Подобно всему на свете, деньги состоят из калорий. Выражены они в лошадиных силах, киловаттах, джоулях или градусах, килограммах и километрах - не суть. Все это - самая исследованная часть физического мира, достаточно четко регистрируемая, довольно подробно выписанная и законспектированная из Большого Учебника Физики. Выражение денег через все это и выражение всего этого в денежном исчислении - именно то, с чем мы ежедневно и поминутно имеем дело каждый день. Казалось бы - все ясно, авотхуйтам, но это не так! Безусловно, физические усилия отчасти перетекают в дензнаки и купюры, безусловно они отражаются на стоимости продукта, но удельная доля физических характеристик не так велика как кажется на первый взгляд. И даже со второго взгляда физическая составляющая составляет...

Вот эта часть теории вызвала у меня наибольшие трудности. До последнего времени я не встретил ни одной работы, научной или фантастической, так или иначе посвященной этой проблематике. Какой удельный вес в купюре занимает ее калорийность? Какой процент стоимости труда составляют физические усилия, мышечная работа? У меня не было такого количества подручного материала чтоб проводить натурные испытания и опыты, поэтому меня качнуло в теорию. В чисто умозрительные рассуждения на нашем ресурсе, а не в специальной научной литературе, с грантами и очкариками на кафедрах. Хотя они конечно подтянутся, но чуть позже.

Так вот, деньги безусловно отражают калорийную часть человеческого существа. Иначе просто быть не может. Человек с помощью мышечной силы преобразует окружающий мир, часто дыша и потея при этом. В распоряжении человека целый арсенал различных групп мышц, посредством которых можно преобразовать мир до неузнаваемости. Тут(сверху вниз):

лицевые мышцы и мышцы скальпа;

группа мышц для художественного свиста и голосовые связки;

мышцы рук и специальные мышцы горба;

пресс и широчайшие мышцы;

специфическая группа мышц для съемок в эротических сериалах и мышцы художественного пука;

ягодичные мышцы для красоты и мышцы ног для ходьбы и танцев.

Все это, а также многое другое трансформирует мир вокруг человека и отражается в готовом продукте. То есть в данном случае в деньгах.

Деньги напитываются калориями и обретают физические характеристики. Именно так они появляются и проявляются. Нужно задержать, зафиксировать и зарегистрировать физические явления и придать им видимое общепринятое эталонное воплощение. В противном случае выделенная при физической нагрузке энергия просто испарится без следа. Вот этот энергетический след и отпечатывается на купюре!

Некий человек принес вязанку дров и получил за это минет любовь скатерть ручной работы. По сути стороны обменялись энергиями, для удобства обращения снабженными воплощенными выражениями в физической форме денег. Дровосек получил деньги за энергию, затраченную на порубку и доставку, а хозяйка - за рукоделие. Обе стороны сделки затратили физические усилия на создание взаимно полезного продукта и сделка отразилась не только в натуральной форме продуктов обмена, но и на аверсе монет, которыми при этом оперировали. Такая себе "двойная запись" как сейчас модно выражаться.

А вот теперь наступает самое интересное и парадоксальное. Циркуляция денег, наполненных калориями закручивается в такую причудливую конфигурацию, что они/она корректирует даже фундаментальные законы природы, внося в них человеческий элемент. Законы сохранения энергии в лице "Первого начала термодинамики", "Второго Закона термодинамики" или даже "Теоремы Нётер" отодвигаются в сторонку и нервно курят, бросая косые недоуменные взгляды на ловкость рук движений энергетических сгустков, заключенных в монеты и банкноты. Достаточно большие объемы человеческой энергии способны даже сфокусироваться в одном месте и прожечь в планете дырку. Но это к делу не относится. Про это в одной из следующих глав. 

Сейчас сойдемся на том, что деньги так или иначе несут на себе печать того, что люди делают с природой, друг с дружкой и сами с сбой при трансформации денежной фигуры из тощего утенка в белого лебедя. При этом наполнение дензнаков калориями опять неравномерно. Эта неравномерность обуславливает области низкого и высокого давление, как в атмосфере, рождает циклоны и антициклоны, которые финансовые синоптики научились с большей или меньшей вероятностью прогнозировать на короткую перспективу. "Тяжелые" деньги формируются снизу, поднимаются вверх и по пути теряют калорийность обратно пропорционально массе, становятся "легкими", а потом так или иначе проливаются конденсатом "денежного дождя". Та масса, которая не пролилась и не совершила кругооборот, становится облегченной версией кучевых облаков и исчезает за горизонтами обмена, выпадая из оборота. Тогда наступает дефляция и засуха, провоцирующая "верхи" формировать дождевой фронт в надежде на то, что ранее ушедшая масса не вернется. Если масса вернулась и дополнила собой эмиссию, ждем потопа и кризиса с гиперинфляцией. Аналогии скучные и спорные, но их надо провести для хоть какой-то ясности нового взгляда на старинные проблемы людей. Проблемы взаимоотношений и адекватного обмена энергиями.

Природа времени такова, что зафиксировать его, переработать и сделать видимым достаточно сложно. Даже представить и визуализировать время - задачка не для средней школы. Но можно зарегистрировать проявления времени и попытаться преобразовать энергию времени во что-то видимое и прикладное. Всю свою историю человечество занимается этим с переменным успехом.

Энергия времени окружает нас повсюду и проникает везде. Она подобно гравитации обуславливает траекторию движения и его скорость, активизацию и затухание процессов, закономерности трансформации одних явлений в другие и проявления циклов в природе.

При преломлении энергии времени через человека и его рукотворный механизм измерения - деньги, получается примерно следующее.

Каждый человек под действием времени где-то находится и что-то делает То что он делает в данную секунду, или в минуту растянутую на час, или в течении дня в составе недели, или год за годом - все это может быть выражено в деньгах. Да, попытка привести все процессы к денежному выражению достаточно неуклюжая, схематичная и обреченная на провал, но люди все равно пробуют, пытаются, терпят неудачи и снова пробуют. Потому что не видят иных средств познания кроме формальных и материальных. Человека, достаточно плотно погруженного в регистрацию, можно провести по такому интересному коридору возможности. Можно привести пример теоретического расчета целой человеческой жизни через единицу измерения в деньгах.

К примеру, человек в среднем живет 70-80 лет. Первые 20 с точки зрения вычислений не представляют интереса, поскольку человек еще молодой и находится на стадии раскачки и подготовки. Зато следующие 40 лет человек целиком и порой без остатка посвящает себя практическому перевоплощению в абстракцию. Человек зарабатывает, тратит, снова зарабатывает, раздает и дарит заработанное, опять зарабатывает, гуляет и проматывает, теряет и спускает, и опять и опять... Так проходит самый продуктивный с этой точки зрения кусок жизни. К 60 годам все ресурсы более-менее освоены, все конвертировано и наступает старость. В старости тоже можно кой-чего зарабатывать и прятать на "черный день", но об этом сейчас не будем. Слишком малая и сомнительная величина получается при этом.

Так вот, все заработанное при жизни поддается простому арифметическому подсчету. За всю сознательную и полубессознательную жизнь наш подопытный человечек заработал/потратил допустим 100500 условных денег. Эта сумма, разделенная на конечный возраст даст цену человеческого времени из расчета за год. Та же манипуляция, но с более густой разбивкой, допустим, на дни или часы, даст в результате достаточно точную стоимость дня/часа человеческого проявления энергии времени. Каждая купюра или монета, которую человек подержал и выпустил, несет отпечаток его жизни в разрезе времени. 

Да-да, именно так! В этом смысле человек наполнил собой и своим временем изначально условно пустой сосуд дензнака придавая ему дополнительную энергию своего влияния. Зарядил батарейку собой...

Но время устроено таким образом, что оно направлено во все стороны. Оно не только заряжает батарейки людьми, но и разряжает их в людей же. Этим феноменом в том числе обусловлены инфляции, дефолты и другие кризисы разбалансированности. Скажем, извечное желание многого и сразу выраженное по формуле "все и немедленно" приводит к закономерному результату. Огромная куча денег, полученная в короткий промежуток времени теряет человеческое наполнение. На каждую купюру приходится мизерный промежуток разделенного времени, удельный вес ее в таком случае резко уменьшается. Такие деньги имеют склонность к потере части а то и всей своей ценности и функциональности. Они теряют связь с эталоном! Именно такие, "шальные" деньги чаще всего попадают во временнЫе петли и ямы, где они отлеживаются до поры, набираясь энергии времени, напитываясь временем и выпадая из оборота. Хотя чаще они просто исчезают из физического мира. В конце концов неизбежно наступает момент, когда время подводит итоговую черту, подбивает сальдо и все сводит к нулю.

Деньги как предмет имеют самую сильно выраженную двойственную природу. Они как-бы находятся на стыке двух миров - реального и воображаемого, тем самым отображая природу самого человека - создателя и пользователя.

1. Деньги имеют стоимость и цену.

В первую входят физические затраты на промышленное и кустарное производство, выражающееся в тех же деньгах. Даже тут отражается их парадоксальное свойство извернуться как лента Мёбиуса и предстать одной своей стороной при двухсторонней физической природе.

Во вторую входит значение, придаваемое производителями и потребителями конечному продукту. И здесь опять выступает двойная шкала ценности, которую придают им те и другие. Если для первых они - простой продукт производства, то для других - мера прочих предметов через призму этого, эталонного предмета.

2. Деньги имеют поведенческие нормы обращения и собственную походку.

Первые хорошо изучены и описаны ведущими финансистами всех времен и народов в толстых книгах и дорогих переплетах. Правила циркуляции денег как финансов слегка преподают в специальных образовательных заведениях и чуть сильнее - в закрытых шаманских школах и клубах с уклоном в угрюмую науку. 

Походку денег не изучают нигде, относя ее к непостижимым загогулинам и капризам природы, выраженным в расплывчатой формуле "кризис" или "форс-мажор".

3. Деньги имеют синергичную и кумулятивную природу.

Эти феномены тоже достаточно хорошо изучены и о них можно прочесть в более-менее открытых источниках про разные мультипликаторы, котировки и прочую разную анимацию. Но даже здесь случаются курьезы и парадоксы вроде того, что крохотная почти неразличимая толщина купюр по отдельности, в сумме дает непропорционально толстую пачку, противоречащую законам сложения и давления.

4. Ну и чтоб не затягивать, деньги умеют прятаться и превращаться.

Первый феномен условно можно отнести к сфере кладов, нычек и заначек, которые необнаружимы при детальном осмотре, но легко вскрываются с небольшим применением наития и чуйки.

А вот превращения опять носит сильный отпечаток двойственности. Помимо собственного, проектного превращения денег во что угодно, они в свою очередь трансформируют и пользователя. Так, заодно и солидарно. Хозяин, или владелец, с легким нажимом превращается в слугу этого простого технологичного инструмента обмена.

Чтобы последний пункт не превратил автора в своего раба, я прерываюсь на этом и иду писать основную часть.

Часть о том, что несмотря на кажущуюся сложность и непроницаемость этой материи, ларчик открывается достаточно несложно если подойти к теории творчески и нешаблонно.

В те далекие и почти легендарные времена случилось мне пройти по тонкой жердочке, по кромке, отделяющей объяснимое и сюрреалистичное с точки зрения нормальной логики.

Не пугайтесь, ничего из ряда вон выходящего не произошло. Произошло другое. Случилось то, что стало предметом долгих раздумий и детального анализа ситуации.

Так иногда случается - незначительная казалось деталь, маленький камешек толкает целую цепь рассуждений, впоследствии обрушивающихся на незащищенный мозг лавиной информации.

Случилось мне на одной фирме самостоятельно выцарапывать свои частные интересы. Для этого мне было необходимо получить бумажку, от которой отпочковать другую бумажку путем хитроумных манипуляций. Это в свою очередь давало мне шанс получить третью бумажку, при соответствующей строго ритуализованной обработке которой выходило почти загляденье. Потом это загляденье по правилам квеста требовалось сдать в специальное место, генерировавшее последнюю, итоговую бумажку. Эта бумажка, опять же специально обработанная специальными людьми, трансформировалась в Документ. Он обладал достаточно магическими свойствами, чтоб превратиться в некие материальные вещи.

Дальше метафизика частично подвигалась и в дело вступала обыкновенная физика. Физика путем многочисленных и хорошо изученных законов производила видимые манипуляции с предметами для...

Для следующей метафизической трансформации. Трансформация заключалась в том, что видимые предметы исчезали со сцены полностью, оставляя после себя лишь краешек, тусклое отображение былого величия в бумажном варианте. В виде ...денег.

Надо сказать, что игра длилась достаточно долго для того, чтобы я мог как следует вкусить от правил и ритуалов трансформации одного в другое и другого в третье. На каждом этапе я подолгу задерживался, фиксировался, порой по не зависящим от меня причинам, и пропитывался духом полустанка. Игра настолько захватила меня, настолько затопила все мое воображение, что когда она наконец достигла финала, я даже огорчился от настигшего меня опустошения.

Конец игры?.. Я держал в руках пачку кое-как номинированных купюр и смотрел на них отрешенным взглядом. Все закончилось и вот он итог...

Ннегусто...

Тогда я сделал то, что наверняка втайне от посторонних глаз делает всякий азартный игрок после особенно захватывающей партии - я стал в уме переигрывать эту партию снова. Я попробовал снова вкусить от азарта и драйва, вникнуть в разводы и переливы, проникнуться духом и настроением и повторить этот кусок детектива.

Клубок метафизики поначалу раскручивался неохотно, скрипел как неразношенная обувь, терся и давил на особо нежные и незащищенные места. Но потом дело пошло веселее, я начал кое во что вникать и кое что понимать. Повороты и виражи я мысленно проходил в 1,5, 2, а потом и в десятки раз быстрее чем в действительности, метафизическая пыль срывалась с подошв и уносилась в небо легкой змейкой...

Короче, на повторе тоже было весело!

Главное достояние, главный поделочный груз, который я вынес из этого ралли я с переменной неуклюжестью попытаюсь донести в следующих главах своей повести.

(торопить меня не надо, я сам все намерен рассказать подробно и по порядку)

Отчего люди все время пытаются кого-то унизить и возвыситься над кем-то?

Оттого что паталогические злодеи? Неа!

И не оттого что такими их создал Господь. Вернее, в этом феномене есть другая сторона, скрытая от глаз большинства наблюдателей.

Господь на старте такими опциями человека не наделяет, нет. Ему это не надо.

Сперва каждый человек рождается просто упитанным. Только потом, в процессе роста, набора массы и наглости человек приобщается к окружающей действительности.

Пока еще маленький, крохотный и слепой наглец уже владеет приемом "Хвать сиську". Этот прием позволяет мальцу надеяться, что со временем он наберет большего места в пространстве чем вначале. Для этого ему необходимо потеснить в этом пространстве кого-нибудь другого. Для начала того, кто находится рядом, в пределах непосредственной близости - родную мать. Наглец вытаскивает из кормилицы ресурс, которым та добровольно готова поделиться. Ну, если и не совсем добровольно, то под воздействием таких мощных сил мотивации и принуждения, которым она не в силах противиться. Так обретается первый опыт наглежа.

Дальше - больше, и к зрелому возрасту у наглеца в обойме целая команда людей, за счет ресурса которых он может набирать массу. В процессе отбора ресурсов у ближних, у наглеца формируется адекватный метаболизм, заточенный на потребление соседских ресурсов. В принципе это нормально и естественно. Ненормальность начинается после.

После того как наглец получил все ресурсы, которые ему предоставлялись добровольно, он добирается до ресурсов, которые ему необходимо отбирать силой и наглостью у людей, не вполне согласных с такой постановкой вопроса. Преодолев небольшое сопротивление, наглец вскрывает механизм насильственной добычи ресурсов из враждебного окружения. Метаболизм подстраивается под такой рацион и наглец идет дальше.

А дальше наступает момент, когда наглец больше не может развиваться ввысь. То есть персонаж вырастает до отпущенного ему природой размера. Дальше расти некуда! Но куда деть накопленный опыт и метаболизм? Да, можно еще немножко подрасти вширь, но это банально и не интересно. Наглец, который не в силах совладать с инерцией метаболизма и вовремя перестроиться, переходит на другой уровень! Начинает потреблять другой ресурс, более высокую энергию.

Вкусная нервная и ментальная энергия дает другой рост - эмоциональный и где-то даже нравственный. При этом специфика перехода такова, что морально разжиреть или сбеситься можно очень быстро, на раз-два буквально. Полученный в результате такого синтеза готовый вампир остается невосприимчив к чужим интересам и даже боли. Он в известном смысле переходит на другую орбиту и попадает под власть своего метаболизма. Он больше не принадлежит ни себе, ни к людям честно говоря не относится.

Тут и сказочке (предварительный) конец, а кто осилил - молодец.

Скажу сразу - в этом деле я ни ухом ни рылом. Почти ничего о явлении не знаю и являюсь дилетантом кромешным. Но это не мешает мне иметь о предмете рассуждений своего собственного мнения и уж тем более никто не вправе запретить мне это мнение изложить.

Под тем что я сейчас накнопаю для каждого желающего будет доступно окно "добавить комментарий". Туда можно всунуть любой бред, который придет в голову более или менее зарегистрированному пользователю нашего портала. Нужно заметить, что кроме бреда туда много еще чего можно поместить. Но сейчас не об этом. Сойдемся на том, что постоянно осаждающий голову бред нужно где-то размещать. Где еще кроме "добавить комментарий"?

Чудеса интерактивности, которые явил нам святой равноапостольный "Ы.уа" позволяют то что слабо позволено и мало проявлено в повседневной, реальной жизни. А именно - чего-нибудь сказануть по ходу проповеди, чего почти не случается не только в настоящей проповеди, но даже на пьянках или семейных советах с непременным битьем посуды. Кроме того, частное мнение, высказанное второпях и наспех, тщательно фиксируется, доставляется проповеднику и на некоторое время сохраняется на сервере нашей синагоги. Хранение мнения в безопасном, сухом и прохладном месте не столько добавляет ответственности, сколько развязывает руки всем, кто когда-то потрудился зарегить акк мозолистыми руками.

Итак, о комментариях...

Чтобы чего-нибудь вписать в тему, изложенную в контенте, вовсе не обязательно иметь мысли по поводу. Это и есть ноу-хау главного секрета энергосберегающих технологий душевного бездорожья.

1. (До-диез). Для первого, самого непосредственного уровня, можно иметь готовую концепцию. Обзавестись ею можно в ближайшем киоске "Союзпечать" или в ящике, включенном в ближайшую розетку кабельного или дециметрового диапазона. Там подобными концепциями и даже целыми доктринами угощают любого, кто развесит уши и расслабит булки больше чем на 15 минут.

На первом уровне поле комментария заполняется как форма - бродячей модной доктриной. Например: "Почет Парагваю!", "Деятелям - гип-гип!" или "Все казлы!". Свойства догмы таковы, что опротестовать ее или даже усомниться в ее бесспорности не представляется никакой возможности. Она верна тем что она есть! И к тому же здорово лепится к любой поверхности, как стикер.

2. (Ре-мажор) Второй, более сложный уровень комма скатывается из гремучей смеси первого с добавлением эмоций, которые всякий раз возникают от слабого пиетета по отношению к гегемонии догматического первого стикера.

"Почему нет Парагвая?", "Где про почет и "гип-гип?", "Все суки..."

Свойства второго уровня таковы, что независимо от темы изложенного выше контента, вопящий будет прав в благородном негодовании и требованиях сатисфакций.

3. (Ми-минор) Третий уровень заключается в отношении к автору контента. При этом познания о личности могут свободно варьироваться от полного неведения до просвещенности об интимной жизни жертвы, на которую направлено острие комментария.

"Ты против Парагвая?!", "Пошто обидел деятелей?!", "Предатель(ница)!"

Свойства этого уровня таковы, что оспаривать его чрезвычайно затруднительно, поскольку он замешан на дрожжах, брошенных туда давно и по запарке.

4. (Фа-диез) Четвертый уровень достигается при переходе на формулу "Кто ты такой". То есть степень квалификации автора находится под перманентным вопросом. Компетентность, которая должна быть заряжена против раззявы обязана быть не меньше профессорской с непременным добавлением спортивного разряда из разряда каких-нибудь единоборств. Тогда - да, тогда уважуха и можно временно обойтись без Парагвая. Если же нету - изволь осветить Парагвай и деятелей!

Свойства уровня таковы, что диплом магистра по мере его предъявления затаскивается до невнятного клочка засаленной бумажки, а проповедь бывает заброшена в пылу выяснений в пыль и мат.

5 и 6 (Соль, Ля) пропущу потому что... Да просто потому что скучно, пересолено и приелось!

7. (Си) Самый прикольный уровень. На этом уровне юзер опускается в самые низины, туда, куда опускаться ему раньше не позволял сетевой инстинкт выживания, гордость или хотя бы тяга к портальному успеху. На этом уровне контент (фанфары!)... читается!..

Ну, или рассматривается с художественной точки зрения - глазами и ушами осязается. В таких редких случаях комментарий выписывается по существу вопроса, по сути проблемы. Примитивность в таком случае приближается к нулю, а энергозатраты приближаются к пиковым нагрузкам на мозг. Если в этот момент прислушаться к пользователю, то можно услышать явственный лязг и скрежет какой-то индустриальной фигни в организме, выскочившем из-под опеки Парагвая и деятелей, которые "гип-гип".

Свойства последнего уровня падения критицизма таковы, что когда проповедник улавливает такое отношение к предмету проповеди, он готов все простить! Простить тупых юзеров предыдущих уровней, простить Парагвай за назойливость, деятелей - за сквалыжность и сам портал за паноптикум, который пригрелся у него на брюхе.

На этом сюита прерывается на перекус, оркестранты моют скрипки и бережно складывают их в 2ПТС-9.

 

Он шудра - и этим все сказано!

Но внезапно случился в стране поворот. Бхопал нашел на берегу мертвого человека, при котором был включенный ноутбук фирмы Эппл. Бхопал присел на корточки и взглянул на экран...

С этого момента все в жизни Бхопала изменилось. Оттуда, из тонкого экрана на него выпрыгнул другой мир, экран распахнул для него двери в ад нирвану!..

"Нихуяссе!" - подумал Бхопал - и так оно и было.

Наш герой вышел на берег священного Ганга и воскликнул: "Шудры! Братья !Умрите свободными, блеать!" За какой-то час вокруг Бхопала собралась толпа и стала вторить: "Шудры! Умрите свободными, блеать!"

Правда-мать Амазонкой гудит

Отражаясь от хрупких березок

Честный кхмер - он не русский, не жид.

Просто деньги он любит...и розы.

...Прибежал легкокрылый гонец

Новый грант, новый транш прикурьерил,

Доложил, что России конец

И конец старой кхмериной вере....