Замітки сказ

Замітки з міткою «сказ»

Сортувати:: нові; популярні

Вид:: короткий; повний

Книги Н.В. Левашова пришли к людям

05.09.11, 18:59
Рождённый в СССР))
жизнь, знания, книги, левашов, налог, развитие, сказ, сущность

Михаил Козулин, 05 сентября 2011

В субботу 3 сентября в Рыбинске на дне города участниками Движения «Возрождение. Золотой Век» впервые была организована продажа книг русского учёного и писателя Николая Левашова. Мероприятие это пришлось согражданам по нраву...

3 сентября в городе Рыбинске Ярославской области прошёл день города. В этот праздничный день участники Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век» из Рыбинска и Ярославля организовали продажу книг академика Николая Левашова и его жены Светланы. На выбор покупателям были представлены следующие книги, выпущенные издательством «Митраков»:

* «Зеркало моей души» (1 и 2 том),
* «Неоднородная Вселенная»,
* «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее»,
* «Откровение» (1 и 2 том),
* «Возможности разума III»,
* «Источник жизни» (1 том),
* DVD-диски, содержащие, помимо электронных версий продаваемых книг, ещё и интересные фильмы на различные темы, в частности, о фальсификации истории России, о ГМО, о климатическом оружии, о введении налога на недвижимость.

Все материалы продавались по низкой цене, доступной практически для всех, так как целью мероприятия было распространение информации, которая поможет людям пробудиться от ментального сна и восстановить справедливое общество на нашей планете.

[ Читать дальше ]

Коментарі: 0

Oscar85

Небесные колесницы в индийских Ведах и русских Сказах (2011)

25.03.11, 10:30
ДЕТИ
вайманы, вайтмары, веды, колесницы, левашов, пространство, сказ

О Вайманах и Вайтмарах упоминается в разных рунических рукописях, что вновь подтверждает мысль о том, что для наших предков ПЕРЕМЕЩЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ НА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЯХ было ОБЫДЕННЫМ ЯВЛЕНИЕМ.

Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только очень интересным, но и очень познавательным! В «Сказе о Ясном Соколе» содержится столько любопытных сведений, что можно только восхищаться умением наших мудрых предков передавать потомкам информацию о себе в обычных, безхитростных, коротких Сказах. Для нас в «Сказе о Ясном Соколе» интересно почти каждое слово, каждая фраза, т.к. во многих из них обнаруживается более глубокий смысл, чем кажется с первого взгляда. При внимательном и вдумчивом анализе Сказа мы получаем множество любопытнейших сведений о реальной прошлой жизни нашего народа. Для наших далёких предков – Славяно-Ариев – космические перелёты и общение с богами было знакомым, привычным и даже обыденным делом! А для русичей, живших много позднее – полторы-две тысячи лет назад – уже далеко не всё было ясно и понятно, поэтому в Сказе многое пришлось передавать посредством упрощённых, сказочных образов. Для сегодняшнего читателя, ищущего правдивую информацию о нашем народе и его славном прошлом, анализ «Сказа о Ясном Соколе», изложенный в этой книге, послужит источником очень интересных и даже уникальных сведений, которые помогут восстановить правдивую летопись непрекращающейся борьбы между Светом и Тьмой, помогут понять, кем же мы являемся на самом деле…

-
Скачать видео с Народ

Скачать видео с Документал

Скачать видео с letitbit

Скачать видео с vip-file

Смотреть видео Онлайн

-
Николай Левашов. Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее
СКАЧАТЬ КНИГУ С LEVASHOV.INFO
-

---
Источник: ZestForLife9
---

Коментарі: 0

Oscar85

Радостное Действо

04.01.11, 18:48
концерт, культура, левашов, настенька, россия, русь, сказ, сокол

Радостное Действо

Надежда Симонова, 04 ноября 2010

Ведическая культура древней Руси возвращается к людям! В Московской филармонии состоялся концерт «Сказ о Ясном Соколе» из абонемента «Древняя Русь». Вашему вниманию предлагается рассказ участника этого захватывающего события...

В субботу, 9 октября 2010 года в 14 часов в Московской филармонии состоялось событие. Если использовать язык прозаический, то состоялся концерт абонемента №174 «Древняя Русь», «Сказ о Ясном Соколе». А вот прозаический язык, как раз, в этом случае употреблять и не хочется. Потому, что состоялось со-бытие: яркое, вдохновляющее совместное пребывание и совместное действо.

Мы – дети и взрослые, сидящие на зрительских местах камерного зала Московской филармонии, вместе с исполнителями на сцене слушали, вздыхали, смеялись, свистели, переживали. Соревнуясь друг с другом, высказывали свои понимания и повторяли понравившиеся фразы. И всё это было одновременно. И никто никому не мешал. Ладно всё было и складно, и добро, и увлекательно.

А если по порядку, то было так.

Елена Александровна Зайцева, артистка, музыковед и фольклорист в рамках абонемента «Древняя Русь» показала свой авторский спектакль «Сказ о Ясном Соколе». В программе этот спектакль был назван интерактивным Действом. Это название справедливо. Оно наиболее точно отображает то, что происходило в этот день в зале.

Описывая общую «захваченность» и Действом, и со-действием, и общую в него включённость, хочется избежать литературных штампов. Наверное, не получится. Полагаю, не получится у меня также уйти от формулировок, высказываемых в превосходных степенях. Ну что же, значит, моё описание этого спектакля будет изобиловать эпитетами «очень», «прекрасно», «ярко», захватывающе» и другими, не менее впечатляющими.

Я осознаю, что лично я являюсь человеком неравнодушным (деликатно говоря), ко всему, что касается «Сказа» и книги Н.В. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» (см. статью «Ясный Сокол – Сказ для всех»).

Готовясь побывать на спектакле, я делала внутри себя довольно много различных предположений, задавала самой себе вопросы и мысленно проигрывала ответы на них. И, скажу честно, с одной стороны, была заинтригована, с другой стороны, очень боялась испытать разочарование. В программе название спектакля «Сказ о Ясном Соколе» имеет подстрочник – ведическая культура Древней Руси.

Елена Александровна, пригласившая меня на своё представление, предупредила, что будет практически дословно использован весь оригинальный текст ведического Сказа. И Действо рассчитано на детей в возрасте от 4-х лет. Каково?

Понятно, что каждый человек, более или менее прочитавший полный ведический текст этого произведения, будет озадачен: как это возможно, в рамках двух действий, каждое из которых не более 40 минут, отобразить всё содержание Сказа? Да ещё и сопроводить его народными песнями, плачами, наигрышами на гуслях, и окарине?

Как воспримут родители современных детей информацию о волхвах, о богах, которые тебя примут, угостят, в баньке попарят, подарков на дорожку дадут? О вайтманах и вайтмарах, о том, что наша планета – это Мидгард-земля? И что есть Сварог и Путь Перунов?

Все эти вопросы прокручивались у меня в голове, а дополнительно к ним вертелась мысль: какие визуальные средства будут использованы автором, чтобы на сцене отразить всё богатство, явленное нам в Сказе?

Именно поэтому мне было чрезвычайно интересно узнать, как автор детского представления сумеет его «разукрасить»: какими будут костюмы и декорации – ведь речь пойдёт о верном и любящем Сердце – Настеньке, о космическом путешествии, где предстоит показать природу разных планет, да и вайтманы и вайтмары – «огненные колесницы небесные» тоже чего-то стоят. Одной вдохновенной и профессиональной декламацией не обойдёшься – спектакль-то детский!

На все свои вопросы я получила ответы. Ответы приходили последовательно, дополнялись собственными переживаниями, ощущениями, общими впечатлениями от реакции зрителей.

Итак, как же происходило это Действо.

Только один факт – тебе предстоит побывать в Московской филармонии, уже настраивает на серьёзность и подчёркивает весьма и весьма высокий профессионализм исполнителей. Поэтому мой настрой был торжественным, несмотря на описанные выше внутренние переживания.

Войдя через главный вход, сдавая пальто в гардероб, я с удовольствием отметила, что, несмотря на все общественные катаклизмы и «попсу», заполонившую буквально всё культурное пространство, Московская филармония «держит марку». От каждого, кто встречает тебя в гардеробе, проверяет билеты, показывает твоё место, продаёт программку, исходит ощущение собственной внутренней культуры. Своим воспитанием, доброжелательностью, одним своим обликом и манерами сотрудники филармонии уже «задают тон». Как это разительно отличается от атмосферы современных кинотеатров и концертных залов!

Уровень культуры, любовного подхода проявляется даже в кажущихся мелочах: программка оформлена достойно, в виде книжки с отворяющимися ставенками в фольклорном русском стиле. Программка содержательная. В начале статьи об авторе описываемого Действа – Елене Александровне Зайцевой я упомянула весьма скромно. А ведь она – признанный авторитет в области фольклора, кандидат искусствоведения, доцент, Кавалер Ордена Верности первой степени. Спектакль потому так и удался, что был сделан высокопрофессионально, творчески, ярко. Сейчас уже создан сайт, где все желающие могут ознакомиться с биографией Елены Зайцевой, её наградами, работами. В том числе и посмотреть полную запись нашего Действа.

Не знаю, как будет восприниматься в записи прекрасное, наполненное пение, чудное, артистичное звучание гуслей, мастерская передача образов, детские высказывания, взрослые ответы на вопросы. Я не смотрела смонтированную запись специально, потому, что во мне присутствует моя наполненность событиями, звуками и образами того дня. Их я и описываю.

Войдя в зал, я была удивлена кажущимся «небогатством» оформления сцены: несколько вышитых полотенец, скатерть, большое расписное «донце» – прялка. (На донце сидят, когда работают с куделью. А дети, балуясь, зимой используют донце вместо санок). На сцене стояла скамья и несколько стульев. Всё.

Место моё оказалось на втором этаже. Замечу – билетов за две недели до начала спектакля в продаже уже не было. Меня провели по приглашению, мне достался приставной стул. Я достала диктофоны, блокнот, приготовилась делать заметки. И вот здесь начались мои наблюдения «характеров». Боясь уронить что-либо из своего «имущества» вниз, я положила всё на свободный стул рядом.

За несколько секунд до начала «влетели» запыхавшиеся мама с дочкой. Маму можно назвать весьма «корпулентной», девочка обычная, лет 11. Ещё от двери мамашенька горделиво прикрикнула на меня в том смысле, что это их, 13-е место, и потребовала немедленно его освободить. Место, где лежали мои вещи, было номером 1, но я не стала вступать в объяснения, просто забрала всё к себе на колени, потому, что именно в этот момент на сцену вышла Елена Александровна.

Она была одета в настоящий русский костюм и смотрелась очень эффектно. (О назначении деталей и украшений этого обрядового русского наряда она рассказала в своём интервью, которое мы записали в перерыве).

С первых секунд захватив внимание зала, она сумела очень кратко и ёмко поведать и о том, что такое Сварожий Путь и волхвы, и Мидгард-земля, и кто такие Перун, боги и богини. Дети ни одной секунды не задерживались с ответами на её вопросы. Пятилетние сразу бойко отвечали, что ведать – значит видеть и понимать. Все вместе «тихонько», а на самом деле таинственно и протяжно-проникновенно произнесли названия небесных колесниц «вайтманы» и «вайтмары». Получилось, что всего за 4 минуты точно были обозначены все основные «межпланетные» и «межзвёздные» аспекты, и мы отправились в путешествие!

На сцену вышли одетые также в этнографические русские костюмы артистка и певица Евгения Савинкина, исполнявшая роль Настеньки, Наталия Дьяченко, сопровождавшая всё действо наигрышами на гуслях и окарине, и Михаил Иванович Лексуков, исполнявший роли всех персонажей Сказа. О каждом из них мне хочется рассказать отдельно. Потому, что каждый из них является, безусловно, талантливым и высокопрофессиональным артистом. Я не театральный критик, и не владею терминологией описания и анализа музыкального и театрального действа. Я обычный человек, и терминология моя обычна. И восхищение моё обычное, человеческое.

Действительно, всё, что происходило на сцене, образы, явленные нам, заслуживают самой высокой похвалы. Вдумайтесь – всего три человека отображают зрителям всё богатство образов Сказа о Ясном Соколе.

Наталия Дьяченко в течение всего спектакля сидела на сцене с гуслями на коленях. Иногда она брала в руки маленькую «птичку» – народный музыкальный инструмент – окарину. В течение всего Действа мы слушали живую, очень эмоциональную музыку, создающую необходимое настроение. При этом она создала образ Света, Образ Руси, Русской гармонии. Я поняла это не сразу. Я всё время возвращалась к ней глазами: она была так прекрасна в своём тоже подлинном, белоснежном наряде. Глядя на неё, начинаешь точнее чувствовать понятие «русские нарядные уборы, праздничное убранство». Могла ведь автор Елена Зайцева «вынести» музыкальное сопровождение за сцену? Но она этого не сделала. На сцене всё время присутствовал Свет, от которого исходила Музыка.

Роль Настеньки исполняла Евгения Савинкина. Глядя на эту молодую, красивую, сильную девушку, слушая её голос, понимаешь – русские живы. Мы есть. Я уже назвала её пение наполненным. Оно, действительно, такое – не просто льющееся, звуки её голоса тебя заполняют, трогают изнутри. Не хочу обижать многие музыкальные коллективы, тоже исполняющие народные песни, но это её пение было народным и высоким, если так можно выразиться. В отличие от эстрадного пения на «народной основе».

Меня также приятно удивило, что, оказывается, образ Ясного Сокола, Соколика присутствует в исконно подлинном народном песенном творчестве. Это ещё раз подтверждает, что древний ведический Сказ всю тысячу лет лихолетья из устной молвы народной никуда не уходил. Так и передавался из «уст в уста», мотивами напевался на русских свадьбах, девичниках, нежно и ласково звучал над детской колыбелью, и слился с нашими генами, «записался» в них.

Всех героев Сказа, кроме Настеньки, исполнял Михаил Иванович Лексуков. Он же был и ведущим – Сказителем, по сути. С самого начала я с нетерпением ожидала – как же он сможет, ведь весь текст на нём? Один человек – и за Волхва и за Любомира Ведаславича, и за сестёр нерадивых, завистливых, и за Сокола, и всех богинь, и за Тарха Перуновича, и за огневласую жену Сокола, и её мамашу? Так ещё и за вайтманы и ваймары, за природу планет отдалённых, и мух, которых полным-полно! Как может один человек исполнить всё это?

Так вот: смог артист Михаил Лексуков всё сделать за всех. Это он «держал Сказ». Был «его нервом и струной и фоном». Всё время «удерживал» зал. Прекрасно и захватывающе, и смешно и печально, а главное – очень точно, образно, ярко! Замечательно у него всё получилось, «на одном дыхании».

Отдельно хочу прояснить ситуацию с вайтманами и мухами. Автор внесла в ведический текст буквально несколько слов. И эти слова очень украсили Действо, способствовали его интерактивности. «Подпрыгнула вайтмана в небо и понеслась над землёй так, что ветер в ушах засвистел!» И ведущий попросил зрителей помочь: показать, как взлетала вайтмана. Не знаю, как это будет отражено в записи. На деле происходило следующее: все, и дети и взрослые активно изображали полёт вайтманы. Слушая, честно, я была удивлена – действительно, звук мощного объекта, рассекающего воздух!

Каждый раз вайтмана «взлетала по-разному» – слова Сказителя были хоть чуть-чуть, но иными. Весело было наблюдать за взрослыми – а их было примерно половина на обоих этажах: они свистели совершенно искренне, на общем порыве. Поглядывали друг на друга, стеснялись поначалу, и всё равно свистели. Свистели не хулигански, «подначивая», а так, как надо, изображая вайтману. Неподалёку от меня сидел иностранец, судя по его облику. Он аккуратно посмотрел по сторонам, как-то чуть покраснел, и стал в нужных местах высвистывать со всеми вместе.

Вайтманы взлетали семь раз. На третьем «взлёте» я очнулась от своей «наблюдательности», подумала про себя классическое: «Ой, а я то, чего сижу?» И из-за неумения свистеть, стала со всеми вместе деликатно гудеть. Мы же вместе с Настенькой в бескрайние небеса улетали!

Наверное, знатокам ведического текста уже понятно, как в нашем общем Действе был использован образ мух. «Зашла Настенька в горницу, глядь, а там, действительно мухи по горнице летают, жужжат, да звенят…». Вдохновенно весь зал изображал мух. На полном серьёзе, взрослые жужжали также от всей души, как и дети. «Махнула тогда Настенька на них рукой и все мухи в окошко вылетели».

Очень хочется мне поделиться тем, как менялись люди под воздействием Действа. Уходя на перерыв, мамашенька с девочкой, о которых я уже упоминала, мимо меня прошли как-то виновато, чувствовалось, что после всех совместных переживаний и усилий им было неудобно за своё поведение в начале спектакля. К началу второго действия перемены, произошедшие в них, были ещё более разительными: они специально освободили место рядом со мной и очень мило предложили расположить на нём моё корреспондентское имущество. Это позволило мне во втором акте вовсе «распоясаться» – гудеть и жужжать от всей души и переживать вместе со всеми зрителями, и перестать опасаться уронить что-либо вниз, на детей.

Одна мамочка, элегантная, хорошо обеспеченная, как говорят, до середины первого действия всем своим видом демонстрировала, что она находится в зале только потому, что надо же кому-то сопроводить ребёнка на «развивающее мероприятие». Она весьма снобистски поглядывала на то, как другие дети мгновенно искренне отвечают на вопросы и от души «вайтманят». Её дочка, лет семи, в хорошем детском порыве, с первых минут была «как все». Но осознав материнскую реакцию, растерялась и заметно расстроилась. Но дети есть дети – девочка переместилась подальше от мамочки, «повисла» в плотной куче со всей ребятнёй на перилах, и «взлетала», и подпевала, как все. А её мамочка, преобразившись ко второму отделению, громко и абсолютно серьёзно, полностью включено, «демонстрируя своё знание материала», отвечала на вопросы.

Один дедушка, несмотря на многократные призывы четырёхлетнего внука, наотрез отказался во время действия проводить того в туалет. Из его поведения явствовало, что ему просто не хочется покидать Действо. С малышом отправилась сотрудница филармонии, ответственная за вход в зал.

Наблюдений было много. Все они только усиливают моё понимание – Сказ, его текст, его звучание обладают удивительным положительным воздействием. Одно из наиболее значимых его влияний – усиливающееся чувство, древнее ощущение, роднящее и объединяющее – МЫ. Русские.

Мы покидали зал, наполненные энергией, радостные. Дети напевали. Взрослые были все какие-то порозовевшие, все преувеличенно вежливо пропускали друг друга на выходе.

Есть ещё наблюдение, которое я сделала с сожалением: многие люди до сих пор считают, что если есть упоминание «ведический», то это – «индийский» по происхождению. Молодой человек лет тридцати пяти, сидевший рядом со мной, так и сказал, что его удивляет, как могли быть в Русском Сказе упомянуты Веды, вайтманы и вайтмары? «Это же всё – Индия!» Он с недоверием взял у меня предложенную детскую рекламную книжечку о книге Н.В. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее». С недоверием отнёсся к тому, что в книге Левашова Н.В. может быть приведён полностью подлинный ведический текст Сказа. По его лицу и замечаниям было видно замешательство – он не сомневался в моей правдивости и правоте, но был удивлён, что то, что я говорю, в корне противоречит его убеждениям – ведь он верил, что духовность, якобы, в Россию принесли индусы.

О чём ещё можно было посожалеть в тот чудесный день? О том, что в зале оставалось несколько свободных мест, а билетов на них купить было невозможно. Места, проданные по абонементу, принадлежат тем, кто этот абонемент выкупил. Люди эти могут явиться в зал за пять минут до окончания спектакля, и их места должны быть им предоставлены.

Завершая эту небольшую статью, я считаю себя просто обязанной обратить внимание читателей на следующее: трактовка персонажей и событий Сказа человеком, читавшим только ведический Сказ и человеком, прочитавшим книгу «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» Н.В. Левашова, будет значительно отличаться.

Люди, проникшиеся содержанием «комментариев» книги, будут поражены, что богини Карна, Желя, Среча, Несреча в Действе изображались, как совсем старые, согбённые, немощные старушки. Из «комментариев» Н.В. Левашова следует, что эти богини, наши родичи, были мощными Сущностями, отвечали и поддерживали все процессы Жизни на своих планетах. И само путешествие Настеньки, на самом деле, было чётко отстроенным действием по вызволению их пленённого соратника – бога войны, защитника Земли Русской – Ясного Сокола. И каждый «подарок волшебный» – это прибор, построенный по утраченным землянами технологиям (см. ст. Симоновой Н.А. «Ясный Сокол – Сказ для всех»).

В своей книге Н.В. Левашов развернул специально сокрытые нашими предками смыслы, раскрыл иносказания, свидетельствующие о великом космическом прошлом цивилизации Расы Света Белого, нашей Руси.

* * *

В октябре 2010 года объявлен художественный конкурс «Великая Женственность Руси».

Этот конкурс имеет единственную, но чрезвычайно важную цель – стимулировать творчество художников к созданию высокохудожественного образа (портрета) настоящей русской женщины – умной, смелой, доброй, красивой, женственной, волевой, целеустремлённой, отважной, т.е. образа главной героини Сказа – Настеньки. Кроме образа «Великой Женственности Руси» будет очень приветствоваться создание образов, достоверно отражающих облик и характеры наших могучих предков, раскрытых в книге академика Н.В. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее». Великих, проницательных, гордых, обладающих невероятными возможностями, прекрасных людей, которых мы называем богами русскими.

-*-
Сайт Н.А.Симоновой: http://nsimonova-rod-vzv.info
*-*

---
Источник: http://ru-an.info/news_content.php?id=447
---

Коментарі: 0

Oscar85

Славянский Спас

06.09.12, 18:33
Рождённый в СССР))
веды, левашов, образование, россия, русы, сказ, славяне

Антон Бурмистров, 05 сентября 2012

На всех славянских праздниках устраивают игрища, гуляния, песни, пляски, торговлю разными поделками. Но это ничто! Ведь в действительности, русы имеют богатейшую культуру и основали нашу цивилизацию более 500 тысяч лет назад...

Вот уже второй год в конце лета под Петербургом проходит фестиваль русской традиции «Славянский Спас». Организаторы дали такое описание этому мероприятию:

«Основная идея Фестиваля направлена на познание собственной культуры и самобытности, на объединение людей разных политических и религиозных убеждений. Фестиваль, проводящийся в пору сбора медового спаса, будет проходить в виде народного гуляния, где каждый может поучаствовать в игрищах, мастер-классах, приобрести продукцию народного творчества, послушать выступления певцов и музыкальных ансамблей, сам принять участие в коллективном пении…»

Мы же поделимся собственными впечатлениями, тем более, что уже второй год традиционно участвуем в этом празднике, представляя интересующимся людям нужные и правильные книги. О нашем участии в «Славянском Спасе» в прошлом году можно посмотреть небольшой видеоролик.

Конечно, обилие забав, вокальных коллективов, огненных шоу со славянской атрибутикой веселит народ и некоторое время не даёт ему соскучиться. Но для нас было важно обратить внимание русских людей на происходящее вокруг, и самим посмотреть, понимают ли люди ту непростую ситуацию, которая сложилась по отношению к русам, понимают ли необходимость конкретных действий, направленных против незримых методов геноцида славян, который вот уже второе столетие ведётся ужасающими темпами.

Казалось бы, зачем «портить» настроение, когда проходит такой замечательный праздник, хорошая погода, ну и вообще – всё хорошо?

В связи с этим хочется рассказать очень поучительный случай, произошедший с одним из наших соратников. У него растёт замечательная дочурка, и на её шестой день рождения к ним в гости съехались родственники. Надо сказать, что у главы семейства очень глубокое понимание еврейского вопроса, которым он занимается уже очень давно.

У него дома большая библиотека русского патриота из редких и честных книг. Когда в свет вышла «Россия в кривых зеркалах», она стала для него большой находкой. Вся информация, которую он почерпнул из десятков, если не из сотен книг, сложилась в стройную непротиворечивую и величественную картину. Имея такую богатую информацию, он хотел каждому попытаться донести её, обращая внимание на примеры из нашей искажённой и заражённой паразитизмом системы.

Так и на празднике, когда все родственники собрались за одним столом, он начал рассказывать о паразитической системе, о ведущей роли в ней иудеев, об академике Н.В. Левашове. На что родственники, естественно, отреагировали стандартно: «Олег, ну что же ты даже на дне рождения своей дочери не можешь успокоиться? Нашёл тоже время о таких вещах говорить. Праздник же, мы же приехали твою дочь поздравить, а ты снова нам про жидов рассказываешь!».

А дочка удивительно рассудительно и осуждающе сказала гостям: «А я хочу, чтобы он вам это рассказывал! Чтобы вы знали о Николае Викторовиче. Чтобы вы знали, как жидов победить!». Этот случай из жизни наглядно показывает, что иногда уровень осознания окружающей действительности не зависит от возраста, и взрослые люди могут гораздо меньше понимать и осознавать опасность, чем маленький ребёнок.

Так вот, возвращаясь к празднику Спаса, следует отметить, что ещё в прошлом году некоторые организаторы говорили нам на реплики о геноциде русского народа: мол, не нужно притягивать негативные мысли, если мы мыслим негативно, то и происходить с нами будут негативные вещи.

Конечно, такой мирный подход к делу, не столько вина русов, сколько беда. У нас очень давно не было честной и правдивой информации о том, как происходит саморазвитие человека, различные религиозные и эзотерические учения, как в лабиринт Минотавра, уводили ищущих с дороги просветления знанием. А между тем эту дорогу знали и практиковали наши предки многие сотни тысяч лет, и только относительно недавно, в 1775 году пали последние осколки ведической Империи в Сибири.

Сейчас же нам всеми силами подсовывают подобные сказки о «негативных» флюидах и шестой расе, индийских гуру и отшельничестве, пользе молитв и постов, которым на самом деле больше подходит термин «выголодовка», потому что традиция поститься полностью соответствует методу дрессировки животных в цирке перед представлением, о чём метко заметил Невзоров.

Никто не отрицает пользу красивой глиняной посуды, хорошей одежды с исконно славянским символом свастики, праздничных боёв стенка на стенку и других традиционных игрищ. Но жизнь преподносит новые вызовы, и отвечать на них практически полным копированием старых традиций было бы, по меньшей мере, неразумно. Иначе всё может обернуться простым оболваниванием хороших людей по принципу Кедрозвонов Владимира Пузакова.

Тот факт, что наши предки считали нормальным путешествие на торговом космическом корабле – вайтмаре – всего полторы тысячи лет назад (см. книгу «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее»), говорит о свободном общении с родственными цивилизациями. Да даже если не смотреть за полтора десятка столетий, а всего за три сотни лет – можно увидеть уникальность основных построек города на Неве, где и проходил Славянский Спас. Есть отличная статья Алексея Кунгурова «Город, который не могли построить», а также несколько интереснейших видеовыпусков студии «Рипейские Горы», которые показывают, что наши представления об уровне технического и мировоззренческого развития недалёких предков мягко говоря, не соответствуют фактам.

Наша беда не столько в том, что мы забыли, как выглядят красиво-вышитые свастики на льняной ткани, а в том, что мы не видели, не понимали тех методов и процессов, которые ведут к истреблению белого населения на планете. Зная врага, уже можно как-то бороться, но если не знаешь, кто тебя бьёт и за что, а главное – как, методы противодействия разработать невозможно.

Простой анализ огромного количества технологий, которым не дала появиться на свет паразитическая система за последние 50 лет, показывает, что «прежде чем хорошо и разнообразно питаться, нужно вывести глистов». Кому не выгоден был Тесла с его открытиями? Ведь тогда можно было освободить огромное количество сырья (металла, руды, углеводородов) – пустить миллионы километров проводов, столбов, на другие отрасли, изменить саму структуру мирового промышленного производства в лучшую сторону.

Это было невыгодно всего нескольким людям – Моргану и компании, социальным паразитам, не желавшим перекрывать бурный поток кошерного гешефта с углеводородной энергетики.

Сложно ли сейчас перейти на эти без(с)топливные технологии? Несложно, если бы не было паразитов.

Кому выгодно удерживать население планеты на уровне разумных животных? Психически-больным людям, которые бредят мировым господством.

До недавнего времени природа была на их стороне, способствуя планам Тёмных природным явлением космических масштабов, которое в «Славяно-Арийских Ведах» называется «Ночь Сварога». Но теперь всё изменилось, у нас есть возможность развиваться и скорей познавать окружающую действительность, какой бы неприглядной она ни была. И первую помощь в этом оказывают книги Н.В. Левашова, И.В. Дроздова, А. Дикого, Э. Саттона, А. Иванченко и многих других честных авторов, тексты которых можно скачать на «Советнике».

Любой славянский праздник, любой сбор русских людей должен способствовать не «простым человеческим радостям», а глубокому пониманию сути большой Войны, которая ведётся сейчас на планете, которую наши предки называли Мидгард; должен способствовать конкретным решениям, направленным против геноцида русского народа. И хотя на вышеописанном празднике таких людей было меньшинство, их присутствие вызывало радость и вселяло уверенность в нашу неизбежную Победу.

---
Источник: www.ru-an.info
---

Коментарі: 0