Мудрость 18-04-11
- 18.04.11, 22:04
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает?
Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Если люди замышляют кого-то убить, ты должен его спасти.
Ты не можешь сказать: "Это не моё дело".
Господь знает всё и знает, почему ты делаешь то или другое.
Господь следит за тобой. Он знает. Он воздаст тебе по делам твоим.
***
Рятуй узятих на смерть, також тих, хто на страчення хилиться, хіба не підтримаєш їх?
Якщо скажеш: Цього ми не знали! чи ж Той, хто серця випробовує, знати не буде?
Він Сторож твоєї душі, і він знає про це, і поверне людині за чином її.
***
Выручай ведомых на смерть! Избавишь ли обреченных на гибель?
Ты скажешь: "Мы же не знали об этом!" Но Испытующий сердца понимает,
всё знает Страж твоей жизни - Он каждому воздаст по заслугам.
(Притчи, глава 24, стихи 11-12)
11 марта 2011
Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;
всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
Эти стихи в других переводах Библии:
Алчность убивает ленивого, ибо руки его отказываются работать.
Жадному всегда всего мало. Добрый же человек даёт и нужды не знает.
***
Пожадання лінивого вб'є його, бо руки його відмовляють робити,
він кожного дня пожадливо жадає, а справедливий дає та не жалує.
***
Убийственны для лодыря его желания, ведь его руки не хотят работать,
день за днем он изнывает от желаний, а праведник раздает не жалея.
(Притчи, глава 21, стихи 25-26)
16 февраля 2011
Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
Иже обрете жену добру, обрете благодать, приял же есть от Господа тишину.
***
Хто жінку чеснотну знайшов, знайшов той добро, і милість отримав від Господа.
***
Кто нашел жену - нашел сокровище и обрел благоволение ГОСПОДНЕ.
(Притчи, глава 18, стих 23)
13 января 2011
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
В современном переводе Всемирного Библейского Переводческого Центра:
Кроткий ответ смиряет гнев, но грубый ответ его разжигает.
Когда говорит мудрый, его хотят слушать, но глупец говорит только глупости.
Господь видит всё, что кругом происходит. Он смотрит и на добрых, и на злых.
Добрые слова, словно дерево жизни, но лживые слова разрушают дух человека.
В переводе Российского Библейского Общества (2001 г.):
Кроткий ответ отвращает гнев, резкое слово вызывает ярость.
Язык мудрецов оттачивает знания, а от уст глупцов лишь дурость исходит.
Очи ГОСПОДНИ всё видят, взирают и на злых, и на добрых.
Умиротворяющая речь - древо жизни, а речь обманчивая сокрушает дух.
В переводе Украинского Библейского Общества (1997 г.):
Гнів нищить і розумних. Покірна відповідь відвертає гнів, а болюче слово підносить гнів.
Язик мудрих знає добро, а уста безумних сповіщають зло.
В кожному місці господні очі глядять на злих і добрих.
Оздоровлення язика - дерево життя, а хто його зберігає наповниться духом.
(Притчи, глава 15, стихи 1-4)
26 ноября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного - обман.
Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых - врачует.
Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение.
В современном переводе этот стих выглядит так:
Слова честного человека правдивы, а слова лжесвидетеля - коварны.
Болтовня может ранить, как меч, а слова мудрецов - исцеляют.
Правдивые слова останутся навеки, а лживый язык недолговечен.
или так:
Сказанному добрым человеком можно доверять, свидетельство же лжецов - обман.
Слова говорящего бездумно ранят, как меч.
Мудрый осторожен со словом, и слова его могут вылечить раны.
Слова лжеца исчезают быстро, слова правды будут жить вечно.
(Притчи, глава 12, стихи 17-19)
30 октября 2010
Продолжаем знакомиться с мудростью Книги Притчей Соломоновых.
Может ли кто взять себе огонь в пазуху,
чтобы не прогорело платье его?
Может ли кто ходить по горящим угольям,
чтобы не обжечь ног своих?
То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего:
кто прикоснется к ней, не останется без вины.
Не спускают вору, если он крадет,
чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
но, будучи пойман, он заплатит всемеро,
отдаст все имущество дома своего.
Кто же прелюбодействует с женщиною,
у того нет ума;
тот губит душу свою,
кто делает это:
побои и позор найдет он,
и бесчестие его не изгладится,
потому что ревность - ярость мужа,
и не пощадит он в день мщения,
не примет никакого выкупа
и не удовольствуется,
сколько бы ты ни умножал даров.
(Притчи, глава 6, стихи 27-35)
25 сентября 2010