хочу сюди!
 

Ліда

50 років, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 46-56 років

Замітки з міткою «англия»

История Англии, как она есть

Примерно в 450 г. эпидемия чумы. Как писал хроникёр и «живые не успевали хоронить мертвых».
Где-то в 550 году монашек Гильдас накропал сочинение "О разорении и завоевании Британии". В котором, он говорит, о том, что бритто-римские жители острова позвали англов и саксов, на помощь, супротив пиктов — северное кельтское племя. Но вскоре они пожалели об этом: англосаксы уже тогда начали уничтожать местное бриттское население, опустошая британские городки да поселения.
История Англии, как она есть


В итоге, приглашённые племена англов, саксов и ютов закрепились в Англии, отняв землю у местных аборигенов: юты - в районе Кента; англы - в Норфолке и Саффолке (позднее область стала называться Восточной Англией) и в западной части острова; саксы заняли земли от Эссекса до Уэссекса. Так помощь обернулась порабощением. К VII столетию на территории Британии сформировались несколько королевств, самыми большими из них были Уэссекс, Мерсия и Нортумбрия. Первоначально господствовала Нортумбрия, но со временем силы у неё истощились и сила начала смещаться к югу - сначала в пользу Мерсии, а затем и Уэссекса.
Кроме этих королевств существовали ещё множество смехотворных и крошечных королевств-однодневок. До нашествия норманнов, на британском островке успели покоролевствовать не менее двухсот королей. В основном это никчёмные личности, захватывавшие власть только благодаря своей алчности и звериной жестокости.
История Англии, как она есть


Монах Беда Достопочтенный оставил для нас подробные описания VII века, но, к счастью для него, он умер в 735 году, и не видел дальнейшего но, всё равно, успел сообщить, что "он в отчаянии от того, что видит вокруг себя". Но известно, что к тому времени Мерсия смогла одолеть другие королевства. В Мерсии было два короля, каждый из них правил на протяжении сорока лет. Одного из этих королей звали Этельбальд, так вот он остался в памяти как «безжалостный варвар», что уже само по себе замечательно. В 757 году Этельбальд умер насильственной смертью, т.е. убили англичане своего короля. А правителем стал убийца короля: Оффа, который, как оказалось, унаследовал не только корону, но и характер своего предшественничка - он также отличался крайней жестокостью и решительностью.
История Англии, как она есть


Этот Оффа известен постройкой колоссального сооружения — известного как вал Оффы. Это колоссальное оборонительное сооружение, протянувшееся на 150 миль по англо-валлийской границе. Построен он в 784—796 гг. благодаря звериной жестокости этого правителя. Количество жертв при строительстве – неизвестно. Замечательно… хочу в Англию.
Год 793-й был отмечен дурными предвестиями: постоянно дули сильные ветры, на берег одни за одним обрушивались жесточайшие штормы, среди людей бродили настойчивые слухи про огненных драконов. И эти приметы подтвердились, когда 8 января жестокие викинги обрушились на островок Линдисфарн, где располагалась миссия христиан. От церковки остались одни развалины, её разграбили и разрушили, миссионеры монахи — убиты и проданы в рабство. Викинги (как настоящие европейцы) на этом не остановились. Последующие нападения были по-европейски, не менее жестоки и кровавы. Вначале викинги грабили и убивали только летом, а потом возвращались к себе домой. Но с каждым годом время, которое они посвящали убийствам и грабежам на британской земле, все увеличивалось, и наконец, в 851 году, свершилось — викинги остались в Англии зимовать.
Наконец в 865 году викинги, грабя и разрушая всё подряд, добрались до самого Йорка и посадили там своего короля. Потом они вернулись в Восточную Англию, где и сделали в 869 году то, что они умели лучше всего — убили местного короля Эдмунда. Они использовали этого несчастного в качестве мишени. Они развлекались, стреляя в королька стрелами, и в итоге несчастный король "стал похож на ежа с иголками". Таким образом, в IX веке викинги покорили весь северо-восток Англии. На очереди стояло королевство Уэссекс.

Правление короля Альфреда Великого (871-899 гг.)
История Англии, как она есть


Король Уэссекса Альфред в первый год своего правления принужден был 9 раз отражать нападения викингов. В 878 году викинги вновь нарушили рубежи Уэссекса и напали на резиденцию Альфреда в Чиппенхеме. Как пишет "Англосаксонская хроника", викинги напали на Альфреда зимой, накануне Крещения, когда все отдыхали и пировали. Альфред был захвачен врасплох и как настоящий англичанин убежал с небольшой группой своих воинов и "с большим трудом пробирался сквозь лесную чащу, дабы найти укрытие в непроходимых болотах" графства Сомерсет. В селении Этельни Альфред влачил убогую жизнь в хижине пастуха. Как же тяжело было бедному королю, когда им помыкала хозяйка хижины. Наконец король Альфред проявил чудеса англосаксонской мудрости и отдал вождю викингов Гутруму половину страны. Англия оказалась расчлененной на две части - зону англосаксонской администрации и, соответственно, датской. Граница по диагонали пересекла всю страну - от устья р. Темзы до Стаффордшира. Король Альфред правил в западной и южной областях, а северно-восточная зона отошла к викингам. Теперь я знаю как стать великим: отдай врагам половину страны и ты уже Альфред Великий. Эх,… сука, люблю тебя,… Англия!

Источник

Фото с мега фестиваля Гластонбери 2009!

Фестиваль Гластонбери является крупнейшим среди музыкальных фестивалей в мире. Он проходит в последние выходные июня. Более 170 тысяч человек приняли участие в фестивале, более 300 концертов прошло в этом году.
Гластонбери (Glastonbury) - один из древнейших городов Англии, расположенный в холмистой местности на территории графства Сомерсетшир, у подножия 159-метрового холма святого Михаила. Как установили в 1892 г. раскопки курганов в окрестностях Гластонбери, значительное скопление населения наблюдалось в этих местах ещё до прихода римлян, приблизительно с 60 г до н. э. Нас. 8800 жит. (2002).






Фотографий очень много кому интересно смотрите тут остальные http://skuky.net/7460#more-7460

Безобразие!

Русские свиньи уже засрали всю планету!... Что? Это англичане? Это в Англии?.. Ээээ ... Вот умеют же люди отдохнуть красиво!




Леди и лорды - хлебные люди Англии.

А вы знаете, откуда пошло название "леди и "лорд"?


Слова "лорд" и "леди" на самом деле происходят от староанглийского труднопроизносимого hl?fd?ge, что означает «та, что замешивает хлеб» (леди), и hl?ford — «хранитель хлебов» (лорд)?

Удивительно, насколько неожиданным бывает происхождение некоторых привычных простых слов. Всем известные титулы леди и лорд — как ни странно, имеют непосредственное отношение к хлебу. В утерянном смысловом значении "леди" — это владеющая секретом приготовления квашеного («кислого») хлеба. Сейчас — это подчеркнуто вежливое обращение к женщине. Оно говорит о высоком месте обладательницы этого титула в обществе, ее светских манерах и элегантном виде. Также "леди" — это еще и аристократический титул в институте британской монархии, употребляемый с именем.

Говорят, что в древней Англии даже был такой обычай: если супруги разводились, то муж получал весь имеющийся к моменту развода хлеб, а жена забирала все имеющееся в хозяйстве тесто.

Индустриализация в Западной Европе и СССР.

Индустриализация в Западной Европе и СССР. 5,3 % потерь в СССР, против 24% потерь в Англии времён промышленной революции.

Промышленная революция началась в Великобритании в последней трети XVIII века и приняла в первой половине XIX века всеобъемлющий характер, охватив затем и другие страны Европы и Америки. Обратимся к статистической стороне вопроса, а именно были ли жертвы в ходе т.н. постепенной индустриализации в Европе.

Но всё началось, конечно, раньше. В XVI в. в положении английского крестьянства наступили резкие изменения. Начиная с конца XV в. Увеличивается спрос на английскую шерсть, как внутри страны, так и на континенте. Землевладельцам становится выгоднее разводить овец и использовать свои земли под пастбища, и они начинают сгонять с земель крестьян-арендаторов, разрушая их дома и целые деревни. Куда девались крестьяне лишённые всех средств существования и жилья вопрос, кажется, риторический.  Результатом стало поголовное обнищание крестьян, так в одной из проповедей 1550 г. говорилось: «сколько бедных, слабых, хромых, слепых, увечных, больных, к которым примешиваются и праздные бродяги и негодные преступники, лежат и ползают, прося милостыню, на грязных улицах». В начале XVII в. в одном только Лондоне насчитывалось до 50 тыс. нищих или пауперов, а сколько их было по всей стране? Их судьбой власти не сильно тревожились. Наоборот делали всё для сокращения количества населения. Так короли династии Тюдоров стали издавать свирепые законы против бродяг и нищих, которые Маркс назвал «кровавым законодательством против экспроприированных». Так, к примеру, по данным английского историка Гаррисона, во время шестилетнего правления короля  Эдуарда VI было казнено 72 тыс. бродяг и нищих эта цифра заставляет задуматься, особенно если учесть, что население Англии в начале XVI века составляло 2,5 - 3 млн. человек, т.е. приблизительно 2,9% населения было просто уничтожено. Если идти путём либеральных критиков индустриализации 30-х годов в СССР и перемножить эти цифры на долгие годы западноевропейской индустриализации, то мы получим цифру 3,6 млн. чел. убитых в результате индустриализации Англии. Сколько в действительности нищенствовало в Англии в то время установить невозможно. Предположим, что казнено 10% от нищих и бродяг, получим 720 тыс. нищих или 24% от общего количества жителей Англии.

Сколько лет может прожить нищий  бездомный и его дети? Демографическое исследование, проведённое в 1999 – 2000 гг. показало, что продолжительность жизни нищего в два раза меньше, чем лиц со средним достатком.  

Т.е. 720 тыс. человек или 24% умерли в Англии безвременно. Но эти цифры ещё не учитывают смертность сверх «нормального» уровня (людские потери). Что значит смертность сверх «нормального» уровня – это означает смерть человека в результате невыносимых условий жизни и труда, полное политическое бесправие, изнурительный труд, жизнь в трущобах, голод, болезни. Можно ли, к примеру, назвать нормальными условия труда, когда установлен жесткий режим дисциплинирования труда продолжительностью не менее 12 часов; массовое применение женского и детского (начиная с 3 лет) труда в силу его беззащитности, дешевизны и «особых преимуществ (малый рост, тонкие пальцы). 12 часов изнурительного труда это ведь не предел. Продолжительность рабочего дня составляла 14-16 часов, условия труда и быта были нечеловеческими, низкая заработная плата, широко использовался женский и детский труд. Например, в первой половине XIX в. 50-60% занятых в английской промышленности были женщины и дети. Посудите сами – может ли женщина 14 часов на выматывающей все силы работе ухаживать за ребёнком. Никаких декретных отпусков, как вы понимаете не предусмотрено. Результатом стал стремительный рост смертности, в частности детская смертность в Англии выросла на 100–260%.

Так, например, «в 1750 году смертность в Лондоне составляла 1:20» (Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории/Пер. с англ. А.А.Крушинской и К.Н.Татариновой.- Смоленск: Русич, 2005. Стр.- 371).

«В Лондоне 25-30 процентов детей не доживало до первой годовщины своего рождения. Только половина дотягивала до 15 лет» (Уоллер М. Лондон.1700 /Пер. с англ. М.В.Пановой Т.П.Церр. - Смоленск: Русич, 2003. Стр.- 76.).  

Добавив сюда поголовное пьянство - крепкое пиво и вино глушили с самого утра, причем равно мужчины и женщины, - получим ту ещё картину смертности в Англии во время индустриализации.

Теперь посмотрим на СССР периода индустриализации 30-х годов. Продолжительность рабочего дня 8 часов, социальная защита, медицинское обслуживание и прочие завоевания социалистической революции. Крестьяне, переселявшиеся в города, в отличие от гуманного запада, не нищенствовали и не голодали. Строящиеся промышленные объекты принимали всех выходцев из деревни, обеспечивая обучение, оплату за труд и сносные жилищные условия в отличие от несчастных крестьян Европы – нищенствовавших и бродяжничавших.

Перепись населения в СССР 1939 г. даёт цифру — 170 557 093 чел. Если верить либералам, то потери СССР во время варварской коллективизации и бесчеловечной индустриализации составили примерно 10(от 7 до 13) млн. чел., что составляет 5,3 % населения СССР. Против 24% потерь населения в Англии времён промышленной революции.

Англия

Плантагенеты

Своё прозвище эта династия получила благодаря Готфриду Анжуйскому, отцу Генриха ll. Ему, почему-то нравилось носить на своём шлеме или шляпе веточку ракитника (по-французски: "planta genista"). Поскольку Готфрид был графом Анжу, то другое название династии — Анжуйская.

Генрих II (1154-1189 годы)
История Англии, как она есть 4


В 1153 г. Стефан усыновляет сына Матильды — Генриха.
19 декабря 1154 года состоялась двойная коронация. Короновался Генрих ll и его жена Элеонора Аквитанская. Генрих разрушил все замки лордов, чтобы они не могли ему противостоять.
В 1162 году с Генрих (несмотря на предупреждения матери, и жены) добивается назначения Бекета тридцать девятым архиепископом Кентерберийским. Но идея оказалась плохая. Бекет до этого казначей и близкий друг Генриха ll, абсолютно светский человек. Но после назначения архиепископом его поведение кардинально меняется. Он становится клириком и претендует на роль духовного лидера. Генрих, же пытался уменьшить влияние церкви. Начинаются конфликты короля и архиепископа.
«Кто меня избавит от беспокойного священника» как-то воскликнул Генрих. И такие нашлись.
В 1170 году 29 декабря четверо бандитов или по другому – рыцарей зарубили Беккета прямо в церкви на алтаре. Красная кровь смешалась с белыми мозгами… Не только королём опасно быть в Англии!
Но неприятности не заканчивались. Жена со старшими сыновьями начинает восстание против мужа и короля. После одного из восстаний в 1173 году Генрих II заточил свою жену в замке на 16 лет. Но дело продолжил старший из оставшихся в живых сыновей — Ричард. В 1189 году он объединившись с королём Франции Филиппом ll, наносит поражение Генриху ll. Условия перемирия и предательство младшего сына — Джона, наносят удар, от которого Генрих так и не смог оправиться. Генрих умер 6 июля того же 1189 года. Умер король брошенный всеми, даже английские слуги смылись, предварительно разграбив всё имущество и сокровища, только что так ими любимого Генриха. Всё, всё пограбили и даже не забыли про королевский труп. Сняли с трупа все, такие, королевские одежды. Почему меня это не удивляет?

Королём становится Ричард l Львиное Сердце.
История Англии, как она есть 4


Коронация Ричарда сопровождалась еврейскими погромами по всей стране. Добропорядочные англичане такое проделывали с евреями, что предпочитали самим живьём сгореть в огне, чем попасть в руки английских граждан (впрочем, жестокость англосаксов известно всем).
Известен Ричард l, в основном своим участием в Третьем крестовом походе. Поход сей остался в истории благодаря своей невероятной жестокости. В 1192 году возвращаясь из похода инкогнито (вероятно из-за своего дурацкого романтизма) Ричард попадает в плен к австрийскому герцогу Леопольду. 21 декабря 1192 года в окрестностях Вены его, переодетым кухонным слугой, захватывают в плен. Герцог продаёт его императору Священной римской империи Генриху VI, так же «любившему» Ричарда. В итоге жителям Англии пришлось раскошелиться на 100 тысяч фунтов серебром, за своего недалёкого короля - салдафона. Жизнь его, тоже закончилась глупо. В какой-то незначительной стычке при осаде какого-то ничтожного замка его ранили стрелой из арбалета и 7 апреля 1199 года, Ричард l Львиное Сердце умер от воспаления. Перед смертью Ричард играя, какого-то книжного героя, отпускает схваченного стрелка с деньгами. Правда после смерти Ричарда, его убийцу опять схватят и с живого сдерут кожу.

Иоанн Безземельный.

После дурацкой смерти Ричарда I Львиное сердце трон захватывает его брат Иоанн Безземельный. Но многие лорды считают, что королём должен быть Артур, сын старшего брата Иоанна — Джофрея, уже покойного. Иоанн захватил Артура и приказал утопить 13-ти летнего мальчика в реке. Дядя топит племянника …старая добрая Англия.
Этого короля гоняли все. Он ради короны был готов на всё. Даже принять ислам и сделать Англию исламской страной. Вот это был бы номер в истории Европы.
История Англии, как она есть 4


В 1216 году французский король Филипп ll назначил королём Англии своего сына Людовика. Произошло второе вторжение французов в Англию. Людовик собрал армию и начал преследовать Иоанна. Во время бегства весь обоз Иоанна вместе с казной уносит во время прилива в море.
Иоанн прятался от Филиппа в монастыре Свенсхид, где и умер от поноса, напившись некачественного английского пива. Так ушёл из жизни король, которого характеризуют как жестокое чудовище.

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Борьба церкви с язычеством в королевстве Меровингов

Дряхлов Владимир Николаевич,
кандидат исторических наук, доцент
Институт (филиал) Московской государственной юридической академии. Киров.

Druids Cutting Mistletoe on the Sixth Day of the Moon (c.1890) Henri Paul Motte Анри Поль Мотт. Резка омелы на шестой день Луны  Druids Cutting Mistletoe on the Sixth Day of the Moon (c.1890) Henri Paul Motte
Анри Поль Мотт. Резка омелы на шестой день Луны

Само содержание борьбы с язычеством предполагало, что сначала главные усилия и внимание церковнослужителей должны быть обращены на устранение наиболее зримых и материально воплощенных проявлений языческих верований — культовых мест язычников в виде капищ, священных источников, рощ и деревьев. Именно вблизи и вокруг них разворачивались культовые действия, непримиримо осуждаемые церковью, в первую очередь — жертвоприношения и праздненства в честь природных сил.

Почитание священных деревьев и рощ — одно из типичных проявлений первобытных верований многих народов мира, переходивших от родового строя к раннеклассовому обществу в окружении древних лесов — греков, римлян, кельтов, славян, финно-угров и пр.

По своим историческим корням оно является одним из наиболее древних представлений человека о существовании потустороннего и могущественного мира и о необходимости поклонения ему в той или иной форме. Э. Тэйлор в рамках своей анимистической теории природы признал, что попытки более или менее однозначно объяснить суть первобытных представлений о священных деревьях оказываются не вполне удачны: "Бывает весьма трудно определить, считается ли такое дерево имеющим подобно человеку свою, неразрывно связанную с ним, жизнь и душу или только обитаемым наподобие фетиша посторонним духом, для которого дерево служит не более как телом"1.

Наиболее крупное, величественное по своему облику дерево, роща деревьев определенной породы на фоне остального смешанного леса воспринимались первобытным человеком как нечто особенное, выдающееся, что могло соотноситься в его сознании с тем, что господствует над ним в повседневной жизни — с божеством. Такое божество, предположительно, осознавалось как живущее внутри дерева (наподобие древесного духа) или поблизости, как владеющее этим деревом и пространством вокруг него, подобно тому, как человек владел своим жилищем и землей около него.
Источники, повествующие о сохранении языческих верований в раннее средневековье в Западной Европе, весьма разнообразны. Среди них можно
выделить сочинение Я. Гримма, где впервые в большом объеме были собраны примеры почитания священной силы деревьев2.

Единственным и наиболее приемлемым методом борьбы с почитанием язычниками священных деревьев являлась их вырубка. Э. Тэйлор утверждал, что именно "с христианства начинается движение против священных деревьев и рощ"3. Однако, если обратиться к источникам, самые ранние идеи такого рода появились уже в Ветхом Завете. В некоторых его книгах речь шла о том, как приверженцам чистоты веры следует относиться к священным местам неиудейских верований: "...Вырубите священные рощи их"4. Уничтожение священных рощ в те времена по своему происхождению восходило к военной стратегии государств Древнего Востока, когда вместе с угоном скота и пленных в целях нанесения противнику наибольшего и трудно восстановимого ущерба вырубались его виноградники и сады.

Активная вырубка священных деревьев произошла во время религиозной реформы иудейского царя Иосии в 622 г. до н. э., направленной на утверждение преобладающего значения культа Яхве. В ходе реформы были уничтожены многие проявления древних ханаанейских культов, в том числе, и священные рощи5.

Для ветхозаветных пророков почитание священных деревьев подлежало безоговорочному осуждению прежде всего потому, что вблизи них находились идолы богов и места для совершения жертвоприношений в их честь, а под сенью таких деревьев женщины обычно занимались культовой проституцией6.

В раннее средневековье для представителей церкви, занятых крещением населения и искоренением язычества, отрицательное отношение к культу священных рощ и деревьев было вызвано не только уважительным следованием ветхозаветным указаниям. Поклонение рощам и деревьям являлось для клириков одним из главных, причем прилюдно зримых, воплощений отвергаемого ими язычества.

Как на Руси, так и в Западной Европе борьба церкви против почитания населением священной силы деревьев была частью общей борьбы против языческих верований и их пережитков, а также против культовых обрядов, которые их сопровождали. Подавляющая часть источников о борьбе церкви с проявлениями язычества связана с землями королевства Меровингов (особенно с севером и северо-востоком Галлии), откуда христианство начало свое распространение в соседние области, заселенные в большинстве язычниками.

С почитанием священных деревьев христианская церковь столкнулась с самого начала борьбы за умы населения. Пока христианство по своему социальному составу оставалось религией небольшой части городского населения, культ священной силы деревьев особо не привлекал внимание церковнослужителей. В меровингские времена по мере продвижения проповеди христианства в сельскую округу церковь и ее миссионеры уже не могли смотреть сквозь пальцы на языческое почитание священных деревьев.

St. Martin of Tours Bishop  Священные деревья стали падать под ударами топоров миссионеров уже со второй половины IV века. Активным борцом зарекомендовал себя епископ и миссионер Мартин Турский (336 — 397), собственноручно разрушавший в округе Тура деревенские капища.

Сюжет об уничтожении Мартином священной сосны и об оказанном ему при этом противодействии галльских крестьян является классическим примером отношения миссионеров к священным деревьям и ответной реакции язычников. Рубке дерева предшествовала проповедь среди собравшихся сельчан. Обращаясь к ним, Мартин "увещевал, говоря, что нет ничего священного в этом дереве: лучше бы последовали тому Богу, которому он служит, дерево же следует срубить, ибо оно посвящено демону"7.

Собравшиеся язычники для проверки истинности его слов связали Мартина и положили на то место, куда должна была упасть сосна. "После этого язычники сами с великой радостью и ликованием стали рубить свое дерево... И вот начала сосна понемногу раскачиваться и уже грозила рухнуть. Стоявшие невдалеке монахи были в отчаянии и, напуганные явной опасностью, потеряли всякую надежду и веру, приготовившись увидеть несомненную смерть Мартина. А он, бестрепетно уповая на Бога, ждал, когда же сосна с великим шумом рухнет на него. И вот она уже нависла над ним, вот уже падает, он, вскинув навстречу ей руку, сотворил спасительный знак креста"8. По рассказу Сульпиция, падавшее дерево чудотворной силой было отброшено в противоположную сторону и послужило примером истинности его проповеди.

Уничтожение священной рощи в отличие от рубки отдельного дерева требовало от служителя церкви гораздо больших затрат физических сил и времени. Причем, уничтожение рощи должно было быть осуществимо в наиболее короткое время, чтобы убедительно проявить торжество христианской веры в глазах собравшихся людей. Этого можно было добиться только при использовании дополнительной и к тому же массовой рабочей силы.

Страницы: 1 2 3

Сторінки:
1
3
4
5
6
7
8
попередня
наступна