Я много изучил различных философских течений. Религиозных и не очень. И хотя я и крещенный и верующий человек, но считаю, что когда речь касается религии, подходить к этому нужно с позиции здравого смысла. Я всегда верил в Бога. С самого детства. И, будучи ребенком (мне было лет пять, или шесть), беседовал с Ним вслух, нисколько не сомневаясь, что Он слышит меня. Часто, я загадывал ему желания. В том, что Бог существует и любит меня, не вызывало в моем детском сознании даже тени сомнения.
       Многие проблемы, которые беспокоят людей сегодня, имеют одну и ту же причину - бездуховность. Ученые говорят, что люди, которые попадают в религиозные секты - это люди с неустойчивой и слабой психикой. Думаю, что в таких выводах виновата не наука, а старомодный совдеповский подход к проблеме: поскорее найти рациональное объяснение, не разбираясь в деталях.
       Неужели 99 процентов людей на планете, которые верят в Высший разум в той или иной форме, заблуждаются? Неужели у 99 процентов населения Земли слабая психика? Сокровища, скрытые в посланиях к людям, еще не открыты для всех. И лишь те, кто умеет читать между строк, могут докопаться до истинного смысла послания. Всем остальным для этого вряд ли хватит сил и интеллектуальной подготовки.
       Насколько же разнообразна религиозная культура народов Земли! Я побывал и у кришнаитов, и у христиан различной направленности, и у Бахаи. И у многих других. Так чем же все-таки секты отличаются от представителей «официальной» религии?
       Однажды меня пригласили на одну из своих встреч адвентисты. Я решил пойти, тем более что знакомый гитарист советовал.
       То, что я увидел там, меня взволновало. На сцене стоял синтезатор «Casio» - моя давняя мечта. Всю программу я не мог усидеть на месте. После службы меня познакомили со «святым отцом». Я подумал, что мог бы быть весьма полезным их церкви. Рискнул попросить у него синтезатор для работы. Взамен предложил любые услуги нашей студии. Но… получил отказ. Я был в недоумении. Ведь они читают такие красивые лекции, исходя из которых взаимопомощь - это главное.
       - Понимаешь, ты человек с улицы, - сказал «святой отец». - Давай мы проведем обряд крещения. И тогда ты станешь нашим. А пока... ты не наш. А вот если бы ты был наш, то синтезатор давным-давно стоял бы уже у тебя дома.
       После этого заявления общаться с адвентистами мне расхотелось. Сложилось впечатление, что их «правда»  действительна только для членов их церкви.
       Если честно, то Библию я прочитал только в 18 лет. Мои родители в Бога не верили и не считали необходимым заниматься моим духовным образованием. А потому мое серьезное изучение философии и теософии началось лишь в зрелом возрасте.
       Я понял, что сектам свойственен тоталитаризм. Войти в нее просто, выйти - почти невозможно. Вплоть до того, что вас могут преследовать и применять силовые меры.
       Возьмем кришнаитов. Я ничего против них не имею. У меня много друзей среди них. Внутри ашрама строгий регламентированный распорядок. Встают на рассвете, молятся, завтракают, потом опять молятся. Существует у них и система «продвижения» по службе: для перехода на очередной уровень нужно тысячи раз читать маха-мантру. Ее чтение приводит ум к очищению. Но кришнаитам необходимо ввести строгий контроль за тем, подготовлен ли человек, поступающий в ашрам, к такой жизни. Для того чтобы посвятить себя служению в кришнаитском ашраме, нужна большая сила воли и духа. Более того, нужно посвятить этому всю жизнь. Лентяев там не терпят. Вернее терпят, но лентяи попросту не смогут выдержать жизнь в жестком ритме ашрама.
       Раньше было очень мало информации по восточным философиям. Когда в период «перестройки» нам дали «хлебнуть» всего этого, то на неподготовленные русские мозги свалилась огромная масса информации, которую далеко не все смогли переварить правильно. Многим это скорее навредило, чем принесло пользу. Стремление к духовности похвально, но не надо думать, что, попав в ашрам, вы сразу же станете духовным и приблизитесь к Истине.
       Я прочитал громадное количество литературы по теологии. Сделало ли меня это духовнее? Нет, не сделало. Необходимо понимание собственных недостатков в реальной жизни. А так же действий, чтобы их искоренить. В 90-х годах многие повально уходили в ашрамы. Но много ли их там задержалось? Почти все возвратились к обычной жизни.
       Любая религия - это, прежде всего зашифрованное послание. И прочитать его правильно сможет лишь действительно духовный человек.
       Потом я попал к Бахаи. Идея единой религии увлекла меня, и я подписал декларацию, то есть стал бахаистом. Многие годы я пробыл в их стане, читал послания, подаренные миру пророком Баха-Уллой. Несколько лет назад я объявил о том, что не могу быть бахаистом, и вышел из общины.
       Что же так отвратило меня от них?
       Быть духовным - это значит не совершать определенных поступков. Жить по законам совести. Быть духовным - это значит служить, прежде всего, окружающим людям. Ведь сказано: изменись сам и вокруг тебя изменится мир. И жить только по принципам ЛЮБВИ.
       Многие мне возразят, что так жить невозможно. Ну, тогда извините, пока люди не поймут, что они сами повинны во всех своих бедах, никакого духовного роста не будет и жизнь к лучшему не изменится.
       Настоящая истина окружает нас со всех сторон. И она... незаметна! Истинный просветленный никогда не хвастается, никогда не сообщает, кто он такой и что делает. В общем, ничего не декларирует, ни к чему не призывает. Он действует во благо истины незаметно для окружающих. И потому не нуждается в создании сект или религиозных сообществ. Далеко не надо ходить, чтобы найти Бога. Он - везде! Не Бог закрыт для человека. Напротив, человек закрывается от Него!
       Хочу сказать еще вот о чем. Представьте себе, что наша цивилизация развивалась бы по другому пути. И построила бы мир, в котором не было бы денег. Экономика была бы устроена иначе, работала бы по другим принципам. Тогда личное обогащение перестало бы быть движущей силой для развития людей, они трудились бы во имя всего человечества. При нынешнем уровне развития землян - подобное почти невозможно. Попросту у людей не тот менталитет. Это возможно лишь через много веков. Пройдя через страдания и катастрофы, человечество, наконец, придет к этому. И тогда наступит настоящий золотой век.
       Нет, это не коммунизм. Научный коммунизм отрицает Бога. Я - не отрицаю, а потому попросту не могу быть коммунистом. Двум богам, служить невозможно. Я лишь представляю отдаленное будущее. У человечества лишь два пути: прийти к вышеописанному, или уничтожить себя.
       Тем не менее, я видел духовных людей. Нет, они не лишены недостатков, но, тем не менее, их наличие в нашем мире радует. Они есть даже среди представителей сект. Это значит, что не все еще потеряно - мы еще можем рассчитывать на какие-то перемены к лучшему.
       Во всех сектах, которые я посетил, меня пытались заполучить, применяя различные методы. И мормоны, и аум-сенрике, и секта муна... Я обнаружил, что религиозная оболочка любой секты скрывает, прежде всего, обман. Они точно такие же люди, как и мы, но им «промыли мозги». Они просто не представляют себе другой жизни, как служение своей секте. Они отказываются от семей, не желают слушать разумные доводы. На все мои реплики декларируют «писания», не понимая истинного смысла того, о чем в них говорится. Разговаривать с такими людьми, невозможно и неинтересно. Эти люди попросту заблудились в лабиринтах знаний.
       Люди приходят в секты еще и потому, что там им предлагают бесплатную замену того, чего у них в жизни практически никогда не было - то, чего они не получили от своих родителей: любовь, ласку, понимание. Им дают почувствовать, что они там не чужие, что они теперь не одиноки, что секта - это место, где их всегда ждут и любят. Это - то самое оружие, которым действуют основатели сект.
       Любые ограничения в поведении сразу же должны настораживать. Истина многогранна, как и сама жизнь. Более того, любое священное писание, как бы его не трактовали - это продукт, полученный людьми от людей. Заинтересованные политики всех времен меняли текст той же Библии многократно - для своей выгоды. Ведь никто и никогда не видел ее оригинала.
       Для чего же нужны все эти организации? Хоть кого-то сделали они по-настоящему святым? Во всяком случае, таких мне видеть не приходилось. Служат секты не Богу, а Доллару. Подтверждений этому - масса.
       Так что же отвратило меня от Бахаи?
       Нет, я не нашел никакого злого умысла у них. Меня отвратило нежелание людей меняться. Ведь именно в этом и заключен секрет духовности - когда человек меняется в лучшую сторону. Все только и говорили вокруг, о принципах, данных Баха-Уллой и его ближайшим окружением. Вот только исполнялись эти принципы далеко не всегда. Именно нежелание людей меняться - и есть та причина, по которой мы все время наступаем на одни и те же грабли.
       Да, теория - красива. Но люди остаются все теми же, со свойственными им недостатками. На сегодняшний день человечество не готово принимать религию всерьез. Для нас она - еще одна интересная игрушка.
       Несмотря на существование религий, в мире людей практически ничего не меняется. Сегодня вера в Бога - это еще одна модная фенька. Я сознательно объявил, что не принадлежу ни к одной из конфессий. Чтобы жить в мире с самим собой и окружающими, я не вижу для себя необходимости объявлять себя причастным к кому-либо.
       Недавно я заболел бронхитом и попал в больницу. При ней была маленькая церковь, в которую я спустился, чтобы просто посмотреть. Разодетые в церковные одежды тетеньки немедленно поинтересовались, что, собственно мне здесь нужно. «Я пришел к Богу» - ответил я. «А-ааа!», - понимающе заулыбались они. И тут же переключились на прерванный разговор с батюшкой о том, можно ли женщине приходить в Храм Господень в головном уборе и в каком именно.
       Вот какие вопросы сегодня волнуют прихожан более всего. Так что ни о какой философии и скрытом в Библии послании к людям сегодня не пытаются говорить. Большинство простых людей понимают Библию буквально, не заглядывая между строк. Тем временем самые серьезные преступления совершались и совершаются под маской Бога.

Анджей КРАВЦОВ,
композитор и исполнитель медитативной и космической музыки

 

О трех предметах не спеши рассуждать:  о Боге, пока не утвердишься в вере; о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих, и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.

Свт. Николай Сербский (Велимирович)

Древнего идола нашли на Шигирском озере недалеко от Кировграда (Урал) – отсюда и произошло его современное название. А мы-то наивно полагали, что у нас на Урале, до прихода Ермака был полный провал. Вот где-то там, в Египте, Вавилоне, Греции… пирамиды, календари – цивилизация, одним словом. А здесь? Медведи, лес да горы. Но когда мы в общем-то уже смирились с отсутствием жизни до великого переселения народа на территории Сибири, явилось чудо. Пирамиды, майя, Великий Рим и ацтеки могут отдыхать – ибо до возраста нашей истории им еще расти и расти.

Статья логически разделена на 2 части: научную и “околонаучную”, поскольку попытка отыскать на этом идоле(возрастом более 9 тыс. лет) русскую кириллицу можно назвать только “околонаучным ” с позиции официальной науки.

Михаил Жилин, старший научный сотрудник института археологии РАН, Москва: - Это уникальная ску льптура. Подобных нет нигде в мире. Шигирский идол – одновременно и очень живой, и очень сложный. А орнамент, которым он покрыт, – это ни что иное, как зашифрованная информация. С помощью орнамента древние люди передавали свои знания. Расшифровать ихочень сложно. Идол был датирован эпохой мезолита: 8680 лет (плюс-минус 140 лет) тому назад. На сегодняшний момент это самая древняя деревянная скульптура. Пять лет назад специалисты Российской академии наук провели углеродный анализ, и выяснилось, что возраст находки составляет ни много – ни мало 9,5 тысяч лет! Получается, что уральский идол не только старше египетских пирамид, но и цивилизаций майя и ацтеков.

Споры о возрасте идола не утихали с момента его обнаружения. Мнения были самые разные: от неолита (V—VI тысячелетие до нашей эры) до бронзового (II тыс. до н. э.) и даже раннего железного века (I тыс. до н. э.). В 1997 году идол начал разрушаться, понадобилась срочная консервация. Но перед тем как ее осуществить, было решено провести радиоуглеродный анализ проб из внутренних слоев древесины. Результаты исследования просто шокировали всю археологическую общественность. Дата рождения идола – эпоха мезолита (средний каменный век) — 9,5 тысяч лет тому назад. А это значит, что он гораздо старше египетских пирамид и Ноева ковчега.

Изначально исследованием этого идола занимался археолог Владимир Яковлевич Толмачев

Однако первым воспроизвел примерный облик идола тогдашний хранитель музея Д.И. Лобанов, получив фигуру высотой 2,8 метра с руками и скрещенными ногами, как будто он замер в шаге. Но в 1914 году археолог В.Я. Толмачев понял, что нужна новая реконструкция: некоторые части фигуры между собой не связаны, изображения человеческих лиц на туловище перевернуты, а ряд фрагментов не использовался вообще. Было установлено, что идол в высоту достигал 5,3 метра. Это огромная деревянная статуя, созданная из монолитного ствола лиственницы, расписанная сложныморнаментом. Увы, полностью до наших дней она не дожила: нижняя половина туловища длиной 193 сантиметра была утрачена, теперь о ней можно судить только по рисунку Толмачева.

До недавнего времени предполагалось, что в орнаментном изображении просматривается всего шесть образов. Туловище, или, как мы его называем, тулово, идола со всех четырех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом, – рассказывает хранитель коллекции, сотрудник музея Светлана Савченко, – помимо орнамента на широких плоскостях имеются изображения антропоморфных (человеческих) личин. Техника изготовления изображений также одинакова – глазницы глубоко вырублены, с боков намечена линия носа, конец которого показан широким вертикальным срезом. Все три личины сделаны одним и тем же инструментом”. Но в 2007 году на идоле обнаружили 7 лик, когда заметили несоответствия между зарисовками и реальным орнаментом идола. Так, на рисунке не были отмечены глубокие нарезки на щеках. Уже через неделю тщательного исследования, ученые, к своему удивлению, обнаружили еще один лик – седьмой. Семь фигур на передней части тулова распределены по всей длине снизу вверх, а на оборотной плоскости – только что выявленное седьмое расположено на одном уровне с фигурой лицевой стороны. Все изображения сугубо индивидуальны. Часть из них является антропоморфными рисунками, выполненными в “скелетном” стиле. Внутри очертания обозначено два коротких отрезка – “пятна”, что характерно для древних уральских изображений. Такой прием часто встречается, например, на рисунках писаниц.

Михаил Жилин, старший научный сотрудник института археологии РАН, Москва:

- Слова «культовый», «прообраз» — они из лексикона современного человека. А понятие «божество» возникло значительно позже. Наши предки из каменного века не обладали лишней информацией, они не отделяли себя от «потусторонних» сил, а жили с ними. И идол этот, скорее всего, – часть их ежедневного окружения, его непосредственный участник. Пожалуй, он олицетворяет сразу несколько духов. В нем закодирована история этих людей, строение окружающего их мира и еще многое, о чем мы можем лишь догадываться. И знаете, что самое интересное? Обычно такого рода скульптуры, ну, скажем, тотемные столбы американских индейцев, вкапывались в землю. Этот же по всем признакам просто стоял, к чему-то прислоненный. Почему — загадка из загадок…

Существуют несколько версий того, что или кого изображал этот идол.

Лунная версия

Среди изображений Большого Шигирского идола выделяются семь отдельных персонажей: верхнее двустороннее изображение с объемной головой и шесть фигур, расположенных на плоскостях тулова, – рассказывает Савченко, – эти персонажи не поддаются однозначной трактовке. Если это изображения духов, населявших, по представлениям древнего человека, окружающий его мир, то вертикальная “поэтажная” постановка фигур, вероятно, говорит об иерархии представленных образов. Размещение изображений на передней и задней плоскостях идола, возможно, указывает на их принадлежность к разным мирам”. А то, что всего образов – семь, натолкнуло ученых на мысль: орнамент Шигирского идола, возможно, не что иное, как лунный календарь. Цифра семь считается одной из самых таинственных. Древние шумеры придавали ей громадное значение. Не секрет, что каждая из четырех фаз луны делится на семь дней, и именно лунные циклы легли в основу древнешумерского календаря. Очень похоже, что шигирское божество с семью найденными образами в первую очередь олицетворяло Луну. До недавнего времени считалось, что на шигирском истукане изображено шесть человеческих ликов. Но когда ученые обнаружили седьмой, появилась версия, что это не просто идол, а лунный календарь Правда, тут есть нюанс: древние люди часто отождествляли с Луной женские божества. А принадлежность уральского истукана к слабому полу до сих пор не доказана. Хотя в этот исторический период люди молились в основном женским божествам. Например, в Египте – Исиде, которая впоследствии стала одной из наиболее значимых и почитаемых богинь в Средиземноморье. Этой богине пришлось воссоздать тело своего мужа Осириса, который был жестоко убит, а его тело расчленено на 14 частей. Исида путешествовала по всему миру, чтобы найти останки своего мужа. В этой истории содержится аналогия с постепенным увеличением размера Луны за 14 дней от новолуния до полнолуния. Одним словом, чтобы подтвердить лунную или календарную версию, необходимо точно установить, какого рода уральский идол – женского или мужского.

Мара (Чудинов)

Впрочем, существуют и другие версии. Любопытное исследование Шигирского идола провел доктор философских наук, профессор Валерий Чудинов. Изучив орнамент, он сделал вывод, что это богиня болезней и смерти Мара. Идолопоклонство было особенно характерно для Урала – об этом свидетельствуют многочисленные этнографические материалы. “Боги живут в волокнах лиственницы, – передавали из уст в уста жители Урала, – и являются хранителями человеческих душ”. Надо покормить своих предков – к идолу несут съестные припасы, надо сделать подарок – кладут у его подножия самое ценное украшение или наконечник стрелы. Так с кем же отождествляли предки шигирского истукана?

“При беглом осмотре лица скульптуры в глаза бросалась большая буква Р, отчего первой мыслью было чтение надписи как “род”, причем такой знак можно было увидеть в нескольких местах, – рассказывает Чудинов. – Однако у бога Рода обычно смоделированы усы и клиновидная бородка, чего мы в данном случае не наблюдаем. Иными словами, никаких следов растительности на лице не видно, что заставляет предположить, что перед нами не мужское, а женское лицо, то есть вместо бога изображена богиня. При этом выражение лица – скорбное. Тогда у меня родилось предположение, что это не кто иной, как богиня болезней и смерти Мара. Однако, разумеется, данное предположение следует проверить чтением надписей”.

Ученый увеличил зарисованное Толмачевым изображение идола. И действительно, на компьютерном мониторе помимо буквы “Р” отчетливо проступили слова!

“Слово “Мара” можно прочитать сразу в нескольких местах, – продолжает профессор, – любопытно, что самая интересная надпись находится на фронтальном изображении, на левой щеке уральского божка. Там можно прочитать слова “бог загробного народа”. Хотя данная надпись вполне понятна, она пока не была ни разу встречена на ликах Мары. По сути дела, она характеризует еще неизвестную функцию богини Мары – функцию охраны “загробного народа”. По мнению Чудинова, деревянная скульптура стояла на болоте, и ее должны были видеть издалека. Болото, которое позже стало торфяником, в таком случае понималось как царство мертвых.

Помимо имени божества профессор нашел на теле истукана и другие слова. “Слева под глазом читается слово “рая”. То есть Мара являлась богиней рая. Слово “бог” читается справа как изображение глаза. Самая интересная надпись находится слева внизу, как бы очерчивая нижнюю челюсть: “тонкие миры Мары”. Трудно себе представить, что выражение экстрасенсов было известно еще в античности и могло быть написано на лике Мары. На другом фрагменте ученый прочитал слова: “У Маре таятся несметная воинов рати”. Что касается содержания данного отрывка, то он подается как некая реклама загробного мира: там никто не может обидеть, поскольку в раю находятся несметные рати павших воинов.

По мнению Чудинова, статуэтка – это центральная фигура славянского святилища богини Мары. Здесь совершали похоронные обряды и приносили жертвы богам потусторонних миров, чтобы взамен получить благосклонное отношение для умершего в загробной жизни. К тому же суть задабривания Мары состояла в том, чтобы не болеть и оттянуть на возможно больший срок “визит к Маре”, то есть срок своей смерти.

МНЕНИЕ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАУКИ – КАМЕННЫЙ ВЕК

Станислав Григорьев, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института истории и археологии Уральского отделения РАН, говорит: Как это ни странно, но археология – точная наука. Однако в методе радиоуглеродного датирования есть факторы, которые оказывают на археологический памятник “омолаживающий” эффект. На Урале это, как правило, лесные пожары, а также гранит, имеющий естественный радиационный фон, который отражается на точности анализа. На мой взгляд, Шигирский идол принадлежит к каменному веку, но к какому периоду, сказать сложно”. Сам идол можно увидеть в Свердловском Краеведческом Музее

Чтобы сохранить идола в целости и уберечь от влияния окружающей среды, администрации краеведческого музея пришлось заказать на одном из оборонных НИИ специальную витрину. Дабы скульптура не разрушалась под действием силы тяжести, ее прикрепили к витрине-саркофагу так, чтобы давление частей идола друг на друга было минимальным. За стеклом работает специальная подсветка, которая позволяет разглядеть мельчайшие детали фигуры.

Что скрывают от нас церковнослужители культа религии...
смотреть,слушать http://www.youtube.com/watch?v=vDUhbWjY48c

Особо рьяным "воинам Христа" посвящается...

Отрицание религии -- естественное последствие нетерпимости и властолюбия духовенства. (Варбюртон.)

Неверующие люди бывают так же нетерпимы, как и грубоверующие. (Дюкло). 

Истинная вера не нуждается во внешней поддержке ни насилия, ни торжественного блеска. Не нуждается и в заботах о распространении. (У бога времени много. Тысячи лет как один год.) Тот, кто хочет поддержать свою веру насилием или внешними торжественными приемами, хочет поскорее распространить ее, -- тот сам мало или вовсе не верит. (Л. Н. Толстой)  (Издание: Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 42, Государственное Издательство Художественной Литературы, Москва - 1957)

"И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками”. (Деяния, глава 5:38-39)

13 апреля, в 18:00 в малом актовом зале НТУУ «Киевский Политехнический
Институт» возобновился публичный диспут между атеистами и верующими!
(впервые в Украине после публичных дискуссий 1920-х годов между А.
Луначарским и А. Введенским о Боге)

Нина Павлова, из рассказов о помощи святых
***
– Ох, сегодня же верну все долги, тем более что батюшка Серафим Саровский так чудесно помог, – сказала подружка и раскрыла набитую деньгами сумку. – Смотри!

– Ты что, банк ограбила? – спросила я, зная, что подруга-библиотекарь уже за неделю до получки начинает одалживаться, и слава Богу, что помогает сын, добавляя к нищенской зарплате мамы свои обязательные сто долларов.

– Ты мне не веришь, – продолжала подруга, – а я сегодня утром помолилась Серафиму Саровскому и пошла в обменник разменять сто долларов. А батюшка Серафим Саровский вон какую уйму денег преподнёс! Тут, наверно, на тысячу долларов, не пересчитывала ещё.

Как сто долларов превратилась в тысячу, было понятно – наверняка ошибка кассира, поставившего лишний ноль на автомате, пересчитывающем купюры. Нет-нет, моя подруга – человек щепетильно честный и никогда не возьмёт чужого, но есть у неё вот какая особенность. Прочитала она однажды Житие преподобного Серафима Саровского и воскликнула в восторге: «Всё, избираю своим небесным покровителем дивного старца Серафима Саровского!» С тех пор и пошло: дали ей должность старшего библиотекаря – это батюшка Серафим похлопотал за неё в верхах. А если повезло купить в сэконд-хэнде буквально за копейки абсолютно новое роскошное пальто, то это опять же чудо по молитвам преподобного Серафима. Словом, как же не взять деньги, если ей сам святой Серафим преподнёс?

Уличать подругу в присвоении чужих денег было неловко. Но она сама вдруг сказала испуганно:

– Господи, да я же чужие деньги взяла. Бежим скорее в обменник!

Обменный пункт был уже закрыт, но внутри кто-то всхлипывал и возился. Стучали мы с подругой, стучали, и уже собрались уходить, когда из дверей выглянула молоденькая зарёванная кассирша. Она сначала даже не поняла, что ей собираются вернуть деньги, выкрикивая в слезах, что зря хозяин обозвал её воровкой, а она никогда, ни разу, ни копеечки!.. В общем, потом она бросилась целовать нам руки и мы вынуждены были бежать.

Из Москвы я тогда уехала, и увиделись мы с подругой лишь через три года.

– Как теперь, – спрашиваю при встрече, – преподобный Серафим даёт тебе денежки?

– Даёт, – ответила она. – По шее даёт. Недавно попросила старца Серафима, чтобы Господь по его молитвам даровал мне смирение. И меня сразу все так засмиряли, что еле живая приползла на исповедь. А батюшка – нет чтоб утешить, цитирует Исаака Сирина: «Проси у Господа драгоценного». Погоди, сейчас зачитаю.

И подруга зачитала мне слова преподобного Исаака Сирина: «Проси у Господа драгоценного, чтобы не оскорбить Его ничтожностью и суетностью просьбы своей. Елисей просил у Бога сугубой благодати, бывшей в пророке Илии, и был возвеличен… Израиль же просил мяс египетских, и был посрамлен».

– Батюшка, говорю, я маленький человек с маленькой зарплатой, – продолжала подруга. – Вот и прошу у Господа египетских мяс, то есть прибавки к зарплате. Где мне дотянуться до великих святых?

– А батюшка что?

– А батюшка твердит своё: «Проси у Господа драгоценного – смирения и спасения». Нет уж, знаю теперь, как просить смирения – приподнимет, прихлопнет, и каюк котёнку.

Вот так мы и общаемся с подругой с перерывами в несколько лет. В последний раз она сказала:

– Знаешь, познакомилась я с одной несчастной женщиной. Они с мужем оба некрасивые и перед рождением ребёнка молили Господа, чтобы даровал им красивое дитя. И родился у них сын неописуемой красоты, но глухой и больной. А может, действительно надо просить у Господа смирения и спасения, а то вымолишь неизвестно что?

А ещё подруга сказала грустно:

– Люди в церкви меняются в лучшую сторону, а я чем дальше, тем хуже и грешней становлюсь.

Впрочем, это обычный путь, когда человек острее, чем прежде, чувствует повреждённость лжеименного разума и множество незамечаемых раньше грехов. А как же радостно всё начиналось, и мы с подругой бегали от одной чудотворной иконы к другой, дивясь изобилию Божьих чудес, случавшихся также и с нами!

А может, это было дано для того, чтобы возмужала душа для борьбы со страстями и взалкала уже не «мяс египетских», но того главного и драгоценного, когда хочется молиться словами: «Спаси мя, Господи, ими же веси судьбами»? Во всяком случае, именно так молится теперь моя подруга.

От сыщика из Лиссабона - Хосе Рикардо.

Из книги "У порога вечности", священник Александр Захаров, д.т.н. проф. Кирилл Вальков

Я отдаю себе отчет, что подступаю тут вплотную к очень серьезному, сложному и очень больному сегодня вопросу.
– Неужели благодать Божия – в Православной только Церкви?
– Неужели все прочие религии, конфессии – безблагодатны?
Вопросы эти так остро обсуждаются сегодня в церковной среде, что я даже опасаюсь, как бы это обсуждение не переросло в очередной церковный раскол: не хватало нам еще расколоться на почве спора – есть ли благодать у баптистов, или нет благодати у баптистов?
Чадца мои милые, не хочу я никого обидеть, не хочу никого унизить, не хочу говорить, чего не знаю, но и кривить душой, говорить, чего не думаю, – тоже не хочу. Господи, благослови.
Некрасиво и неприлично, кичиться и хвастаться своими преимуществами перед кем-либо, даже если эти преимущества и впрямь есть.
Но и уравнивать в цене вещи разноценные – продавать, например, по одной цене настоящий бриллиант и подделанную под него стекляшку – тоже нехорошо, даже преступно (в тюрьму сажают за такие вещи).
Дух Божий "дышит, где хочет" (Ин. 3, 8) а не где мы решим, что Ему можно дышать.
Наше ли дело: определять – где Дух Божий есть, а где Его нет. Это же прямо кощунство какое-то – определять границы действия всемогущего и вездесущего Духа Божия...
Нисходит ли благодать в душу баптиста или иеговиста – не знаю я этого. Не был я ни баптистом, ни иеговистом. Знаю крепко одно: в православную душу – нисходит.
Вижу ясно одно: в Православии – сонм святых; у баптистов – в лучшем случае – порядочные люди. Не хочу я, повторяю, их ни обидеть, ни унизить, но просто не могу себе представить, чтобы среди баптистов просиял преп. Сергий Радонежский, или среди иеговистов – преп. Серафим Саровский. Думаю, что и баптисты с иеговистами не смогут себе такого представить. Что же, скажу: нет у них благодати? Не дерзну такого сказать. Не дерзну помыслить даже себя способным расставлять для благодати Божией "пограничные столбы" и предписывать ей: куда она может заходить, куда совсем не может, а куда – если только бочком...
Что же, скажу: есть у них благодать? И этого не скажу.
А скажу, что есть под этим небом вопросы, на которые, положа руку на сердце, можно ответить только одно: "не знаю".
И таких вопросов – довольно много. Кто знает ответы на все вопросы – пусть отвечает, показывая тем самым, что он еще ничего не познал, как должно.
Спор о "присутствии благодати Божией у инославных" в среде православного церковного народа – при всей его раздутости – кажется мне надуманным, привнесенным, пустым.
Что уж мы так озаботились: "спасутся ли лютеране?" – когда сами гибнем?.. Или мы хотим – если решится, что и лютеране спасутся – обратиться в лютеранство?
Зачем?
Благодать у инославных, повторяю: не знаю – есть ли, нет ли? А благодать в нашем с вами родном Православии – есть бесспорно. Сонм святых, просиявших в Православии в течение его двадцативекового исторического прошлого и живущих с нами теперь, сегодня, в настоящем – достаточная тому порука. Куда же нам еще идти? Чего искать?.. Лютеранина-то, не знавшего Православия, но благочестиво живущего, – Господь, по неизреченному милосердию Своему, может быть, и помилует. А вот православного, оставившего свое бесспорно спасительное Православие и подавшегося за спасением в сомнительное иноверие, – пощадит ли?..
В Церковь, в Церковь, в Церковь – и ни ногой из Церкви!
"Человек, который уже нашел Истину – и продолжает еще чего-то искать – ищет уже не Истину, а ложь", – говорят святые отцы.
"Овец, отбившихся от стада, пасут не пастыри, а волки", – гласит народная мудрость.

Вера без Воли - тряпочка на палочке.