брактеаты

С  XII  по XV  век  в Европе  в  ходу  были  деньги,  которые  называли

брактеатами. Они выпускались городами, епископствами и отдельными феодалами. 

При этом  они  служили  не только для обмена товаров  и услуг, но и являлись  средством   взимания  налогов.   Тонкие   золотые  или   серебряные   деньги  «обесценивались» один раз в год, то есть изымались из обращения и заменялись вновь  отчеканенными. При  этом  они  девальвировались  на  25%,  эта  часть удерживалась в качестве «сбора за чеканку» или «налога на чеканку». 

Никто, естественно, не был  заинтересован в  обладании такими деньгами. Вместо  этого  они  вкладывались  в  мебель,  добротные  дома,  произведения искусства  и  все то,  что  имело  стабильную  или даже  увеличивающуюся  со

временем  стоимость.  В  эту  эпоху  возникли многие прекрасные произведения религиозного и мирского искусства и  архитектуры. Мы  и сейчас вспоминаем об этом времени, как о периоде одного из взлетов европейской культуры. Ханс Р.Л Корсен пишет в своей книге «Хрупкие деньги»: «Поскольку накапливать денежные богатства было невозможно, вместо них были созданы реальные богатства».(*27)

Ремесленники работали пять  дней в неделю, был  введен «пьяный  понедельник» (невыход на работу после праздников), уровень жизни был высоким. Кроме того, войны между различными  политическими сферами  влияния  не велись. Поэтому в книгах  по  истории эта эпоха  освещена очень слабо. История была и остается почти исключительно описанием войн и революций. Поскольку  такие  деньги  одновременно  использовались  для   взыскания налогов, вследствие  чего  регулярно теряли часть  своей  стоимости, большой популярностью они не  пользовались.  

Поэтому  в конце XV века был введен так

называемый  «вечный  пфенниг»,  то  есть деньги,  которые не обесценивались. Снова  стали взиматься  проценты,  и  в  руках все меньшего количества людей сосредоточивались  все  большие  богатства,  со   всеми  вытекающими  отсюда социальными и экономическими проблемами.  Фуггеры и Вельзеры становились все

богаче, остальные все глубже погружались в долговое болото, от императора до простого крестьянина.  

Этот  пример из  истории учит нас, что налоги следует взимать не вместе с платой за обращение, а отдельно.