Игорь Кондраков, 21 марта 2012

На самом деле, различия между «учёными» и «дилетантами» весьма условны и расплывчаты. Сегодня учёным считается тот, кто имеет больше регалий, а не тот, кто больше знает, понимает и умеет! «Учёный мир» действительно странен... 



Часть 2. Часть 1.

Создавшие себя сами

И опять, открытие смог оценить только подготовленный ум. Узкий специалист или нелюбознательный человек не смог бы сделать этого открытия. Примеры тому – жизнь Эдисона и Фарадея, которые вообще не имели академического образования, хотя внесли значительный вклад в технику и науку. Эдисон, методы решения которого были столь примитивны, что он мог искать иголку в стогу сена, перебирая каждую соломинку. Но, тем не менее, именно он изобрёл первый научно-исследовательский институт – свою «фабрику изобретений», где решаемую задачу разбивал на множество мелких и отдавал их своим работникам, которых у него было около тысячи. Именно он не прошёл мимо, казалось бы, побочного эффекта – излучения электронов нитью накаливания, впоследствии получивший название «Эффект Эдисона» и использованный в радиолампах.

[ Читать дальше ]

http://chivchalov.

Я уже цитировал святого Иосифа Волоцкого, согласно которому православная церковь может и
должна казнить еретиков. Средневековая темнота? Отнюдь. Современный представитель этой же религиозной организации – протоиерей Всеволод Чаплин, председатель отдела по взаимодействию церкви и общества – подтвердил, что христианин должен убивать своих врагов. И чем больше, тем лучше:

Я на самом деле считаю, что наши верующие в 1920-е годы, когда Ленин инициировал репрессии против них, должны были отвечать иначе, чем они отвечали. Они должны были отвечать всей силой оружия и силой народного сопротивления против большевиков. Нравственное дело, достойное поведения христианина — уничтожить как можно больше большевиков, чтобы отстоять вещи, которые для христианина являются святыми, и свергнуть большевистскую власть.

Бойтесь и трепещите, большевики, кем бы вы ни были. В следующий раз, когда вы поднимете голову,
сторонники Всеволода Чаплина устроят вам такое, в сравнении с чем Варфоломеевская ночь покажется легкой разминкой. А что? Вы же первые начали.

Игорь Кондраков, 20 марта 2012

На самом деле, различия между «учёными» и «дилетантами» весьма условны и расплывчаты. Сегодня учёным считается тот, кто имеет больше регалий, а не тот, кто больше знает, понимает и умеет! «Учёный мир» действительно странен... 



Часть 1.

В ХХ веке наука стала производительной силой, смогла начать приносить огромные прибыли, поэтому и эту нишу стали осваивать паразиты, которые очень быстро просочились во все её структуры, получив пожизненную ренту в виде учёных степеней, и введя в науку свои правила и свою иерархию, в которую не так-то легко пробиться даже очень талантливым людям. Нужно ещё доказать свою преданность и толерантность по отношению к «божкам», возглавляющим пирамиду в соответствующей отрасли науки, мнение которых непререкаемо.

[ Читать дальше ]

"Про иерархов РПЦ хорошо сказано одним бродячим проповедником, которого такие же бюрократы от религии отдали на казнь: "...Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония" Матф. гл.23", - написал 20 марта в своем "Фейсбуке" крупный российский бизнесмен, бывший вице-премьер правительства России Альфред Кох.

26 ноября 2010 года в интервью "Порталу-Credo.Ru" Альфред Кох, отрекомендовавшийся воцерковленным прихожанином и жертвователем одного из храмов РПЦ МП, заметил, что в России происходит не клерикализация, а нечто ей противоположное: "Не государство становится частью Церкви, а Церковь – частью государства. Это огосударствление Церкви! Я ничего не имею против, если идеи Христа будут закладываться в работу государственных деятелей, это как раз хорошо. Но когда интересы государства выше христианских ценностей – тогда получается как у Гитлера, который прямо сказал: "Я немец больше, чем католик"".

Валерий Фомин, 04 марта 2012

Рано или поздно, нам всё равно придётся наводить порядок в бандитском и подлом мире, созданном на Земле к настоящему времени стараниями социальных паразитов. Звериные нравы придётся упразднять, и возвращать людям разумность...



России рано или поздно предстоит сокрушить глобального мародёра

Автор – Александр Самсонов

«Совершенно ясно, что Европой… правят люди обезумевшие, что нет преступления, на которое они не были бы способны, нет такого количества крови, которое они побоялись бы пролить… Известно, что мы, люди Союза Социалистических Советов, мешаем жить группе всемирных грабителей и убийц, и что они очень хотели бы часть нас уничтожить, часть обратить в рабство…» Максим Горький

[ Читать дальше ]

Три четверти россиян (74%) в течение Великого поста сохраняют обычный режим питания, строго ограничить себя в еде желают немногие, показывают исследования социологов.

Среди тех, кто не хочет отказываться от удовольствия покушать, - россияне моложе 25 лет (84%), служащие (83%), рабочие (81%), предприниматели (79%) и в целом мужчины (81%), граждане со средним специальным образованием (77%), высоким потребительским статусом и проживающие в городах с населением до 500 тыс. человек (79%), сообщили "Интерфаксу" во вторник в Аналитическом центре Юрия Левады по итогам представительного опроса, проведенного в феврале среди 1600 россиян.

Парадоксально, но факт: в нашей стране православная идентичность фактически является синонимом атеизма. Сложно не заметить, что для типичного мирянина подобное «религиозное» самоопределение играет прямо противоположную роль – а именно уход, отказ от такого самоопределения, от религиозного выбора как такового. Среднестатистический россиянин считает себя православным не потому, что он сел, подумал, почитал, поразмышлял, поверил в Бога и сделал осознанный конфессиональный выбор.
Наоборот, он считает себя православным именно потому, что не хочет подумать, почитать и поразмышлять, не хочет делать конфессиональный выбор. Потому что ему в принципе неинтересна тема религии. Когда я
общаюсь с людьми, которым неинтересна религия, они почти всегда называют себя православными. Те редкие люди, которые действительно интересуются религией, очень часто не православные.

Когда гражданин нашей страны не хочет задумываться о Боге и своей ответственности перед ним, не хочет воспитывать себя и своих детей в каких бы то ни было религиозных традициях – вот тогда он обычно и
называет себя православным, просто по велению конъюнктуры. Православная идентичность, подкрепленная (и то не всегда) крещением, какой-то визуальной символикой и редким соблюдением самых простых обрядов, становится способом ухода от религиозного выбора, отказом делать такой
выбор в жизни. Это удобная, социально приемлемая, политкорректная форма отказа от активной жизненной позиции в сфере религии. Такая позиция
заменяется на формальную принадлежность к социо-культурному большинству, которое тоже отказалось делать этот выбор. Это удобно, это не требует усилий, исканий. Многие совершенно искренне называют себя православными атеистами. Это не столько убежденный, осознанный атеизм, сколько безразличие к религии, так называемый апатеизм. Но это тоже форма атеизма.

Иногда этот атеизм дополняется околорелигиозным винегретом из суеверий, колдовства и народных обычаев в разных пропорциях. Это хорошо понимают и в самой церкви. Для примера можно привести слова архимандрита Тихона Шевкунова:

Люди, ничего не знающие о Боге или имеющие о Нем самые
смутные, ложные представления, научаются купаться в проруби, креститься у
икон, ставить свечи, и все это – без Христа. На наших глазах создается
суррогат религии, который выдается за православие. И люди входят в эту
странную религию, потому что не имеют реального представления о том, что
такое Церковь на самом деле. Последствия этой псевдорелигиозной жизни
без живого общения с Богом очевидны как для человеческой души, так и для
национально-религиозного сообщества: это строительство дома на песке.

Наверное, в этом строительстве на песке и есть главная проблема российского православия. Церковь искренне верит, что в России обитают миллионы, десятки миллионов убежденных христиан, а сами эти миллионы столь же искренне верят, что «христианин» – это просто синоним слова
«русский» (более того, как показывают опросы, большинство россиян даже не хотят называться «христианами»).
Конфессиональная идентичность сливается с национальной, и лозунг «Россия для русских» превращается в «Россия для православных». И вот уже мы слышим, что если ты не православный, то и не русский, а значит, гражданин второго сорта.

Мне очень интересно, что было бы, если бы каждый россиянин твердо решил: «Я сяду и хорошенько подумаю, верить мне в Бога или нет, а если верить, то как. Я тщательно разберусь, каковы мои убеждения – именно мои, а не чьи-то еще. Я открою Библию, честно и непредвзято исследую ее и лишь затем решу, в какую церковь ходить. Я не буду исходить из того, что какая-то религия права автоматически. Я не буду думать, что если князь Владимир тысячу лет назад сделал какой-то религиозный выбор за себя и за народ, к которому я принадлежу, то я автоматически должен делать точно такой же выбор. Я люблю истину больше князя Владимира, своей национальности, своей страны и всего остального на свете».

Тогда в нашей стране был бы очень большой процент атеистов, а верующие были бы распределены между разными конфессиями довольно равномерно. В любом случае ни о какой монополии одной религии не было бы и речи, особенно при такой доступности информации, какую дает Интернет. У вас есть в этом сомнения?
http://chivchalov.

«А что, если да? Необычные грани счастья» - так называется цикл встреч, которые с 25 февраля по 17 марта пройдут в Кривом Роге.

Ведущий программы - магистр теологии Виктор Алексеенко. Встречи будут транслироваться в прямом эфире в 16:00 и 18:00 по спутниковому телеканалу «Надія» и на сайте телеканала http://da.hopechannel.info.

О ЧЕМ ЭТО

Имущественное расслоение и финансовый кризис приводят украинцев к разочарованию и апатии. Говорят, что «счастье не в деньгах, а в их количестве», но жизнь показывает - это количество очень легко потерять, а что дальше? Как быть тем, кто не может конкурировать с сильными мира сего - слабым, обездоленным, одиноким, проигравшим? Есть ли у них еще один шанс? Как обрести потерянную уверенность и достоинство? Где найти уважение и понимание?

«Необычные грани счастья» - это социальная программа, учитывающая разные потребности человека. Ее цель - показать более объемную перспективу жизни, указать на ценности, которые не стоит забывать, особенно в смутный период «дикого капитализма».

СВЕЖИЙ ВЗГЛЯД НА ПРИВЫЧНЫЕ ВЕЩИ

Виктор Алексеенко убежден, что опорой в это непростое время может быть христианская вера, которую исповедует большинство украинцев. На примере сердцевины учения Иисуса Христа - Нагорной проповеди - он раскроет вопросы практического христианства:

- что значит проявлять веру на практике: в семье, на работе, с детьми, в отношении своего здоровья;

- о чем так мало знают современные люди, несмотря на информационную лавину;

- почему Христос подчеркивал Свою солидарность с плачущими, нищими, кроткими, милостивыми, чистыми сердцем, миротворцами, ищущими правды и изгнанными за нее;

- что противопоставить унынию;

- как быть тем, кто потерял веру;

- как Бог отвечает на молитву.

Эти вопросы будут раскрыты также и на четырех дополнительных программах.

СЕМЕЙНЫЕ СЕКРЕТЫ

4 -11 марта семейный консультант Ирина Исакова проведет цикл лекций «Маленькие секреты большого семейного счастья». Ведущая призовет возвратиться к романтической влюбленности, откроет формулу любви и укажет, где спрятан ключ к счастливому браку; будет анализировать пути выхода из конфликтных ситуаций и расскажет, как сохранить семью.

Посетители в Кривом Роге получат в подарок книгу «Возрождение супружества».

ЗДОРОВЬЕ В МОДЕ

Программа «Будьте здоровы» пройдет с 26 февраля по 3 марта. Ее ведущая Лариса Сугай, магистр общественного здравоохранения, адресует свои лекции «настоящим мужчинам и волевым женщинам». Лариса Сугай предлагает узнать секреты самых красивых и успешных людей в мире, научиться отличать правду от мифов о здоровом образе жизни, раскрыть свой потенциал и достичь самореализации.

Среди посетителей программы в Кривом Роге разыграют семь путёвок в лучшие санатории Украины.

БОЛЬШАЯ ПЕРЕМЕНА

Во время программы детей ждут специальные занятия: подвижные игры, конкурсы, мультфильмы. Маленьких учеников обучат мастерить интересные поделки. Посетители этих занятий получат необычные подарки.

НАДЕЖДА - МОЙ КОМПАС

9 марта состоится программа для всей семьи - концерт памяти известной певицы Анны Герман. Посетители узнают малоизвестные факты из её жизни и услышат её последние песни, которые она не успела исполнить на сцене.

Криворожане смогут поучаствовать в съёмках программы «Необычные грани счастья» и получить в подарок Библию и другую христианскую литературу.

Программа будет проходить по адресу: г. Кривой Рог, ул. Отто Брозовского, 44. Криворожский духовный центр.

Организатор программы - Церковь христиан адвентистов седьмого дня.

Телефоны горячей линии:

0-800-50-157-80 (звонки со стационарных телефонов Украины бесплатные)

0-66-707-000-5 0-98-707-000-5

Телефоны в Кривом Роге:

404-67-53

096-364-43-43

063-392-51-65

http://www.segodnya.ua/press_releases/14341632.html

Упоминание Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом дня субботнего, как предназначенного Богом дня отдыха, вызвало немалый ажиотаж в богословских кругах. После тщательного исследования данного вопроса выяснилось, что в своей речи Патриарх реанимировал постановление Стоглавого Собора, о чем ниже рассмотрим подробнее.

Общеизвестно, что на Лаодикийском Соборе был утвержден канон Библии. Но была и допущена ошибка – стараясь отделится от иудеев, не принявших христианство, участники Собора провозгласили следующее: “Не подобает христианам иудействовать и в субботу праздновать, но делать им в сей день, – а день воскресный преимущественно праздновать, если могут, как христианам. Если же обрящутся иудействующие, то да будут анафема от Христа”.

Православная Церковь обратила внимание на существующее несоответствие 29 правила Лаодикийского Собора четвертой заповеди Закона Божьего “Помни день субботний, чтобы святить его”. Авторы перемещения субботы на воскресенье упустили из виду тот факт, что это решение не основывается на новозаветних книгах Священного Писания, собранных в канон на этом же Соборе. Ведь имеются исторические сведения о том, что начиная с апостольских дней и до Лаодикийского Собора христиане были верны Богу в соблюдении четвертой заповеди “Помни день субботний, чтобы святить его”.

“До второго века нигде не встречается очевидных свидетельств еженедельного празднования христианами воскресенья. Первые упоминания в документах этого столетия идут из Александрии и Рима, мест, где раньше всего было отвергнуто соблюдение субботы, седьмого дня недели” (Суббота в Писании и в истории, cтр. 330). “Первые христиане испытывали великое благоговение перед субботой и проводили день в поклонении и проповедях. И, вне всякого сомнения, они взяли это от самих апостолов, что подтверждают несколько письменных свидетельств по этому вопросу” (Диалоги о дне Господнем, стр. 189, Лондон, 1701). “Суббота представляла крепкие узы, которые объединили их с жизнью всего народа, а в соблюдении священной субботы они следовали не только примеру, но также и заповеди Иисуса” (История воскресенья, стр. 13,14). “Первые христиане на самом деле чтили субботу, поэтому христиане долгое время придерживались соглашения по поводу субботы, отдельные части их закона читались на богослужениях; и это продолжалось до Лаодикийского церковного собора” (Труды Дж. Тейлора, стр. 416, R. Издательство Хебера, стр. 416).

Исторические свидетельства третьего века. Египет (“Оксиринкский папирус”, 200-250 гг. по Р. Хр.). “Если вы не сделали субботу настоящим священным днем покоя, вы не увидите Отца” (Оксиринский папирус, стр. 3, Лондон, Офис египетского исследовательского фонда, 1898). “Седьмой день, суббота, торжественно отмечался Христом, апостолами, простыми христианами до Лаодикийского собора, который упразднил его” (Диссертация о дне Господнем, стр. 33, 34, 44). До 225 года после Рождества Христова существовали большие епархии или ассоциации Церкви Востока (соблюдающих субботу), они простирались от Палестины до Индии (Мингана, Первоначальное распространение христианства, стр. 460).

Вот поэтому, когда был собран Стоглавый церковно-земский Собор, который состоялся в Москве в январе-мае 1551 года с участием Ивана Грозного и представителей Боярской думы, вопрос четвертой заповеди Божьей был поднят на надлежащий уровень и принятое соответствующее решение – “праздновать наряду с воскресным днем и субботу, на основании правила, приписываемого апостолам Петру и Павлу” (95 глава).

Решение Патриарха восстановить статус дня субботнего прокомментировал Юрий Белановский, заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре в Москве: “Суббота в православной традиции, как и полагается, имеет особый статус. Отменить празднование субботы, установленное Богом, никто не может. Никто не может и перенести значение и смысл субботы на воскресенье. Если внимательно отнестись и к православному богослужению, и к богословию, то со всей очевидностью станет понятно, что суббота — праздничный день”.

SiteUA.org

Оксана Постолаки, 16 февраля 2012

Религиозная корпорация постоянно вычищает свои ряды от приличных людей, периодически попадающих туда случайно или по наивности. Главарями этой банды часто становились самые жестокие, безпринципные, жадные и развращённые люди...



Кардинал Джованни Пиетро Караффа (1476-1559), ставший впоследствии Папой Павлом IV (1555-1559) – персонаж из книги «Откровение» Светланы Левашовой – жил в нашей реальности, как монстр инквизиции римской католической церкви. Во время его правления бурная деятельность по уничтожению еретиков, ведьм, а также выявлению инакомыслящих дала ошеломляющие результаты.

[ Читать дальше ]