Абстрактная ситуация - вы познакомились с парнем.
И уже встречаетесь долгое время.
И с самого начала знакомства он получает смски
и звонки от одной и той же женщины
на звонки поднимает трубку и если слышит ее голос то просто кладет
если ее номер на определителе то просто не берет трубку
и смски при этом от вас не скрывает,
которые звучат типа "давай встретимся прямо сейчас"
"хочу тебя", "скучаю", "давай погуляем", "давай поужинаем вместе" и тд и тп.
Вам объясняет, что это старая пассия и давно расстались, но она ему не дает покоя
и терроризирует уже пару лет,
думая что у него никого нету и надеясь неизвестно на что....
На ваше предложение что бы вы позвонили и поросили звонящую не беспокоить больше
он отказывается и внятного объяснения не дает почему не хочет, что бы звонили вы...
Что вы думаете?

          Всю свою историю существования человек пытается познать себя и окружающий его мир.  Доказано учеными, что человек -  это сложная многоуровневая система, которая подчиняется законам, не доступным  осознанию, но наверняка отражает другую, более высокую систему, из которой черпает жизнь.
Мы живем в эпоху глобальных перемен, которые требуют от каждого из нас других, более качественных действий.  Каким должен стать человек, чтобы встроиться в меняющийся мир? И где та управляющая система, которая определяет все изменения вокруг нас?  Такой системой является тот, кого называем Богом или Отцом.
Ни в каких философских, религиозных и научных работах нет определения, кто такой Отец, как он строится, где живет, чем живет. Также нигде вы не найдете полного строения человека: чувства, мышления, сознания и других его составляющих. 
Отвечая на эти вопросы, уже более 15 лет существует новая философская концепция развития человека и человечества. Это практическое философское направление называется Философией Синтеза. Учение Синтеза – новое образовательное направление, базовое учение современной человеческой цивилизации, в основе которого - новые возможности развития Человека и Метагалактики.

Приглашаем Вас на семинары подготовки к Новой эпохе!
www.fasintez.info     www.28dfa.info    Курс - 16 семинаров по 2 дня.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

Вся Метагалактика является выражением Отца Метагалактики. Каждый человек является клеточкой Отца - Омегой, которая имеет источник жизни от Отца. Каждый раз при воплощении на физику Отец дает импульс жизни человеку своим огнем, в который записывает задачи или программы жизни для этого человека. Огонь Отца – это не огонь в общепринятом смысле, как огонь костра, и даже не тот огонь, о котором писала Елена Рерих. Это некая очень высокая для нас субстанция Отца наряду с его энергией, светом, духом, которая была недоступна прямому восприятию в 5 расе. Вершиной проявления Отца в 5 расе был дух, и задачей каждого праведника было стяжание Святого Духа. Не отменяя этой высокой задачи, Новая эпоха открывает новую возможность и новое необходимое условие развития – вхождение в прямой огонь Отца.

  Красивый вид на луг с цветами, достаток света и тепла всегда имел, как баловень судьбы, красивый комнатный Цветок. И мрачной осенью, и лютою зимою, когда за окнами вся жизнь в покое зимнем замирала, он цвел. Он радовался жизни, и эта жизнь была спокойной, текла размеренно и плавно.

  Но вот когда весенние лучи расщедрившегося солнца освобождали землю от снегов,  и жизнь растений снова расцветала, наш комнатный Цветок впадал в депрессию.  Не понимал он это состояние, не понимал  волну нахлынувшей тоски, и жадно наблюдал бушующую зелень за окном.

  А жизнь на воле сказочно цвела, и ликовала радостью весенней. И именно она могла носить своё возвышенное звание, своё великое названье в этом мире ЖИЗНЬ.

 

  Размеренность приносит нам покой, приносит нам спокойствие веков, но не в состоянии дарить минуты счастья, и в яркие цвета не разукрасит жизнь.

© Copyright: Сказочник Николай, 2011 Свидетельство о публикации №21103280373

Чтить Богиню в себе —
это не побаловать себя
новыми украшениями или платьицем от Кардена.
Это не шопинг, бодинг или жоринг
(от слова жор).*

Это не наслаждение взглядами мужчин,
и не высокомерное дефиле
твоего тела на шпильках.*

Это не декларирование своих достоинств:
«Я красивая!»
«Я умная!»
«Я достойна всего лучшего!»
И даже не ощущение всего этого как факта.*

Чтить Богиню в себе —
это слышать
Голос своей Женской Истинности,
и следовать ему.

Невзирая на ожидания других,
на предписанную роль,
на страх одиночества.

Чтить Богиню в себе —
это поддерживать те отношения, которые вдохновляют, укрепляют,
и менять или отказываться от тех, которые уничижают, ослабляют.

Чтить Богиню в себе — это
Любить, не страшась и не цепляясь.
Страдать не обвиняя,
плакать без истерик,
смиряться не унижаясь.

Чтить Богиню в себе — это
самозабвенно отдаваться всему,
чем занята в данный момент.

Прощать без условий.
Ненавидеть без мести.
Отпускать, если время пришло.

Чтить Богиню в себе — это
плакать, когда плачется,
смотреть на звёзды, когда грусть,
кружиться в танце,
если радость наполняет тело.

Чтить Богиню в себе — это
ценить одиночество,
не роптать в одинокости,
заботиться без навязчивости.

Чтить Богиню в себе — это
не мерить себя чужими мерками,
любить своё тело,
не кичась им в юности,
и не самоуничижаясь к старости.

Чтить Богиню в себе — это
осмеливаться на открытые отношения,
новые интересы
и неожиданные решения.

Чтить Богиню в себе —
это смело экспериментировать со своими
причёсками, имиджами и стилями,
примеряя их, как платья.
И не впадать в трагический коматоз, когда тебя не так подстригли.

Чтить Богиню в себе — это
не считать себя несчастной, когда страдаешь,
обделённой, если в чём-то нуждаешься,
некрасивой, когда не схожа с каким-то идеалом.
И не ставить своё состояние в жёсткую зависимость от того,
как выглядишь, что сказали, и как не заметили.

Чтить Богиню в себе —
это не скулить от того, что тебе не дарят подарков,
а найти тех, кому можешь дарить ты.
Не скрывать своих симпатий,
и не выставлять их напоказ.

Чтить Богиню в себе — это
искренне делиться собой, не опасаясь осуждения,
и не ожидая компенсаций.
И не верить, когда слышишь: «Ты — дура ненормальная!»

Чтить Богиню в себе — это
спокойно говорить о своих потребностях и желаниях.
И не бояться мужского гнева.

Чтить Богиню в себе — это
заниматься тем, что вдохновляет,
и любить то, чем занимаешься.

Защищать свои возможности, а не ограничения.
Думать о том, как делать,
а не о том, как оценят.

Чтить Богиню в себе — это
безудержно фантазировать и творить
на все темы своей жизни.

Если Женщина живёт
без Творчества и Любви — её Богиня в клетке.
Когда Богиня в клетке — кому же быть счастливым?

Чтить Богиню в себе —
это завороженно почитать
Солнце, Луну и Ребёнка.

Солнце — как источник Живого на Земле,
Луну — как сакральную ипостась мира,
Ребёнка — как Чудо Бытия и Дыхание Чистой Радости.

Чтить Богиню в себе

Всякий раз, когда Богиня в заточении, —
её место занимает
растерянная тряпичная марионеточка,
обречённая быть несчастной.
Если Богиня в клетке — кому же быть счастливым?

Чтить Богиню в себе —
это просто не предавать
Богиню в себе.

Вы спросите: получается ли это у меня?
— Не всегда. Но я учусь этому неустанно.
И это тоже способ чтить Богиню.

 

ВЕЧНОСТЬ  ПИШЕТ  ПЕРСТАМИ!

********************************

Не  "читатели" мы, а  "писатели"

Сами  пишем  же  судьбы  свои.

К мысли, слову, к делу сознательно

Если  б  мы  относиться  могли!

 

Не  предвзято  и  без  оценок

Вечность Пишет и Пишет Перстами.

Мы - актёры  на  жизненной  Сцене.

И Сюжеты  мы  выбрали  сами!

 

Не  ропщи, что  не  так  хороши

Наши  судьбы  и  роли  на Сцене.

Вечность в Свитках  тех   Акаши

Запечатала  всё;  не  изменит!

 

*******-   / 12.03.2011 г. /

 

 http://www.mypishem.ru/stihi/lirika-filosofskaja/vechnost-pishet-perstami.html

 

наука -- катастрофа -- смерть

религия -- фанатизм -- смерть

наука + религия = философия -- жизнь

Урок 1: Муж заходит в душ, в то время как его жена только
закончила мыться. Раздается дверной звонок. Жена наскоро заворачивается
в полотенце и бежит открывать. На пороге - [ Читать дальше ]

Новая, самая популярная философия и идеология: не существует никакого греха! Хватит преследовать людей. Пришло время освободить их от чувства вины — идет ли речь о   взаимоотношениях полов, о деньгах, о неверности, о лжи, об эгоизме, о сластолюбии, об амбициях, о свободном образе жизни и тысяче других вещей. Давно пора вырваться из стальных пут, связывающих человеческое сознание и не дающих обрести в краткой нашей земной жизни счастье. Необходимо раз и навсегда покончить с мрачными муками совести, от которых среди бела дня гаснет солнце. Современный человек, говорят нам, не хочет больше быть виноватым, и это законно. Он никому ничего не должен — в том смысле, как говорил об этом Фрейд. Он отвергает инстинкт «виноватой совести», он изгоняет из себя этого внутреннего полицейского, который держит его в тюрьме. 

 Эта новая философия имеет глубокие корни. Вся история современной демократии может быть воспринята как постепенная победа личной невиновности над винами прошлого. Чувство «невиновности», независимости и полной открытости — это и есть наше счастье, для которого мы созданы. Попытки отстоять его были во все времена, особенно активно начались они в XVII—XVIII веках. Но с началом третьего тысячелетия они обретают всеохватывающий характер. «Невидимая рука» свободного рынка преобразует эгоизм в добродетель «homo economicus». Падение коммунизма привело к узакониванию материального неравенства и сделало малозначащими социальные протесты. Торжествующий индивидуализм превращается в нравственную норму, принцип «каждый для себя». Идеи долга, верности, хранения слова, и т.д. — становятся условными в «быстро изменяющемся мире». 

 Эта «невиновность» современного человека обнаруживается и в новом прочтении истории. Прошлое оказывается под постоянным судом настоящего. Ретроспективные наставления тем, кто жил вчера, помогают утвердиться в мысли, что мы менее виновны, чем наши предки. Мы ощущаем себя видящими более ясно чем они, более способными ужасаться несправедливостям и жестокости тех времен. Постоянное обвинение их укрепляет нас в сознании собственной невиновности.

И еще одно важное замечание. Современный выбор, в лучшем случае, заключается в сопротивлении злу с запрещением определять, что есть добро. С помощью тысячи акробатических фокусов либерализм совершает упразднение добра. Цель человечества – не достижение идеального добра в будущем, а меньшее зло. Как минимизировать зло, а не как осуществить добро. Достаточно призрачное, это меньшее зло становится заменой добра.

 Ограничение или свобода от запретов – вот перед каким вопросом, в результате, неизбежно  оказывается общество. Этот выбор можно сформулировать следующим образом: раскрытие человеческой личности достигается через ограничение ее действий или, напротив, через смелое, по возможности «творческое», преодоление запретов. Человеческое человека заключается в вольном подчинении общепринятым нормам или в тех усилиях, которые он предпринимает, чтобы освободиться от них? Это значит — от навязанных нам норм, от боязливой морали, от суеверий прошлого. Наша личная свобода не хочет знать ограничений, по определению. По крайней мере, такой она видит себя и такой заявляет себя. Она с вызовом отвергает «табу, которые мешают нам жить». Пришло время презреть условности, нарушить молчание, не повиноваться «старым запретам», восстать против предрассудков. 

...(с)

Подсознательно почти все уже согласились.

После обсуждения вижу, что 1/3 даже сознательно.

 

В Талмуде описывается случай, как язычник пришел сначала к Шаммаю, затем к Гиллелю (два мудреца середины I в. до Р.Х.), выражая готовность принять их веру если ему изложат все учение пока он стоит на одной ноге. Шаммай, расценив это как издевательство, прогнал его. Гиллель же сказал: «Что неприятно тебе, того не делай ближнему своему, вот и все учение; все остальное – разъяснения; иди, учись» (Шаббат 31а)

Заповеди, данные евреям, состоят в сем одном законе: что ненавистно тебе, того не делай другому.

Св.Ефрем Сирин. Толкование на книгу Исход 

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. ...невежественные люди и миролюбцы, не зная природы самого добра, часто называют блаженным то, что не имеет никакой цены: богатство, здравие, блистательную жизнь, — что все по природе своей не есть добро; потому что не только удобно изменяется в противоположное, но и обладателей своих не может сделать добрыми. Ибо кого сделало справедливым богатство, или целомудренным здоровье! Напротив того, каждый из сих даров злоупотребляющему им часто способствует ко греху. Посему блажен, кто приобрел достойное большей цены, кто стал причастником благ неотъемлемых. Но почему узнаем его? Это тот, иже не иде на совет нечестивых.

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ( Василий Кесарийский) (ок. 330-379)