хочу сюди!
 

Юлия

42 роки, рак, познайомиться з хлопцем у віці 30-50 років

Замітки з міткою «евреи»

Что надо знать туристу в Израиле.

Обычаи, о которых стоит знать перед визитом в Израиль

  1. Оплата счетов 

Слово «пригласить» приобретает совершенно новый смысл в Израиле. Там слово "пригласить" означает, что вы добровольно платите за приглашенных. Когда вы говорите израильтянину "Я приглашаю", он слышит "Я плачу". Даже если вы готовы угостить своих друзей, будьте осторожны и не используйте эту фразу слишком часто. 

Обмен денег и подарков в Израиле регулируется определенными правилами этикета. Расплатиться за кого-то еще является предметом гордости, поэтому если вы знаете, что ваши друзья не могут позволить себе угостить вас в ответ, ограничьте количество раз, когда вы их угощаете. Тем не менее, это приемлемо для друга с более низким доходом пригласить вас в иной раз в знак уважения. Например, если вы финансово успешны и вы приглашаете своего друга-студента на ужин, он может отплатить вам, пригласив вас на чашку кофе. 

2. Будучи приглашенным

Гости ни в чем не нуждаются, а особенно, если они являются туристами. Пригласив кого-то в дом, хозяева подают кофе, чай и закуски с предельным гостеприимством. Если вы предлагаете помочь сделать кофе или вымыть посуду после, от вас отмахнуться и не удостоят ответом на ваше предложение. 

Израильские хозяева очень внимательны и реагируют быстро на каждое ваше действие так, как если бы это было непроизносимое требование. Если вы зевнете, вам могут предложить тихую комнату, чтобы вздремнуть. Если на улице жаркий день, вам могут предложить принять душ. Вы не обязаны соглашаться, но в любом случае, просто сказав "Тода раба" или большое спасибо, хозяева не сразу почувствуют свою ценность, на это понадобится больше времени.

3. Экономия воды

Первое, что вы заметите в ваннах в Израиле это то, что у туалетов есть две ручки: одна небольшая для смывания небольшой струей воды и одна большая для смывания большой струей воды. Вы можете решить сами для себя, какой из них воспользоваться. 

Израильтяне экономят воду по мере возможности. Если вы оставите кран включенным во время мытья посуды или когда чистите зубы, вы можете заметить на себе неодобрительный взгляд. Аналогичная ситуация возникнет, если вы чрезмерно долго принимаете душ. 

4. Безопасность 

Методы по обеспечению безопасности в Израиле требуют гораздо больших усилий, чем в других странах. При входе на автовокзалы, вокзалы, в торговые центры, или другие места массового скопления людей, вашу сумку обыщут и иногда вас могут попросить показать свои карманы. Это обычное дело для израильтян — когда они сталкиваются с охранником на входе куда-либо, они обязаны показать свою сумку. Лучше также, чтобы при вас всегда были какие-то документы, подтверждающие вашу личность, даже если это будут только ваши водительские права. 

5. Заметное присутствие военных 

Военная служба является обязательной для большинства израильтян начиная с момента окончания средней школы. Хотя бывают и исключения, совершеннолетние подростки обычно идут рука об руку с военной службой, а это значит, что почти все 18-21-летние носят при себе оружие. 

Солдаты с оружием — обычное явление, особенно на железнодорожных станциях по выходным. Они часто носят при себе оружие, даже когда не находятся на дежурстве, но военные не всегда носят форму, так что не пугайтесь, если вы увидите кого-то на пляже в шортах, сандалях, и с автоматом. 

6. Шаббат и другие еврейские праздники 

Так как суббота — это день отдыха для евреев, большинство фирм закрыто в этот день. Поезда и автобусы не ходят, и большинство магазинов закрыты, с некоторыми исключениями. Автобусы по-прежнему работают в Хайфе согласно указу еще первого мэра города. 

Тель-Авив — огромный город с большим количеством мирных жителей, поэтому некоторые услуги будут здесь доступны. Monit sherut (услуги такси) работают, многие фирмы открыты, и большее количество людей можно встретить на улицах. 

Вне Тель-Авива вам будет трудно передвигаться или купить что-либо в субботу. В Иерусалиме, который является домом для гораздо большего числа религиозных людей, этот обычай строго соблюдается. То же самое касается еврейских праздников, за исключением Йом-Киппур, когда каждая фирма в Израиле закрывается. 

7. Религиозные кварталы 

Тель-Авив описывается его же жителями как современный, ''западный'' город. Вы можете одеваться и вести себя там так же, как в Сан-Франциско или Нью-Йорке. 

Но при посещении религиозных общин, или Иерусалима в целом, вам нужно одеваться и вести себя консервативно. Женщины должны закрывать свои руки и ноги и носить какой-либо головной убор, вроде намотанного на голову шарфа. Шорты не приемлемы ни для женщин, ни для мужчин. 

Проявления чувств на публике не допускается: женщины и мужчины вообще не должны находится вместе, если в этом нет никакой острой необходимости. В этих местностях вы немедленно покажите себя приезжим, не тамошним и неважно, что вы будете делаеть, так что только изучив как можно больше обычаев местных жителей, вы обретете улучшенное понимание их жизни. 

Если вы фотограф, обратите внимание, что съемки людей в этих областях требуют максимальной осторожности. 

8. Секс и отношения полов 

Вечеринки в Израиле — это пример того, насколько Тель-Авив и Иерусалим отличаются друг от друга. В Тель-Авиве полно клубов и устраивается множество вечеринок, которые обычно продолжаются до утра. Гендерные отношения гораздо менее напряжены, чем в Иерусалиме, отчасти из-за принудительной армии и смешанного пола в ее рядах (за исключением религиозных групп, которые, как правило, освобождаются от военной службы). 

Женщины работают на всех тех позициях и в местах, как и мужчины, и поэтому, как правило, не рассматриваются как слабый пол. Отсюда и спокойное отношение к взаимоотношению полов, израильтяне очень открыто говорят о сексуальности. 

9. Разговоры с незнакомыми людьми 

Израильтяне любят разговаривать с незнакомыми людьми, будь то иностранные или отечественные. Когда незнакомцы говорят с вами, они могут задавать вам вопросы на тему покупок, например, где вы купили вашу обувь, или, нравится ли вам погода. 

Если вы не говорите на иврите, вы можете об этом сказать на английском языке. Почти все израильтяне говорят по крайней мере немного на английском и большинство представителей молодого поколения им владеют в совершенстве. 

Когда вы отвечаете на их вопрос "К сожалению, я не говорю на иврите", они ответят вам с немедленным переводом на английский. Поскольку английский высоко ценится, большинство людей будут рады попрактиковаться в английском языке с вами. 

10. Как узнать дорогу 

Поскольку Израильтяне любят разговаривать с незнакомыми людьми, они будут только рады ответить на возникшие у вас вопросы, например, как добраться куда-нибудь. Однако, иногда их желание поговорить с вами (и попрактиковаться в английском) превышает уровень их знаний о предмете вопроса. 

Часто их неопределенность как добраться куда-либо теряется в переводе. На иврите, они могли бы сказать "Я не уверен, но я думаю, что вам налево", тогда как на английском языке они могут сказать только "налево". По этой причине лучше спросить направление у 3 или 4 человек, чтобы убедиться, что информация верна. 

Еврейские учоные создали искусственное золото.



В Израиле создали искусственное золото


Израильские ученые впервые в мире вырастили искусственное золото в лабораторных условиях.

"При создании искусственного золота мы были мотивированы исключительно научным интересом. Но, как оказалось, полученный материал обладает множеством потенциальных преимуществ перед природным золотом", - рассказала аспирант факультета инженерии материалов университета Технион Мария Койфман-Кристософ, пишет Нi-news.

Искусственный материал был получен в форме пористого монокристалла, который обладает множеством преимуществ перед поликристаллами, ввиду наличия непрерывной кристаллической решётки. Такое золото обладает повышенной механической прочностью, устойчивостью к высоким температурам, а также повышенной проводимостью электричества и тепла.

Ужасы. Страшная еврейская сказка.


Один еврейский мальчик очень любил читать. Он читал всё, что попадалось ему под руку, и обожал ходить в свой любимый книжный магазин.

Однажды он понял, что прочёл уже всё, что там продавалось. Мальчик спросил хозяина, есть ли в магазине что-нибудь, чего он никогда не видел. Хозяин сказал, что есть, и достал книгу под названием "Смерть". Он охотно продал её со скидкой, всего за 10 шекелей.

Однако он предупредил мальчика, чтобы тот никогда не открывал первую страницу. Мальчик вернулся домой, прочитал книгу и остался доволен. Но ему всегда хотелось узнать, что же там, на первой странице. Однажды искушение стало слишком сильным, и он пролистал книгу к самому началу, и уронил её в УЖАСЕ.
На первой странице было написано: "Рекомендуемая цена - 5 шекелей".

Как на русскую землю евреи попали.



Первым сохранившимся аутентичным документом Киевской Руси было письмо, написанное на иврите. К концу XIX века в России уже проживало пять с половиной миллионов евреев, что составляло 80 процентов от их общего числа в мире.

Как евреи попали на русскую землю


Новые гипотезы

До последнего времени главной версией того, как евреи оказались в Восточной Европе была Рейнская гипотеза, согласно которой восточноевропейские евреи произошли от потомков израильско-ханаанейских племен, мигрировавших со Святой земли под влиянием исламской экспансии в VII веке на территории среднего течения Рейна. До этого здесь уже были небольшие общины, переселившиеся на эти земли в позднеримскую эпоху.

Далее, уже в начале XV века большая группа евреев мигрировала на Восток.
Однако последние крупные исследования геномов, проведенные американским генетиком доктором Эраном Элхаиком из Университета Джона Хопкинса показали, что генентическая карта еврейских общин далеко не монолитна, более того, в ней доминируют южноевропейские и кавказские предковые сигнатуры с небольшой примесью ближневосточных. Исследование доктора Элхаика было опубликовано в журнале Genome Biology and Evolution.

Схожие исследования проводились и другими учеными. В 2013 году 17 исследователей из 12 научных организаций изучили больше 3,5 тыс. митохондриальных ДНК у евреев из Европы, с Кавказа и из стран Ближнего Востока и пришли к выводу, что больше 80% из них происходят из Старого Света, а не из Передней Азии и не с Кавказа. По мнению автора исследования англичанина Мартина Ричардса (центр по изучению археогенетики Университета Хаддерсфилда) и его коллег, среди которых есть и российские ученые из Института общей генетики РАН Сергей Рычков и Оксана Наумова, это говорит о том, примерно 2000 лет назад большая группа евреев мигрировала из Палестины, причем это были преимущественно мужчины, что важно, поскольку принадлежность к еврейству передается по материнской линии.

Таким образом, на сегодняшний день можно говорить, что еврейская миграция на территории России шла, во-первых, в несколько этапов, во-вторых, шла из разных мест: с территории Палестины и с территории Хазарского каганата, причем число палестинских евреев было меньшим.

Первые евреи на будущей территории Руси

Первые евреи на будущей территории Руси появились ещё в I-II веках. Они жили в греческих островных колониях. Об этом свидетельствует найденная в Тамани могильная плита еврейского воина, датируемая I веком. Также известно, что значительное количество евреев проживали в Боспорском царстве ещё в конце IV века, это были потомки участников восстания Бар-Кохбы и тех, кто был изгнан во времена ассирийского и вавилонского пленений.

В VII веке Таманский полуостров был крупным центром сосредоточения евреев. Об этом говорит запись византийского хрониста Феофана, которую он сделал в 671 году: «… в городе Фанагория и его окрестностях около живущих там евреев проживают также и многие другие племена».
Исследователь истории евреев Восточной Европы Юлий Бруцкус писал, что часть палестинских евреев из Персии через Дербентский проход мигрировала на нижнюю Волгу, где в VIII веке появился город Итиль — столица Хазарского каганата. Как известно, одной из религий каганата во второй половине VIII-начале IX века стал иудаизм, который там прижился очевидно под влиянием еврейских общин. В то время еврейские купцы-раданиты под покровительством хазарских правителей занимались торговлей и контролировали оборот меха, оружия, шелка и пряностями между Западом и Востоком.

После распада Хазарсконго каганата евреи были вынуждены мигрировать на запад. Существует предположение о массовой миграции евреев Хазарии на запад. Это подтверждают летописи 1117 года о переселении хазар из Белой Вежи (Саркела) под Чернигов, а также многочисленные топонимы вроде Жидово, Жидичев, Жидова вила, Козари, Козара, Козарзевек на территории Древней Руси и Польши.


Евреи в Киевской Руси

Ещё в ранний период Киевской Руси еврейские общины были уже в Смоленске, Чернигове, Перемышле и Владимире-Волынском. Сведения о них содержатся в документах XI-XIII веков. В Киеве также в это время была значительная хазарско-еврейская колония. В летописях Киевской Руси есть упоминания о Жидовском квартале и Жидовских воротах.

Одна из древнейших аутентичных рукописей Киевской Руси, так называемое Киевское письмо, было написано на иврите. Это было рекомендательное письмо, выданное Яакову бен Ханукке иудейской общиной Киева. Оно датируется X веком.

Есть и другие исторические подтверждения активности иудейского населения Киевской Руси в X-XII веках. Так, в 1094 и 1124 годах в Киевской Руси были составлены комментарии к Пятикнижию. В 1156 году греческий монах Феодосий упоминал о живших в Киеве караимах. Киевский раввин конца XII века Моше бен Я‘аков из Киева был лично знаком с французским раввином Я‘аковом Тамом и состоял в переписке с главой багдадской иешивы Шмуэлем бен Али ха-Леви Гаоном (он умер около 1194 года), главой иешивы в Багдаде. Посетивший Киев в 1173 году Биньямин из Туделы назвал его "великим городом".


Черта оседлости

Термин "черта оседлости" имеет сегодня негативный подтекст, а часто и воспринимается неверно, как какая-то демаркационная узкая граница. Определимся с терминами. Чертой оседлости называлась граница территории Российской империи, за пределами которой с 1791 по 1915 годы запрещалось постоянное проживание евреев. Важно понимать, что это не была узкая полоска земли, её территория составляла 1,224,008 кв. км, то есть это целая страна, которая по площади больше, чем территория Молдовы, или Белоруссии, или Украины. Для сравнения: территория Израиля: 22 072 кв. км.
Во время Наполеоновского нашествия французский император, набирая ополчение, обратился к евреям Франции: "Кто вы, граждане, или изгои?". Евреи, проживавшие в черте оседлости на территории Российской империи крайне редко шли на сотрудничество с Наполеоном, восприняв нашествие как угрозу своей культуре, традициям и вере.

Черта оседлости была не только формой дискриминации (причем не по национальному, а по религиозному принципу), но ещё и формой защиты еврейского общества от внешних влияний. Евреев долго не брали в армию, они не платили налогов. Им разрешались многие виды деятельности, в том числе винокурение, пивоварение, разрешалось работать ремесленниками и мастеровыми.
После появления черты оседлости не все евреи были ограничены в правах. Исключение делалось для евреев не иудейского вероисповедания, для купцов первой гильдии, дантистов, провизоров, фельдшеров, механиков, тех же винокуров и пивоваров, лиц, окончивших ВУЗы, приказчиков евреев-купцов 1-й гильдии.


Разделы Польши

Самая большая часть евреев оказалась в Российской империи после разделов Польши (1772-1794), черта оседлости становилась шире. После первого раздела Речи Посполитойв 1772 году на территории России оказалось около 200 тысяч евреев. Российская власть учла специфики традиции. За евреями было сохранено право на публичное отправление веры и владение собственностью. Сенатским указом 1776 было узаконено существование кагала. Ограничивать в правах евреев начала Екатерина Вторая, но до реакционизма конца XIX века и погромов было ещё далеко.

В 1795 черта оседлости включала уже 15 губерний: Волынскую, Екатеринославскую, Киевскую, Подольскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую, Черниговскую (современная Украина), Витебскую, Гродненскую, Минскую, Могилевскую (современная Беларусь), Виленскую, Ковенскую (современная Литва) и Бессарабскую (современная Молдова).


Евреи в России к концу XIX века
Немного статистики. В конце XIX века, в 1897 году в мире было 7,5 миллионов евреев, 5, 25 миллиона из них проживали на территории Российской империи. Из них 3,837 млн. жили в Европейской России, 105 тыс. евреев - на Кавказе, в Сибири и Центральной Азии.
Евреи составляли свыше 50% городского населения Литвы и Белоруссии. В городах Украины проживало: русских - 35,5%, евреев - 30%, украинцев - 27%.

Еврейская очередь.

Израиль. Почтовое отделение. Жара.

В отделение вваливается мужик лет пятидесяти, держа в руке квитанцию. Недовольно глядит на очередь и на плохом иврите говорит:

-Ани рак шеела (Я только вопрос).

-Кулам рак шеела (все только вопрос) - дружно отвечает очередь.

-Ани рак дака (я только минута) - не унимается мужик.

-Кулам рак дака (все только минута) - так же слаженно чеканит очередь.

Запасы иврита исчерпаны, мужик нехотя становится в очередь, и бормочет под нос:

-Путина, блядь, на вас нет!

-Иди нахуй! - хором отзывается очередь.

 

Гуго Карлович

Флаг Еврейской автономной области

Флаг Еврейской автономной области

Флаг Еврейской автономной области

Флаг Еврейской автономной области является официальным государственным символом Еврейской автономной области как субъекта Российской Федерации.

Читать далее »

Игорь Фроянов: «Правитель не должен быть сребролюбив и скуп»

В апреле 1113 года в Киеве разгорелось нешуточное восстание, в результате которого великокняжеский престол занял знаменитый Владимир Мономах. Об этом восстании сегодня немало спорят, некоторые публицисты даже называют его «первым еврейским погромом». «Культура» обратилась с вопросами к известному исследователю Древней Руси, профессору исторического факультета СПбГУ Игорю Фроянову.

Народное Восстание В Киеве 1113 г.

культура: В чем основные причины событий, развернувшихся в Киеве 900 лет назад?

Читать далее »

Голландия ополчилась на кошер и халяль

Правительство и социалистическая оппозиция Нидерландов намерены представить в парламент закон, запрещающий халяльное и кошерное мясо, пишет Луиджи Оффедду в статье, опубликованной в газете Corriere della Sera.

"Когда 70 лет назад нацисты оккупировали Нидерланды, одной из первых мер, которые они ввели, стал запрет на ритуальное убийство животных, практиковавшееся ортодоксальными евреями. И это воспоминание будоражит настроения общественности сегодня, поскольку правительство и оппозиция намерены завтра представить в парламент законопроект о запрете методов умерщвления животных: исламского "халяля" и еврейского "кошера", - пишет издание.

"Эти методы исключают применение анестетиков или таких средств, как пистолеты с электрическим разрядом, чтобы оглушить животное. Только нож и "единственный точный удар, говорится в одном из специальных учебников, быстро перерезает главные артерии и дыхательные пути, животное сразу же теряет сознание". Все это варварство и страдания, говорит партия защитников животных, единственная во всей Европе, представленная в национальном парламенте", - сообщает автор статьи и отмечает, что подобные запреты действуют в Швеции и в Австрии.

"По данным министерства сельского хозяйства, в Голландии каждый год в соответствии с религиозными правилами убивают 364 800 коров, кур, баранов и коз. Однако сторонники будущего запрета уверены, что эти цифры занижены: по их данным, каждый год без анестетиков и оглушения убивают до двух миллионов животных", - пишет автор статьи.

Днепропетровский миллиардер считает, что в Днепропетровске еврее

В Днепропетровске прошла свадьба дочери самого влиятельного раввина Украины

5 июня на стадионе Днепропетровска «Днепр-Арена», состоялась свадьба Йегудит - дочери самого влиятельного духовного деятеля иудаизма в Украине раввина Шмуэля Каминецкого, с живущим в Англии Шнеуром-Залманом Футерфассом.

По словам миллиардера, совладельца группы «Приват» и члена попечительского совета еврейской общины Днепропетровска Геннадия Боголюбова, приглашенного на свадьбу, «сегодня не только легко быть евреем в Днепропетровске. Это честь - быть евреем в Днепропетровске». 

Израильский телеканал «распял Иисуса Христа»

Израильский телеканал «распял Иисуса Христа» Израильская программа *Тоффи и Горилла*На Пасху в интернете появился видеоролик с фрагментом «юмористической» передачи «Тоффи и Горилла» одного израильского телеканала, в котором полуголая ведущая Тоффи демонстративно распинает на кресте обезьяну. Горилла, разумеется, не настоящая, это кукла, нечто вроде наших Хрюши и Степашки из «Спокойной ночи малыши». Зато акт распятия происходил вполне натурально.

Девица в купальнике спрашивает обезьяну, слышала ли она об Иисусе (на иврите произносится как Йешу). Горилла отвечает, что слышала, что ОН «уважаемый» Человек. Нет, говорит ведущая, «Йешу был врагом еврейского народа». Видимо, передача замышлялась как «пособие» для либеральных израильских евреев, поскольку Горилла подчеркивает, что хочет ассимилироваться с гоями и жить где-нибудь в Швейцарии. Хорошо, отвечает ведущая, раз ты так любишь Йешу, тебе придется Его сыграть.

Тут полуголая девица, вооружившись молотком, вбивает гвоздь в руку  распятой на кресте Горилле. Разумеется, обезьяна кричит от боли, но кричит не «просто так», а цитатой из Писания: «Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Мф. 27: 46; Мк. 15: 34). А девица бьет молотком да приговаривает: «Ты — нацист, Йешу, ты — нацист!». В конце концов, Горилла не хочет больше ассимилироваться и «быть» Йешу и заявляет, что она «Моше, наш учитель». Девица бьет Гориллу молотком по лицу, и та испускает дух. «Ой вей», — знаково произносит девица. Занавес.

Вот такое пасхальное шоу преподнесли нам израильские коллеги.

Скандал? Скандал. Надругательство в чистом и незамутненном виде. Но где протесты правозащитников? Где все эти ковалевы, боннэры, алексеевы?

Да и сами христиане пока никак не заявили о себе, в отличие,например, от памятной реакции мусульман по поводу гораздо менее «живых» карикатур на Мухаммеда. Или от реакции самого Израиля, чуть где-точто-то им покажется «не так»...

В данном случае, Россия и еще ряд стран могли бы, по крайней мере, «поставить на вид» Израилю недопустимость подобных выходок, потребовать извинений, не говоря уже о более жестких мерах в виде неких дипломатических шагов.

Александр Пономарев (Киев), специально для «Русской народной линии»