, – глубоко оскорбительно, безнравственно. Наказать, конечно, надо было бы, но не таким длительным сидением в изоляторе или в тюрьме, а уж тем более – не семилетним сроком, как многие предполагают. Надо было бы заставить их работать в каком-нибудь учреждении: приюте или хосписе.

– Сейчас много внимания приковано к суду, многие ходят на него, называя инквизицией, и ожесточения – все больше. Что делать с этим, с ожесточением, которое воспроизводится?

– Я надеюсь, что мыслящие люди видят это. Надеюсь, что они начнут писать, обсуждать эту проблему – отсутствия милосердия, накала жестокости, к которому призывают люди. Об этом надо говорить, это надо обсуждать, но не так, как это делалось до сих пор, – или-или. Надо прийти к какому-то компромиссу. Мыслящие люди и церковь должны одуматься, надо сделать так, чтобы паства успокоилась, не надо способствовать ожесточению.

Честно говоря, я разочарован в представителях Русской православной церкви, которые выступают по телевидению. (Или – выступали раньше, потому что сейчас я меньше это замечаю, – до выборов они чаще выступали, да и вообще программы по русскому телевидению были интереснее – круглые столы, обсуждения, а сейчас их перестали передавать). Их ответы по этому делу неадекватны, они меня глубоко разочаровывают, к сожалению. Я не буду называть имена.

– Они известны. И понятно, кого вы имеете в виду. В 2007-м году Русская православная церковь за границей и РПЦ объединились, и сейчас это одна церковь. Нет каких-то способов донести это отношение до патриарха, до его окружения? Есть ли какие-то способы воздействовать на них?

– Нам воздействовать? Я думаю, что мы не будем публично призывать патриарха помиловать или взывать к его совести. Я думаю, что это должен делать человек на его уровне. И я надеюсь, что наш митрополит Иларион, который был недавно в Москве, говорил на эту тему. Я этого не знаю, но надеюсь.

Во всяком случае я, как священник столичного прихода, говорю вам, что меня глубоко смущает отношение церкви к этому делу, хотя, повторю, что поступок этих девчонок глубоко безнравственен. У меня есть подписка на Google – ко мне на компьютер приходит все, что касается русского православия, и я вижу, что и средства массовой информации, и блогеры только об этом и говорят. А какие это темы? Квартира патриарха, освящение храма ФСБ патриархом, вот и все. При этом я знаю, что в России идет духовная жизнь, есть много самоотверженных пастырей, священников, верующих по всей стране, но на это никто не обращает внимания, потому что все затмили скандалы. Я не хочу сказать, что церковь придумала эти скандалы, но как-то она утратила контроль над ситуацией. Чем это объяснить, я не знаю. Но в конце концов, после восьмидесяти лет безбожия, может, это все – болезни роста? Может, стоит ожидать, что иерархи и пастыри будут делать ошибки на пути развития? Но хочется надеяться, что мы признаем это ошибками и их исправим.

– Я хотела задать этот вопрос вам, как человеку, который прожил на Западе всю жизнь. Сейчас многие размышляют о том, что было бы, если бы то же самое случилось не в России. Какое бы наказание следовало бы в Америке?

– Я слышал, что в Калифорнии есть закон, который наказывает за подобный акт годом тюрьмы. Они могут условное наказание сделать, заставить человека пойти прибирать в церкви, ухаживать за бомжами.

 – Год – максимум?

– Да. Хорошо было бы найти закон, процитировать его, но вот это – в Калифорнии, прогрессивном штате, а как в других штатах – не знаю.

– Вы с подобным не сталкивались?

– Слава Богу, нет.

Если подросток провинился в чем-то, управлял машиной без прав, вытворял хулиганства, то судья обычно приговаривает к 48 часам общественных служений. И, если это ребенок моих прихожан, я предлагаю им, чтобы он поработал у нас в храме. Он помогает убирать, чистить, а я пишу письмо, что он отработал у нас в храме, и это принимается.

– Принимается государством, вы имеете в виду?

– Да, и это хорошо. Ребенок приносит пользу обществу, возвращает ему свой долг в храме, святом месте, которое имеет определенное воздействие.

– Но официальной позиции Русской православной церкви за границей по поводу этой ситуации нет?

– Да, нет. Большевики после революции каждый день разрушали, оскверняли храмы. А что могла русская церковь с этим сделать?

Я надеюсь, после этого случая выработают. Да и само государство, может, тоже, примет какие-то законы, ведь статьи – довольно жестокие, неадекватные тоже...

Мне кажется, что в храм Христа Спасителя небезопасно сейчас заходить, он стал средоточием экстремистов каких-то. Честное слово! После выходки этих девчонок, как во всяком крупном городе, это привлекает странных людей – повторить, подражать.

– В Севастополе вчера уже пытались.

– Ну вот видите. Это как во время массовых убийств в Америке, когда люди боятся, что кто-то захочет скопировать убийства.

– Я нашла цитату. Епископ Ишимской и Сибирской епархии Никон назвал нынешний судебный процесс «результатом сращивания иерархии Московского патриархата и государства». Вы также это оцениваете?

– Я не могу заявить так категорично, как он.

Я родился на Западе, и мне очень нравится наша система. Я чувствую себя хорошо, правительство на меня не давит. В свое время как сотрудник «Голоса Америки» я мог быть с протестующими рядом с Белым домом, протестовать против бомбежки Америкой Югославии в 99-м году и совершенно не бояться, что меня уволят.

Мы молимся тут, многие американцы принимают православие, и это – лучше всего. А когда церковь чрезмерно близка государству, всегда есть много искушений. Церковь должна быть совестью народа, она должна обладать правом говорить свободно, не оглядываясь по сторонам, не зависеть от чиновников. Боюсь, что в России, к сожалению, присутствует обратное. Мне это не нравится.

– Такое ощущение, что православие становится инструментом политики.

– Возможно. Я надеюсь, что опомнятся и не допустят этого.

Одна из причин этого – в том, что церковь считает, что государство должно вернуть утраченное. Нынешнее государство считает себя правопреемником советского, которое все разрушило, и церковь хочет, чтобы государство восстановило утраченное. А дальше что? Не знаю. Повторю, я не живу там, но я, конечно, интересуюсь и болею за Россию, даже за российских спортсменов сейчас болею, как ни странно. Но меня не устраивает, и я очень надеюсь, что будут внесены в отношения между церковью и государством какие-то коррективы.

– Но, наверное, такого отделения церкви от государства, как в Америке, не будет?

– Наверное, не будет. Наверное. Я надеюсь, что система хотя бы будет похожа на ту, которая есть в некоторых европейских странах, хотя бы на вот таком формальном уровне, как в Финляндии. Там официальные религии – лютеранство и православие, и государство не вмешивается, но какие-то привилегии даются. А куда деваться? Русская церковь как-никак церковь с тысячелетней историей, и в русской жизни она, безусловно, играет роль церкви, создавшей русскую культуру, государственность. Она должна иметь какие-то привилегии.

– Вы наверняка встречались с государственными чиновниками в течение жизни. Как эти контакты складывались у вас? Как к вам относятся?

– С большим почтением, с уважением. Когда Рейган был президентом, я был приглашен неофициальным советником по делам религии в Советском Союзе, это было чисто почетное звание. То, что уделили православной церкви внимание, говорит о глубоком уважении, которое американское государство имеет к церкви.

Конечно, у нас тоже есть проблемы, много вопросов социального характера – вопрос однополых браков, гомосексуализма, это обсуждается. Но меня не могут заставить совершать такие браки, это – внутрицерковное дело. Если я откажусь совершить такой брак, у моего прихода не отнимут специальный налоговый статус (мы освобождены от подоходного налога), я буду открыто выступать, и никто меня преследовать за это не будет. В Америке это отделение – подлинное, конституционное, и оно свято охраняется.

– А вам приходилось отказывать в совершении подобных браков?

– Нет. Слава Богу, не было.

– Но, скорее...

– Не будет.

– Если к вам придут, вы откажете, вы это имеете в виду?

– Если ко мне придут православные люди того же пола, я объясню, что это совершенно неприемлемо с нашей точки зрения, и вы не можете считать себя православными христианами и вступать в такой брак. Просто и ясно.

– Но тогда будет широкая дискуссия на эту тему.

– Мое дело как священника – поговорить по душам с людьми. Если кто-то придет, я не собираюсь устраивать скандал, я просто объясню нашу точку зрения.

– Это один из конфликтов, который заложен в американской системе. А есть еще конфликты, которые сейчас обнажены? Как их общество преодолевает?

– Вопрос абортов – это серьезный общественный разговор. И хотя Верховный суд постановил, что женщина имеет на аборт конституционное право, но общество продолжает обсуждать это очень живо. И половина американцев против этого, причем, они исходят из нравственных, религиозных побуждений, и этот вопрос далеко не решен. Скоро пройдут выборы. Республиканец Ромни выступает определенно против разрешения абортов, а либерал Обама – определенно за. Этот вопрос тоже будет фигурировать во время кампании, хотя главный ее вопрос – экономический. И, когда он будет разрешен, вопрос про аборты снова всплывет, как важный общественный вопрос.

– Последний вопрос. Девушек, скорее всего, посадят. Что дальше?

– Я как церковный человек считаю, что церковь должна за них заступиться, церковь должна стать печальницей, но не нужно оправдывать, естественно, их поступок. Мое мнение, что церковь должна требовать их освобождения или иного наказания. Другие священники могут с этим не согласиться, но, думаю, что большинство священников вам скажет, что наказывать так жестоко нельзя, это абсолютно неадекватно. Мы должны быть милосердными, не забывать Христово учение, а Христос с креста говорил: «Господи, прости, не ведают, что творят», о распинателях так говорил. А иначе что же, мы – язычники?

***
2.08.2012
Наталия Ростова

Наталия Ростова находится в США благодаря программе имени Галины Старовойтовой при Институте Кеннана.

SLON

Взято из ЖЖ - http://only4.livejournal.com/959069.html

only4  July 30th, 11:04

А здесь в ЖЖ мы уже видим

Пустые трибуны на Играх в Лондоне

http://drugoi.livejournal.com/3753088.html#comments

drugoi      29 июля, 20:52

Нам иногда бывает сложно понять английский юмор,  зато для меня ситуация больше соответствует пословице - "Как гуляли — веселились, посчитали — прослезились". Может нам стоит опять "сообразить на двоих", если мы захотим в будущем устроить в Украине очередные Олимпийские игры  

Приглашаю голосовать...

В чем разница между нами и первыми христианами? Что Христос обещает тем, кто последовал за Ним? Кто сейчас представляет реальную угрозу Церкви? На эти и другие вопросы отвечает архиепископ Гродненский Артемий.

- Ваше Высокопреосвященство, вся Церковь недавно отмечала день Крещения Руси. Что получили наши народы, решившись более чем 1000 лет назад следовать за Христом?

Мы все получили возможность усыновления Богу. Другими словами, мы получили возможность спасения. Но спасение сегодня часто понимается совсем не по-христиански. Крещение отнюдь не сулит избавление от трудностей, неприятностей, не обещает государственное процветание. Христос нигде в Евангелии не обещает нам комфорта, сытости, стабильности и спокойствия.

Парадокс, но самым верным Своим ученикам Он обещает самые страшные мучения. Он говорит, что всех, решившихся следовать за Ним, ждут проблемы. Поэтому все те, кто надеются с принятием Христа начать жить как в сказке, вынуждены будут разочароваться. Христианство — это самая дискомфортная, самая неудобная для человека религия.

Но в этом нет ничего печального или мрачного. Мрачным все это кажется только для тех, кто хоть и крестился, но все еще остался в прежней системе ценностей. Настоящие же христиане никогда не испытывали горя от всех тех гонений, которые на них обрушивались. Наоборот, они шли на них как на праздник, с улыбкой и сердечным весельем.

Казнят одного христианина – прибегает другой и просит его тоже казнить. Удивительно! Для обычного сознания это невероятно, это вопиющий абсурд. Но христианство как раз таки и принесло это новое сознание. Христианство принесло в мир невероятную свободу.

Тот комфорт, который все так ищут сегодня, в конечном счете, превращает человека в раба. Он ужасно боится с ним расстаться и пойдет на все, чтобы этого не случилось. Христианина же невозможно ничем напугать. Это самый неуправляемый человек в хорошем смысле этого слова. Людьми обычно управляют, играя на их ценностях. Но у христиан только одна Ценность, которую никто у них не отнимет – это Сам Христос.

В моей жизни было множество паломнических поездок, но самое глубокое впечатление оставил Рим. Правда, не собор св. Петра, а древние римские катакомбы. Помню, как гид говорил, что эти пещеры простираются на расстояние 600 километров. Только представьте: 600 километров гробов всех тех, кто отдал свои жизни за Христа!

А сегодня христиане, наоборот, очень часто ищут какого-то земного благополучия, требуют к себе уважения и почета. Мы ставим свечи, вычитываем целиком молитвословы, чтобы «все было хорошо». Вся эта атрибутика, исполнение всех этих предписаний видится нами как некий гарант защищенности от жизненных проблем.

Это очень успокаивает, я бы даже сказал, убаюкивает. И под эти елейно-заунывные песнопения наша совесть потихоньку засыпает и забывает, что христианство — это постоянное напряжение, постоянная работа над собой, за которую никто внешний не похвалит.

С этой ситуацией нужно что-то делать. Конечно, второго крещения, как и второго рождения, не бывает. Зато бывает реанимация, когда человек оказывается в критической ситуации между жизни и смертью и в ходе оперативных действий врачей вновь возвращается к нормальному состоянию.

- А как Вы оцениваете жизнь Церкви последних 20-ти лет? Реанимация после серьезной болезни общества коммунизмом удалась?

Я не думаю, что этот процесс завершен, и сегодня уже можно давать какие-то глобальные оценки этим двум десятилетиям как пройденному этапу возрождения. Мы скорее находимся в ситуации, когда для анализа следует собирать оперативную информацию, чтобы скорректировать свой план действий. Ведь, если уж оставаться в рамках этой метафоры, то, несмотря на множество положительных моментов, на сегодняшний день у «пациента» наблюдается и ряд осложнений.

И, в первую очередь, они связаны все с той же блаженной успокоенностью христиан, о которой я уже говорил. Прекращение гонений на Церковь, ее выход из подполья ее же во многом и расслабил. Многие священники забыли, что они являются в первую очередь пастырями, а не требоисполнителями.

Многие миряне забыли, что Церковь — это нечто большее, чем «бюро ритуальных услуг», что все то, о чем мы так усердно ставим свечи — здоровье, благополучие, деньги, успех и т.д. – все это не является ценностью для христианина, и ничего из этого нам не обещал Христос.

В конечном итоге это способствует тому, что религия уже воспринимается не как живое общение с Богом, но либо как часть культуры, либо как национальная идея. Нечто подобное было накануне революции. Если христиане не могут сами поддерживать себя в трезвении, им это помогают сделать более радикальными способами.

Вот об этой трезвости нам следует позаботиться. А точнее, уже новому поколению священников и самих христиан. Пусть их будет немного, пусть в каждом городе их будет хотя бы 12, но настоящих христиан, и этой закваски будет достаточно чтобы поднять все тесто.

- Владыка, не секрет, что в обществе сегодня развернута широкая антицерковная кампания. Как на это реагировать? Как с этим бороться христианам?

Во-первых, не секрет, что эта кампания развернута далеко не сегодня, а с самого момента рождения Церкви. И масштаб ее намного более эпичен, нежели беснование у алтаря четырех девиц.

У нас в Церкви своих проблем хватает помимо плясок на амвоне. Эти девочки просто пустое место по сравнению с нашими собственными церковными кликушами. И вот как раз о них никто не говорит, хотя они разрушают Церковь изнутри.

Они приходят и говорят, что архиерей — это никто, что он не настоящий, батюшка тоже не такой, и вообще в церковь нельзя ходить. В конечном итоге они находят себе «старичка» и вместе с ним смущают нормальных, адекватных верующих.

Вот это проблема. А с этими девушками нет проблем. Здесь все ясно, все на ладони. Они просто хотели показать себя. Герострат тоже сжег храм Артемиды, но не потому, что он был ярым противником язычества, а ради славы. Мне даже самого себя порой приходится одергивать, когда я пытаюсь что-либо сделать для Церкви: главная мысль у меня какая — самовыражение или реальная польза моей Церкви?

И этим девочкам таким специфическим способом тоже захотелось самовыразиться. Поэтому и реакция на них однозначная – отрицательная. А вот с этими кликушами не все так просто. Они все-таки действуют от имени Церкви, как бы во благо. И этот подвох не каждый разгадает.

Что же касается информационной шумихи последних месяцев, то всем нужно помнить, что Церковь — это не только епископы и священники. Церковь — это все христиане. Поэтому когда ругают Церковь, ругают не просто бородатых людей в рясах, а каждого христианина. И, следовательно, ответственны за это тоже все вместе.

Будет весьма удивительным, если те, кто называют себя православными, станут просто сидеть перед телевизором и сетовать: «Где же наша иерархия? Пускай бы хоть кто-нибудь высказался».

Кто такой епископ? Это просто надзиратель, не более. Он может как-то тактически управлять ситуацией, но сами христиане должны быть активны. Ну а то, каким образом мы должны отвечать на все эти выпады, хорошо известно всем нам из Евангелия. И мне к этому нечего добавить.

31 июля, 2012 

Беседовал Дмитрий Павлюкевич

ПравМир

Справка Артемий, архиепископ Гродненский и Волковысский (Кищенко Александр Анатольевич) Дата рождения: 25 апреля 1952 г Страна юрисдикции: Белоруссия Дата хиротонии: 4 февраля 1996 г. Дата пострига: 3 января 1996 г. День ангела: 2 ноября Биография

ВСЕГДА ВИНОВЕН! РОССИЙСКИХ СУДЫ ОПРАВДЫВАЮТ В ДВАДЦАТЬ РАЗ МЕНЬШЕ, ЧЕМ В ГОДЫ СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЙ Взято из ЖЖ - http://oleglurie-new.livejournal.com/31660.html#cutid1 oleglurie_new22 июня, 10:15

  Вы когда-нибудь видели или слышали о человеке, который попав в следственный изолятор, был бы полностью оправдан российским судом (Без учета судов присяжных)? Так видели или слышали? Наверное, нет. Я тоже. Хотя за последние пять лет мне пришлось изучить тысячи приговоров отечественных судов. И все они были обвинительные – колонии, тюрьмы, поселения и даже условно и штрафы. Но, ни одного оправдательного решения. 

  Хочу еще раз подчеркнуть, что я не говорю о суде присяжных – это всего несколько процентов от общего количества уголовных дел. Присяжные выносят оправдательные вердикты в 20% уголовных дел, то есть освобождают каждого пятого. Но! И здесь карательно- посадочная система не отпускает обвиняемого окончательно. Приведу страшную цифру, которая имеется в статистических документах Верховного Суда РФ, но ее предпочитают никогда и нигде не озвучивать. Тем более в прессе и интернете.  Оправдательные приговоры, в первую очередь вынесенные коллегией присяжных  заседателей, в нашей стране отменяются в 800 (восемьсот!!!) раз чаще, чем обвинительные.

 Но теперь давайте вернемся к статистике оправдательных приговоров российских судов и выведем процент оправданий.  По официальным данным Судебного департамента при Верховном суде России, в 2010 году были  осуждены по различным статья УК 845 000 человек.  Теперь цитируем Председателя Верховного Суда РФ В. Лебедева, который в телепрограмме «Вести в субботу» радостно сообщил официальные статистические данные: «В 2010 году были оправданы 9 тысяч лиц. Это чисто оправдательные приговоры». Теперь делаем нехитрые математические расчеты. Обращаю внимание на то, что мы берем только официальные данные Верховного суда РФ, озвученные Судебным департаментом и Председателем. Итак, за год были осуждены 845 000 человек, а оправданы 9 000. Получается, чуть больше одного процента (1,065). И это с учетом оправдательных вердиктов коллегий  присяжных заседателей.  В результате, реально получили полностью оправдательные приговоры, вынесенные российскими судьями, лишь 0,5 % обвиняемых (ноль целых и пять десятых процента!!!).

   Если попал под каток следственной машины и оказался в СИЗО, либо на подписке о невыезде, залоге или домашнем аресте, то шанс быть оправданным получается один из двухсот. То есть, шансов, практически, нет. Сорвать банк на рулетке гораздо более вероятно, чем получить оправдательный приговор в российском суде. И это правда. На рулетке вероятность выигрыша составляет один к тридцати шести, а получить оправдательный приговор – один к двумстам. Сравните.

  Поэтому я с такой печальной уверенностью и заявляю, что все, кто оказался в СИЗО, на подписке или домашнем аресте  в любом случае получат обвинительные приговоры. Это и три девушки из Pussy Riot, и Мария Баронова, и Александра Духанина, и заключенные, взятые под стражу по делу о беспорядках 6 мая, и более ста тысяч, сидящих сейчас в следственных изоляторах, и те, кто еще будет «закрыт» или взят на подписку в ближайшее время…

   А, может быть, я ошибаюсь, и за последние лет двадцать демократическая Россия все же увеличила количество оправдательных приговоров? Может быть, во время «сталинских репрессий» в период с 1934 по 1945 года, включая и страшные 37-й и 38-й года, выносилось оправданий еще меньше. И современный один процент – это великое достижение демократии?

  Увы. Я сейчас приведу абсолютно точно известные данные, подтвержденные официальной статистикой того жестокого времени, а также учеными- историками. Я понимаю, что эти цифры повергнут в шок многих читателей, а нынешние служители правосудия и прокуратуры объявят меня врагом демократии, очерняющим их нелегкий обвинительно- посадочный труд. Хотя, может быть, и промолчат, так как опровергнуть эту статистику невозможно.

   Итак. смотрим, как обстояло дело с оправдательными приговорами в «сталинском»  1937 году, который относят к, так называемому, «пику репрессий», а также чуть раньше и чуть позже. В СССР в 1935 году народными судами было вынесено 10,2% оправдательных приговоров, в 1936-м 10,9%; в 1937-м 10,3%; в 1938-м 13,4%; в 1939-м 11,1%; в 1941 году 11,6%.  Теперь анализируем тяжелые военные годы, когда за любое даже мелкое прегрешение судили по строгим законам военного времени. Помните, историю с колосками, украденными детьми с поля? Так вот, в 1942 году народные суды вынесли оправдательные приговоры в отношении 9,4% от всех привлеченных к суду лиц, в 1943 году 9,5%; в 1944 году 9,7% и в 1945 году 8,9%.

  Результат сравнения страшен. И становится понятно, почему никто из судей, следственных и прокурорских органов не желают появления этих цифр в медийном пространстве. Факты убивают. Получается, что в годы сталинских репрессий и в военное время каждый десятый обвиняемый был оправдан судами. А в наше время торжества демократии оправдывается российскими судами только один двухсотый. То есть, в двадцать раз меньше!

  А если у кого-то из служителей российской фемиды возникнут сомнения хоть в одной из приведенных мною цифр, то я готов предоставить им официальные источники моей информации. Читайте на здоровье. Только вот уснете потом как? Спокойно? Добавлю только один комментарий по ссылке Остальные комментарии там не менее интересные... И с какой Россией нам нужно совместно строить наше будущее?

Андрей Кобяков: «Интеграция в ВТО будет достаточно тяжелым процессом»

Нужно ли России вступать в ВТО? / 23.07.2012

Известный экономист считает, что присоединение России к Всемирной торговой организации обернется еще большей деградацией отечественной экономики …

Как сообщалось, Президент России Владимир Путин подписал Федеральный закон «О ратификации Протокола о присоединении Российской Федерации к Марракешскому соглашению об учреждении Всемирной торговой организации от 15 апреля 1994 г.». Мы попросили прокомментировать сообщение об официальном вступлении нашей страны в ВТО известного экономиста, кандидата экономических наук, доцента МГУ Андрея Кобякова.   Я считаю, что это абсолютно ошибочное и невыгодное для России решение. Никакой выгоды данное членство России не принесет, а при этом убытки будут достаточно ощутимые, поэтому суммарный эффект от вступления в ВТО будет негативным. Думаю, что события будут развиваться не по какому-то взрывному сценарию, и вряд ли их можно будет уподобить водовороту или цунами. Думаю, что все будет происходить постепенно. Мы знаем, что существует определенный переходный период для введения различных параметров, принятых в ВТО. Минимальные объемы поддержки сельского хозяйства в России вступят в силу к концу переходного периода, на начальном этапе разрешенная сумма в два раза больше. Поэтому мы не с завтрашнего дня увидим негативные изменения в экономике России, деградация будет происходить медленно, постепенно. При этом она будет накладываться на общий кризисный экономический фон в мире, поскольку в нем заметно движение к новой рецессии, экономическому спаду. Эти движения будут друг друга усугублять, а, главное, противоречить каким-либо возможностям антикризисной поддержки отечественных отраслей, поскольку это противоречит тем обязательствам, которые мы на себя берем в рамках вступления в ВТО. Интеграция в ВТО будет достаточно тяжелым процессом, степень его остроты сейчас трудно спрогнозировать, но, главное, что все можно будет «валить» на кризисные процессы в мире. С другой стороны, как говорил наш новый министр экономики Белоусов, наши «торговые партнеры» заняты последние полгода тем, что готовят юридически обоснованные и грамотно составленные жалобы на Россию по целому ряду направлений там, где они видят возможность оспорить что-то, исходя из новых обязательств России. Значит, нас ждет шквал претензий в суд ВТО, которые, вполне возможно, могут быть рассмотрены уже в самое ближайшее время. К этому обстоятельству, я думаю, у нас вообще никто не готов, поскольку нет грамотных юристов таких масштабов, и, честно говоря, меня в этом убеждает восемнадцатилетний период «подготовки» к вступлению в ВТО, в процессе которого мы ничего не сделали для того, чтобы отечественных производителей к этому членству подготовить. Уверен, что и в последние полгода никто не разрабатывал никаких регламентов, с помощью которых можно было бы отбиваться от подобных исков. Если эти иски пойдут, думаю, явно и наглядно проявятся те неприятности, которые нас ждут. Данная ситуация, по-моему, характеризуется модным ныне словосочетанием «когнитивный диссонанс». Честно говоря, меня все время поражало, почему главными лоббистами вступления России в ВТО были именно наши металлурги? Это самое поразительное. Именно Алексей Мордашов, владелец «Северстали», выступал главным пропонентом, главным лоббистом вступления России в ВТО, рассчитывая, видимо, на то, что членство в ВТО защитит металлургов от необоснованных претензий со стороны США, снимет какие-то барьеры на их пути. А теперь слышать из уст металлургов, что членство в ВТО не нужно, и об их обеспокоенности им, честно говоря, смахивает на театр абсурда. Иначе, как когнитивный диссонанс, я это оценивать не могу. Хочется развести руками и сказать: «Без комментариев. Вы о чем, ребята, думали все предыдущие годы, когда вы рвались в эту организацию?». Русская народная линия  Отношение к ВТО наших граждан и  в Украине и в России неоднозначное и продолжает вызывать споры между сторонниками и противниками этой наднациональной структуры. Простым гражданам действительно трудно определить свое отношение к ВТО, хотя бы потому, что те, кто лоббирует в наших государствах эту контору явно не договаривают о всех негативных последствиях, которые получат наши производители после того, как эта контора заработает в полную силу на наших территориях. Я предлагаю вниманию форумчан публикацию с российского патриотического ресурса, как информацию к размышлению. Тем более, что и наши экономисты высказывали ещё в сентябре 2008 г. свои похожие прогнозы о последствиях вступления в эту организацию для нашего государства.   Напр., лидер ПСПУ Н. Витренко ещё в 2008 г.ожидала, что "...последствием вступления Украины в ВТО будет установление мировых цен на энергоносители, а это значит, что в Украине цены на газ уже будут составлять  более 230 долларов за 1000 кубометров..." - http://rkm.kiev.ua/ekonomika-i-finansy/11887/ Сейчас мы можем сравнить её прогнозы с реальной действительностью, когда уже через три месяца после этого прогноза наш "братский" сосед российский миллиардер Путин подсунул "удобному" для него партнёру Ю.Тимошенко контракт с ценой на газ для Украины, намного превышающей эти самые мировые цены, и наша украинская бомжующая миллиардерша его подписала...         

Чешский журнал Respekt опубликовал очередное интервью дочери Юлии Тимошенко, Евгении, в котором она утверждает, что с заключением мамы «украинской оппозиции отрубили голову, и рядом с мамой нет другого сильного лидера, который мог бы вести за собой оппозицию, планировать стратегию, брать на себя ответственность». Евгения также отметила, что заключение мамы сблизило их, и она иначе смотрит на мамину политическую карьеру, чем сама мама, и «гораздо больше переживает за жизнь и здоровье мамы». Евгения также сказала, что они с мамой ждали с начала 2010 года судебного процесса над ним, а позже стало ясно, что вся судебная система в Украине полностью попала под контроль Партии регионов и Президента Януковича.

Дочь украинского оппозиционера выразила уверенность, что ее мама никогда не принимала и не давала взяток и всегда честно занималась бизнесом и политикой, поэтому невозможно обвинить Юлию Тимошенко в коррупции или «преследовании личных интересов».

Отвечая на вопрос о заключении отца, Александра Тимошенко, Евгения отметила, что «половина бывших коллег отца по энергетике теперь сидят в парламенте и очень энергично пытаются сделать его виновным», поскольку вопреки вердикту Верховного суда от 2005 года, дело Тимошенко снова открыли в Киеве.

Отвечая на вопрос чешского журнала, не слишком ли  «односторонняя Евгения Тимошенко в защите своих родителей», дочь украинского оппозиционера сказала: «моя мама мужественный, интеллигентный, он никогда бы не опускалась до взяток, если сама смогла заработать эти деньги честно».

Евгения также считает напрасными опасения в ЕС, что Президент Янукович может приблизить Украину к России, и характеризует украинскую главу как промоутера собственных интересов при власти в государстве и его попытки «монополизировать эту власть». «Если Европа считает, что Украина приближается к России, то она ошибается», - заключает Евгения Тимошенко. Она отказалась комментировать авторитаризм в России и подчеркнула: «С нашей стороны президент Путин, что бы вы о нем ни думали, воспринимается как тот, кто, как минимум, защищает свои национальные интересы. Внешняя политика России под его руководством стала лучшей, люди в мире его почитают». 20 июля 2012 Полемика  Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе - кто ты ... Всем запутинцам - пора защищать Женину маму от злочинной украинской влады, как это постоянно делает почитаемый семейством Тимошенко их гуру Путин...