Еврейскую Пасху - Песах в 2013 году начали праздновать 25 марта с заходом солнца иудеи всего мира.
Еврейская Пасха - это праздник весны (хаг ха-авив) и свободы, связанный с исходом (агада) евреев из Египта.
Отмечать его начинают накануне 15 числа месяца нисана (по еврейскому лунному календарю), выпадающего на март-апрель (по Григорианскому календарю). Считается, что именно в этот день около 1200 года до нашей эры пророк Моисей вывел израильтян из Египетского царства, освободив их от 400-летнего рабства.
Слово "песах" (пасха) имеет два значения: "прохождение мимо" и "переход". Двойственна и трактовка праздника. Помимо перехода израильтян, ведомых Моисеем, через Чермное (Красное) море, вспоминается еще одно событие, предшествовавшее исходу евреев из Египта.
По ветхозаветному преданию, фараон упорно не дозволял израильскому народу уйти, и тогда в одну ночь Господь поразил первенца в каждой семье египтян. Еврейским же семьям перед этой "казнью египетской" было велено заколоть по ягненку и кровью его помазать косяки дверей. Видя такой знак, ангел смерти проходил мимо домов иудеев. Только после гибели египетских первенцев фараон разрешил евреям покинуть Египет.
Последователи иудаизма отмечают пасху восемь дней. На протяжении всей недели в пищу не употребляется ничего квасного (хамец). Перед Песахом все квасное собирается и сжигается или продается иноверцу. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять только после специальной обработки в огне или кипящей воде.
Кульминационным моментом празднования еврейской Пасхи является вечерняя трапеза (седер), которая устраивается в первую и во вторую ночи праздника. Во время седера в определенной последовательности читают повествование об исходе из Египта. На столе обязательно присутствуют символические блюда, разложенные на кеаре - посуде, использующейся только для пасхального седера.
Мацу едят в память о том, что во время исхода израильтяне пекли пресные лепешки, так как не могли ждать, пока тесто забродит. Горькая и тертая зелень (марор и хазерет) символизирует горечь египетского рабства. Ее принято обмакивать в соленую воду, которая символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, пересеченное во время исхода. Смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина (харосет) напоминает своим цветом глину, из которой порабощенные евреи делали кирпичи.
На кеару кладут еще три символических блюда, которые не едят: прожаренный кусок баранины с косточкой (зроа) - напоминание о пасхальном агнце, не приносимом в жертву со времен разрушения Иерусалимского Храма, крутое яйцо (бейца) - символ рождения новой жизни народа, вышедшего из рабства, и весенний овощ (карпас).
За трапезой выпивают четыре бокала красного вина, соответствующие четырем фразам Книги исхода об избавлении израильтян от египетского ига, а также четырем чашам, упоминаемым в Книге бытия в рассказе виночерпия о своем сне Иосифу.
По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о приходе ожидаемого иудеями Машиаха (мессии) и наступлении "дня Господня, великого и страшного". Его ожидание особенно напряженно в эту праздничную "ночь бдения", поэтому в конце седера в ознаменование "бодрствования духа" открывают входную дверь.
Одним из обязательных условий седера является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами: "В будущем году - в Иерусалиме!".
В синагогах во время пасхального богослужения читается Песнь Песней, что отражает связь Песаха с двумя архаичными сельскохозяйственными праздниками: праздником нового приплода скота, когда приносился в жертву однолетний ягненок, и праздником первой жатвы, когда уничтожался старый хлеб, а из пресного теста выпекался новый - маца. Впоследствии эти праздники были объединены торжеством в честь исхода из Египта - рождения еврейского народа как нации.
В Израиле Песах - пора массовых экскурсий и паломничеств в Иерусалим.
http://korrespondent.net/world/798114-segodnya-evrei-vsego-mira-prazdnuyut-pesah
По библии одним из вечных праздников является Песах (исход). Воскресение мессии Иисуса Христа (в еврейском оригинале - Машиях Иегошуа ) было привязано к этому же празднику. В иудейской традиции Песах празднуется по своему, сложному, лунно-солнечному календарю. Напомню, что григорианский календарь - солнечный, а мусульманский календарь - лунный...
Так вот вопрос: когда же нужно праздновать Пасху - Песах - по христианскому или по иудейскому календарю? Дело в том, что в иудейской традиции не всегда приходится на григорианское воскресенье.. Вот и сегодня - во вторник - великий праздник всех иудеев и христиан.
Добавлю, что в алгоритме расчета даты христианского календаря есть приблизительно такая фраза: "... но всегда после иудейского Песаха".
1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: 3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. 4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: 5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; 6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; 7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; 8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте. (Лев.23:1-8)
Иисус по евангелиям был схвачен после празднования Песаха и воскрес на третий день - в воскресенье после песаха. В этом году иудеи праздновали Песах с 14-го на пятнадцатое. Обращаю внимание, что католики и протестанты празднуют Пасху - воскресение Господне - 17-
http://wiki.tau-site.ru/index.php?n=Articles.Easter - кто и как рассчитывает дату Пасхи
http://blagoslovenie.su/publisher/index.php?option=com_content&task=view&id=675 - объяснение православных о том, почему с года решено, цитирую: "постановление Собора не праздновать Пасху «вместе с иудеями»? " и далее: «Надо, чтобы их непраздничный праздник совершался сначала, и затем уже праздновалась наша Пасха»"....
В VI в. после долгого времени колебаний Римская Церковь приняла александрийскую пасхалию, и весь христианский мир стал праздновать Пасху в один день. Эта ситуация сохранялось до 1582 г., когда реформатор календаря Папа Григорий XIII ввел в Католической Церкви григорианский календарь и новую пасхалию. Реформа эта была прежде всего реформой пасхалии, изменение же календаря – лишь следствие, хотя именно оно стало основным смыслом впоследствии.
Составители пасхалии считали, что совокупность всех календарных величин, используемых в пасхалии, повторяется с периодом 532 года. Этот период называется «великим индиктионом». Полные пасхальные таблицы включают в себя обширный перечень календарных параметров на весь текущий 532-лeтний «великий индиктион». Начало «первого» великого индиктиона совмещено (конечно, не случайно) с началом византийской эры «от Адама», или, как ее еще называют, «эры от сотворения мира». Таким образом, пасхалия имела еще и эсхатологический смысл – мирового цикла.
http://podii.com.ua/world/2009/04/13/151648.html - просто новости этого года... В этом году удивительным образом третий день после начала Песаха попал на воскресение, как и в то время, когда Иисус воскрес. А вообще-то Песах не привязан к дням недели.
Внимание - голосование:
