хочу сюда!
 

Marina

41 год, рак, познакомится с парнем в возрасте 40-50 лет

Заметки с меткой «мировоззрение»

То, что гусеница считает концом света...

Некоторые психологи и философы считают — наше сознание знает о существовании смерти, а вот подсознание, имеющее отношение к нашему бессмертному духу, на этот факт как бы «не обращает внимания», не верит в нее. Поэтому мы бессознательно, интуитивно живем так, как если бы смерти не было. Возможно, то, что мы в нашей земной жизни называем смертью, является своеобразной трансформацией, как у гусеницы Ричарда Баха: «То, что гусеница считает концом света, называется бабочкой».  ???...  

(Из авторской эссеистики)

Все мы художники по жизни...



Всё равно я лучше, чем ты себе меня рисуешь)) просто краски у нас разные)) рисуй моими)))
 

Близится КонецИгры...

Эндшпиль (от нем. Endspiel — «конец игры») — заключительная часть шахматной партии.

0%, 0 голосов

0%, 0 голосов

100%, 2 голоса

0%, 0 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Кому ВСЕ должны деньги

Как Вы думаете: чем эта "ситуация" отличается от колониального мирового порядка прошлых столетий?

Песня. Уильям Батлер Йетс



Для песни я сшил одеяние,

По которому, от головы до пят,

Узорами растекаются дедовские предания.

Но глупцы на себя нацепили его

И в нем беззаботно кружатся;

Оставь его песня им!

Ведь настоящее мужество, 

Не боится ходить нагим.

Вспомнилось из забытой юности, как нота в оппонировании или полемизировании с автором  после прочтения масок (http://blog.i.ua/user/2250979/990054/).
Только единственно недоумеваю; - нафига так усложнять себе жизнь :) ???

0%, 0 голосов

100%, 1 голос

0%, 0 голосов

0%, 0 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Цитатник Января 2012

Ромен Роллан
8

Существует на свете только один героизм: видеть мир таким, каков он есть, и любить его.

P.S. Кажется я научилась любить мир))))))

"Я знаю только то, что ничего не знаю"...

Чем уже твой мир, тем он понятнее. Непонятности начинают появляться, когда ты стремишься его расширить. Пытаешься понять, но осознаешь, что, мир совсем не такой, каким представлялся раньше. И попадаешь в тупик… 

(Из авторской эссеистики) 

Мир един? Нет, у каждого он свой!..

Высокопородной даме, просидевшей 25 лет в лагерях, переломали там руки и ноги. Но потом "Красный Крест" смог вытребовать ее из России и поселил в благотворительный приют. Она ездила по нему в инвалидной коляске и повторяла, улыбаясь: "Подумать только, в какое интересное время мы живем!.."   (Прочитано где-то у М.Арбатовой)

Психология нашего нового рождения 2ч.

Этот новый образ видения вещей приводит к тому, что мы думаем и действуем в обратной перспективе по отношению к мудрости мира сего. Евангелие даёт нам бесчисленные примеры этой обратной перспективы. По правде говоря, все Евангелие есть переворачивание перспективы, но я ограничусь упоминанием Заповедей блаженства. Мы привыкли к ним, мы поем их на каждой Литургии, но осознаем ли мы, до какой степени они противоречат нашему обычному образу мысли и действия? Действительно ли мы думаем и живём с ними в согласии, когда они провозглашают: Блаженны нищие... Блаженны алчущие... Блаженны плачущие... Блаженны вы, когда возненавидят вас люди... Не мазохизм ли — искать то, что заставляет нас страдать? — Разумеется, нет, ибо за страданиями, которые приносят бедность, голод, слезы, гонения, можно увидеть отблески Царствия Божия. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех. Недостаточно опровергнуть утверждение мира сего, который говорит: «Блаженны богатые», нужно соединить две реальности, внешне несовместимые: страдание и блаженство. Их надо объединить в своём сознании, в противном случае ложным будет наш путь и далеки мы будем от Истины. Сделаем ещё один шаг. Вы знаете, что центральный символ христианства — Крест; будь то просто крест, будь то Распятие, Христос на кресте. В обоих случаях крест имеет непосредственное отношение к смерти Христа. Не это ли кульминация истории нашего спасения? Но нет, ядром христианской проповеди является Воскресение. Если Христос не воскрес, — говорит апостол Павел, обращаясь к Коринфянам, — проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1 Кор.15:14). Мы не разделяем смерть и Воскресение; вся христианская вера расположена на оси «смерть — воскресение». Таким образом, отнюдь не являясь синонимом смерти, крест есть триумфальный знак победы над ней. Жить христианским парадоксом Христос прошёл через смерть, чтобы победить смерть и войти в жизнь вечную, и приглашает нас последовать за Ним: кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её (Мк. 8:35). И в этих словах — снова обратная перспектива: тот, кто хочет выиграть, теряет, а тот, кто теряет, выигрывает. Потерять свою жизнь ради Христа — значит войти в жизнь, которая не знает смерти. Путь спасения определяется как жизнь согласно Евангельским заповедям: Итак, идите, научите все народы <...> уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф.28:19—20) и как принятие смерти в следовании за Христом: Кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф.10:38). Если мы хотим быть спасёнными, если мы хотим войти в жизнь вечную, мы должны пройти.

Силуана Афонский

Психология нашего нового рождения 1ч.

Чтобы понять сакральный смысл этого слова, мы должны мыслить не только категориями падшего человека нашей гуманистической цивилизации, но, «согласно психологии нашего второго рождения», по выражению отца Константина Галериу, современного румынского богослова.

Будучи людьми, мы рождены во плоти, но, будучи христианами, мы возрождены в Духе (Ин.3:6). Между тем мир, та интеллектуальная и социальная среда, в которой мы живем, так часто оказывает на нас влияние, что мы продолжаем думать и действовать как ветхий человек, согласно «мудрости мира сего».

«Жить, чтобы умереть» или «умереть, чтобы жить»? Такова конечная дилемма, стоящая перед нами, перед каждым из нас, а также перед всем человечеством. Христианский путь определённо выбирает вторую часть этой альтернативы: умереть на время, чтобы жить в вечности. «То, что обязательно, — говорит святитель Василий, — делай добровольно. Не береги свою жизнь, потеря которой неизбежна». Эта смерть должна быть понята в христианской перспективе упования: речь идет не о том, чтобы умереть ради смерти, но чтобы умереть ради жизни. Упование придаёт смерти, как и всякой христианской аскезе, знак в высшей степени позитивный. Свет упования, непоколебимого доверия Богу, блистает даже в самой глубокой ночи, которая нас окружает со всех сторон. Мы находимся в Женеве; если я не ошибаюсь, девиз этого города Post Tenebras Lux («после тьмы — свет»). Вот прекрасное свидетельство упования. Если бы я должен был интерпретировать этот девиз, я дал бы ему два объяснения. В первом, более материальном смысле он означает следующее: «Сейчас ночь, и жизнь трудна, но будьте терпеливы: скоро наступит утро, будет день и жизнь станет легче». Во втором, духовном смысле он учит: «Чтобы достигнуть истинного света, сначала надо пройти сквозь мрак, через отказ от ложного света». В этом втором смысле идет речь о предписании добровольного вхождения во мрак как условия, без которого невозможно достигнуть истинного Света, Света Божественного и вечного.

Мы должны стараться развивать в себе ту духовную восприимчивость, которая одна лишь позволит нам воспринимать реальности духовного мира, чтобы получить духовное сердце, духовный разум, духовное зрение и, наконец, духовный язык. И тогда то, что было таинственным и непостижимым, станет ясным, перестанет возмущать наш ум и быть препятствием на нашем пути.

Силуана Афонский