Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

Когда мудрость войдет в сердце твое,

и знание будет приятно душе твоей,
тогда рассудительность будет оберегать тебя,

разум будет охранять тебя,

дабы спасти тебя от пути злого,

от человека, говорящего ложь,
от тех, которые оставляют стези прямые,

чтобы ходить путями тьмы;

от тех, которые радуются, делая зло,

восхищаются злым развратом,
которых пути кривы,

и которые блуждают на стезях своих;

дабы спасти тебя от жены другого,

от чужой, которая умягчает речи свои,
которая оставила руководителя юности своей

и забыла завет Бога своего.

 

Дом ее ведет к смерти,

и стези ее - к мертвецам;
никто из вошедших к ней не возвращается

и не вступает на путь жизни.

Посему ходи путем добрых

и держись стезей праведников,
потому что праведные будут жить на земле,

и непорочные пребудут на ней;
а беззаконные будут истреблены с земли,

и вероломные искоренены из нее.

 (Притчи, глава 2, стихи 10-22)

 

6 сентября 2010

Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

Сын мой! если ты примешь слова мои

и сохранишь при себе заповеди мои,
так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости

и наклонишь сердце твое к размышлению;
если будешь призывать знание и взывать к разуму;
если будешь искать его, как серебра,

и отыскивать его, как сокровище,
то уразумеешь страх Господень

и найдешь познание о Боге.

Ибо Господь дает мудрость;

из уст Его - знание и разум;
Он сохраняет для праведных спасение;

Он - щит для ходящих непорочно;
Он охраняет пути правды

и оберегает стезю святых Своих.

Тогда ты уразумеешь правду

и правосудие и прямоту,

всякую добрую стезю.

 (Притчи, глава 2, стихи 1-9)

 

5 сентября 2010

Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

Премудрость возглашает на улице,

на площадях возвышает голос свой,
в главных местах собраний проповедует,

при входах в городские ворота говорит речь свою:

"доколе, невежды, будете любить невежество?

[доколе] буйные будут услаждаться буйством?

доколе глупцы будут ненавидеть знание?

Обратитесь к моему обличению:

вот, я изолью на вас дух мой,

возвещу вам слова мои.

Я звала, и вы не послушались;

простирала руку мою, и не было внимающего;
и вы отвергли все мои советы,

и обличений моих не приняли.

За то и я посмеюсь вашей погибели;

порадуюсь, когда придет на вас ужас;
когда придет на вас ужас, как буря,

и беда, как вихрь, принесется на вас;

когда постигнет вас скорбь и теснота.

Тогда будут звать меня, и я не услышу;

с утра будут искать меня, и не найдут меня.

За то, что они возненавидели знание

и не избрали [для себя] страха Господня,
не приняли совета моего,

презрели все обличения мои;
за то и будут они вкушать от плодов путей своих

и насыщаться от помыслов их.

Потому что упорство невежд убьет их,

и беспечность глупцов погубит их,
а слушающий меня будет жить

безопасно и спокойно, не страшась зла".

 (Притчи, глава 1, стихи 20-33)

 

4 сентября 2010

Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.

 

В глазах всех птиц

напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови

и подстерегают их души.

Таковы пути всякого,

кто алчет чужого добра:

оно отнимает жизнь

у завладевшего им.

 

(Притчи, глава 1, стихи 17-19)

 

3 сентября 2010

Михаил Жванецкий сказал как-то, что спорить о вкусе устриц можно только с теми, кто их ел.

Большинство людей, утверждающих, что они не верят в Бога, практически ничего о Нём не знают и никогда даже не открывали Библию. Да и многие верующие редко в неё заглядывают. А заглянуть-таки стоит - хотя бы для того, чтобы составить свое собственное мнение.

В новой ежедневной рассылке, которую я начинаю с сегодняшнего дня для своих друзей, я буду публиковать краткие цитаты из одной из наиболее "популярных" книг, которой пользуются, часто сами того не подозревая, почти все - и верующие, и неверующие, которую по праву считают неиссякаемым источником мудрости: Книга Притчей Соломоновых.

Вот как "анонсируется" книга Притчей в самой Библии: "Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,  чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность;  послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их"  (Притчи, глава 1, стихи 1-6).

Итак, начинаем:

Начало мудрости - страх Господень;

[доброе разумение у всех, водящихся им;

а благоговение к Богу - начало разумения;]

глупцы только презирают мудрость и наставление.

(Притчи, глава 1, стих 7)

 

 1 сентября 2010

 

 

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Жил-был царь, и мучили его всю жизнь три вопроса: какая самая главная пора, кто самый главный человек, какое самое главное дело?

Думал царь: "Знай я ответ на три эти вопроса - весь мир покорю, всё, что
ни пожелается, свершу, и станет народ за великого мудреца меня
почитать".

Несметное множество людей прошло перед царём, целый сонм учёных мужей,
но никто на вопросы эти так и не ответил. Дошли раз до царя слухи, что
живёт в отдалении отшельник некий и славен он мудростью. Велел царь
оседлать ему коня и поскакал сам отшельника разыскивать. Едет он чащей
лесной и видит: стоит лачужка, а подле неё старичок дряхлый землю
мотыжит. Едва с ног от усталости не валится, но мотыги не выпускает.
Соскочил царь наземь, подошёл, поклонился старцу.

- Приехал я к тебе, чтоб ответ на три своих вопроса получить. Какая
самая главная пора? Кто самый главный человек? Какое самое главное дело?

Выслушал его отшельник, ничего не сказал в ответ, знай себе землю копает.

- Ты, должно быть, устал, дай помогу тебе, - предложил царь.

Взял у отшельника мотыгу и принялся работать. Потом опять свои три
вопроса повторил. И на этот раз не ответил отшельник, лишь сказал, чтоб
мотыгу вернул. Но царь его и слушать не хочет, мотыги не отдаёт, сам
решил дело до конца довести.

Вдруг видит: идёт навстречу человек, лицо всё изранено, кровью залито.
Остановил его царь, добрым словом утешил, сходил к ручью, принёс воды,
обмыл раны, перевязал. Попросил раненый пить - царь его напоил. Потом
отвёл в лачугу, в постель уложил. Да и сам ко сну собираться стал - уже
вечер опустился.

Поутру снова к отшельнику пошёл. Смотрит - тот семена сажает в почву, что вчера взрыхлил.

- Мудрый отшельник, - взмолился царь, - неужто так и не ответишь на мои вопросы?
- Полно тебе, - молвил тот, - ты на них уже сам ответил.
- И слыхом никаких ответов не слыхивал, - изумился царь.
- Ты, видя мою старость и немощь, сжалился надо мной и вызвался помочь.
Не останься ты вчера здесь, убили бы тебя разбойники на дороге, те, что
путнику лицо изувечили.

Царь от изумления слова вымолвить не может, а отшельник дальше речь ведёт:

- Самая главная пора та, когда ты копал землю, помогал мне. Самый
главный в ту пору человек - я, а твоя помощь - самое главное дело.
Пришёл раненый - и самым главным стал он, и самым главным делом
оказалась твоя помощь ему.

Мало-помалу разумел царь смысл слов отшельника.

- Помни же, - сказал отшельник на прощание, - самая главная пора -
сегодня, самый главный человек - тот, кто рядом в эту пору. А самое
главное дело - вершить добро для того, кто рядом, потому что именно для
этого мы и рождены.

Замолчал отшельник, принялся семена сеять, а царь вскочил на коня да во
дворец поскакал. На всю жизнь напутствие отшельника ему запомнилось, и
слава о великодушии и справедливости того царя разнеслась по всему
свету.

Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:

- Почему Вы смеетесь? Всю свою жизнь Вы смеялись, и мы все не решались спросить, как Вам это удается? И вот сейчас, в последние минуты, Вы смеетесь! Что здесь смешного?

Старый Мастер ответил:

- Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: "Как Вам это удается?" И он ответил:

"Внутри я свободен в своем выборе. Просто это - мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня - блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно".

  

  Троих людей привели к Вратам небес. Стражи ворот спросили их: “Что вы сделали для того, чтобы попасть на небо?” – “Я изучил все Святые писания и потому имею право попасть на небеса”, – ответил один. Страж сказал: “Ты знаешь наизусть тексты писаний, но не применил в жизни ни одного слова из них. Теоретические знания без практического использования не имеют цены. Тебе не место на небесах. Ты можешь удалиться”. Второй человек сказал: “Я совершил сотни огненных обрядов и жертвоприношений и приобрёл большую известность, поэтому мне должно быть позволено войти на небо”. Страж сказал: “Ты совершал яджны (жертвенные обряды) ради своих личных целей. У тебя также нет права попасть на небо”. Третий человек смиренно сказал: “Я всего лишь фермер. Я предлагал пищу и питьё проходящим мимо людям, а когда они нуждались в этом – и кров. Так стремился я разделить с другими то, что имел в данную минуту. Я взял за правило делить с другими и свой заработок. Это единственная садхана (духовная практика), которой я старался следовать”. Страж сказал: “Ты можешь войти”.   

   Эта история подтверждает истину: “Ни знания, ни соблюдение ритуалов не могут завоевать для нас место на небесах. Только жертвуя ради счастья других, мы обретаем небеса”.

Сатья Саи Баба "Притчи и истории"

Если же в следующий его приезд у должника тоже нечем было платить, купец говорил так: "Ну хорошо, сейчас я с тебя ничего не возьму, но смотри, я напротив твоего имени в книге крестик ставлю, так что я ничего не забыл и в следующий раз обязательно взыщу с тебя долг". 

Так же и в следующий раз, если у должника не было денег, купец ставил ещё один крестик. А уж в третий раз он говорил так: "Всё, я прощаю тебе долг. Видишь, я зачёркиваю твоё имя, зачёркиваю крестики. Пусть с тебя Бог взыщет".