хочу сюди!
 

Лана

50 років, водолій, познайомиться з хлопцем у віці 40-57 років

Замітки з міткою «грех»

Размышления о Грехе.

Грех это когда человек действует или думает
вопреки своим убеждениям о добре и зле.

То есть это возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный разными лицами
в одном случае будет грехом, а в другом нет.

Так-же возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный одним и тем-же лицем
в одном случае будет злом, а в другом добром.

Разберем только пару примеров

Пример 1
Священник или религиозный человек, уверенный
что похоть без брака это грех называемый прелюбодеянием,
Но тем не мене вступающий в интимные отношения до брака,
потому что плоть зовет - без сомнения грешит.

Грешит ли Мирянин не знакомый с религией, вступая в добрачные связи,
или он ничего предоссудительного не делает?

Пример 2
Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы избежать заслуженного наказания - совершает грех.

Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы выгородить невиновного человека - совершает благородный поступок

Пример 3
Убийство это без сомнения зло.

Является ли злом убийство маньяка для человека уверенного,
что убивая мерзавца он сохраняет некоторое количество безвинных?

Что такое гордость и из чего она рождается


Брат: Преподобный отче, прошу вас, скажите мне, что такое гордыня и какой она бывает?

Старец: Знай, брат Иоанн, что гордыня — это начало, корень и источник всякого греха и всякого беззакония. И поскольку ты спросил, какой она бывает, то знай, что, как говорит святой Григорий Двоеслов, «у гордыни пять ступеней, а чтобы понять эти ступени, надо сначала понять, что блага, которыми гордится гордый, также бывают пяти видов, а именно:

блага природные, то есть сообразительность, красота, храбрость и тому подобное;

второй вид — блага приобретенные, каковы знание, мудрость, мастерство и подобное им;

третий — блага случайные, каковы богатство, слава, должность и тому подобное;

четвертый — блага волевые,

пятый — блага духовные, то есть дар пророчества, чудотворений и тому подобное».

Итак, брат Иоанн, на первой ступени гордости стоит тот человек, который, обладая какими-нибудь из этих благ, не признает, что он получил их от Бога, а считает, что имеет их сам по себе, естественным образом.

Вторая ступень гордости — когда человек признаёт, что эти блага даны ему от Бога, но не даром, а потому, что они полагаются ему как якобы достойному того.

Третья ступень гордости — когда кто-либо думает, что он имеет какие-нибудь дарования, которых у него, однако, нет.

Четвертая ступень гордости — когда кто-либо порочит других и хочет быть почитаемым всеми, как более достойный, нежели они.

Пятая, и последняя, ступень гордости — когда человек доходит до того, что порочит священные законы и не подчиняется им так, как предписали святые отцы.

Знай еще, брат Иоанн, и помни, что у гордости есть двенадцать дочерей: тщеславие, любопытство, возношение ума, хвастовство, леность, дерзость, лицемерное исповедание, самооправдание, вероотступничество, своеволие, самочиние и полное свыкание с грехом.

Брат: Но как зарождается гордость, преподобный отче, в уме человека?

Старец: Гордость, брат Иоанн, имеет обыкновение зарождаться в уме человека главным образом на следующих основаниях: самолюбии, тщеславии, самомнении, незнании себя, неразумном и неумеренном посте, обособленности жизни, то есть самочинии, когда человек живет своим умом и не просит совета у других.

Брат: Преподобный отче, гордость бывает только одного вида или нескольких видов?

Старец: Гордость, брат Иоанн, бывает двух видов, а именно: гордость нашей воли и гордость ума.

Брат: А какая из них хуже или опасней?

Старец: Знай, брат Иоанн, что много хуже гордость ума.

Брат: А почему гордость ума хуже гордости воли?

Старец: Вот почему, брат Иоанн. Гордость воли, поскольку она легче распознается умом, легче поддается уврачеванию, ибо ее легче подчинить должному, а когда ум поражен гордостью и твердо уверен, что его суждение лучше суждения других, тогда как его исцелить? Не имея того, кто мог бы подчинить его суждению других, он не считает другого лучше себя. Если око души — а это ум, с помощью которого человек распознаёт и очищает гордость воли,— немощно, слепо и преисполнено гордости, то кто его сможет уврачевать? И если свет — это тьма, а дорожный указатель не туда повернут, то как они смогут осветить и направить других?

Поэтому, брат Иоанн, нам надо противостать более бдительно и твердо этой опасной гордости ума. И, с великой силой противостоя ей, станем обуздывать горячность нашего ума, а мнение свое покорим мнению других и соделаемся безумными ради любви Христовой, чтобы смочь нам умудриться, как сказано: Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым (1 Кор. 3: 18).

Итак, брат Иоанн, пойми, что гордость ума — это бесовская болезнь, ибо человек, пораженный ею, считает, что он велик, что он умнее других и более не нуждается в советах и помощи кого-либо. Преблагий Бог да сохранит нас от этой страсти и болезни бесовской!

Сам Бог через пророка Исаию окаивает пораженных этой болезнью, говоря им: Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5: 21). И великий апостол Павел заповедует нам: не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным (Рим. 12: 16). И Соломон говорит также: Не будь мудрецом в глазах твоих (Притч. 3: 7).

Думаю посему, брат Иоанн, что из сказанного и достаточно ясно понятого ты уяснил себе, что гордость ума хуже и опаснее гордости воли. Знай же и то, что как гордость ума, так и гордость воли — зло весьма многовидное. И это многовидное зло греха гордыни дивно описывает святой и божественный отец Иоанн Лествичник таким образом: «Гордость есть отступление от Бога, выдумка бесов, исчадие похвал, признак бесплодия души, матерь осуждения, отгнание помощи Божией, предтеча безумия, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, страж грехов, причина несострадательности, лютый истязатель, бесчеловечный судья, противник Богу, корень хулы»[1].

Видишь, брат Иоанн, как многообразно зло греха гордыни? Поэтому Божественное Писание называет гордого нечистым пред Богом, говоря: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем (Притч. 16: 5). Но и того, кто сдружается с гордым, оно тоже называет нечистым, говоря: Кто прикасается к смоле, тот очернится (Сир. 13: 1). Потому, брат Иоанн, этот грех крайне мерзок пред Богом, и Он наказывает его очень сурово.

Перевела с румынского Зинаида Пейкова

[1] Ср.: Прп. Иоанн, игумен Синайский. Лествица. Слово 23. § 1. С. 150.




Архимандрит Клеопа (Илие)

9 декабря 2010 года
+

Знак Божий

Знак Божий

церкви
в Соединенных Штатов больше не доверяют воскресным проповедям и
рождественским пантомимам, предпочитая привлекать прихожан яркими
рекламными слоганами. 

  • ты возьмешь с собой Бога на каникулы?
  • Бог принимает разбитые сердца, но Ему потребуются все осколки.
  • но, святой Петр... как же мои гражданские права?
  • если бы эволюция существовала, у матерей была бы третья рука.
  • станьте ловцами человеков. Вы наловите, а Он почистит.
  • Иисус возвращается, сопротивление бесполезно.
  • когда будешь помирать, у тебя небось не окажется неотложных дел.
  • не законное проникновение на церковную парковку карается крещением.
  • Иисус - твоя бесплатная карточка “освободитесь из ада”
  • почему Ной не прихлопнул тех двух маскитов?
  • Санта-Клаус никогда ни за кого не умирал.
  • Тебя придумали для Божьего удовольствия.
  • Вечность надвигается. Быстро.
  • Не сдавайся. Моисея тоже нашли на помойке.
  • Пока твоя религия не привела тебя в церковь, она не приведет тебя на небо.
  • Для тебя еще осталось место на кресте. Живи для Христа.
  • Ты можешь купить себе огнетушитель, но в аду он тебе не поможет.
  • Ну церковь. Чего беспокоиться?
  • Что хуже - дитя, испугавшиеся темноты, или взрослый, испугавшийся света?
  • Когда-нибудь думал стать католиком? вот тебе знак!
  • Эй, снайпер, Иисус любит и тебя, покайся и сдайся.
  • Молитва - самое надежное беспроводное соединение.
  • Бог не верит в атеистов, значит их не существует.
  • Пожалуйста верните лэптоп (украденный из церкви)
  • Существует ли Бог? Мы покажем тебе Бога или дадим 10 баксов.
  • Гибридные христиане: ездят на правде и любви.
  • Устал быть не удачником, обратись к Богу.
  • Иисус идет. Притворись что занят делом.
  • СПИД лечит от содомии.
  • Счастливый час каждое воскресение.
  • Пирсинг спас мне жизнь.
  • Кто хочет стать христионером?
  • Я создал Чака Нориса. Бог.
  • Иисус любит тебя. Буш - нет.
  • ФУТУРАМА
  • Бог, как кока-кола, всегда-ааБо-оог.
  • Жизнь - не генеральная репетиция.
  • Иисус смотрит на тебя.
  • Встань на колени и дерись как мужчина.
  • Шокируй маму, сходи в церковь.
  • Он умер за тебя, подробности внутри.
  • Духовная олимпиада.
  • По-любому.
  • Кто твой папа?
  • Потраченное впустую время - это мусор, которое нельзя переработать.
  • Как бы поступил Христос? Просто делай так.
  • Постоянное алиби.
  • Зачем платить за GPS? Иисус направит вас бесплатно.
  • Сейчас хоть кто - нибудь верит хоть во что - то?
  • Тебе кажется, тут жарко? Вообрази себе ад?
  • Христиане берегите веру, но не от ближних.
  • Бог - как алкозельцер. Попробуй - тебе понравиться.
  • 2000 лет с одним и тем же менеджментом.
  • Бог благословит Америку, если... см. Вторая книга Паралипоменон, 7:14
  • Тебе интересно, что здесь происходит между свадьбами и похоронами?
  • Кричать в постели “Боже!” - не замена походу в церковь.
  • Спасибо, мы нашли барабанщика, посоветуйте гитариста!
  • Друзья не дают друзьям попасть в ад.
  • Если Бог - твой второй пилот, поменяйся с Ним местами.
  • Нет вечеринки круче, чем у Святого Духа, она длится вечно.
  • Гугл отвечает не на все вопросы.
  • Гарантируем спасение! В противном случае вернем ваши грехи.
  • В воскресение ты в церкви с Иисусом или дома один?
  • Привилегия для прихожан: бесплатный кофе, вечная жизнь.
  • Первое апреля: день эволюциониста.
  • Наку подтверждает правоту Библии.
  • Не заставляйте Меня спускаться. Бог.
  • Требуется сочинитель церковных афиш.

27. Жить Легко!!!


Кто написал?
Только не подглядывайте в гугль, пусть победит  умнейший(ая) )
Ну и конечно напишите в комментариях все, что вы думаете о данном сюжете ;)

"Я кокетка, я без сердца, я актерская натура...."
Каждый из ее поклонников был ей нужен. Беловзоров, которого она иногда называла «мой зверь», а иногда просто «мой», – охотно кинулся бы за нее в огонь; не надеясь на свои умственные способности и прочие достоинства, он все предлагал ей жениться на ней, намекая на то, что другие только болтают. Майданов отвечал поэтическим струнам ее души: человек довольно холодный, как почти все сочинители, он напряженно уверял ее, а может быть, и себя, что он ее обожает, воспевал ее в нескончаемых стихах и читал их ей с каким-то и неестественным и искренним восторгом. Она и сочувствовала ему и чуть-чуть трунила над ним; она плохо ему верила и, наслушавшись его излияний, заставляла его читать Пушкина, чтобы, как она говорила, очистить воздух. Лушин, насмешливый, цинический на словах доктор, знал ее лучше всех – и любил ее больше всех, хотя бранил ее за глаза и в глаза. Она его уважала, но не спускала ему – и подчас с особенным, злорадным удовольствием давала ему чувствовать, что и он у ней в руках. «Я кокетка, я без сердца, я актерская натура, – сказала она ему однажды в моем присутствии, – а, хорошо! так подайте ж вашу руку, я воткну в нее булавку, вам будет стыдно этого молодого человека, вам будет больно, а все-таки вы, господин правдивый человек, извольте смеяться». Лушин покраснел, отворотился, закусил губы, но кончил тем, что подставил руку. Она его уколола, и он точно начал смеяться… и она смеялась, запуская довольно глубоко булавку и заглядывая ему в глаза, которыми он напрасно бегал по сторонам… 



57%, 4 голоси

14%, 1 голос

14%, 1 голос

14%, 1 голос

0%, 0 голосів
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Грехи

Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызений совести после греха. - В. Альфиери

Вымирание народа как наказание за богоотступничество.

Протоиерей Геннадий Беловолов о причинах постепенного исчезновения некоторых народов …


У рождения человека есть два компонента в плане мотивации - это естественная потребность, заложенная Богом, природой, и духовная составляющая - иметь детей, иметь продолжение рода. К сожалению, обе этих составляющих сейчас находятся в глубоком кризисе. Естественная потребность до предела опошлена, и те отношения, которые приводят к чадородию, сейчас полностью затемнены секс-индустрией. Образ матери разрушен, женщина предстает лишь как сексуальный партнер, и, я думаю, что вымирание - это результат сексуальной революции.

Что касается духовной составляющей, то мотивация и желание иметь детей коренится, прежде всего, на религиозном основании, ведь это глубоко религиозное чувство - дать жизнь другому человеку, продолжить род человеческий, продолжить конкретно твой народ. Это ведь тоже форма патриотизма, любовь к Отечеству, любовь к предкам через любовь к потомкам.

Поскольку и в этом плане ценности нарушены, сокрушены, просто перечеркнуты, образ матери, на котором воспитывался наш народ через представление о Божией Матери, через Ее многочисленные образы, сейчас тоже в массе недоступен для человека невоцерковленного. Культ эгоизма, культ наслаждения, удовлетворения собственных потребностей приводит к тому, что мать не хочет рожать, женщина не хочет становиться матерью, ей ребенок будет только мешать удовлетворять потребности, жить в свое удовольствие. Я с этим сталкивался много раз, когда люди говорят, что не хотят бедноту плодить.

Но ведь крестьянская Россия не была богатой, и, тем не менее, было много детей, и всегда это воспринималось как радость и счастье, именно дети воспринимались как богатство. Если ты хочешь стать богатым, так роди детей и будешь таковым. С другой стороны, приходят богатые крестить первого ребенка, я говорю: жду вас через год со вторым. Спрашиваю мужа: почему ограничиваетесь одним? Он говорит: а жена не хочет рожать, я не могу ее заставить, я не могу ее склонить, она считает, что одного достаточно. Ребенок им просто мешает красиво жить.

Как ни странно, срабатывает просто комплекс эгоизма, и у нас, в силу разрушения института семьи, в силу разрушения идеалов семьи нет идеала чадородия, дети рождаются не как желанные чада, а как результат случайных отношений. У нас появилась целая категория матерей-одиночек, и та подачка государства, которая называется «материнский капитал», по сути, все-таки не решает проблему. Может быть, в каком-то случае стимулирует, но в целом она не стимулирует, не способна переломить демографическую ситуацию.

Я думаю, что вымирание - это результат секуляризации. Почему Кавказ столь многоплоден и многочаден? Да потому, что там сохранилась религиозная основа жизни, там ислам - это реальный фактор жизни, там сохранилась религиозная мотивация чадородия как служения Богу, как служения Отечеству и служения мужу как проявление жертвенности женщины, а не эгоизма. Конечно, можно сказать, что идеал эгоизма тоже связан с понятием индустриального общества, но это отнюдь не снимает ответственности с человека, матери, семьи, и я вижу выход только один: возвращение нравственных идеалов России. Только имея такой нравственный идеал, безусловно, возникнет желание иметь детей как носителей этого идеала, желание передать этот идеал, воплотить его в своих детях.

А так получается - рождается ребенок, а зачем? Зачем нужен современной матери ребенок? Только какой-то имидж, престиж, что она не бездетна, но это не воплощение ее духовной жизни, не воплощение ее идеала. Конечно, это тупик и трагедия, мы должны назвать это своим именем - что мы живем в период вымирания русского этноса, и здесь нужно думать не о модернизации страны, а о возрождении народа через рождение детей. Сейчас все более и более понимаешь смысл понятия, которое мы теперь так часто произносим, - «возрождение России». Он заключается в его корне - «рождение». А какое может быть возрождение, если у нас вымирание превосходит рождение? Это называется вырождение, а не возрождение.

Вымирание народа глубинно связано с понятием отступления от Бога, с атеизмом, безбожием, и в этом есть, по-видимому, какая-то логика - Богу безбожные народы на земле не нужны, Он попускает процессы их вымирания. Если мы вымрем, то причина будет только одна: наше отступление от Бога, больше винить здесь никого нельзя. Если народ и его индивиды решают "пожить для себя", то у них перспективы нет, они в конце концов должны это знать. Перед нами поставлен сейчас очень серьезный духовный выбор, потому что понятно, что лет через 50 Кавказ прирастет еще на 70%, мы на 70% уменьшимся, и у нас будет Кавказская Федерация вместо Российской. Конечно, сами кавказские народы ни в чем не виноваты, и нам в этом смысле есть чему у них поучиться.

Протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель Леушинского подворья (Санкт-Петербург)

Бог долго терпит...

Бог долго терпит...

«Ты это делал, и Я молчал»
(Пс.49:21)


Это говорит Господь. Он молчал, и ты поэтому воображал, что Он не замечает, что тот или другой грех может укрыться от Него и остаться без последствий. «Не скоро совершается суд над худыми делами, – говорит Священное Писание, – от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл.8:11).
До поры до времени позволяет Бог плевелам расти вместе с пшеницей, но придет время, когда Он заговорит и, припоминая человеку все то, что он забывал, скажет ему: «Ты это делал». И теперь уже говорит с нами слово Божие, ясно обличая наши грехи; говорят с нами также жизнь и опыт, сталкивая нас с последствиями того или другого греха. Началось с малого: тонкой ниточкой сперва обвила тебя та или другая дурная привычка, и теперь эта тонкая ниточка превратилась в толстую веревку, которая связала тебя по рукам и по ногам. В детях твоих, в ближних, в делах твоих тебе встречаются следы твоих грехов и говорят тебе: «Ты это делал»; но ты отворачиваешься и грешишь дальше. Наконец, обличающий голос Божий прозвучит в беспечной душе твоей, и ты услышишь от Него не только – «ты это делал», но и – «изобличу тебя и представлю перед глаза твои грехи твои; уразумейте это – забывающие Бога».
Внемли этому голосу, он тебе правду говорит, и припади в сердечном покаянии и сокрушении к тому любящему Господу, Который обличает тебя, чтобы ты уразумел. Он может и хочет беззакония твои простить и изгладить и, дав тебе новое сердце, поставить тебя на «путь новый и живой».

Лёгкие взгляды на грехи наши тяжкие…

Христос Воскрес!

 

В тему сегодняшнего праздника я влез в дискуссию о грехах.

Испугался. Общие тезисы изложили так:

 

Грех => преступление перед Богом => наказание => гореть в аду.

 

Представители множества христианских течений, ссылаясь на Евангелие, грехом называют преступление против Бога. То, что не вписывается в содержание 10 заповедей.

 

 Решил разобраться в теме подробно.

 

 Интересно само прокурорское мышление (а Понтий Пилат был прокуратором) – чуть что: «преступление»! «Гореть в аду!». Меньших градаций просто нет.  


Спасибо за напутствие, милосердные вы наши…


И за все грехи надлежит гореть в аду. В «огненном озере, где червь не умирает и огонь не угасает».

О, как ярки и впечатляющи библейские образы! Это явное достоинство Святого Писания, сложенного столь дремучим языком, что продраться сквозь него к смыслу составляет сложную задачу. Которая облегчается иллюстрациями тех самых пресловутых образов, а во-вторых тем, что каноническая Библия давно изучена во всех направлениях. Все вопросы были поставлены и все ответы даны. Дороги благоустроены, маршруты обкатаны, желающим дойти до Истины предоставляется полный туристический сервис.

«Никто не пикнет, не притрет – не жалуйся! Желаешь двигаться вперёд – пожалуйста! <…>Так держать – колесо в колесе, и доедешь туда, куда все.»


Отклонимся от советов «не думать, а верить» и включим свой думатель. И народная мудрость советует на Бога надеяться, а самим…


На иврите грех звучит как «авера», что в буквальном переводе означает «переход за грань дозволенного». Грех — нарушение. Да, но не преступление.

В исламе грех прежде всего подразумевается, как слабость человека, его неспособность к выдержке перед искушением шайтана. В таких случаях Коран рекомендует обращаться к Аллаху с просьбой поддержке. Да, и милостивый Аллах спасает правоверного. (Но не бросает гореть в аду.)

В традиции многих дхармических религий (индуизм джайнизм, буддизм) учение кармы отражает специфическое понятие греха для этих верований. Грех в данном случае — не нарушение воли божества, а нарушение универсального закона (дхармы), единого и непреложного для всех существ. Здесь грех обозначает любой поступок, отягчающий карму индивида (понятие о воздаянии).

 

Возмести и живи дальше. Взвешенный и гуманный подход.


 

Да и в славянском понимании грех – не столь тяжкое преступление, как хотелось бы представить прокурорским умам.

Грех – ошибка, (вызванная быстротой, суетливостью, невнимательностью). Также однокоренные слова: погрешность, огрехи.

 В более вольном толковании - отклонение от предписанного пути.

Вот так-то. Ну, ошибся человек. Грешен. Ну, бывает. Сразу в огненное озеро бросать?


 

Но представители многочисленных христианских конфессий очень любят оперировать понятием греха, навязывая (именно навязывая!) своим прихожанам чувство мало осознаваемой, но неизбывной вины. Вот так, с порога: ты грешен! и за твои грехи распяли Иисуса Христа! И Он умер за тебя на кресте! И Своей кровью Он искупил твой грех перед Богом, и поэтому ты имеешь возможность покаяться, принять Христа в свое сердце и войти с Ним в Жизнь Вечную!

 

Малопонятно, но ГРАНДИОЗНО.

 

 

Попытавшись понять степень своей вины в событиях тысячелетней давности, можно говорить с верующими. Прощенные[1] (т.е. избавленные от навязанного им комплекса вины за убийство Христа), они охотно поделятся с любым своими познаниями Библии, через предложение будут цитировать Евангелие, нагромождая религиозные постулаты до полной запутанности, объявив в конце, что понимание придет только после крещения и принятия Христа в свое сердце.

 

Предлагаю попроще. Тем паче, что значение слова «прощать» - простота.


Грех – ошибка, отклонение. В английском языке -

Mistaken – ошибка, непонимание. Происхождение от корня «mis»- неясность или mist – туман, дымка, мгла. Из того же корня происходит «мистика» – волшебство и заблуждение.

Это уже теплее. Люди совершают грех, вследствие своих заблуждений.

В ведической религии для такого понятия есть определение – майа. Иллюзия. 

Вот это уже точнее.

Люди совершают ошибки, руководствуясь своими неверными представлениями. То есть, существуют предписания -  «заповеди», по которым следует жить, а люди, руководствуясь своими ошибочными представлениями, попадают под влияние иллюзии и заблуждаются. Вследствие этого, они зачастую попадают в затруднительные или безвыходные ситуации, из которых нас нужно спасать. Нам нужен с-ПАСИ-тель («пастух»), который держал бы нас на «пути истинном» и не давал отклоняться. Ну и спасал бы в неотложных ситуациях.

 

Всё сходится и в логике и терминологии. Появилась ясность.

 

Теперь – «спаситель». Христиане сразу скажут, что спасение возможно только при посредничестве Иисуса Христа, который является единственным посредником между человеком и Богом и приведут много-много цитат из Евангелия, для подтверждения своих слов. Согласимся, потому что возражать бесполезно. Библия, как авторитетное писание, является доказательством самой себя и все приводимые факты там помечены перекрестными ссылками друг на друга.

 

Поэтому уединимся. Закроем глаза, подумаем.


Первое, что я открыл для себя, что  Иисус Христос – это не имя и  фамилия богочеловека.

Да, Иисус Христос – личность, имя его многократно переделано в пересказах и на исконном иврите (простите за хохляцкий акцент) «Иешуа Машеах». Склоняясь перед его величием, обращаю внимание, что греческое определение «Христос» есть «спаситель», т.е. качество личности. Но не сама личность.

Получается, «спасителем» может быть любая личность,  могущая решить возникшую проблему на более высоком уровне, нежели тот, на котором проблема создавалась.

 

«Ты – мой спаситель!» - промолвила принцесса, бросаясь на шею благородного рыцаря…


Хорошо, почему Он пострадал за нас и Его кровью искуплены наши ошибки?

Почему такое принципиальное значение имеют крест и кровь, страдания и воскресение?

 

Страдание – это исправление последствий ошибки. Бежал, зацепился, упал, руку разодрал. Идет кровь, больно. Лечение раны – это дополнительная боль, сопровождаемая внушением: «Делай иначе»!

Боль- напоминание о том, что следует поступать правильно.

Вот оно! Последствия серьезной ошибки искупаются кровью. Малой ли, большой, но кровь проявится, как и боль. Потеря крови есть искупление за ошибку, боль есть напоминанием о недопустимости таких ошибок, а Божественное вмешательство есть то, что без наших сознательных усилий раны сами восстанавливаются. Бог таким образом прощает ошибку.

Да, но при чем тут кровь спасителя?

Многие верования (от суеверий до религий) сходятся на том, что для благополучного исхода дела требуется жертва. Ее кровь, ее жизнь. Есть верование, что для крепости городской стены её нужно возводить на трупе первого попавшегося человека. То есть, для общего благополучия и спокойствия нужно отнять жизнь невиновного человека. Именно безвинного, иначе бы в основание крепостей закладывали бы преступников, которых во все времена хватало. Но хватали первого появившегося.

 

Обобщим.

Для восстановления гармонии в мире, в искупление сделанных кем-то ошибок Спасителю (точнее, восстановителю) нужно пожертвовать свою кровь, чтобы в мире восстановилось нарушенное равновесие, допущенное вследствие чьей-то ошибки.

А крест – это столкновение двух разнонаправленных интересов людей, ошибки (грехи) которых искупаются кровью (жизнями) других людей.

Людей невиновных в этой ошибке.

Иисуса распяли из-за столкновения интересов римской и иудейской властей, которые не смогли договориться.

«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит; Если оставим его так, что все уверуют в Него – и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один из них, Некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели, чтобы весь народ погиб» /Иоанн, 11, 47-50./

Для восстановления мира и гармонии, нужно, чтобы отдал жизнь невиновный.

Так это было известно и до Иисуса, и делалось и до Рождения Христова, и делается до наших дней. Пример:

На личном уровне: «Дурная голова ногам покоя не дает». От того, что «голова» думает ошибочно, страдают другие части тела.

На межличностном: неродившийся ребенок в операции аборта своей плотью и кровью искупает ошибки самца и самки, которые наскоро перепихнулись, не думая о последствиях.

На межгосударственном – солдаты своей кровью (жизнью) искупают грехи (ошибки) правителей, интересы которых пересеклись и которые не смогли договориться.

 

И когда жертва искупления состоится, на земле наступает мир и процветание.

Вот так всё – просто и доступно.

Воистину Воскрес!!

 



[1] Амнистированные, говоря прокурорским языком.

Описание наших грехов и "подходов" сатаны.

Всего есть три типа искушения:

«Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1 Ин. 2:16

 Поясню.
Похоть плоти - это то, что мы так или иначе потребляем для функционирования тела. Пример: сексуальная невоздержанность, обжорство в любой форме, зависимости.
Похоть очей - это стремление обладать всем исключительным, лучшим.  Пример: "Самая лучшая кофточка на селе".
Гордость житейская, думаю в комментариях не нуждается. 
Всего-то три...

И ими искуситель пользовался от сотворения мира:

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.» Быт. 3:6

 

Ничего нового не предложил сатана и Иисусу, в чем можно убедиться, прочев отрывок из евангелия от Матфея:  Мф. 4:1-11

Однако Иисус, в отличие от Адама и Евы, выстоял. А как насчет вас?  Вы различаете - что именно искушает лично вас более всего?

 

7 мая 2007.

Эмеренц Майер "Созревшая Ева"

В далёком Любовном Крае

по-прежнему Древо цветёт.

Под кроною Ева мечтает

восторженно о своём.

 

Супруга нестарого вместо,

отправив подальше детей,

она с молодым-интересным

амурит невесты нежней

 

невинной и нежно пытая,

признанием мая горит,

нектары лугов источая,

прильнув к его юной груди:

 

"Не надо мне рюшей да кружев!

На что мне привычный супруг?!

На что мне добытчики-мужи:

милее из тысячи друг!

 

Люблю тебя, душка, бутончик,

столь нежно, до дрожи души.

Умрём и воскреснем мы ночью,

обое милы, хороши"

 

Изгнанье из Рая забыла,

блаженная Ева грешит,

ещё, многократно, по силам,

по Божью веленью, всю жизнь.

.................перевод с немецкого....................................Тнрджиманаheartrose:).........