Всегда ли хорошо то, что навязывает общество?

С раннего детства мы постоянно сталкиваемся с вопрос: «что такое хорошо и что такое плохо?». В детстве многое за ребенка решают его родители, что такое хорошо, а что такое плохо. Но вопрос в том, все ли хорошо для ребенка то, что считают хорошим родители? А может это для родителей хорошо, а не для ребенка? Может родители ребенка подчиняют своим интересам? Как правило, дети не вступают в конфликт с родителями, до тех пор, пока чувствуют от них зависимость. И как только  зависимость начинает ослабевать, дети могут вступать в конфликт с родителями, если посчитают, что родители подчинили их собственным интересам. Но может быть и так, что родители действительно действовали из интересов своего ребенка, только волю ребенка своим интересам подчинила другая сила. Это не обязательно может быть внешняя сила, это может быть внутренние деструктивные силы ребенка.

   Затем ребенок идет в школу, где его пытаются социально адаптировать и уже начинают внушать то, что с точки зрения общества хорошо, а что плохо. Но действительно ли для человека хорошо все то, что хорошо для всего общества? Может быть, общество подчинила волю человека своим интересам, которые могут совсем не совпадать с интересами индивидуума? Если ребенок может получить независимость от своих родителей, то получить независимость от общества человеку крайне сложно. Так как человек вынужден объединятся с обществом людей, для своего существования, человек должен быть частью общества, чтобы зарабатывать деньги, чтобы кормить себя и своих близких, чтобы защищать себя от врагов… Но что если между обществом и индивидуумом разнятся представления о том, что такое хорошо и что такое плохо.? К примеру, в СССР верующие люди должны были или признать, что религия это плохо, а атеизм это хорошо, в ином случае человека опускали на самое социальное дно, в иное время расстреливали или сажали в тюрьму. Таким образом в случае, когда представления о добре и зле в индивидуума и общества расходятся, индивидуум лишается возможности объединяться с обществом для того, чтобы прокормить и защитить себя и свою семью.