Kак ни упремся дарить, а она своего не упустит:
Женщина средство найдет страстных мужчин обобрать!
Вот разносчик пришел, разложил перед нею товары,
Их пересмотрит она и повернется к тебе.
"Выбери,
скажет,
на вкус, посмотрю я, каков ты
разборчив!"

И поцелует потом, и проворкует: "Купи!"
Скажет, что этого ей довольно на долгие годы,

Нужную вещь продают, как же ее не купить?
Ежели денег, мол, нет при себе
попросит расписку,
И позавидуешь ты тем, кто писать не учен!

Может заплакать она и твердить сквозь притворные слезы,
Что потеряла на днях с камнем серьгу из ушка.
Любят просить на срок, а в срок возвращать не умеют


Ни тебе денег назад, ни тебе ласки в обмен!
Нет, даже если бы сто я имел языков и гортаней,
Я бы исчислить не мог хитрых бесчестий блудниц!"
                                 Овидий

Мы все же, имея одну гортань, один язык и одну авторучку, будем
оптимистичнее Овидия и продолжим таки наше повествование о «хитрых
бесчестьях блудниц».
Почему это возможно? – спросите вы. Почему мужчины
ничего не делают, чтобы переломить ситуацию? Давайте разбираться.

     

      "Я попросил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

        Я попросил мудрости, и Бог послал мне проблемы, над которыми надо ломать голову.

        Я попросил мужества, и Бог послал мне опасности.

        .................................................................................................................................

        Я  не получил ничего из  того, что хотел. Я получил все, что мне было нужно".    (Отрывок. Автор неизв.)

Пошли с тобой гулять по крышам Бродить всю ночь и до утра До неба нам там будет ближе И пусть кружится голова. Возьмемся за руки скорее Полезли, ну же, что стоять? Мы наверху забыв про цели Будем кружиться, танцевать. Волшебна ночь, все звезды светят И теплый ветерок поет. Не думай, милый, о рассвете Луна нам шанс ещё дает. Весь город спит, там так красиво Вдали же будут огоньки. Я знаю, там мне быть счастливой Ведь будет крыша, ночь и ты. Пошли, прошу, и дождик будет Он теплый, летний, как люблю. Пошли, быстрей, а то разбудят Да, милый, я вот так вот сплю... Елена Грех

Забыв покой, дела и развлечения, Пренебрегая солнцем и весной, При каждой нашей встрече мы с тобой, Страдая, выясняем отношения. Нет, мы почти никак не поступаем. До ласки ли? Раздув любой пустяк, Мы спорим, говорим и обсуждаем, Что так у нас с тобой и что не так. Ну что еще: мы вместе, мы одни! Так нет же ведь! Как варвары, наверно, Мы медленно, старательно и верно Друг другу укорачиваем дни… Мы быть ужасно мудрыми стараемся, От всех себя ошибок бережем. И скоро до того «довыясняемся», Что ничего уже не разберем! Размолвки, споры, новые сомненья… И нам, наверно, невдомек сейчас, Что вот как раз все эти выяснения И есть ошибка главная у нас. И чтоб не кончить на душевной скупости, Давай же скажем: «Хватит! Наплевать!» Возьмем и будем делать кучу глупостей, Да, да, десятки самых чудных глупостей И ничего не будем обсуждать! Эдуард Асадов

  Желание женщины - закон, пока женщина - желание мужчины!        (Неизв.) 

Каменный век. Мужик делает наскальный
рисунок. Жена его спрашивает:
 Зачем ты рисуешь человека с копьем?
 Хочу, чтобы потомки видели, как я охочусь.
Мужик рисует дальше. Жена его спрашивает:
 Зачем ты рисуешь змей и тигров?
 Хочу, чтобы потомки видели, что я никого
не боюсь.
Мужик продолжает рисовать. Жена его
спрашивает:
 Зачем ты рисуешь лодку?
 Хочу, чтобы потомки видели, на чем
плаваю.
Мужик делает еще рисунок. Жена его
спрашивает:
 Зачем ты рисуешь хижину?
 Хочу, чтобы потомки видели, где я жил.
Мужик кладет краски и садится отдыхать.
Жена его спрашивает:
 А как же я? Почему ты меня не нарисовал?
 Не хочу, чтобы потомки видели, как я мучался!
               Доисторический анекдот



Как мы показали выше, человеческое стадо и древнее
племя, как и любая сформированная эволюцией естественная животная система, были хорошо сбалансированы и эффективны в естественной среде обитания.

Развитие материальной культуры и как следствие, рост уровня сытости и
безопасности привели к разбалансировке системы. К несоответствию
врожденных инстинктов новым условиям и как следствие – к изменению
этих инстинктов.

Однако, как только человек догадался приделать каменное рубило к
палке, он получил небывало эффективное оружие, позволяющее
наносить очень сильные удары на расстоянии большем,
чем длина руки.

В этот переломный момент своей эволюции он стал сверх опасным
хищником, обладающим одновременно и смертоносным оружием, и
развитым мозгом. Принципиально иным существом, которое оказалось
способно обеспечить себе невиданный доселе уровень сытости и безопасности. Но вместе с тем, обладающим крайне слабой врожденной
моралью.

Эти изменения пошли настолько быстро, что
биологическая эволюция нашего вида уже не успевала изменять
врожденные инстинкты, «прошивку» наших предков. Система человеческого социума все больше и больше разбалансировалась.

Инстинкт «укради» заставлял одних людей отнимать добычу у других. Самочный инстинкт заставлял женщин усиленно провоцировать мужчин на кормежку и сталкивать их между собой. Все это приводило к вооруженным конфликтам и гибели большого количества мужчин, делая племя нежизнеспособным.

Теперь любая ссора могла привести к смертельной схватке. Таким образом, совершенствование материальной культуры приводило одновременно и к усилению, и к ослаблению социума.
Усиление происходило в связи с повышением уровня сытости и
безопасности. Ослабление – в связи с гибелью мужчин в конфликтах.

Но кроме того нарушился баланс доминирования между
мужчинами и женщинами. Есть две причины возникновения
матриархального перекоса в отношениях между полами.

С одной стороны мы показали, что альтруизм и рассудочная
мотивация присущи преимущественно мужчинам. Поэтому
баланс доминирования, как эгоистичного инстинктивного животного поведения, оказывается смещен в сторону женского доминирования

С другой стороны, так как буферная мужская часть большого
племени более мощная, то и уровень сытости и безопасности, который
обеспечивает этот буфер для репродуктивной женской
части, более высок. Это ослабило сдерживающее влияние страха перед окружающей средой на поведение женщин, что привело к усилению
их доминирования.

Другими словами, чем больше воинов и
охотников становилось в племени, чем лучше становилось их оружие, тем сытнее и безопаснее становилась жизнь женщин, и тем увереннее они себя
чувствовали.

И естественно, чем больше уверенность женщины в своей
безопасности, тем сильнее ее стремление доминировать в отношениях с
окружающими (она ничего не боится, начинает «наглеть», то есть идти
на конфликт с целью повысить свой социальный статус). Облегчается
этот процесс тем, что женщины сплочены, объединяются против мужчин.
А мужчины напротив – конкурируют друг с другом за место в иерархии и
доступ к женскому телу.
.