На учредительном собрании общества прозвучал призыв проповедовать слово Божье среди врачей Ульяновской области и среди студентов-медиков.
Опубликовано 21.03.2015 14:10
ВУльяновске создано Общество православных врачей. Это результат соглашения, подписанного региональным Министерством здравоохранения с Симбирской митрополией Русской православной церкви. Как сообщает корреспондент Радио Свобода Сергей Гогин, на учредительном собрании общества прозвучал призыв проповедовать слово Божье среди врачей Ульяновской области и среди студентов-медиков. Смысл своей ассоциации православные врачи видят в том, чтобы рассматривать взаимоотношения пациента и врача не только с профессиональной, но и духовной точки зрения. Митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан, открывший собрание, сказал, что человеку иногда лекарства помогут меньше, чем слово надежды. А иерей Дмитрий Субботин, который вошел в правление, сам в прошлом медик, считает, что бить утренние поклоны лучше физзарядки: работают все группы мышц.
Чем врачу заниматься в свободное время – каждый решает сам, говорит депутат Законодательного собрания области, врач-хирург Алексей Куринный: «Кто-то рыбу ловит, кто-то обществу православных врачей помогает. Но это никак не должно стимулироваться со стороны государственных органов, проводиться в рабочее время и идти в ущерб общепризнанным современным методам лечения». В своем комментарии в фейсбуке Куринный был менее дипломатичен: «Губернатор пьет воду из Волги после освящения ее Феофаном на Крещение - лучшая пропаганда гигиены для масс. Сам Феофан собирается лечить словом... В общем закрываем больницы – открываем богадельни при храмах, ликвидируем медфак – открываем семинарию. Видимо, там и будем готовить православных врачей. И это 21 век на дворе?»
Всероссийское общество православных врачей было образовано по решению представителей 49 епархий РПЦ на Первом всероссийском съезде православных врачей, который проходил в Белгороде 29-30 сентября 2007 г. Его отделения созданы по всей стране. Основной задачей общества является «улучшение медицинской помощи населению России, основанное как на духовном врачевании, осуществляемом священнослужителями Русской Православной Церкви, так и на оказании членами региональных обществ посильной безвозмездной профессиональной медицинской помощи, понимаемой православными врачами как служение страдающему человеку».
Ранее министр здравоохранения Ульяновской области Павел Дегтярь пообещал: «Теперь во взаимодействие с Симбирской епархией будут вовлечены все учреждения здравоохранения. Наша общая цель – сохранение здоровья жителей Ульяновской области»
.


Філарет: «Московський Патріархат – п’ята колона в Україні» Прикарпаття відвідав Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет. Свій щорічний архіпастирський візит він розпочав з Івано-Франківська. 6 липня Філарет дав прес-конференцію. У залі засідань ОДА усі з хвилюванням чекають приходу Патріарха. І ось він заходить – привітний, спокійний. Теплим поглядом обводить усіх присутніх і розпочинає прес-конференцію. Спершу Філарет згадав про освячення новозбудованого храму Святих рівноапостольних Костянтина та Єлени на вулиці Коновальця у Франківську, що проходило за його участі. Будівництво церков є свідченням того, що Україна як держава – глибоко релігійна країна, зазначає Патріарх. «В Україні за роки незалежності побудовано тільки православних храмів понад три з половиною тисячі, – каже він. – Жодна держава за такий короткий час не будувала й не будує стільки церков».
[ Читать дальше ]
Сразу же после первого дня работы Ассамблея Всемирного Совета Церквей в Пусане, Южной Кореи состоялось Совещание во главе с митрополитом Иларионом Волоколамским, председателем Отдела внешних церковных связей Московского патриархата с участием делегации Русской Церкви.
В заседании участвовали священник Димитрий Танака и диакон Илья Такео, представители духовенства Автокефальной Церкви Японии, которая является полноправным членом Всемирного Совета Церквей с 1973 года.
Иларион рассказал о приоритетах работы делегации. «Ассамблея Всемирного совета церквей представляет каждому из нас уникальную возможность общения с очень широким кругом людей», — отметил он, призвав всех участников делегации использовать эту возможность, налаживая новые контакты.
Участие японского духовенства имеет особое значение , поскольку не прошло и десяти дней с тех пор как встал вопрос о "войне " Фанариона и Москвы , что касается Японии и Китая, который был освещён в газете "Инвестор « ... Причиной споров стала расширенная деятельность Русской Церкви в Китае и Японии, сквозь которую просматривается динамический образ президента Путина».
Также в репортаже говорится о трех письмах , направленных Патриархом Вселенским Варфоломеем Патриарху Московскому Кириллу, а также архиепископу Афинскому Иерониму .
Вот что, в частности, говорится в репортаже :
Исключительно важным, особенно для Москвы, считается текущий визит Вселенского Патриарха в Салоники, который будет священнодействовать в День благодарения в следующую субботу в церкви Святого Димитрия.
За этим «визитом " некоторые усматривают возникновение новой конфронтации между Фенером и Москвой, с ароматом парящего в воздухе раскола, а также возможной отмены Всеправославного Синода.
Причиной последних событий, которые для многих остались незамеченными, является амбициозная стратегия Русской Церкви, которая сводится к двум установкам, это принижение и споры по поводу исторического " приматства " Константинополя на межправославном уровне с межхристианской коннотацией, а также активное, спорадического характера, расширение географических границ по всему мир , кроме стран бывшего Советского Союза, ещё и на территории Китая и Японии.

Экспансионистская имперская стратегия, которая проводится параллельно с соответствующей, что касается Азии, Ватиканом и новым Папой, носит и чисто геополитический характер, а также горячо поддерживается президентом Путиным .
Незамедлительный ответ со стороны Фанариона отразился в трех письмах Варфоломея, одно для Патриарха Московского Кирилла, остальных два — для архиепископа Афинского Иеронима, который показывает в газете «Е» карту и то, что в Москве считают, «церковно „ принадлежит её так называемой“ канонической территории».
Два события вызвали резкую реакцию Вселенского патриархата — то, что произошло первого июля во время праздничных мероприятий в связи с празднованием 1025 -летия Крещения Киевской Руси, а также молчаливые решения, принятые в феврале прошлого года во время состоявшегося Синода Русской Церкви, на котором, никого не спрашивая и нарушая правила, решили расширить свои географические границы в Китае и Японии и, которые в настоящее время рассматриваются Москвой как «русские канонические территории»!
Своего апогея такие отношения достигли, как указано в письме Варфоломея к патриарху Кириллу, в июле, во время празднования 1025 -летия Крещения Киевской Руси, в частности Его Святейшество считает для себя оскорбительными моментами следующие:
а) принижение ключевой роли Константинопольской Церкви в христианизации Киевской Руси.
б) не придание должного значения и уважения делегации Константинопольского Патриархата, в лице митрополита Галльского Эммануила.
в) преднамеренное возвышение титула из «Предстоятеля» епископа Американского Тихона, в главу «автокефальной Православной Церкви Америки."
г) неожиданный, с политическим подтекстом и без предварительной договоренности, текст презентации, осуждающий насилие на Ближнем Востоке, который уже представлялся на Ассамблее в 2011 году Предстоятелями Православных Церквей на Ближнем Востоке в Фанарион, к которым, очевидно, текст и был адресован.
«Результаты этих торжеств», как отмечает в своем письме к Московскому Патриарху Его Высокопреосвященство Патриарх Варфоломей, не были ожидаемыми, из-за событий, которые не были освещены должным образом и которые подняли немало скорбных вопросов, что касается целей организации таких торжественных мероприятиях.
И это, несмотря на соответствующую подготовку главы нашей делегации митрополита Гальского отца Эммануила и Высокопреосвященнейшего митрополита Иллариона Волоколамского, которому ясно была выражена недвусмысленная каноническая точка зрения Вселенского Патриархата, а также была достигнута договоренность совместного обсуждения некоторых институциональных вопросов и деталей, но всё это было стёрто недостатком уважения, который глубоко травмирует двусторонние отношения и накладывает свой негативный отпечаток в деле Пан- православного единства и сотрудничества, на каталитические моральные ценности, которые так необходимы в современном мире, дабы всеправославное единство преобладало ультраосновным эгоистичным устремлениям ...».
Особо задел Патриарха Вселенского вопрос роли и вклада Константинополя в христианизацию Руси:
« ... не было никакого упоминания о вкладе Матери-Церкви Константинопольской в Крещении Киевской Руси, и тут же мы задаёмся таким вопросом: для чего был приглашён Вселенский Патриархат? Для того, чтобы созерцать, как простой зритель неопровержимые исторические события, в которых он был пионером, первопроходцем, наставником на протяжении долгих веков, до того момента, как Ваша Церковь провозгласила себя Автокефальной, несмотря на антиканонический характер этой процедуры..."
В храмах нельзя будет продавать светскую литературу и предметы не религиозного назначения
Ряды книг полках лавок некоторых московских храмов редеют. Настоятели
получили циркуляр, в котором сообщается, что «сформирована комиссия
Издательского совета по контролю за распространением в Москве церковной…
литературы».
119034, Москва, Чистый пер., д. 5
Его Святейшеству Святейшему Патриарху
Московскому и всея Руси Кириллу
ЛИЧНО
Правящим архиереям Русской Православной Церкви
ОБРАЩЕНИЕ
(на основании Конституции РФ и «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»)
Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства!
1. Дискриминация православных граждан продолжается
В Российской Федерации реализуются проекты построения информационного общества, обязательным условием существования которого является перевод деятельности всех органов власти в электронную форму.
По сути идет революционная трансформация всех общественных отношений, существовавших в течение многих тысячелетий. Процесс модернизации проходит на фоне многолетней дискриминации граждан, не приемлющих по религиозным и иным убеждениям использование электронных способов идентификации личности человека. Сотни тысяч православных верующих отказываются от получения документов, имеющих идентификаторы личности, штриховое кодирование информации, микрочипы. В нарушение Конституции РФ эта категория граждан незаконно лишается всех социальных прав: пенсий, пособий, медицинской помощи, возможности распорядиться своей собственностью, купить билет, поступить на работу или учебу.
Русская Православная Церковь в своих официальных документах говорит о недопустимости дискриминации и нарушения конституционных прав граждан, отказывающихся от использования новых технологий.
4 февраля 2013 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви принят Документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Это своевременный и адекватный сегодняшней ситуации шаг Русской Православной Церкви, направленный на действенную правовую защиту конституционных прав верующих и, в первую очередь, прав, гарантированных статьями 28, 29 Конституции РФ.
Церковь считает особенно важным принцип добровольности принятия любых идентификаторов и указывает, что необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации. В п.5 Документа говорится, что новые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу – использование традиционных методов удостоверения личности. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями.
Однако принятый документ пока является внутренним документом Русской Православной Церкви и, к сожалению, никак не влияет на процесс дискриминации православных граждан.
По-прежнему православным гражданам отказывают в назначении и выплате пенсий, медицинской помощи и других правах в случаях несогласия с автоматизированной обработкой их персональных данных, которая основывается на присвоении человеку идентификаторов, личных кодов, штриховом кодировании информации, использовании в документах микрочипов.
Только за 7-10 дней мая 2013 года в «Союз православных юристов» поступило значительное количество жалоб на дискриминацию. Приведем лишь несколько примеров:
1) Игошева Н.И. – вдова инвалида ВОВ. Ей отказано в медицинской помощи по паспорту СССР 1974 г.
2) Зыкова В.П. – по религиозным убеждениям отказалась от медицинского полиса.
3) Зыкова Л.Ф. – по религиозным убеждениям отказалась от медицинского полиса, перенесла инсульт.
При отсутствии медицинских полисов обеим женщинам отказано в медицинской помощи.
4) Бернюкова Р.С. – возраст 74 года, Ветеран труда, имеет награды, дитя войны, ее отец погиб в 1944 г. на фронте, сейчас Бернюкова – инвалид первой группы. По
религиозным убеждениям отказалась подписывать новую форму платежного
документа на получение пенсии, противоречащего ее религиозным
убеждениям. В результате ей отказано в выплате пенсии.
5) Ментова Л.Ф. – 1943 г.р., Ветеран труда, трудовой стаж 45
лет, кандидат исторических наук. За отказ расписаться в платежном
документе, противоречащем религиозным убеждениям, более года лишена
пенсии.
6) Дмитриева З.И. – лифтер больницы, за отказ получать заработную плату по карточке лишена средств к существованию. Заработную плату не выдают.
7) Антонова Е.А. – медицинская сестра за отказ получать
заработную плату по карточке лишена средств к существованию. Заработную
плату не выдают.
8) Любимова Л.Н. – смотритель музея-заповедника
«Гатчина» по религиозным причинам проживает с паспортом СССР 1974 г.,
отказалась от дачи согласия на обработку персональных данных, в
результате уволена «по сокращению штатов». Из-за отсутствия паспорта
гражданина РФ, ИНН, СНИЛС Любимовой отказывают в постановке на учет в
центре занятости для получения пособия по безработице.
9) Панасенко Л.И. – 58 лет, имеет онкологическое заболевание, лишена медицинской помощи и пенсии (адрес: г. Радужный Владимирской области) . В письме Ментовой Л.Ф. сообщается о трагическом положении пенсионерки Панасенко Лидии Ивановны:
«...Сейчас в эти дни смиренно медленно умирает полностью
лишенная медицинской помощи медиков и местных врачей светлый человек –
наша глубоко верующая, молодая еще пенсионерка Панасенко Лидия Ивановна
58 лет (г. Радужный Владимирской области). Она по религиозным
убеждениям ничего не приняла: ни ИНН, ни паспорт РФ, ни СНИЛС, ни
медицинский полис, ни зацифрованных поручений на выдачу пенсии. Пока
получала пенсию, успела за деньги сделать все анализы и перепроверить
их, подтвердив, что у нее онокозаболевание. Теперь пенсию ей не выдают, не может заплатить за квартиру, медпомощи нет. Более того, местные молодые врачи пригрозили ее сестре, ухаживающей за ней, что после смерти возникнут серьезные проблемы с захоронением, мол, и гроб не продадут, и место для могилы не выделят. Лиде
обидно, ведь у нее старый паспорт СССР и справки с диагнозом об
онкозаболевании, она им представила. Чувствует себя совсем плохо, хотела
Вам написать, да говорит «руки не слушаются», а все это ее больно
травмирует. Подписывать зацифрованные документы, она уже, уходя к Богу,
конечно не намерена. А мы, старые больные православные
пенсионеры, видя этот беспредел, понимаем, что такая же открытая
дискриминация и нас ждет. Перспективы печальные. ЗА ЧТО? С надеждой на лучшее Ментова Л.Ф.».
10) Гончарова Нина Петровна, общий трудовой стаж 35 лет, 27 лет проработала педагогом. По
религиозным убеждениям Гончарова отказалась от получения паспорта
гражданина РФ и СНИЛС, проживает со Свидетельством о тождественности
личности с лицом, изображенном на фотографии, выданным ей нотариальной
конторой. В 2005 . на заявление о назначении пенсии гражданка Гончарова
получила отказ по тому основанию, что у нее отсутствует паспорт
гражданина РФ, а Свидетельство о тождественности личности с лицом,
изображенном на фотографии, не указано в Постановлении Министерства
труда и социального развития РФ №16 и Пенсионного фонда РФ №19 от 27
февраля 2002 г. в качестве документа, удостоверяющего личность. Пожилой,
больной человек, заслуживший своим многолетним трудом пенсию, оставлен
без средств к существованию. Гончарова вынуждена продолжать работу в
школе, хотя ей это уже не под силу, по состоянию здоровья и возрасту.
Эти факты дискриминации – лишь «капли в море писем», получаемых «Союзом православных юристов». Помочь всем, нуждающимся в правовой защите, физически невозможно.
Из приведенных примеров видно, что процесс дискриминации носит всеохватывающий характер и затрагивает самые разные слои общества. Не вызывает сомнения, что нарушение социальных прав православных граждан – только первые шаги подавления прав и свобод граждан в информационном обществе.
Сегодня человека лишают средств к существованию, медицинской помощи за отказ от электронных документов, завтра этот же метод будет применен за само исповедание христианской веры. Предпосылки к этому уже имеют место в мире и в России.
В целях прекращения дискриминации и защиты конституционного
права граждан жить в обществе в соответствии со своими религиозными
убеждениями от имени многих общественных организаций и тысяч граждан
обращаемся к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с
нижайшей просьбой направить в органы государственной власти — Президенту
РФ, Председателю Правительства РФ, Председателю Государственной Думы РФ
обращения:
— о принятии незамедлительных мер по прекращению дискриминации граждан, отказывающихся
от использования автоматизированного учета по религиозным и иным
убеждениям, и законодательного закрепления права человека использовать
традиционные документы и способы учета персональных данных;
— о законодательном закреплении:
• запрета на принуждение к использованию новых методов и способов учета
данных, противоречащих религиозным и иным убеждениям человека;
• гарантии существования, технического оснащения и финансирования традиционной системы учета;
• запрета дискриминации граждан, использующих традиционную систему учета.