В нашей жизни складываются ситуации,когда ты,будучи замужем за любимым мужчиной, как то незаметно начинаешь отдаляться от него,меньше ему уделять внимания.Вот тут то все и начинается. Понять женщину,конечно же можно,забот,полон рот,готовка,стирка,ребенок,работа.Как говорится некогда присесть.Но дело в том,что вся эта суета и домашний коловорот,постепенно отдаляют любящих друг от друга.Но,если посмотреть на все это глазами мужчин,получается,что из-за домашнего быта он ощущает себя на втором,а то и на третьем плане.Все внимание женщины уходит детям и проблемам житейским,а он,чувствует себя в этом родном и желанном гнездышке неуютно,вернее не чувствует себя желанным,любимым,как прежде,не смотря на то,что он тоже активно участвует в бытовых проблемных ситуациях и помогает жене по дому,работает,устает тоже. Жена устала от суеты,ей иногда не до секса .А ведь мужу хочется внимания к себе и нормального систематического секса,причем разнообразного,такого,который не наскучит,желанного и в любое время дня и ночи.Женщина не замечает ,что он уже отдалился от нее чуть-чуть.Вот тут то и появляется в его жизни дама,которая прекрасно знает,что у него жена и дети,а еще знает,что ему нужен секс,которого у него нет со своей,замотавшейся  женой.Вот и получается,что твоему мужу она становится интересной,поскольку все ее внимание-ему,и секс шикарный,разнообразный-такой,что кровь в жилах кипит. Твой муж тут же воспрянул духом, у него появился приток жизненных сил,потому,что он ,рядом с любовницей стал желанным и нужным. А дома ему скучно и не приятно смотреть на раздраженную,усталую и вечно не желающую секса жену.  Мне кажется,что именно по этой причине,хорошие мужья иногда бросают семью и уходят к  чужой женщине,которая его пригрела по полной программе,потому,что в первую очередь,она для него талантливая любовница.Женщины,не забывайте о мужьях.Да,они-сильная половина человечества и опора нашей семь,но внимаем и лаской их обделять нельзя,потому,что они чувствуют себя не нужными,потерянными,и начинают искать развлечений и доказательств того,что он неотразимый любовник,которого очень хотят женщины.А ведь ты,совершенно не хуже той любовницы,а может и лучше,так не отталкивай мужа,подумай об этом.Это мое личное мнение.А вам виднее,как говорится,и решать,как устроить свою жизнь с любимым мужчиной,зависит только от тебя, в первую очередь.     

                                                            

 

   Пивоварня Sankt Gallen, расположенная в Kanagawa удивила всех созданием шоколадного пива. Оно поступило в продажу с 10 января этого года и предназначалось как подарок на «День святого Валентина».

 

    А затем, они пошли дальше и выпустили набор из 330 мили литровой бутылки шоколадного пива и шоколадного стакана. Скорее всего, шоколадный стакан был выпущен в ответ на заявления что «шоколадный солод» слишком горький. Как бы то ни было, можно всегда и пить пиво и кусать стакан, чтобы само пиво не казалось слишком уж горьким.

 

   Такой набор можно приобрести по цене в 500 йен (165 руб.) или можно приобрести отдельно бутылку пива, что выйдет вам в 450 йен (150 руб.)

 

    Продажи начнутся с 1 февраля через онлайн магазин Sankt Gallen с доставкой по всей Японии.

 

   Шоколадный стакан специально создан, чтобы он таял во рту, а не в ваших руках, так что не стоит об этом беспокоиться, однако продавцы напоминают, что не стоит разрешать друзьям, выпившим такого пива садиться за руль.

 

 

Перевод: ПивоВар он же BeerMaker

Редакция: MeriSid 

Источник: RocketNews 

 
Однажды Будда пришел на встречу со своими учениками с носовым платком... с очень ценным носовым платком. Возможно, какой-то царь подарил его.
Но Будда не приемлет таких вещей, поэтому все смотрели и думали: "В чем дело? Почему он несет его в руке, держа перед собой, как бы говоря каждому: "Смотрите, внимательно смотрите!"
Смотреть было не на что. Это был всего лишь красивый шелковый носовой платок. Затем Будда начал завязывать узлы на нем, пять узлов. Стояло полное молчание... все просто смотрели на то, что он делает.
Будда спросил учеников:
— Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или это другой носовой платок?
Сарипутта, один из его старых учеников, встал и сказал:
— Бы шутите с нами? Я думаю, что это тот же самый носовой платок. Будда сказал:
— Сарипутта, подумай еще раз, так как у носового платка, который я принес, не было узлов, а у этого их пять. Как же он может быть тем же самым?
Сарипутта увидел смысл и сказал:
— Я все понял. Хотя это тот же носовой платок, но теперь он в узлах — подобно страдающему человеку.
— Совершенно точно. Вот что я хочу показать вам: человек, который терзается, не отличается от Гаутамы Будды. Я — лишь носовой платок без узлов. Ты — носовой платок с пятью узлами (пять узлов — агрессивность, алчность, лживость, неосознанность и эгоизм).
Затем Будда сказал:
— Я хотел бы спросить вас еще об одной вещи. Я пытаюсь развязать эти узлы. Взгляните на меня — это поможет развязать их?
Он потянул за оба конца носового платка, узлы сделались еще меньше и туже. Кто-то сказал:
— Что Вы делаете? Таким способом узлы никогда не развяжутся. Такой тонкий шелк, а Вы так сильно тянете! Узлы становятся маленькими и их теперь почти невозможно развязать! Будда сказал:
— Вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Разве вы не можете понять самих себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации? Вы тянули свои узлы или нет? Иначе, почему они продолжают становиться все меньше и меньше, туже и туже?
Затем Будда спросил:
— Что же я должен сделать? Один монах встал и предложил:
— Сначала я хотел бы подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы.
Он взглянул на носовой платок и сказал:
— Узлы были сделаны таким образом, что, если мы расслабим их и позволим им стать более свободными, они развяжутся; это не трудно. Это простые узлы.
Будда дал монаху носовой платок и тот развязал узлы один за другим.
Будда сказал:
— Сегодняшняя проповедь закончена. Идите, медитируйте!

Мастер Бахауддин всю свою жизнь оставался счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была ароматом праздника...
Даже на смертном ложе он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Ученики сидели вокруг. Один из них спросил:
- Почему Вы смеетесь? Всю жизнь Вы смеялись и мы не решались спросить, как Вам это удается? И вот даже сейчас, умирая. Вы все же смеетесь. Что здесь смешного?
И старик ответил:
- Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже страдающим. Мастеру было семьдесят и он смеялся просто так, без всякой причины. Я спросил его: "Как Вам это удается?" И он ответил: "Я свободен в своем выборе, это мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя: "Что ты вы берешь сегодня - блаженство или страдание?" И так случается, что я выбираю блаженство, это так естественно".

Один Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Поутру хозяин подал завтрак и чай.
Когда они стали пить чай, хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились и подумали: "Откуда он мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая?"

Мастер сказал:

- Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.

Ученики обратились к хозяину с вопросом:

- Как ты узнал, что он Мастер?
- Я не мог не узнать, - сказал хозяин, - много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

Я слышал об одном докторе, который стал величайшим хирургом своей страны. Его сделали президентом Национального общества хирургов, и в этот день было устроено великое празднество в его честь. Но он был печален. Друг спросил его:

— Почему ты выглядишь таким печальным? Ты должен быть очень счастлив — ты стал величайшим хирургом, и теперь никто с тобой не сравнится. Самая большая честь для хирурга — это стать президентом Национального общества. Почему же ты так печален?

Хирург ответил:

— Я никогда не хотел стать хирургом. Я преуспел в том, чего никогда не хотел, а теперь от этого не убежишь. Если бы я потерпел неудачу, тогда был бы шанс, но теперь я прикован к этому.

Его друг сказал:

— Ты, должно быть, шутишь. О чём ты говоришь? Твоя семья счастлива, твоя жена счастлива, твои дети счастливы, каждый счастлив и каждый оказывает тебе величайшее уважение.

Хирург сказал:

— Но я не уважаю сам себя, а это — основное. Я хотел стать танцором, но мои родители не позволили мне этого, и я должен был им подчиниться. Я был слабовольным. И я несчастен оттого, что стал великим хирургом. Я несчастлив потому, что я самый паршивый танцор в мире. Я не могу танцевать — в этом-то и беда.

Удовлетворённость исходит из природы, а не из общества. Вы несёте свою судьбу с собой, но это бессознательная вещь. Следуйте ей. Никто больше не узнает, чего вы достигли, но вы будете это сознавать. Вы можете и не получить Нобелевскую премию, так как она никогда не присуждалась удовлетворённым людям. Никто из удовлетворённых ещё не получал Нобелевскую премию, — ни Будда, ни Иисус. И этого не случится в будущем, так как Нобелевская премия даётся тому, кто очень искренне подчиняется обществу, кто добивается общественных целей, а не своих собственных. Посмотрите на лауреатов Нобелевской премии, и вы не найдёте более печальных людей, чем они. Многие из них чувствовали неудовлетворённость, многие из них совершили самоубийство. И это не случайно, в этом есть глубокий смысл. Премии не могут вас удовлетворить. Следуйте бессознательной природе, не принуждайте её сознательно.

Может быть сейчас самое время стать собой?

Вот так часто бывает. Собираешься остаться без обеда, а потом как навалится все сразу: и обед, и кино, и улыбки. Все это есть. Вдумайтесь, по-русски есть(в смысле быть) - это все тоже есть (в смысле кушать). В свое время, вкушать (в смысле воспринимать,видеть,слушать) - тоже недалеко ушли от кушать(в смысле есть). И даже испробовать(в смысле предпринять попытку) частенько означает (пригубить вина,попробовать блюдо). Теперь давайте разберемся, почему попробовать вино - это ПРИГУБИТЬ. Почему это ,если вино, то уже сразу оценка: почти губить. Французы губят его без устали и со времен Наполеона никаких революций. Или я что-то упустила? Тогда съешьте меня за мою ошибку. Господи...критиковать - это тоже звучит как съесть.
Много елок - значит ели. ЭТО КОГО НАДО БЫЛО СЪЕСТЬ,ЧТОБЫ СТОЛЬКО ЕЛЕЙ ИМЕТЬ?
Вот если вам заговаривают зубы(как я сейчас), это для того,чтобы оставить вас без обеда.

Случилось так: был царь, Ибрахим. Однажды ночью он услышал шум на крыше, кто-то там ходил. Вот он и спросил: «Кто там?»
Человек сказал: «Не волнуйся — потерялся мой верблюд, и я его ищу». На крыше дворца потерялся верблюд».
Ибрахим рассмеялся и сказал: «Ты безумец! Слезай оттуда! Верблюды никогда не теряются на крышах дворцов. Иди домой!»
Но потом он не мог спать, так как он был человеком размышляющим. Он подумал: «Может быть, этот человек не безумец, может, он говорил нечто символическое; может быть, он — великий мистик, когда он сказал:
«Не волнуйся», — у него был такой голос, в нем было столько понимания и молчания. Голос был так музыкален и гармоничен, у безумца не может быть такого. И когда он сказал: «Мой верблюд потерялся, и я его ищу», — голос был таким проникновенным. Он, казалось, указывал на что-то... Этого человека завтра утром нужно найти. Я должен увидеть, кто это такой: безумец он или безумец Божий; был ли он на крыше из-за своего безумия, или он был послан именно ко мне, чтобы передать мне послание».
Всю ночь царь не мог спать. Утром он сказал своим придворным, пойти и найти этого человека, обладателя такого голоса. Но обыскали всю столицу, а найти не смогли, ибо как найти человека лишь по тону его голоса? Трудно!
Потом в полдень у двери поднялся шум. Появился факир, нищий, который сказал стражнику: «Позволь мне войти, так как, я хочу остановится на несколько дней в этом караван-сарае, на этом постоялом дворе».
Стражник возразил: «Это не постоялый двор, не караван-сарай, это — царский дворец, резиденция царя!» Но факир сказал: «Нет! Я очень хорошо знаю, что это постоялый двор: странники приходят сюда, остаются на некоторое время и уходят. Никто здесь не живет, так что, дай мне войти; я поговорю с царем, который, похоже, глупый человек». Это было услышано, и факира впустили. Царь был очень разгневан и сказал: «Что ты говоришь?» Человек сказал: «Слушай! Я уже приходил сюда как-то, но тогда на троне сидел кто-то другой. И он был таким же глупцом, как и ты, ибо он думал, что это его резиденция, а теперь ты думаешь, что это твоя резиденция!»
Царь сказал: «Не говори глупостей! И не веди себя так дико — это был мой отец, теперь он умер».
Факир сказал: «И я говорю тебе, что я приду снова, и я не найду тебя здесь. Здесь будет кто-то еще. Это будет твой сын, и он скажет, что это его резиденция. Что это еще за резиденция?! Люди приходят и уходят - я называю такое - постоялым двором».
Его голос был знакомым. Царь сказал: «Тогда, не ты ли тот безумец, который искал верблюда на крыше?!»
Факир ответил: «Да, я — безумец, как и ты, ведь если ты здесь ищешь истину, ты ищешь верблюда на крыше!» Царь сошел с трона и сказал факиру: «Ты оставайся в этом караван-сарае, а я ухожу, я оставался здесь, веря, что это резиденция, дом. Если это не так, тогда я ухожу, я должен идти и искать дом, пока не поздно!»