В статье постараюсь доходчиво объяснить о причинах просьбы православного митрополита УПЦ-МП к одесской городской власти в лице мера г. Одессы Э.Гурвица. Для многих такой ход непонятен, как и его мотивы. Ну, ничего сейчас всё растолкую. Итак, всё по-порядку.
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел обратился с просьбой о переносе Юморины с 1 на 4 апреля к мэру города Одессы Эдуарду Гурвицу. Можно прочитать тут в оригинале
http://missia.od.ua/index.php?newsid=556
Формально причина переноса – это большой православный праздник (Страстная Седмица).
Однако, всё ли дело в этом празднике. Интересна также реакция одесской епархии УПЦ-МП на отрицательный ответ мэра Одессы Гурвица и их расклеенные листовки «Юморине – нет» по Одессе, смотреть тут -
http://pixs.ru/showimage/f4ma2731be_4213531_590330.jpg . Что же, одесский «колобок» в команде с «Пуаро» и «Агатой Кристи» преступает к расследованию дела.
Рассмотрим 1ую чисто религиозную версию.
Допустим,
верующий священник хотел совместить религиозный праздник Пасхи с мирским днём смеха 1 апреля и с чистой совестью без всяких задних мыслей попросил мэра Одессы об этом за месяц до праздника. Как это пытаются подать.
Сразу вопрос – почему раньше не было просьб о переносе 1го апреля. Хотя, Великий пост и праздники попадали раньше на 1е апреля. Правда стоит заметить, что Страстная Седмица за период 1991-2010гг. попала впервые на 1е апреля.
Зайдите сюда и посмотрите православный календарь с 1800 по 2100 гг. (с постами и великими праздниками) -
http://azbyka.ru/days/calendar.php
Пошли по календарю, обратный отсчёт:
1) 1.04.2007 Вход Господень в Иерусалим;
2) 1.04.2006г. 4я суббота Великого Поста;
3) 1.04.2000г. 3я суббота Великого Поста;
Справка с православного ресурса:
«Страстная Седмица - это уже не Великий пост; но пост в эти дни соблюдается особенно строгий и духовная жизнь православного человека наиболее интенсивна и глубока. В этом году приходиться на 01 апреля 2010г.»
Самое интересное, в этом православном календаре Страстная Седмица не отмечена как великий праздник.
Больше всего удивляет реакция одесской епархии «о возможных конфликтах и столкновениях между православными и юмористами». В оригинале читать тут
http://missia.od.ua/index.php?newsid=559
Заметка для не одесситов: ежегодно юморина (день 1го Апреля) превращается вечером в сплошную попойку. Ранее предпринимались городской властью попытки ограничить или запретить продажу спиртного в этот день (тем же мэром Гурвицем). Другое дело, что запретить продажу спиртного – это прерогатива центральной власти, а не команды мэра. Тем более, с каждым годом всё больше в городе магазинов, где можно купить спиртное. Поэтому при всём своём желании попытки городской власти направить праздник Юморины в трезвое русло безуспешны и соответственно улучшить имидж города, раскрутить праздник.
В этом году праздник, в целом, прошёл как обычно. Но, боязнь получить штраф за потребление спиртного и многочисленная милиция в центре города сделали 1е апреля относительно трезвее, чем обычно. Конечно, никаких конфликтов между верующими и горожанами-юмористами не было. Не могу понять, как они могли бы вообще возникнуть. Разве что, какой-то пьяный пристал бы к человеку в чёрном или в платке. Епархия явно переоценивает ступень своего влияния на прихожан и их качество веры. Стоящий со свечкой человек в церкви и истинно верующий – это не одно и тоже. Чего стоит только вывеска церковных «прайсов». По сути, епархия в Одессе может рассчитывать только на около 200-300 человек (активные участники крестовых ходов и т.п.) и не более того.
Рассмотрим 2ую «политическую» версию.
В одесских храмах периодически выдают политлистовки. Слова Исуса «Кесарю – кесарево, Богу – божье» забыты. Как вы думаете чьи листовки? Конечно, ЗА Партию Регионов и Януковича. Откуда знаю, моя мама часто ходит в церковь, т.е. 100% инфо, но не во всех храмах идёт раздача.
После 2го тура и инагурации Хануковича его одесский православный слуга решил показать «мэру с Юлей в сердце», где раки зимуют, благо повод предоставился. Забыл правда, что «шабес-гой» не ровня представителю кагала. Мэр Одессы не сразу понял, что за наезды вдруг из-за 1го апреля. Самое интересное, «глубокая одесская оппозиция» сразу растиражировала статьи о необходимости Великого Поста и т.п. Очень интересно, когда иудокоммунисты и прочая нечисть что-то заявляет о вере и посте, православном единстве. Мне аж писать про такое смешно. Получается не очень красиво. Можете посмотреть на канале АТВ и не только. Это при том, что в США и Англии полным ходом идёт антикатолическая компания. Что мог ответить иудей-одессит местным иудохристианам (христианским сионистам)? Переноса Юморины не будет, всё будет согласно намеченного графика, так как слишком мало времени для изменения даты Юморины. Ну не скажет, прямо что за дурь или пошли вон. Приходится корректно отвечать, скоро ведь местные выборы.
Показать мэра Одессы как не православного – цель таких церковных листовок и обращений митрополита.
Рассмотрим 3ю «сумасбродную» версию.
Митрополит Одесский и Измаильский так сильно и с усердием молился, что стукнулся головой о пол. После чего выдал вышеназванное обращение о переносе Юморины.
Такая версия имеет право на существование. Однако, вероятность подобных событий слишком мала. Достаточно посмотреть на главу РПЦ и его часы.
Вывод:
Нынешние храмы превратились в иудофарисейские заведения с чётким перечнем цен за услуги. Поэтому наиболее активная часть народа (ищущая молодёжь) идёт к протестантам и другим. Сами посмотрите: в стране в каждом городском микрорайоне – есть православная церковь, по сёлам – тоже достаточно; тысячи православных церквей в стране и многочисленное духовенство, а люди идут к другим. Почему же уходят? Наверное, не находят что-то в православном храме, то что найдут в протестантском. И винить тут «православным» надо только себя. К примеру, ко мне неоднократно подходили различные протестанские активисты, давали всякие бумажки, брошюры. А что православные миссионеры, где их литература? Знаю, лежит в церковной лавке и ждёт своего покупателя – так ещё долго будет пылиться. Кто мешает проводить пропаганду трезвого и здорового образа жизни? Чем отличается 1е апреля от других «бухаловок» - а ничем, такой же «праздник». Кто-то из «православных» мешал проводить «праздники пива» и прочие сомнительные мероприятия – никто. А делать кислые мины во время поста не надо, посмотрите на эти лица - «Крестный ход против празднования в Великий Четверг первоапрельской Юморины»
http://missia.od.ua/index.php?newsid=574
Про это Исус Хрестос уже говорил. Читаем «Новый Завет без иудофарисейских вставок на украинском» - называется «Арійський Стандарт»
http://sd.org.ua/news.php?id=3349
Уже молчу про пропаганду порнухи и тупого насилия, вышел свежий клип, где голая шикса ходит по магазину. Где реакция церкви и совести нации на всё это? Посмотрите на «дорожный плакат» с одесской социальной рекламой
http://pixs.ru/showimage/bridejpg_5466301_557133.jpg и это при том, что в одесском горсовете есть монахиня – депутатка (УПЦ-МП, фракция регионов). Думаете, хоть пискнула. Сложно было внести какие-то изменения в плакат. Более того, когда устанавливали памятник «царице – нимфоманке» так целая группа одесских православных (по команде) стала на его защиту. Противникам установки пришлось пригласить священника с западной Украины, так как одесских просто не нашлось. Вот где собака и зарыта и ответ на парадокс: тысячи церквей по стране, а шлюх всё больше и больше. В реальности, иудохристианские фарисеи покрывают паразитическую касту, которая сейчас при власти. Дошло до того, что они уже и молятся вместе за Украину. Процитирую «православный сайт Одесской епархии» - ведь придет время и спросится с них за это, как с православных!
А это недоразумение с Юмориной – просто межклановый конфликт, который не имеет никакого отношения к светлому празднику Пасхи. И не надо его поганить переносом Юморины. Как будто в случае переноса «дня смеха» на 4го апреля священники пошли вместе с юмористами в совместный Пасхально-Юмористический Крестно-Клоунский Ход.
С уважением, ваш морской правдоруб.
Сазон.
Спіймав себе на думці, що Одеса та Львів, здавалось би абсолютно різні міста з різною культурою та історією, дуже схожі між собою. А ще, я якось внутрішньо дивувався, коли бачив українську символіку та українськи сувеніри. Це місто ніби стоїть на межі між Російською імперією та Францією десь у 18-19 столітті. Особливо відчутний цей ефект на Приморському бульварі, коли по бруківці цокотять копита запряжених у карети коней. 
1 метр ковбаси та м"ясна дошка - різноманітні м"ясні делікатеси до пива, на твій розсуд.
Як на мене, хай би вже цей клаптик віддали багатіям під дачі, з певними умовами, хоч вигляд був би не таким жахливим... 
Доїхавши на 18-му трамваї до потрібної зупинки (які, до речі, мають тут дещо дивні назви, як то 5-та чи 16-та станція Фонтанської дороги, чи 7-ма станція Люстдорфської дороги), я пішов шукати відкритий вхід до території університету. Так рано гостей тут ще не чекали...
Поселився я у університетьському профілакторїї, який більше був схожий на охайний готельчик. 
Пройшовши вздовж вокзалу та Привозу, який вже зачинявся, я звернув на Олександрівський бульвар, так як на ньому розміщувався скверик і найбільша кількість пам"ятників. Спершу мені зустрівся пам"ятник жертвам Чорнобильської катастрофи. Він, як і більшість пам"ятників цієї трагічної події, був чорним та не дуже масштабним, стояв трохи осторонь дороги у зовсім невизначному місті напроти зупинки. Під дахом цієї зупинки я якраз сховався від дощу, що все посилювався... Далі мені попався скверик з пам"ятником-козаком та меморіал пам"яті загиблим стражам правопорядку... Скільки ж людей гине у наші мирні часи...
Далі - пам"ятник Олександру Сергійовичу. Взагалі в Одесі люблять Пушкіна, я бачив принаймі три пам"ятники цьому поєту, можливо і це ще не всі. Ноги на той час я вже промочив, тож зайшов трохи обсохнути і відігрітися у торговий центр "Афіна". 
