Ціль нашої команди - обчислювальними силами комп'ютерів вирішувати задачі в області біології, математики, фізики, астрономії та інших наук.
http://distributed.org.ua/index.php?newlang=ua
Проекти розподілених обчислень (Distributed Computing) мають захоплюючу історію та серйозний обчислювальний потенціал. Сьогодні нам, власникам персональних комп'ютерів, пропонують взяти участь у рішенні найрізноманітніших науково-дослідних задач: від вивчення властивостей білків до пошуку гравітаційних хвиль зірок-пульсарів. Найчастіше до технології розподілених обчислень дослідники звертаються тоді, коли наукові проекти вимагають величезної кількості обчислень, які недоцільно та надто дорого виконувати за допомогою суперкомп'ютерів або кластерних обчислювальних мереж.

Більшість публічних проектів розподілених обчислень носять некомерційний характер, тобто за участь не потрібно нічого платити, але й одержати грошову винагороду не розраховуйте. Участь у подібному проекті - це як комфортний вид волонтерства: вас ніхто не закликає їхати в південну Африку допомагати прищеплювати лісових пігмеїв від лихоманки або доглядати за безнадійно хворими в хоспісах. Усе що потрібно - встановити програму і не забувати завантажувати її новими завданнями.


На даний час команда Ukraine бере участь у проекті Folding@Home. Це найбільш успішний і найрезультативніший проект розподілених обчислень медичної спрямованості, організований Pande Group - академічною установою при Стенфордському університеті. Проект своєю появою й успішною роботою багато в чому зобов'язаний докторові Віджаю Панде (Vіjay Pande), відзначеному в 2006 р. престижною нагородою Ірвінга Сігала від Protein Society.

Метою проекта є моделювання фолдінга (згортання в тривимірну структуру) важливих білків людського організму. Це завдання становить найбільш складну проблему молекулярної динаміки білків, тому що вирішальна стадія фолдінга білка відбувається практично миттєво при взаємному впливі безлічі факторів. Вирішення подібного завдання, у вигляді відпрацьовування методів моделювання на експериментально підтверджених моделях згортання білків, відкриває перспективи дослідження першопричин порушень цього процесу, що призводять до багатьох важких захворювань. Ці дослідження зрештою повинні призвести до розробки нових ліків і способів лікування багатьох форм рака, хвороб Альцгеймера і Паркінсона, кістозного фіброзу, склерозу, діабету ІІ типу, коров'ячого сказу та ін.

Певних успіхів у цій області проектові вже вдалося домогтися. Розроблено і експериментально підтверджено методи моделювання фолдінга на прикладі малих білків. При цьому час згортання білків у лабораторних умовах збігся з тривалістю цього процесу на комп'ютерних моделях. Подальше моделювання протеіну BBA5 (який став еталонним білком проекту) дуже точно збіглося з даними лабораторних досліджень, що довело ефективність алгоритмів розрахункових ядер програмного забезпечення і доцільність моделювання більш складних білків.

Успішно завершено експерименти по моделюванню впливу молекул води на згортуваність білків. Отримано практичні результати в дослідженні гена р53, мутації якого викликають близько половини всіх відомих ракових захворювань. У рамках проекту вперше змодельовано структуру штучного протеїну, отриманого потім у лабораторних дослідженнях. Більш докладну інформацію про ці та інші досягнення проекту ви можете довідатися з численних публікацій у спеціалізованих наукових журналах (Science, Chemical Physics, Biophysical Journal, Computational Chemistry и др.), які доступні на цій сторінці.

Науковий колектив проекту Foldіng@Home ставить перед собою перспективне завдання створення удосконалених аналогів природних білків, а також зовсім нових структур - так званих синтетичних "самозбірних" протеїнів із запрограмованою функціональністю. Поява подібних "протеїнових роботів" призведе до справжньої революції в медицині.

Завдяки чітким практичним цілям, гарній науковій базі і реальним результатам, проект Foldіng@Home отримав підтримку багатьох власників персональних комп'ютерів, що забезпечило сумарний обчислювальний ресурс у 200 тисяч постійно або періодично підключених до проекту процесорів (з них тисяча за командою з України). Завдання моделювання фолдінга білків потребувало саме такого масштабу обчислювальних ресурсів і проект зміг їх одержати тільки за допомогою технології розподілених обчислень. Для прикладу, могутні суперкомп'ютери рідко складаються більш ніж з 10 тисяч паралельно працюючих процесорів.

У першому наближенні, з технічної точки зору, участь у проекті виглядає наступним чином: користувач сам закачує і встановлює обчислювальний модуль - програму-клієнт. На більшості комп'ютерів процесор зазвичай завантажений менш ніж на 5-10%, тому вимушено ганяє "порожні цикли" (можете в цьому переконатися, якщо подивитеся "Диспетчер завдань" операційної системи). На ці 90-95% процесорної потужності, що пропадає дарма, й претендує під час роботи програма розподілених обчислень. При цьому користувач не відчуває ніяких незручностей - програма бере для себе найнижчий пріоритет у системі, не заважаючи роботі інших програм. Розрахунки виконуються без присутності машини в мережі , з'єднання з Іnternet необхідно лише для відправлення результатів на сервер та одержання нового завдання.

Для участі в проекті Foldіng@Home підходить будь-який персональний комп'ютер, що має постійний або періодичний доступ до мережі Іnternet. У цій статті ви зможете одержати детальну інформацію про проект Folding@Home та програмне забезпечення до нього.

Представители Альянса европейских национальных движений в Европарламенте опротестуют резолюцию Европарламента относительно Степана Бандеры. Об этом заявил глава Альянса, заместитель председателя Национального фронта Франции Бруно Голниш в телефонном разговоре с лидером Всеукраинского объединения "Свобода" Олегом Тягнибоком.
Как сообщили ЛІГАБізнесІнформ в пресс-службе "Свободы", депутат заявил, что представители националистических партий Европарламента, которые входят в Альянс европейских национальных движений, опротестуют параграф 19 резолюции Европарламента относительно С.Бандеры на ближайшем пленарном заседании Европейского парламента.
Напомним, ранее Европарламент выразил сожаление по поводу решения Президента Украины Виктора Ющенко присвоить звание Героя Украины лидеру Организации украинских националистов С.Бандере, который "сотрудничал с нацистским режимом". Депутаты Европарламента выразили надежду, что новый Президент Украины пересмотрит это решение.
Альянс европейских национальных движений - объединение партий национального направления, в которое входят представители Испании, Италии, Болгарии, Бельгии, Украины, Австрии, Франции и Великобритании. Целью участников Альянса является сохранение национальной идентичности, языка и культуры, а также прекращение роста количества иммигрантов в странах Европейского Союза.

«От женской испорченности происходит смешение рас; от расового смешения происходит забвение рода; от забвения рода исчезает понимание мироздания, и это – источник всех зол.»

я думаю тут вина обеих полов, даже скажу больше что за нами мужиками стоит большая вина.

с днём феминизма вас.

я лучше этот день назову днем Матери. 

Мир принадлежит сильному, сильному, который при этом благороден и не валяется в свином корыте торгашества и спекуляции. Мир принадлежит людям истинного благородства, великолепным белокурым бестиям, умеющим утвердить себя и свою волю.

Джек Лондон, «Мартин Иден», 1909 год

http://www.nnm-club.ru/forum/viewtopic.php?t=145607

Мне, как обычно, прислали ссылку. На этот раз на сайт antifa.ru «Зарисовки упадка» в хип-хоп культуре России. Публикуем статью «Зарисовки упадка» из хип-хоп журнала «Слово» №5 о дегенеративных явлениях в отечественной рэп-сцене: Многие из вас, уважаемые читатели, наверное, начинали слушать рэп с русскоязычных исполнителей. У каждого были свои «родоначальники стиля», у кого-то Bad Balance, Рабы лампы и D.O.B. Community, у кого-то Каста и Многоточие, а у кого-то Центр и Баста/Ноггано. Многое сказано о развитии русского рэпа, много восторженных слов сказано о его современном состоянии. Но вот беда, в основном хвалебные слова говорят те, кто сам себя к нему причисляет. То есть исполнители, которые работают в традициях той школы, которую принято называть русским рэпом. А значит, и объективности в этих словах искать не приходится. И дело даже не в том, что наши с вами товарищи хотят нас обмануть, но в том, что они действительно уверены в идее, будто русский рэп развивается и развивается в лучшую сторону. Они-то привыкли видеть рэп именно таким, они на нём росли, а другого рэпа многие из них не знают. Если они и слушают западный рэп, то как правило «звёзд MTV». И поэтому на их фоне модный нарко-хоп из центра России выглядит ого каким андеграундом. А что он несёт нам? Мне, тебе, ему? Вон тому двенадцатилетнему пацану, который уже абсолютно уверен, что самое главное в жизни, чтоб качели качали, а больше ничего и не надо. Пофигу, что ему уготована судьба «винтика» на службе системы – он будет всю жизнь ходить на завод, бухая по вечерам и засыпая под телесериалы. Вам не напоминает такая жизнь существование овоща? Мне, да. И вырвать этого пацана из «овощного лотка» может только культура. Культура не как развлечение, а как жизненные ценности и образ жизни на них основанный. И если в раннем русском рэпе, как бы его сегодня не поливали грязью, эти ценности продвигались, а также продвигались критические по отношению к существующей системе идеи, то в современном таковых тем становится всё меньше. И уж точно не услышите вы их по музыкальным телеканалам. Русский рэп в 90-х, находясь в глубоком подполье, при этом умел и веселиться и говорить на серьёзные темы. Сейчас же и веселье довольно специфическое «клубно-нарко-дегенеративное», а про серьёзные темы уже забывать стали. Конечно, не всё так плачевно. Во-первых, многие из классиков продолжают делать достойный рэп, а во-вторых, и среди молодых появляются группы, которым есть что сказать. Но их значительно меньше, чем хотелось бы. В соседних странах, в восточной Европе, практически в каждом городе есть множество андеграундных рэп групп, которые говорят не о собственной крутости и наркоте, а о темах, важных независимо от возраста и интересов, важных для всего общества. Очень хотелось бы слышать побольше таких группы на просторах бывшего СССР. Пока их слишком мало. Хотелось бы видеть у нас людей, знающих что такое хип-хоп. Людей, имеющих чёткое представление об этой культуре, её истории и философии. Они тоже, к счастью, есть, но их снова-таки слишком мало, мизерное количество по сравнению с тинэйджерами, для которых сегодня созданы все идеальные условия – хип-хоп шмотка на каждом углу, такие же тинэйджеры (не по возрасту, но по уровню мышления) по ТВ, форумы и чаты, чтобы в безопасной и уютной обстановке показывать свою крутость. На этом фоне каждый думающий человек, принадлежащий к хип-хоп культуре на вес золота. Особенно если посмотреть, какие проекты люди поднимают на голом энтузиазме – крупные сайты, интернет радио и даже книги. Про них не говорят со сцены стадионов, где выступают «звёзды рэпа», про них не знают миллионы, гопота не крутит их мелодии на мобилах, но зато у них есть кое-что важнее денег и популярности – у них есть уважение! Кому оно надо – скажет папин сынок, который мечтает за деньги отца стать очередной «звездой» в клубах и на Интернет сайтах. Для него уважение ничего не стоит и никогда не будет стоить, потому что продажных и пустых манекенов никто никогда не уважает и они никого не уважают. Все ценности там исчисляются в цифрах на банкнотах. А для свободного человека – уважение – ценность, которую не меняют на бабло. Идеализм? Только с этим идеализмом можно реально улучшать свою жизнь, объединившись с такими же людьми идти к реальным целям – в политике, в работе, в образовании. А те, кто будет пускать слюни на джипы «рэп-звёзд» так и останется марионеткой, которая правда всё-таки поможет очередной «звезде» заработать на этот самый джип. Но об этом уже многократно сказано и в принципе всё понятно. Конечно, радости особой коммерциализация хип-хопа не доставляет, но и урона настоящей хип-хоп культуре она нанести так же не может. Эти два хип-хопа слабо связаны между собой. Но есть в современном русском рэпе одна тенденция, которая несравнимо более позорна, чем любой шоу бизнес. Зовётся это чудо-юдо правый рэп. Понимаю, смешно звучит. Правда смеяться особо не приходится, учитывая количество тусовок этого самого «правого рэпа». Они растут как на дрожжах. Достаточно полазить по «контакту», чтобы увидеть группы, в которых по нескольку тысяч человек и в описании которых «сияют» фразы типа – «продвигаем русскую идею под горячие ритмы хип-хопа». Эти «рэперы» даже не видят парадокса – продвигать шовинизм под музыку свободы, к тому же шовинизм белый под чёрную музыку. При этом некоторые из них всё делают очень хитро – в отличие от наиболее тупых своих соратников – они не читают напрямую о том, что все «инородцы» и «иноверцы» должны быть уничтожены, они ходят вокруг да около. Сначала пару текстов против наркотиков и алкоголя. На злобу дня, а значит к исполнителям уже появляется интерес и слушатель начинает с ними соглашаться. Потом пару треков про потребительство и продажность. И снова в точку, затронули животрепещущие темы. А дальше тонкие намёки на то, что во всём виноваты американцы и люди с другой культурой, которые якобы хотят править тобой с помощью наркотрафика и индустрии развлечений. И здесь становится всё понятно. К несчастью далеко не всем. Многие люди, которые НЕ больны расизмом, видят в этом не ксенофобию, а здоровый патриотизм. Ведь не все из новоиспечённых фашистов говорят об уничтожении всех приезжих. Всё делается аккуратно на уровне намёков, в общем, как и принято в среде хитрых и лживых манипуляторов массовым сознанием. Одна из самых модных ныне тусовок из этой когорты – Засада продакшн. Начиналось всё медленно и аккуратно – с вполне нейтрального и здравого, казалось бы, трека – «Будь белым» группы Иезекиль 2517. Названьице, конечно, провокационное, но это ничего не значит. Главное смысл – не подражай, не коси и т.п. Вроде всё нормально. Но это был лишь первый шаг. А дальше больше – лозунг «толерантным людям на наших концертах не место», высказывания типа «я не слушаю негров» (Бледный), неонацисты на концертах, и клип очередных протеже Бледного – группы Идефикс «Овощи», после которого многие рэперы писали на форумах, что «Засада уже перешла к призывам». При этом сам Бледный в интервью как «угорь на сковородке» – юлит вокруг да около, всё ссылаясь на «глупость масс», но прямо так и не говорит о своей позиции. Особенно интересно интервью, данное Бледным Наггано на «Хип-хоп ТV». Он там всё определения национализма из Википедии приводит, снова о «тупых массах» разглагольствует, но на прямые вопросы так и не отвечает. При этом Бледный слывёт принципиальным человеком. Страх потерять слушателей? Так мы ж «тупая масса», которой «гений и учитель» не может чётко объяснить свои ксенофобские взгляды. Даже некоторые представители знаменитого White Smoke Clan, который некогда наводил страх на нацистские группировки Москвы, сейчас пишут на сайтах, что «толерантным здесь не место». А что в итоге? В итоге сущность хип-хопа переворачивается с ног на голову. Культура, которая изначально была голосом социально угнетённых групп и остаётся таковой во всём мире, в руках псевдопатриотов становится средством для угнетения, вместо реального врага – нам подсовывают наших братьев, которые отличаются лишь цветом кожи и языком. И, конечно же, только они торгуют наркотиками, наживаются на бедных, воруют,убивают и т.д. Плачевно, что такие убогие мифы столь эффективно работают. Никто не удосуживается посмотреть статистику преступлений за год. И тогда оказывается, что в пропорциональном соотношении иммигранты совершают не больше преступлений, чем местные жители, и преступников среди них тоже не больше. Кроме того, нужно быть полным дегенератом, чтобы считать, что склонность к преступлениям определяется цветом кожи или генетическими характеристиками. Биологию надо было учить, а не Майн Кампф почитывать. Уже слышу, как многие кричат: «что ты сразу про Майн Кампф, ты не путай нацизм и патриотизм». Я и не путаю. Давайте чётко определим понятия фашизма, расизма, нацизма, национализма и патриотизма. Итак, фашизм – идея, классическая формула которой звучит «всё для государства, ничего вне государства» и является демонстрацией превосходства правящей группировки над другими. В случае если фашистской организации пока власть не удалось захватить, они говорят об «упадке державы», «прогнившем государстве» и «рушащейся родине» (сравни с текстами Грот и 2517). При этом фашизм не обязательно предполагает расизм (у «классика» фашизма Б. Муссолини в партии были евреи и расовые притеснения начались только после союза с А. Гитлером). Расизм – дискриминация по расовому признаку. Как разновидность существует национальный расизм – то есть дискриминация по этническому или национальному признаку. Нацизм = фашизм + расизм (точно также коммунизм советского типа = фашизм + классовая ксенофобия). И, наконец, национализм – самая интересная из данных идейных концепций. А интересна, она тем, что национализма можно выделить три. Первый – государственный национализм – в основе объединения нации видит государство. В итоге на практике он ничем не отличается от фашизма, это национализм правящей бюрократии. Второй – национализм колоний, в основе которого стремление определённых групп населения создать собственное государство и освободиться от власти империи. Такой национализм после достижения освободительных целей может привести как к демократии, так и к фашизму – всё зависит от типа государства, которое будет создано, а соответственно от идей его создателей. И, наконец, третий вид – культурный национализм. Формула этого национализма звучит следующим образом – «моя нация не лучше других, но она и не хуже других». В основе такого национализма лежит уважение к истории и культуре своих предков, языку и осознание ценности этой культуры. А человек, который знает свою историю и культуру понимает, что ни одна культура не создавалась только одним народом, все культуры возникали как процесс взаимодействия представителей различных этносов и наций. Вывод – уважение ко всем нациям и культурам. Культурный национализм = патриотизм. Соответственно, с таким национализмом может сочетаться только один политический строй – демократия, так как только в условиях свободного общества (насколько это возможно) культура может развиваться. Нигде, где есть раз и навсегда установленные «верные» идеи ничего не развивается – там начинается застой и гниение. А теперь давайте посмотрим, к какому из данных понятий наиболее близки идеи «белых правых рэперов». Покажите мне, где хоть кто-то из них поёт про русскую культуру? Я нашёл только одну строчку у Грота и то она поражает своей «любовью» к культуре: «На каждого Шекспира здесь есть Достоевский». И этим людям, по вашему мнению, нужна культура? Им нужно уничтожить «инородных Шекспиров» перекрыв их «родными Достоевскими», т.е. Достоевский – это средство в борьбе с «проклятым западом», а не ценность. На этом собственно культурные опусы у «правых» заканчиваются. Зато вдоволь опусов чисто государственнических (читай определение фашизма), про «рубежи родины», за которую нужно умирать. Заметьте, все шовинисты всегда умирают за родину. Хоть бы один написал текст, в котором говорилось, что он хочет за родину жить. Вот там где за родину не умирают, а живут – развивается и экономика, и культура, и наркоманы с «инородцами» никакой угрозы ей не составляют. А там, где все «мрут за родину» родина эта гниёт, потому что работать и думать некому, все готовятся к войне. Да, кстати, патриотизм не бывает милитаристским, потому что он направлен на любовь к своей родине, а родина – это культура во всей её совокупности, а не имперские замашки. Именно последним и служит милитаризм, ведь он направлен на войну с «другими», «не такими» и на их подчинение. И, наконец, алкоголики и наркоманы. Я последний, кого можно обвинить в симпатиях к этим категориям людей – я не употребляю ни алкоголя, ни наркотиков, ни табака на протяжении нескольких лет. Но, кто я такой, а тем более, кто такие «правые рэперы», чтобы решать, что все алкоголики и наркоманы должны быть уничтожены? А именно такие призывы звучат в их текстах, и именно таких «борцов» они приводят в пример в группах «в контакте». Достойный человек, который на самом деле хочет решить важные и опасные проблемы наркомании и алкоголизма должен развивать культуру и участвовать в политике, чтобы изменить социальную систему, в которой он живёт – создать для будущего поколения возможности жить по-другому, не пивши и торчавши, и не в поисках «геройских подвигов» на улицах, а развиваясь и создавая своё будущее и помогая своим близким и друзьям, независимо от их цвета кожи, вероисповедания и традиций. Конечно, «правые рэперы» не расисты, в классическом смысле, они именно фашисты, которые мечтают воссоздать империю под их «идеями», смешивающими отрицание потребительства и отрицание инакомыслия. То есть, если тебя, к примеру, зовут Мансур или Ашот, ты родился в России и поддерживаешь великую российскую империю, чистую от «наркоманов и иммигрантов», то для «правых рэперов» ты будешь своим, а если тебя зовут Иван, но ты хочешь видеть Россию демократической страной, то ты для них «предатель родины». Так как толерантным людям на их концертах не место, там всё больше стало появляться «людей» со свастиками на рукавах, которые вскидывают руки во время исполнения псведопатриотических гимнов. При этом, они конечно же прикрываются верой, что особенно противно для каждого по-настоящему верующего человека. Все конфессии мировых религий, в том числе и православие учат любви к ближнему, а не ненависти. А то, что в последнее время всё больше попов, которые проповедуют ненависть к евреям, мусульманам и «проклятому западу», так это лишний раз показывает их «веру». Нет среди фундаменталистов верующих – они идут не к Богу, а к сатане. Почему? Потому, что сказано в Библии: «Бог есть любовь», а не ненависть которую проповедуют фашисты, под прикрытием церковных символов. Да и ненависть к западу и вечное стремление идти «своим путём» у фашистов всегда превращается в путь к диктатуре. Конечно, на западе масса проблем и эта цивилизация загнивает, но уж точно не имперская диктатура спасёт человечество. Есть универсальные принципы, которые едины для всех людей – свобода и взаимоуважение. И они прекрасно сочетаются со всеми культурами, позволяя им мирно сосуществовать. Но не примут этих принципов фашиствующие «рэперы». Вот такой вот «новый русский рэп».

Источник: direct-line.org

жж http://blednyi-2517.livejournal.com/51178.html

вроде как автор http://vkontakte.ru/id10341252

Британские ученые сумели доказать, что племена Лемба в Зимбабве и Южной Африке являются прямыми потомками древних иудеев, сообщает MIGnews. 80 тысяч членов племени не едят свинину, носят головной убор, напоминающий традиционную еврейскую кипу, и обозначают могилы умерших Звездой Давида. Мужчинам делают обрезание, что нехарактерно для других этнических групп, населяющих регион. Британские ученые проверили анализ ДНК большого количества Лемба, и подтвердили их "семитское происхождение". Более того, члены касты жрецов имеют ДНК, сходные с линией еврейских проповедников Леви. У Лемба есть тайный религиозный язык, состоящий из смеси иврита и арабского, что доказывает, с точки зрения ученых, что предки племени прибыли на территорию Зимбабве с Аравийского полуострова, возможно, из Йемена.

В центре верований Лемба – религиозный предмет, являющийся копией Ноева Ковчега и называющийся нгома лугунду. Согласно устной традиции племени, несколько предков племени начали долгое путешествие из Аравии в Африку 2,5 тысячи лет назад, неся с собой нгома лугунду. Талисман был утерян в 70-х годах, однако в 2007 британский специалист по Лемба профессор Тудор Парфетт случайно обнаружил его в Хараре.

или наоборот?

В одном тридевятом царстве, в одном тридесятом государстве. В одном большом городе, в неизвестно каком районе, шли по двору двое правых.
Шли себе, разговоры правые говорили, да в рюкзачках несли биты бейсбольные, маленькие такие, детские. Да в кармане у каждого по ножу лежало. Ибо повадились басурмане по дворам шастать и не было от них никакой защиты кроме ножа.
Это всё присказка была. А теперь сказка.
Идут, стало быть, двое правых с тренировки. Тут к ним подъезжает "девятка" с тонированными наглухо стеклами, и высунувшийся из окна хач спрашивает, как ему проехать на проспект Койкого.
Ну, правые и показывают хачу дорогу, машут рукой в сторону и говорят:
- Тебе туда!
Хачик:
- Тюда?
- Ага, Кавказ там!
- Мине не нада Кавказ! Мине нада праспект!
- Какой тебе, нахуй, проспект?! Уёбывай на свой Кавказ!
Не понравились хачу речи молодцев правых. Кликнул он басурман своих, чумы за тонированными стеклами в девятке сидели и полезли они убивать молодцев за слова их правые.
Не сдрейфили молодцы правые, ибо скользко было в граде том на улицах, а бежать по скользкому им было вельми неудобно, да и гордость молодецкая никак бежать не позволяла.
Как стал один басурманин из машины вылезать, как поставил ногу свою поганую, да волосатую на землю Русскую, так ударил богатырь правый ноженькой своей по двери автомобильной и сломалась от двери той нога басурманская.
А басурмане другие с двух сторон автомобиля зашли на молодцев правых. Кто из них ножом в руках играет да смотрит, как бы богатырю правому ножом тем досадить, а кто монтировку железную в руках крутит и кричит что-то по басурмански громко.
Достали ребята правые биты свои верные, черным лаком блестящие, да зело крепкие. Да ударил один богатырь битой басурманина по руке с ножом, а потом и по голове его злыдне-черной.
Выпал из руки басурманской нож острый, стольким русским людям зла принесший, и стало в голове злыдне-черной одной дырой больше. От чего упал басурманин на снег белый.
Осыпал ударами биты верной второго басурманина богатырь правый. Не выдержала бита верная ударов молодецких, да крепости костей басурманских. Ибо не из дуба была сделана плотником княжеским, а была из березы сделана, да в магазине дешевом куплена.
И взял тогда богатырь правый в руки свои крепкие нож острый, что в кармане таился до времени. И двинулся богатырь на подмогу второму правому, что отступал уже под ударами басурманскими. Отступал, отступал, он держал удар.
И напал богатырь правый со спины на басурман, что теснили друга его. Нанес им удары страшные ножом острым, да ботинком тяжелым. И дрогнули тогда басурмане и побежали оба.
Плохо бежали басурмане по земле русской, ибо была покрыта земля русская в то время льдом прозрачным да скользким. Падали басурмане, да об лёд бились.
Догнали богатыри правые басурманина что бежал медленно, ибо ранен был, и отправили его ножами острыми к Аллаху его любимому, которого все басурмане богом кличут.
А иной басурманин сбежал уже. Не догнали его богатыри, потому как зело отяжелели их ноги в схватке с врагом. Но кураж богатырский не вышел весь. Машине басурманской монтировкой вражеской богатыри все стекла черненые повыбили.
Хоть скрывала темнота вечерняя битву эту за землю русскую, но народ простой зело во все глаза глядел мимо идучи, да с окно глядючи. И взывал народ к стражникам царским.
Хоть и в праве своём богатыри правые себя считали, а судить-рядить кто тут прав в суду царском им не досуг было. Вот и пошли они дальше дорогой своей, чтобы сил накопить, да стоять дальше за землю русскую.
Сказка ложь, да в ней намек - добрым молодцам урок. Вот и сказочки конец, а кто слушал - молодец.

В 2010 году мир отмечает 200-летие со дня рождения великого польского композитора Фредерика Шопена. Министерство культуры Польши и университет имени Шопена в Варшаве инициировали проведение проекта "2010 – год Шопена", в рамках которого в Польше и во многих других странах пройдут сотни музыкальных мероприятий. Исключением не стал и Израиль, также широко отмечающий "год Шопена". Между тем, обозреватель британской The Telegraph Дамиан Томпсон приурочил ко дню рождения Шопена небольшое исследование, озаглавленное "Шопен-антисемит: фанатиком не был, но евреев не любил". По мнению Томпсона, стремление польских властей отмахнуться от этого вопроса, вполне понятно: на торжественные мероприятия затрачено слишком много средств, а омрачать большой музыкальный праздник никому не хочется. Тем не менее, об антисемитизме Шопена ходит множество слухов, которые, как правило, являются полуправдой. Согласно одному из свидетельств, в 1824 году юный Фредерик играл для еврейских торговцев, приехавших в Оброу за зерном, с таким воодушевлением, что его самого можно было принять за еврея. Однако вряд ли взрослый Шопен обрадовался бы, попадись этот рассказ ему на глаза. В 1839 году, уже живя в Париже, Шопен жаловался в письмах на своих издателей, которые ведут себя "как евреи". "Почему приходится иметь дело с негодяями! – писал он. – Я бы предпочел им евреев". Разумеется, из этих высказываний нельзя сделать вывод об антисемитизме Шопена. Более удручающими выглядят свидетельства, собранные Турмой Джурграу, исследовавшей на предмет антисемитизма письма французской писательницы Жорж Санд (Амандины Авроры Люсиль Дюпен), возлюбленной Шопена. Антисемитские выпады Жорж Санд, по мнению Джурграу, ссылающейся, в свою очередь, на мнение ученого Джорджа Лабина, совпали по времени с ее влюбленностью в Шопена, который мог привезти подобные "настроения" из Польши. Романтические отношения между Шопеном и писательницей продолжались, предположительно, с 1837-го по 1847 год, сообщает NEWSru.co.il.