1. Оплата счетов 

Слово «пригласить» приобретает совершенно новый смысл в Израиле. Там слово "пригласить" означает, что вы добровольно платите за приглашенных. Когда вы говорите израильтянину "Я приглашаю", он слышит "Я плачу". Даже если вы готовы угостить своих друзей, будьте осторожны и не используйте эту фразу слишком часто. 

Обмен денег и подарков в Израиле регулируется определенными правилами этикета. Расплатиться за кого-то еще является предметом гордости, поэтому если вы знаете, что ваши друзья не могут позволить себе угостить вас в ответ, ограничьте количество раз, когда вы их угощаете. Тем не менее, это приемлемо для друга с более низким доходом пригласить вас в иной раз в знак уважения. Например, если вы финансово успешны и вы приглашаете своего друга-студента на ужин, он может отплатить вам, пригласив вас на чашку кофе. 

2. Будучи приглашенным

Гости ни в чем не нуждаются, а особенно, если они являются туристами. Пригласив кого-то в дом, хозяева подают кофе, чай и закуски с предельным гостеприимством. Если вы предлагаете помочь сделать кофе или вымыть посуду после, от вас отмахнуться и не удостоят ответом на ваше предложение. 

Израильские хозяева очень внимательны и реагируют быстро на каждое ваше действие так, как если бы это было непроизносимое требование. Если вы зевнете, вам могут предложить тихую комнату, чтобы вздремнуть. Если на улице жаркий день, вам могут предложить принять душ. Вы не обязаны соглашаться, но в любом случае, просто сказав "Тода раба" или большое спасибо, хозяева не сразу почувствуют свою ценность, на это понадобится больше времени.

3. Экономия воды

Первое, что вы заметите в ваннах в Израиле это то, что у туалетов есть две ручки: одна небольшая для смывания небольшой струей воды и одна большая для смывания большой струей воды. Вы можете решить сами для себя, какой из них воспользоваться. 

Израильтяне экономят воду по мере возможности. Если вы оставите кран включенным во время мытья посуды или когда чистите зубы, вы можете заметить на себе неодобрительный взгляд. Аналогичная ситуация возникнет, если вы чрезмерно долго принимаете душ. 

4. Безопасность 

Методы по обеспечению безопасности в Израиле требуют гораздо больших усилий, чем в других странах. При входе на автовокзалы, вокзалы, в торговые центры, или другие места массового скопления людей, вашу сумку обыщут и иногда вас могут попросить показать свои карманы. Это обычное дело для израильтян — когда они сталкиваются с охранником на входе куда-либо, они обязаны показать свою сумку. Лучше также, чтобы при вас всегда были какие-то документы, подтверждающие вашу личность, даже если это будут только ваши водительские права. 

5. Заметное присутствие военных 

Военная служба является обязательной для большинства израильтян начиная с момента окончания средней школы. Хотя бывают и исключения, совершеннолетние подростки обычно идут рука об руку с военной службой, а это значит, что почти все 18-21-летние носят при себе оружие. 

Солдаты с оружием — обычное явление, особенно на железнодорожных станциях по выходным. Они часто носят при себе оружие, даже когда не находятся на дежурстве, но военные не всегда носят форму, так что не пугайтесь, если вы увидите кого-то на пляже в шортах, сандалях, и с автоматом. 

6. Шаббат и другие еврейские праздники 

Так как суббота — это день отдыха для евреев, большинство фирм закрыто в этот день. Поезда и автобусы не ходят, и большинство магазинов закрыты, с некоторыми исключениями. Автобусы по-прежнему работают в Хайфе согласно указу еще первого мэра города. 

Тель-Авив — огромный город с большим количеством мирных жителей, поэтому некоторые услуги будут здесь доступны. Monit sherut (услуги такси) работают, многие фирмы открыты, и большее количество людей можно встретить на улицах. 

Вне Тель-Авива вам будет трудно передвигаться или купить что-либо в субботу. В Иерусалиме, который является домом для гораздо большего числа религиозных людей, этот обычай строго соблюдается. То же самое касается еврейских праздников, за исключением Йом-Киппур, когда каждая фирма в Израиле закрывается. 

7. Религиозные кварталы 

Тель-Авив описывается его же жителями как современный, ''западный'' город. Вы можете одеваться и вести себя там так же, как в Сан-Франциско или Нью-Йорке. 

Но при посещении религиозных общин, или Иерусалима в целом, вам нужно одеваться и вести себя консервативно. Женщины должны закрывать свои руки и ноги и носить какой-либо головной убор, вроде намотанного на голову шарфа. Шорты не приемлемы ни для женщин, ни для мужчин. 

Проявления чувств на публике не допускается: женщины и мужчины вообще не должны находится вместе, если в этом нет никакой острой необходимости. В этих местностях вы немедленно покажите себя приезжим, не тамошним и неважно, что вы будете делаеть, так что только изучив как можно больше обычаев местных жителей, вы обретете улучшенное понимание их жизни. 

Если вы фотограф, обратите внимание, что съемки людей в этих областях требуют максимальной осторожности. 

8. Секс и отношения полов 

Вечеринки в Израиле — это пример того, насколько Тель-Авив и Иерусалим отличаются друг от друга. В Тель-Авиве полно клубов и устраивается множество вечеринок, которые обычно продолжаются до утра. Гендерные отношения гораздо менее напряжены, чем в Иерусалиме, отчасти из-за принудительной армии и смешанного пола в ее рядах (за исключением религиозных групп, которые, как правило, освобождаются от военной службы). 

Женщины работают на всех тех позициях и в местах, как и мужчины, и поэтому, как правило, не рассматриваются как слабый пол. Отсюда и спокойное отношение к взаимоотношению полов, израильтяне очень открыто говорят о сексуальности. 

9. Разговоры с незнакомыми людьми 

Израильтяне любят разговаривать с незнакомыми людьми, будь то иностранные или отечественные. Когда незнакомцы говорят с вами, они могут задавать вам вопросы на тему покупок, например, где вы купили вашу обувь, или, нравится ли вам погода. 

Если вы не говорите на иврите, вы можете об этом сказать на английском языке. Почти все израильтяне говорят по крайней мере немного на английском и большинство представителей молодого поколения им владеют в совершенстве. 

Когда вы отвечаете на их вопрос "К сожалению, я не говорю на иврите", они ответят вам с немедленным переводом на английский. Поскольку английский высоко ценится, большинство людей будут рады попрактиковаться в английском языке с вами. 

10. Как узнать дорогу 

Поскольку Израильтяне любят разговаривать с незнакомыми людьми, они будут только рады ответить на возникшие у вас вопросы, например, как добраться куда-нибудь. Однако, иногда их желание поговорить с вами (и попрактиковаться в английском) превышает уровень их знаний о предмете вопроса. 

Часто их неопределенность как добраться куда-либо теряется в переводе. На иврите, они могли бы сказать "Я не уверен, но я думаю, что вам налево", тогда как на английском языке они могут сказать только "налево". По этой причине лучше спросить направление у 3 или 4 человек, чтобы убедиться, что информация верна. 

Евреи - лучшие в области ума в любой данной простой ситуации. В эту секунду, сейчас. Лучшие на Планете Земля.

Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый. Не надо думать глупость! Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: "За что? Почему?" И я спрашиваю себя: "За что?"- Хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В "Письмах с земли" Марк Твен писал: "Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев".

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества - это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия - явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения ("Героическая личность, козья морда",- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство - и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него - это такая обида, которая "в сём христианнейшем из миров" не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только ни предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры -- они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии - евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи - это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи. Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании. "В Европе он лучший европеец, в Америке - лучший американец". В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. "Русский народ унижен, - кричат антисемиты в России, - евреи отняли у него культуру". Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос - это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, - две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: "Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно - делайте сами великие открытия! "Несчастная - для евреев! - склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни - вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект - психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой - извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение.

Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм - это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: "Это ваша проблема, идите и лечитесь".

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль - агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо.

Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: "Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос". Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка. Факты - упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора - жертвой, а жертву – агрессором. Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой - чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами.

Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора - плохой и хороший. Плохой террор - это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор - это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: "Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?" - и получил ответ: "Не надо думать глупость". Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: "Не надо думать глупость".

Из еврейской жизни в Англии: