хочу сюди!
 

ИРИНА

50 років, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 45-54 років

Замітки з міткою «индейцы»

Sacred Spirit

Sacred Spirit - проект немецкого музыканта Клауса Цундела, известного также по проекту B-Tribe.
В Sacred Spirit за основу взяты песнопения американских индейцев,
смикшированные с современной перкуссией, клавишными, испанской гитарой,
флейтой и джазовым фортепиано. Что касается лирики, возможны варианты -
от стихов Уолта Уитмена и Сидни Ланье до легенд племени сиу.



Можно взять тут: http://files.i.ua/user/2202249/28377/

0%, 0 голосів

89%, 8 голосів

11%, 1 голос
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Frederic Remington (1861 - 1909)

Фредерик Ремингтон (1861-1909)  длительное время считался одним из лучших иллюстраторов к произведениям о Диком Западе. Очень часто его иллюстрации украшали западные журналы. Но не смотря на то что, Ремингтон был шикарным иллюстратором и состоялся в этой направленности, он всё же старался как можно больше уделять внимания станковой живописи и скульптуре Так же в картинах Ремингтона отражено лирическо-грустное начало, т.к. художник жил на переломе столетий и осознавал, что та романтичность жизни Запада, которую он показывал в своих работах безвозвратно уходит.

Первая выставка ночных ноктюрнов Ремингтона называлась «Цвет ночи».

 
A Pack Train
 
 
 
 

Индейское собеседование (юмор)

(с)

Вождь курил трубку, пускал кольца дыма и зачарованно за ними наблюдал. Завоеватель тихонечко кашлянул, привлекая внимание Вождя.

[ Читать дальше ]


Индейцы в работах Denton Lund и Alfredo Rodriguez

Все таки художников очень много-) поэтому интересно давать представление о них в сравнении. Тема североамериканских индейцев очень популярна. Картины на эту тему создают сотни талантливых художников. Nancy Wood, Vinston Sherry, Karen Noles, Ed Kucera, Tim Cox и много других.  С их работами можно познакомится например на сайте http://www.nativeamericanexpressions.net/index.html. Но сейчас хочу познакомить с двумя мастерами. Их работы очень популярны, но какие разные!!!

[ Читать дальше ]
 

Иконы отца Джона Джиулиани

Он молился: "Боже, как я могу использовать этот канон иконографии, не изображая религиозные фигуры в греческой или Византийской манере?..." (с)


Многие индейцы христиане, множество из них православные. Православие к ним пришло, понятное дело, с Аляски и распространялось дальше вглубь материка. Автор икон итальянец-католик, специально учился православной школе иконописи.


Преображение Господне просто гениальное.
Моисей одет в шкуру буйвола, на голове убор вождя (из длинных перьев), а в руках крылья орла — знак большого авторитета. У Илии в руках — трубка мира...


А это Пресвятая Богородица


И Рождество Христово. Тут тебе и Св. Иосиф Обручник и Богородица и Младенец Христос и Волхвы (особенно мне нравятся:)



Вы считаете данные картины Богодухновенными Иконами?


40%, 4 голоси

40%, 4 голоси

10%, 1 голос

10%, 1 голос
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Правила жизни....

Индейцы Сидящий Бык, Ситл, Белое Облако и другие индейские вожди XIX века Не нужно много слов, чтобы сказать правду. Что такое жизнь? Это свет светляка в ночи. Это дыхание бизона, когда приходит зима. Это тень, ложащаяся на траву, и тающая на закате. Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей. Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть. В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет — они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек. Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит. Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и темная. Иногда темная сторона дает нам больше знаний, чем светлая. Посмотрите на меня. Я беден и гол. Но я вождь своего народа. Нам не нужны богатства. Мы всего лишь хотим научить наших детей быть правыми. Мы хотим мира и любви. Даже твое молчание может быть частью молитвы. Белый человек жаден. В кармане он носит холщовую тряпку, в которую высмаркивает свой нос — как будто боится, что может высморкать и упустить что-то очень ценное. Мы бедные, потому что мы честные. Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то мир был библиотекой. Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах. Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о боге. Когда человек молится один день, а потом грешит шесть, Великий Дух гневается, а Злой Дух смеется. Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью? Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрему. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались. Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия. Что такое человек без зверей? Если все звери будут истреблены, человек умрет от великого одиночества духа. Все, что случается со зверьми, случается и с человеком. Одно «возьми» лучше двух «я отдам». Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым. Правда — это то, во что люди верят. Даже маленькая мышь имеет право на ярость. Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить. Пусть мой враг будет силен и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда. Тот, кто рассказывает истории, правит миром.

Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее.

Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы, умирая, ты смеялся, а мир плакал.

Настоящий индеец.

Великий Змей маялся бездельем и не знал, о чём говорить с Гремучей Рекой.
- Белая акация расцвела, - решил поговорить он о природе.
- Что вы  говорите ? - ахнула Гремучая Река. - Белая Акация расцвела ? Ей же ещё  нет шестнадцати вёсен.
- Весенний дождь её питал. - Змей не понял,  как дерево может быть несовершеннолетним, и на всякий случай продолжил  говорить о природе.
- В каком смысле питал? - запунцовела от смущения  Гремучая Река. - Весенний Дождь - великий воин! Белая Акация не  подходит ему.
- Весенний дождь - это влага, льющаяся с небес весной, а  никакой не воин,- возразил Великий Змей.
- Влага, Льющаяся с Небес -  это моя двоюродная тётя ! - рассердилась Гремучая Река, - Я не позволю  говорить о ней скабрезности ! Она вдвое старше Весеннего дождя !
- Я  не говорю о твоей тёте, скво ! - начал сердится Великий Змей, - Я говорю  о дожде. Простом дожде !
- Ааа. Простой Дождь - другое депо. Он в  самом деле жил когда-то с тётей. Но это было давно....
- Великий  Маниту !!! - вздохнул Великий Змей, - Ну почему у моего вигвама сидит  дура ?! Дождь - это дождь ! Природное явление ! Влага, льющаяся с небес !  Превращающая землю в грязь, в которой вязнут бизоны !!!
- Я не  понимаю, вождь. Я честно пытаюсь понять, но не понимаю. Зачем это  бессмысленное перемывание косточек ? Зачем это перечисление имён? Влага - моя тётя. Весенний Дождь - гурон. Простой Дождь - сиу, живший с Влагой  когда-то. Природное Явление - шаман у команчей. Грязь, в Которой Вязнут  Бизоны - жена Великого Бизона. Все эти люди никак не связаны ! Зачем всё  в кучу-то мешать ?
- Иди сюда, скво ! - Великий Змей потащил  Гремучую Реку через поляну : - Видишь дерево ? Видишь ?! Это - белая  акация !!!
- И совсем не похоже. Белая Акация - толстая и малость  кособокая. А это дерево - стройное и красивое ! Это скорей - Быстроногая  Лань !
- Ёёё... А я-то, дурак, хотел рассказать, как я убил лань на  охоте неделю назад ! - вздохнул Змей, - Слава тебе, Маниту !
- ТЫ  убил Лань ?! - побледнела Гремучая Рекаэ
- Нет !!! Я убил бизона ! А,  нет ! Я не убивал Великого Бизона ! Стоп-стоп !!! Ты знаешь зайца ? -  решил он уточнить сперва.
- Быстроного Зайца, Макаревичеподобного  Зайца, Раненого Зайца или Плодовитого Зайца ? - деловито уточнила жена.
-  Фак ! - ругнулся на непонятном языке Великий Змей, - Я вообще не был на  охоте. Как я мог кого-то убить ?
- Ааа, - успокоилась жена, - Я  хотела тебе сказать, Великий Змей... У нас будет ребёнок.. Я надеюсь,  что это будет сын, который вырастет великим воином и величайшим вождём. И  назовём мы его...
- Андрейкой !!! - заорал Великий Змей, - Андрейкой  мы его назовём ! Андрей Великозмеевич ! Я всё сказал, скво !!! ХАУ !

Мустанги

Начнём всё же издалека. Давным-давно – кажется, 50 млн лет назад, лошади жили в Северной Америке – точнее говоря, предки лошади. Размером они были примерно с кошку и вместо копыт на ногах имели по пять пальцев (такие вот красавчики). Немало труда и времени потратили учёные-палеонтологи, чтобы доказать скептикам, что это предок лошади. Животное назвали – эогиппус.

Примерно 30 млн лет назад в Северной Америке произошла какая-то неизвестная катастрофа, из-за чего все эогиппусы там вымерли.

К счастью, некоторые из них успели переселиться в Евразию, где жизнь их и заставила сделаться... (чуть было не написал: людьми) – лошадьми.

И вот, спустя несколько десятков миллионов лет, лошадь вернулась на историческую родину, причём вернулась уже одомашненной. И произвела шоковое впечатление на местных. Ацтеки и инки пугались не только самих европейцев-завоевателей, которые только тем и занимались в Америке на первых порах, что грабили, убивали и насиловали, но и их безобидных лошадок со страшными мордами.

Вскоре, правда, индейцы пришли в себя и начали производить отстрел европейского населения. Лошади оставались без хозяев и убегали в американские прерии. Привыкали к привольной жизни, дичали.

Так что мустангов правильнее было бы называть не дикими лошадьми, а – одичавшими.

Очень мустанги пригодились индейцам, которые потом вылавливали некоторых из них и приручали. В бескрайних прериях мустанг был незаменим: быстрый, сильный, выносливый, нетребовательный, легко переносящий голод и жажду, идущий по глубокому снегу и переплывающий бурные потоки. Какое ещё животное может сравниться с ним?

Индейцы, разумеется, стремились приспособить мустангов к своим целям, поэтому занимались улучшением породы. Особенно в деле коневодства отличилось племя команчей. Другие же племена, даже если специально не занимались улучшением мустангов, всё равно стремились поймать, украсть или купить лошадь получше, так что волей-неволей принимали участие в селекции.

После того как все племена индейцев были изничтожены, множество лошадей вновь осталось без хозяев.

Индейские лошади, как раньше называли мустангов, попав на историческую родину, чувствовали, видно, там себя гораздо лучше, чем в суровой Евразии, и успешно размножались. Сотню лет назад их было, по разным данным, два или три миллиона.

Постепенно скотоводы всё активнее стали вытеснять мустангов с их пастбищ. Когда они не уходили добровольно, их убивали. Потом люди решили, что вообще было бы полезно уничтожить диких лошадей, и тогда на них начали устраивать облавы. После второй мировой войны началось настоящее избиение мустангов.

Причём, при полном попустительстве правительства, истребляли их самыми варварскими и мучительными способами. При помощи автомобилей и самолётов, загоняли стада в тупики, потом набивали лошадьми фургоны, причём так плотно, что половина животных приезжала на живодёрню в раздавленном состоянии. Ни по дороге, ни на живодёрне лошадей, разумеется, никто не кормил, поэтому в дальнейшем их распределяли так: подохших пускали на удобрения, ещё живых – на консервы для собак.

Когда поголовье сократилось до 17 тыс., американцы, наконец, не выдержали и подняли массовые кампании по спасению диких лошадей. Под давлением общественности был принят закон о защите мустангов.

В настоящее время мустангов – около 60 тыс. Живут они всего в нескольких штатах, половина из них – в Неваде.

Нарисуй-КА!

Подумываю сделать серию. А почему бы и нет)) Две уже есть)

 

Загадочный мир в работах Susan Seddon Boulet

Драконы, эльфы, русалки, призраки-))) Фантазия авторов не замирает. Ведь эти существа живут только у нас в воображении -вот и многие художники пробуют показать как они себе представляют мифических и сказочных существ.
 
Susan Seddon Boulet (1941-1997). Ее картины похожи на легкие сны - мягкие и приглушенные краски, люди со звериными головами и звери, таящиеся внутри людей, реальность, сквозь которую прорываются иные миры также, как и мир, окружающий нас, прорывается подчас в наши собственные сны... Она считается основательницей т.н. "Visionary art" - изображению увиденного в измененном состоянии сознания, медитации или трансе... 
 
Её картины можно встретить в разных уголках земного шара. Изданные собрания работ: «Шаман», «Картина Богини», «Сила Медведя» и великолепный краткий обзор жизни художников и их творчества «Ретроспектива»

ее работы можно увидеть в этой галерее например и тут