Дочери Сида / Ignasi Pinazo, 1879 г. СОЛО.

Главным героем эпоса выступает доблестный Сид, борец против мавров и защитник народных интересов. Основная цель его жизни — освобождение родной земли от арабов. Историческим прототипом Сида послужил кастильский военачальник, дворянин, герой Реконкисты Родриго (Руй) Диас де Бивар (1040–1099), прозванный за храбрость Кампеадором («бойцом»; «ратоборцем»). Побеждённые же им арабы прозвали его Сидом (от араб. «сеид» — господин). Вопреки исторической правде Сид изображён рыцарем, имеющим вассалов и не принадлежащим к высшей знати. Образ его идеализирован в народном духе. Он превращён в настоящего народного героя, который терпит обиды от несправедливого короля, вступает в конфликты с родовой знатью. По ложному обвинению Сид был изгнан из Кастилии королём Альфонсом VI. Но тем не менее, находясь в неблагоприятных условиях, он собирает отряд воинов, одерживает ряд побед над маврами, захватывает добычу, часть из которой отправляет в подарок изгнавшему его королю, честно выполняя свой вассальный долг. Тронутый дарами и доблестью Сида, король прощает изгнанника и даже сватает за его дочерей своих приближённых — знатных инфантов де Каррион. Но зятья Сида оказываются коварными и трусливыми, жестокими обидчиками дочерей Сида::

Не вняли злодеи, как их ни просили,
Избивают они сестер беззащитных,
Плетьми ременными хлещут с гиком,
Шпорами колют - кровь так и брызжет.
У женщин рубцами тело покрыто,
Исподнее взмокло и все обагрилось,
А сердце ноет от тяжкой обиды.
Вот счастье бы им ниспослал вседержитель,
Кабы мой Сид там тогда объявился!
Несчастных до смерти чуть не забили..
Алеет кровь на одежде их нижней.
Примахались у братьев руки и спины -
Лютовали инфанты в полную силу.
Спдовы дочки без чувств поникли.
 Бросили их в дубраве пустынной..(С)

, вступаясь за честь которых, он требует наказать виновных. В судебном поединке Сид одерживает победу над инфантами. К его дочерям сватаются теперь достойные женихи — инфанты Наварры и Арагона. Звучит хвала Сиду, который не только защитил свою честь, но и породнился с испанскими королями.

********

Дочери Сида - ELVIRA (историч. Кристина) и SOL (историч. Мария).
Кристина вышла замуж за принца Рамиро, правителя Монсона (Monzon) в Наварре. Т.к. между 1076 и 1134 годами королевства Наварра не существовало (страна была разделена между Кастилией и Арагоном), автор "Песни" был неправ, говоря, что Эльвира (= Кристина) была reina…de Navarra (3399), т.е. королевой Наварры. Только сын Рамиро и Кристины, Гарсиа Рамирес (Garcia Ramirez), стал королем Наварры в 1134 г.

Мария (= Соль) вышла замуж за Рамона Беренгера III (Ramon Berenguer III), графа Барселонского. Каталония присоединилась к Арагону лишь в 1137 году, так что поэт дважды ошибается: 1) упоминая Арагон, и 2) называя Марию (Соль) королевой, хотя она была максимум графиней (condesa). Ее муж, Рамон Беренгер (правил в 1097-1131 гг.) был племянником Беренгера Рамона II, побежденного Сидом. Ученые долго спорят о возрасте дочерей Сида и о дате их свадеб. У исторического Сида был сын, Диего, убитый в битве при Конуэгре в 1097 г. Вероятно, он был старшим ребенком Сида, родившимся около 1075 г. Кристина, значит, родилась около 1077 г., а Мария - около 1080 г. Свадьбы были отпразднованы, вероятно, около 1098 г. От потомков Сида возникли все королевские династии христианской Испании.
Что касается имен "Эльвира" и "Соль", это либо вымышленные имена, подходящие для поэзии, либо добавочные имена, которые носили обе девушки. Таким образом, старшая сестра могла зваться "донья Кристина Эльвира", а младшая - "донья Мария Соль". Вообще, "Соль" было популярным именем в XI веке.

*******

«Песнь о моём Сиде» близка к исторической правде в большей степени, чем другие памятники героического эпоса, она даёт правдивую картину Испании и в дни мира, и в дни войны. Её отличает высокий патриотизм.(С)

http://www.alshar.ru/kollektsiya/kurim/pesn-o-side.html