Каждая сказка имеет возраст своего слушателя, так считал С. Я. Маршак. Позволю себе продолжить его высказывание – и для каждого возраста в сказке есть свои смыслы. Сказка всегда многослойна, она несет слушателю те послания, которые наиболее актуальны для него в данный период жизни. Сказка «Колобок» в этом плане не исключение.

 

Психоаналитики, например, утверждают, что «Колобок» – сказка, которая на символическом языке передает ребенку знание о его рождении и развитии. Помните по сюжету, сначала было зачатие – старик со старухой по амбарам и сусекам мели и скребли и сделали Колобка. Потом – вынашивание и рождение – испекли и вынули из печи. Затем адаптация к новым условиям – поставили на окошко остывать. И наконец, сепарация – путешествие Колобка и его сепарационная песенка «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел…» По мнению психоаналитиков, встреча с животными – это встреча с трудностями на пути отделения ребенка от матери: встреча с зайцем – встреча со страхами, с волком – с агрессией, с медведем – с собственной слабостью (как реакция на медвежью силу), с лисой – принятие новой любви и возвращение в изначальное состояние.

 

Я согласна, что «Колобок» – сказка о сепарации, но не столько для деток, сколько для матерей. Наблюдая за молодыми мамочками, которые рассказывают малышам «Колобка», ни раз ловила себя на мысли, что эта сказка больше нужна им, чем детям. Они словно гипнотизируют себя:  «отпусти, отпусти, отпусти…», и изо всех сил стараются преодолеть собственные страхи, свою злость и свою власть над ребенком (в моем понимании медведь – как царь леса – символизирует власть). Тогда концовка сказки приобретает новое звучание: «не отпустишь ребенка – погубишь его (съешь любовью, а значит – убьешь)».

 

Кстати, концовка сказки зачастую находит отклик у клиентов, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях, которые считают, что пошли не тем путем, не той дорогой, и что в конце пути все закончится трагично. В моей практике работы с «детьми улицы» сказка «Колобок» была, пожалуй, самой востребованной в обсуждении, и ее проработка в плане поиска конструктивного поведения (в поведенческой трактовке) давала позитивный терапевтический результат.

 

Но сейчас мне хотелось бы дать интерпретацию сказки с позиции педагога и сторонника аналитической психологии. В данный период моей жизни сказка «Колобок» – это сказка об учителях и учениках, о том, кому передать свои знания и свой опыт. Итак, обо всем по порядку:

Старик и старуха – символы мудрости – собирают все зернышки без остатка, чтобы сотворить Колобка (шар) – символ самости, целостности, жизненной силы, знания и опыта. Колобок катится по тропинке, словно волшебный клубок, который знает «куда» и «к кому». Он убегает от зайца, волка и медведя не только потому, что они символизируют трусливых, агрессивных или изначально наделенных силой и властью учеников, но и потому, что они не смогут дать продолжение жизненной силе Колобка – знаниям и опыту учителя. Именно поэтому Колобок поглощается лисицей (заметьте, не лисом, а в жизни учениками как мужского, так и женского пола), символизирующей интуицию и осторожность, способной сохранить и приумножить, выносить и родить знание и опыт учителя в новом качестве.(с)

 

Мудрец хотел передать свои знания и с этой целью искал талантливого ученика, который обладал бы достаточными навыками и умениями.

Собрав своих учеников и предложил им такую задачу для решения. Он сказал:

- Кто из вас способен решить такую задачу? Позади меня самая массивная дверь в городе. И я передам все свои знания тому из вас, который откроет эту дверь самостоятельно, не прибегая к посторонней помощи.

Кое-кто из учеников сразу опустил голову, посчитав проблему нерешимой.

Другие пробовали исследовать поверхности двери: материал, из которой она изготовлена, её размеры, вариант использования рычага для вскрытия. Все тщательно взвесили и вынесли вердикт: «Решить эту задачу — невозможно!»

И только один скромный ученик подошел и мягко толкнул дверь. Она открылась……..

Оказалось, что дверь НЕ БЫЛА ЗАПЕРТА. Она была настолько совершенно сконструирована, что открылась от легкого толчка!

Так Мудрец нашел себе преемника.

***

Мораль сей Притчи такова:

Успех  жизни зависит от нескольких ключевых факторов:

1. Во-первых — позвольте своим чувствам полностью исследовать и понять реальность.

2. Во-вторых — не делайте поспешных, а значит неправильных выводов. Особенно , если они базируются на мнении других и на том, как то невозможно

3. Будьте достаточно смелы, чтоб принять решение.

4. Приняв Решение — действуйте уверенно и без сомнения! Сосредоточившись, вложите в ваши действия всю вашу силу и энергию!

5. Не бойтесь совершить ошибку!

- Да КТО ТЫ ТАКОЙ?! – раздраженной кошкой шипела  она,  быстрыми шагами отмеряя расстояние между стенками в просторной комнате с узорными кованными решетками на  причудливо изогнутых окнах.

-Кащей! Тоже мне, Три раза  ХА! Слышишь, Нелюдь!? Выпусти меня немедленно!! Я требую! В конце концов, я свободный человек, и ты должен… Компенсация за моральный ущерб… В Суд!!... Не настоящий мужчина!!

-Так быстро, ну надо же. Еще не жена, а уже «Ты должен», «компенсация», «раздел имущества».- разочарованно вздохнул  наблюдающий  за метаниями Василисы худощавый молодой человек и выключил звук  оставив лишь немую картинку на мониторе и включил  музыку реальности Терра.  Василиса с искаженным личиком  и открывающая  по рыбьи рот, под  озвучку Мерлина  Менсона смотрелась более чем забавно.    А если еще пририсовать рога и хвост, то… рука потянувшаяся было за маркером, остановилась на полпути.    Система вывела на экран результат теста.

-Феминизация- 80%. Хроническая форма.  Трудноизлечима. Рекомендованные действия…. Препараты…

- Ничего нового.  - Вздохнул исследователь. -  С молоком матери этот вирус переносится, что ли.  И что докладывать наверх, генетический сбой?  Который раз? Снова стирать все нафиг и заселять по новой?  Надоело.  А отделю ка я эту реальность гранью, и назову ее Тридевятым царством.  А с этой что делать?  Не жениться ж,  ладно…подкорректируем кое что в истории новоиспеченного царства.  Девушку…хм…назовем…-  Он вгляделся в монитор – Премудрой.  Ну да, столько слов знает, по большей части непотребных . Повезет же какому ни-будь … О!   Третий сын царя. Иван-дурак.  Вот я и говорю,  Ваня, «повезло» тебе.   Просто ты пока об этом не знаешь… 

 Пальцы  Кащея на клавиатуре ускорились, рисуя непонятные  постороннему наблюдателю узоры системного кода. И на миг замерли, на клавише enter,  глядя в добродушное и по детски открытое лицо Вани он почувствовал что то похожее на угрызения совести.

Вздохнул. И отбросил сомнения.

- Программа Тридевятое Царство запущена,-  оповестил скрипучий металлический голос. - Добро пожаловать в сказку!


(c) Paradizza
04.02.2012.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего, как водится, звали Иван-царевич.

Позвал однажды царь сыновей своих и говорит им:
– Ну что, сынки мои разлюбезные, вы уж здоровенные лбы, пора вам и о невестах подумать!
– За кого же нам, батюшка, посвататься?
– Зря, что ли, вы на дискотеки бегаете, денежки мои проматываете, – неужто нету там девок хороших?
– Что вы, батюшка, тамошние девки ну никак в жёны-то не годятся! Где же нам приличных невест искать?
– Тоже мне, грамотеи, и чему вас только в институтах учили?.. Возьмите по стреле золотой, натяните свои тугие луки и пустите стрелы в разные стороны. Где стрела упадет – там и сватайтесь. Или сказок не помните?.. Эх вы, а ещё царёвы дети…

Вышли братья на широкий отцовский двор, натянули свои тугие луки и…
Пустил стрелу старший брат. Упала стрела на боярский двор, и подняла ее боярская дочь, тощая и лопоухая.
Пустил стрелу средний брат – полетела стрела к богатому купцу во двор. Подняла ее купеческая дочь, толстая и косоглазая.

Пустил стрелу Иван-царевич. И полетела стрела далеко-далеко… И попала прямо на конкурс красоты. В аккурат первой красавице – мисс Болото – в причёску!
Обрадовался Иван: невеста-то у меня какая раскрасавица, не то что у братьев!
И мисс Болото рада-радёшенька: теперь не только «миской» буду, а ещё и царевной!

Сыграли они свадьбу пышную да весёлую! И вот легли новобрачные в постель…
Обнял Иван жену молодую… А она вдруг в лягушку обратилась!
Ахнул Иван: «Что за глюка такая?! Вроде и пил я совсем немного…». Потрогал он пальцем лягушку: ан нет, настоящая, холодная, мокрая. Неприятно как-то с такою вместе спать – и отнёс Иван-царевич лягушку в ванную.

А наутро вышла мисс Болото из ванной и скандал учинила: «Как ты смеешь, негодник, со мною, с первою красавицею так обходиться! Подавай-ка мне отдельную кровать золочёную да с матрасом ортопедическим!».

И пошла у них жизнь супружеская! Мисс Болото весь день по презентациям, светским тусовкам бегает, по салонам косметическим да фитнес-клубам, денежками Ивановыми направо и налево швыряется. А ночью до дому воротиться, лягушкою обернётся и сидит на матрасе ортопедическом, на Ивана злобно зыркает.

А тут ещё царь-батюшка Ивану досаждает: «У братьев-то твоих уже первенцы, а что же ты всё думаешь? Жена твоя вроде баба в теле, здоровая, красивая».

Поделился Иван с супругою горестями своими.
«Не кручинься, муженёк, – усмехнулась царевна-лягушка. – Будут тебе детушки».

И на день другой пошёл Иван в ванную ополоснуться, а там… в джакузи полно головастиков! И все пищат: «Папа, папенька!..».

Опечалился Иван: ну как таких деток отцу-то покажешь? А ведь жалко – свои, родные кровинушки. Купил он им корма сухого для рыбок, нянчится с головастиками, сказки рассказывает… А жена его по подиумам дефилирует да для рекламы эротического белья снимается.

Между тем детки подрастают, из ванны выбираются, по дворцу разбредаются…
Раз собрал Иван всех детишек-лягушат в корзину и отнёс на болото. «Вот, – говорит, – ваша историческая родина, здесь вам и место. А мне уже с вами не справиться. Матери же до вас и дела нету».

А мисс Болото даже того и не заметила. Только ещё больше обнаглела. Над Иваном насмехается, словами нехорошими называет, с бизнесменами да с актёрами гуляет напропалую, по кабакам болтается, дома истерики закатывает.

И до того Ивана лягушка проклятая достала, что однажды напился он до чёртиков… и спустил её в унитаз!

Сегодня утром, собираясь на работу, смотрела краем глаза мультфильм "Дюймовочка". А вы помните, сколько там примеров стереотипного поведения  семейной жизни и вообще отношений. Лично я, была в тихом ужасе. Данный мультфильм создан в 1964 году, сценарист Николай Эрдман, переплюнул по невротизму даже самого атвора сказки Андерсена, а уж этот датский писатель известен своими психологическими аномалиями.  И так, для таких как я, кто не помнит дословно мультфильм, отдельные цитаты:

- Увы, мы вынуж-ж-ж-ждены расстаться!
-Но, почему?!
-Потому, что кроме меня вы никому не понравились!
Вас когда либо бросали, потому что вы не пришлись по духу друзьям, родителям, соседке? Нет? Ну тогда вы так много потеряли... Стереотипность расовой несовместимости и неприемлемости. Да главное ведь, чтобы человек был ХОРОШИЙ!!! И чьхать на его цвет кожи, разрез глаз, толщину талии.

Я как раз из тех раков, которые против браков.
Лозунг современных мужчин, а все чаще и женщины склоняются к этому мнению.

— Займись чем-нибудь, поработай.
— Надоело.
— Как же это тебе надоело, если ты никогда не работал?
— А мне заранее надоело.
Уууууууууууу пропаганда лени! Бегите, она вас догоняет! Почитайте новости у себя в контакте, почти все не курят, не пьют, спортом занимаются, читают книги, много гуляют на свежем воздухе, а когда ж они тогда успевают об этом на страницах социальных сетей заявлять? (это стеб над самой собой)

- Вам жениться нужно, сосед.
- Так ведь жену кормить надо, а жены они, знаете какие, прожорливые.
Это мое любимое!!!! Жены, слышали, прожоры вы!!!!! Лично я по этой причине замуж не хочу, мужчины, они ведь жрут 5 раз в день, да и каждый раз что-то новенькое подавай, ведь позавчерашний борщ он сегодня утром ел и больше не хочет.

- Ты с ума сошла, лучше нашего соседа тебе мужа не найти: слепой, богатый, сокровище, а не муж.
Без комментариев...

Ну как, не ожидали?
Пора было уже бежать на работу, поэтому до конца не досмотрела. Но продолжительность данного шедевра всего 10 минут, не поленитесь, досмотрите за меня. Лично мое мнение, что этот мультфильм сработал как предсказание современному отношению общества к семейным ценностям. Или может все же как внушение форм поведения? В нем задеты такие сложные темы как, усыновление; проблема маминькиных сыночков; спасение прекрасным и мужественным мужчиной, который обещает жениться и как всегда оказывается закомплексованным неудачником (тут девочки меня поймут); но в любой беде всегда найдется кто-то посторонний,кто поможет (спасибо этим людям, в моей жизни они встречались); холод, голод, работа на частного предпринимателя, который что хочет то и творит, а ты мелкая сошка - подчиняйся; выбор жениха по материальному состоянию; и естественно, чтоб вам ну совсем не стало тошно от всего происходящего и как положенно в каждой сказке, все заканчивается принцем и свадьбой. Казалось бы, такой философский сюжет, но то как это преподносится, перекрывает все великие задумки автора. Если они вообще были.
Своему ребенку, этот мультфильм я не покажу.

"Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев: не любящий брата пребывает в смерти. (1 посл. Иоанн. ІІІ, 14)
А кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое: как пребывает в том любовь божия? (III,17)
Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиной.(III,18)
Любовь от бога, и всякий любящий рожден от бога и знает бога.(IV,7)
Кто не любит, тот не познал бога, потому что бог есть любовь.(IV,12)
Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то бог в нас пребывает.(IV,16)
Бог есть любовь, а пребывающий в любви, пребывает в боге, и бог в нем.
Кто говорит: я люблю бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить бога, которого не видит?(ІV,20)"
Л. Н. Толстой. эпиграф к сказке "Чем люди живы". Сказка в 10 томе.
(Сказка здесь http://readr.ru/lev-tolstoy-chem-lyudi-ghivi.html

Прочитала сказку ребенку на ночь, а он говорит: "Если бы так на самом деле было, то всем было бы хорошо... А ведь это всё сказка..."

Название расклада говорит само за себя. Сегодня мы используем ту часть колоды ассоциативно-символических карт "Сказка", которая посвящена "Царевне-лягушке".

Данному раскладу предшествует краткое знакомство  клиентки с основными идеями аналитической психологии с архетипами личности с акцентом на Эго и Анимусе.

 

Вначале вспомним основные сцены сказки "Царевна-лягушка" и рассмотрим их с позиции феминной психологии (соответственно лягушку как Эго, а Царевича как ее Анимус):

* Изначально Эго Царевны-лягушки было связано с природой, ощущениями и, как сугубо феминная составляющая психики женского персонажа, было изолировано от социума (в сказке - лягушка, живущая на болоте).

* В какой-то момент Анимус "пробуждается", выпускает стрелу в сторону Эго, а позже требует интеграции в сознательную психику (в сказке - блуждание Царевича по болоту в поисках стрелы и невесты).

* Эго, интуитивно ощущая потенциал, силу, активность Анимуса, принимает его целиком, с плюсами и минусами, с его ценностями и целями ( в сказке - свадьба лягушки и Царевича).

* Эго сотрудничает с Анимусом и добивается изменения социального статуса, признания в социуме (лягушка лучше других невесток выполняет поручения царя, является на пир в облике прекрасной царевны).

* Анимус выходит из-под контроля сознания, захватывает власть над Эго ( в сказке - Царевич сжигает лягушечью кожу).

* Истинно женское теряет свою силу и исчезает (в сказке - Царевна-лягушка превращается в кукушку и улетает от Царевича в царство Кащея Бессмертного).

 

Встают вопросы, что делать? как вернуть истинно женское?

Ответы будем искать в самой сказке )))

 

Помните, что произошло потом?

* "Иван-царевич поплакал, поплакал, поклонился на четыре стороны и пошёл, куда глаза глядят – искать жену, Василису Премудрую. Шёл он близко ли, далёко ли, долго ли, коротко ли, сапоги проносил, кафтан истёр, шапчонку дождик иссёк". Вот он первый шаг - желание найти и вернуть свою женственность.

* Далее Царевич встречает старого старичка, который дает ему путеводный клубок. А поскольку старичок в сказке олицетворяет мудрость, то второй шаг - НЕ отказываться от маскулинности категорически, а опереться на ее сильные стороны.

* Царевич следует за клубком, встречает медведя, зайца, селезня и щуку, никого не убивает - всех щадит. 

И делает он это не из сострадания, а на договорных началах. Третий шаг - опять-таки НЕ отрицать, а продолжить развивать позитивные качества Анимуса, в данном случае - дипломатические способности, умение следовать договоренностям, быть последовательной в своих решениях.

* Клубок приводит Царевича к Бабе Яге, которая посвящает его в тайну смерти Кащея, а это еще один, четвертый шаг - довериться своей природе, быть внимательной к голосу интуиции и ощущениям, принять женственность в ее полярностях от Бабы Яги до Василисы Премудрой.

 * И тогда обязательно, как в сказке, Царевич переломит иглу смерти Кащея (символа абсолютного зла и негативного полюса Анимуса) и Царевна-лягушка вернет свое истинное лицо Василисы Премудрой.

 

Итак, хоть и шуточная, но мораль: на пути до Панянки необходимо побыть Пацанкой )))

 

И наконец, сам расклад.

1 этап - психолог кратко пересказывает клиентке ключевые моменты сказки ( см. выше) и выделяет карточки, необходимые для расклада: "Царевич и лягушка со стрелой", "Царевич сжигает лягушечью кожу", "Встреча Царевича со старичком", "Встреча царевича с медведем, зайцем, селезнем и щукой", "Царевич у Бабы Яги", "Царевич разламывает иглу", " Царевич и Василиса". Выкладывает карточки в первый ряд в указанной последовательности.

2 этап - по 1-й и 2-й карточкам психолог обсуждает с клиенткой ряд вопросов (см. под фото). Потом психолог просит клиентку вслепую вытянуть 4 карты и разложить их, не переворачивая, под 3-6 картами первого ряда.

3 этап - клиентка поочередно переворачивает карты и описывает их в следующей последовательности: что изображено на картинке? что больше всего привлекает ваше внимание? какие ощущения / чувства возникают? А также отвечает на вопросы психолога, связанные с данным этапом (см. под фото). Последняя, 7-я карта служит своеобразным психологическим якорем - закреплением мотивации к изменениям.

4 этап - подведение итогов беседы.

 

Примечание: для большей вариативности при выборе карт клиентами для расклада рекомендуем использовать весь набор карт "Сказка".

 

Однажды коpоля Аpтуpа поймал дpугой цаpь и посадил в тюpьму. Потом он его пожалел и сказал, что отпустит его, если тот ответит на один очень сложный вопpос. Коpолю Аpтуpу давался год, чтобы найти ответ. Если он не сможет ответить, то будет казнен. Вопpос был: “Что на самом деле хотят женщины?” 
Коpоль Аpтуp опpашивал всю женскую половину своего коpолевства в течение года, и никто не дал ему ответа. Hаконец, ему сказали что одна стаpая ведьма может дать ему ответ, но ее цена будет очень высока. У коpоля не было выбоpа, он пошел к ней и спpосил, что она хочет. Она хотела выйти замуж за его лучшего pыцаpя Гаваина. Ведьма была жутко стpашная, стаpая, пpотивная и с одним зубом. 
Аpтуp сказал, что он не хочет заставлять своего дpуга это делать и лучше умpет. Тем не менее, Гаваин сказал, что жизнь Аpтуpа важна для всего коpолевства и он согласен жениться на стаpой пpотивной ведьме. После этого ведьма ответила на вопpос Аpтуpа.