Это был мой уже третий инкаунтер. Маршрутка до Днепродзержинска ехала довольно резво, так что я не заметил, как доехали. Все это время я думал: "и зачем мне это нужно?Я и так ведь все знаю. Ну да ладно - жеа уговорила. Сделаю ей приятное.. Хотя..." Ну и так далее. За время пути я пару раз улыбался той ситуации, когда на прошлом инкаунтере служитель сказал мне: "тебе надо бы меньше думать,", на что я не подумав,  ответил: "Согласен. Надо будет подумать, как начать меньше думать". Во какой хитрый инструмент - мозги. Согласен на все, только бы ничего не менялось...

Потом было прославление, проповеди. весь первый день. Здорово вообще-то. Некоторые во время прославления просто падали, некоторые кружились вокруг себя по 10 минут и больше. Кто-то просто лежал на полу и спал, что-ли.  Интересно, как бы чувствовали себя здесь наши братья - православные? Баптисты те просто как пробка из шампанского вылетают - ну не принято у них падать на пол от присутствия Духа.

Вот почему меня не "забирает" - не пойму. Вон жена моя ходит с косыми глазами, вся упитая "Духом Святым", с глуповатой и соблазнительной улыбкой... Стукнуть ее что-ли, чтоб знала, как возбуждать во мне зависть. Было один раз и у меня это чувство: будто тягучий кисель вдруг ожил и шевельнулся в районе сердца и солнечного сплетения. Такое движение - пол оборота по спирали. И сладкий туман во всем теле. Очнулся я тогда на полу. Всего-то полминуты... А у них!  Не по-христиански это. Чего-то Он меня недолюбливает. Знать бы за что.

"А внутри меня течет река, медленно и постоянно" - пел Иванов. Света тоже хороша. В самый первый раз села расплывшись в дурацкой улыбке и грит: "ой, как хорошо. теперь я понимаю, о чем он поет" Так и сидела больше двух часов, улыбаясь как подтаявшее мороженное.  Чего-то теперь она не ходит на инкаунтеры. Да и в церкви ее не видать.
 

Отречение от разных духов выглядело по-армейски: нас построили в колонну гдето 10 на 10 и по краям каждой шеренги стояло по служителю. Служитель читал, а нам вслух предстояло отрекаться. Во время отречения иногда всплывали картинки из жизни в детстве и позже. Их надо запоминать.
- Дух смерти и родовых проклятий.
- Отрекаюсь! - сказануло 100 человек хором.
- Дух контроля
- Отрекаюсь!
...
Тут в соседнем ряду упала женщина и начала биться в конвульсиях. Потом - затихла. К ней бросился семилетний сынок и стал прыгать и кричать, заламывая руки. Вот тут я впервые понял, что значит "заламывая руки".
- Мама умерла! Мама умерла!

"Вот тебе и избавился от эмоциональных травм" мелькнуло что-то чужое и злорадное в моей голове. Надо будет рассказать об этом в тайной комнате. Не забыть бы об этом "чужаке". Паразиты мозга. Была такая фантастика. Стоп-стоп-стоп! Мой друже мозг! Куда это ты меня увести собрался. Назад, на отречение!
...
- Дух отверженности и все корневые духи!
- Отрекаюсь!
...
В общем более 200-т духов и "душков" поименно. Ничего нигде не шевельнулось. И о чем я буду говорить в тайной комнате? Отмечу - "превозношение", а то бывает иногда... А там видно будет. Да и заодно - "Считаю, что Бог ценит меня меньше других". А то - вон они как веселятся во весь рост! А я типа "чужой на их празднике жизни".

За столиком ребята пили "новое вино" Духа Святого. Наливают "Байкал", просят у Бога опьянения от Его присутствия, пьют, и ... видели бы вы их. Я попробовал - и ничего. Выгляжу дураком. Все - пьяные, а я - ну ни в одном глазу. Хотя кто еще тут выглядит дураком, если задуматься. Ггг.

На второй день мне повезло. Мы бегали ручейком под израильским флагом. И я подумал: вот пробегу под украинским, а потом - под еврейским и - опьянею. Так просто - подумал, не напрягаясь. И - бац! Уже на четвереньках. Вот это шуточки. А может самовнушение? Давай еще раз. И - тишина... Ни-че-го. И дернуло меня сомневаться...

Тайная комната выпала мне аж на третий день.

/ ... окончание следует ...  http://blog.i.ua/community/148/37142   /

\перечень духов по библии - здесь http://blog.i.ua/community/148/67028/ \

1.  «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.» Ин. 13:35

Чувствую себя старожилом../
На блоге сменилось 3-4 поколения.
люди живут тут полтора месяца от силы....

Одни и те же вопросы.  Одни и те же ответы...

Скоро меня можно было бы заменить автоответчиком...
Люди меняются,  а  вопросы остаются.....
Стало ли хоть оному теплее от моих слов?  Не знаю...

У одного христианина есть стихи.  Вот их краткий смысл:
" .... и когда настанет конец света и судный день, я побегу на него со всех ног, ибо там я смогу встретить своего возлюбленного Иисуса. И мне все равно, каким будет вердикт.  Главное - я увижу Его своими глазами! "

Уже по крайней мере 5 раз люди интересуются концом света за последние 2 месяца...
Интересовались бы так Иисусом.

Он - ЖИВОЙ!!

Печатается по разрешению автора.

(Из размышлений о догме про три-единство)
Должны ли в религии мы следовать общепринятому,
или исследовать первоисточник сами?

Вопрос стоит так
1. Является ли Бог Отец и Иисус одной личностью или разными.
2. Если они разные личности,  является ли Сын равным Отцу?
3. Почему три-единство? Почему не много-единство?

Начнем с того, что в Писании нету прямого указания на Триединство.
К такому пониманию пришли самостоятельно.
Я не буду рассуждать и учить, что я сам думаю,
а приведу цитаты из первоисточника, что об этом думает Бог.

Сначала зададимся вопросом всегда ли в Библии слово Бог имеет одно и то же значение?
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону...»
(Исход гл 7 стх 1)
Моисей был человек! Пророк конечно, но тем не менее человек.
Должны ли мы покланяться Моисею, только на основании того, что он назван Богом?

А как быть с заявлением Нового и Ветхого завета, что мы являемся Богами?
«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?»
 (Иоанн, глава 10, стих 34).
«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы».
 (Псалтирь, псалом 81, стих 6).
Разве из выше сказанного не видно, что Библия говорит нам,
Что мы такие же по сути как и Иисус?
А кто мы по учению Церкви?

Ниже приведу 3 стиха (необходимо рассматривать их вместе)
 из которых можно сделать заключение,
Что Христос сын и Бог Отец - одно.
"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель"
(Отк. 1:8).
"И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков"
(Отк. 1:17)
"Так говорит Первый и Последний, Который был мёртв, и се, жив..."
(Отк. 2:8)

Приведу места где делаются разграничения между Иисусом и Богом Отцом,
Или показывается, что Иисус является частью Бога Отца.
"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец"
(Мк 13, 32).
«...Если бы вы любили Меня, то радовались бы тому, что Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня.»
(От Иоанна 14 стих 28)
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог»
(1Кор. 11:3).
«Так же и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец.»
(От Иоанна 10 стих 15)
«Отец любит Меня потому, что Я отдаю свою жизнь, чтобы потом опять взять ее.»
(От Иоанна 10 стих 17)
«Иисус ответил: - Я уже говорил вам, но вы не поверили. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю во имя Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 25)
«Отец Мой, который дал их Мне, превыше всех, и никто не может забрать их из рук Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 29)
«Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, - не верьте Мне.»
(От Иоанна 10 стих 37)
«Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем.»
(От Иоанна 10 стих 38)
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог(ом)"
(Иоан. 1:1).

Ниже приведены места где показан, что Иисус и Отец одно
Или хотябы имеют общую сущность.
"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца"
(Иоан. 10:30, 14:8-9)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил"
(Иоан. 1:18)

«Я и Отец - одно.»
(От Иоанна 10 стих 30)
Здесь Христос непосредственно заявляет, что Он и Бог Отец одно.
Но тут же в последующих стихах оправдывается и поправляется,
Что он имел ввиду не то что он Бог Отец, а то что он Божий Сын.
«то как же вы смеете говорить, что тот, кого Бог освятил и послал в мир, богохульствует, потому что Я сказал: "Я Божий Сын"?»
(От Иоанна 10 стих 36)

А вот 3 стиха которые любопытно рассмотреть вместе.
"Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела"
(Иоан. 14:10).
«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге»
(1Иоан.4:15)
«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»
Иоан.14:20
Согласно этим трем стихам – это уже не триединство! А что это?

высказывания на эту тему можно прочестть здесь:

http://blog.i.ua/user/346654/3841/

http://www.encounterwithgod.org.ua/

Инкаунтер - это столкновение.  сильное. Так переводится с английского.

В современном христианстве  служение инкаунтера называют "столкновение с Богом". Другие - служением освобождения от разного рода духов и зависимостей. Нечто похожее на коллективно-персональную психотерапию.

В любом случае это возможность ощутить тот самый Дух Святой физически...

«3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

то вы, прилагая к сему все старание, покажите
в вере вашей добродетель,
в добродетели рассудительность,
в рассудительности воздержание,
в воздержании терпение,
в терпении благочестие,
в благочестии братолюбие,
в братолюбии любовь.» 2 Пет. 1:3-7

Вот так. Все "просто".  Однако ж говорят: "нет ничего сложного в том, что не надо делать своими руками".  

Так же можно проверять свою любовь, глядя на ее признаки, которые в тебе есть или в тебе их нет:

http://blog.i.ua/community/148/17346/

Святой - в первоначальном значении значит "отделенный от греха". В этом смысле святых довольно много. Жертва Иисуса - очистила нас от первородного греха. Так что все, принимающие Иисуса Христа Богом и личным спасителем   -   СВЯТЫЕ. То есть избавленные от первородного греха.

Другие определения:
по Ожегову:

1) Истинный, величественный и исключительный по важности http://slovar.prometey.org/dictionary/d19/47262.html
2) Обладающий божественной благодатью http://slovar.prometey.org/dictionary/d19/47264.html

 СВЯТОЙ, духовно и нравствено непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонения http://www.oval.ru/dal/29574.html

 СВЯТЫЕ — персонажи христианской литературы и культа, усвоенные устной народной традицией  ...  Многие христианские святые заменили в народном сознании языческих богов, восприняв их функции и заняв их место в пантеоне    http://www.pagan.ru/s/svjatye0.php

 Святые - особенно чтимые церковью лица за их праведную жизнь, благочестие,стойкое исповедание веры и обладающие даром чудотворства; посредники междуБогом и людьми. Культ святых широко распространен в христианстве (впротестантизме отсутствует) и исламе.

http://slovar.prometey.org/dictionary/d5/55609.html

и последнее. Мнение святых отцов и теологов:

Термины «святой» и «святость» восходят к Библии, где они указывают на тесную связь земного человеческого с верховной тайной божественности. В христианском сознании святые — это не просто добрые, праведные, благочестивые люди, а те, кто были причастны запредельной Реальности. Им во всей полноте присущи черты конкретного человека, вписанного в определенную эпоху. И в то же время они возвышаются над ней, указывая путь в будущее.
пр. А. Мень

Если человека мы называем святым, то этим мы не на нравственность его указываем - для какого указания есть и соответствующие слова, а на его своеобразные силы и деятельности, качественно не сравнимые со свойственными миру, на его вышемирность, на его пребывание в сферах недоступных обычному разумению. Называя Бога Святым... мы воспеваем не Его нравственную, но Его Божественную природу...
o. Павел Флоренский

Святость есть не что-то самозамкнутое, но активная сила, имеющая глубокое преображающее воздействие на человека и мир в целом. Святые самим своим пребыванием в мире свидетельствуют не только о норме христианской веры и жизни, но и дают возможность осознать всем христианам свое глубокое несовершенство и отсюда необходимость в Боге Спасителе, что является главнейшим моментом в духовной жизни и необходимым условием спасения.
Проф. Осипов А.И.
http://www.azbyka.ru/stairs/5/index5_10.htm

Насколько совместима вера в Бога, следование заповедям с реальным бизнесом, уходом от налогов, манипулициями  с зарплатой.

Что лучше - быть капиталистом, рискуя стать слугой мамоны, или уйти из мира, отдав всю власть над деньгами и миром нечестивым людям?

Для чистого - все чисто, а для нечистого - все нечисто.

Поговорка первых христиан по поводу "нечистой пищи".

По просьбе перечень "нечистой пищи" выложил сюда  (библейский текст):

 http://blog.i.ua/user/272021/14870/