Святий Феодосій Печерський

Святий Феодосій Печерський, зачинатель гуртожиточного монастирського статуту і засновник чернецтва в Російській землі, народився у Василеві, невдалі від Києва. З юних років він виявив непереборне бажання до подвижницького життя, ведучи аскетичне буття ще в батьківському домі. Він не любив дитячих ігор і захоплен , безупинно ходив в собор. Особисто просив своїх батьків віддати його для навчання читання священних книг і, при відмінних здібностях і рідкісній старанності, швидко вивчився читанню книг, так що всі дивувалися розуму отрока. На 14-му році він втратив батька і залишився під наглядом матері - жінки суворої і владної, але вона дуже любила свого сина. За схильність до подвижництва вона багато разів карала його, але Святий рішуче став на шлях подвигу. На 24-му році він тайкома залишив материнський будинок і постригся, за благословенням преподобного Антонія. Через чотири роки мама відшукала його і зі сльозами просила повернутися додому, але святий особисто переконав її залишитися в Києві і прийняти чернецтво в обителі святителя Миколая на Аскольдовій могилі.

Святий Феодосій трудився в обителі більш інших і нерідко брав на себе частину праці братії: носив воду, рубав дрова, молов жито і відносив кожному ченцю борошно. У спекотні ночі він оголював своє тіло і віддавав його в їжу комарам і мошкам, кров текла по ньому, але святий наполегливо займався рукоділлям і співав псалми. У храм він був заздалегідь інших і ставши на місці, не сходив з нього до закінчення Богослужіння; проповіді слухав з особливою увагою. У 1054 році святий Феодосій був висвячений в чин ієромонаха, а в 1057 році обраний ігуменом. Репутація про його подвиги привернула безліч ченців в обитель, в якій він побудував новий собор і келії і ввів студійський чернецький статут, списаний за його дорученням, в Константинополі. У сані ігумена святий Феодосії продовжував виконувати найважчі послуху в обителі. Святий звичайно вживав лише сухий хліб і варену зелень без масла. Ночі проходили у нього без сну в молитві, що багато раз помічала братія, хоч обранець Божий і намагався приховати свій подвиг від інших. Ніхто не бачив, щоб святий Феодосії спав лежачи, зазвичай він відпочивав сидячи. Під пору Великого посту праведний віддалявся в печеру, розташовану біля обителі, де подвизався, ніким не видимий . Одіж йому була жорстка волосяниця, надіта безпосередньо на тіло, так що в цьому злиденному одязі старця неможливо було впізнати знаменитого ігумена, якого шанували всі хто знав його. Колись святий Феодосій повертався від великого князя Ізяслава. Візник, що не знав його, сказав грубо: "Ти, чернець, завжди бездіяльний, а я постійно в працях. Іди на моє місце, а мене пусти в колісницю". Святий чернець лагідно послухався і повіз слугу. Побачивши ж, як преподобному кланялися, сходячи з коней, зустрічні бояри, слуга злякався, але праведний подвижник заспокоїв його і, по приїзді, нагодував в монастирі. Сподіваючись на допомогу Божу, святий не зберігав великих запасів для обителі, тому братія інколи терпіла нужду в насушному хлібі. За його молитвами, одначе, появлялись невідомі благодійники та доставляли в монастир необхідне для братії. Великі князі, особливо Ізяслав, любили насолоджуватися духовною бесідою преподобного Феодосія. Праведний не боявся викривати сильних світу цього. Незаконно засуджені завжди знаходили в ньому оборонця, а судді переглядали справи на прохання шанованого всіма ігумена. Особливо піклувався святий про бідних: побудував для них у монастирі спеціальний двір, де будь хто нужденний міг отримати їжу і дах над головою. Попередньо предбачивши свою кончину, святий Феодосій мирно відійшов до Господа в 1074 році. Він був похований у викопаній ним печері, в якій усамітнювався під час посту. Мощі подвижника були знайдені нетлінними в 1091 році. До лику святих святий Феодосії був зарахований в 1108 році. З творів преподобного Феодосія до нас дійшли 6 повчань, 2 послання до великого князя Ізяслава і молитва за всіх християн. Біографію преподобного Феодосія складено преподобним Нестором Летопісцем. Праці преподобного Нестора Летопісця, що є учнем великого авви, через 30 з невеликим років після його кончини завжди були одним з найулюбленіших читань народу.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/28/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/hM3vxuG4S24

Святитель Афанасій Великий, Олександрійський

Праведний Афанасій народився в Олександрії; матір його, схоже Ганні, яка привела сина свого Самуїла в храм Господній(1 Цар 1, 28 ), так само привела його до св. Олександра, патріарха Олександрійського, і віддала до собору на церковну служба Богу. І він став близько храму вести своє буття, старанно виконуючи заповіді Божі.

У 319 р. патріарх висвятив його на диякона Олександрійської Церкви. Вже в цю  годину святитель Афанасій став писати твори . Грядущий святитель бачив, що немає у новоприбулих в Церкву Христову ревнощів, немає у них істинного благочестя, багато з них шукали слави заради себе, марнослів'я, пустослів'я і всі язичницькі звичаї, які були раніше у них, переносили в християнське буття. Об'явився деякий Арій, що зневажив Христа, за ніщо мав Матір Божу і обурював народ, навчаючи народність домагатися честі, слави, проникати і в Церкву, досягати священства і навіть архиерейства. І багато його слухали і ставали послідовниками цієї єресі - аріанами. І ця віра так поширилася що мало не захлеснула всю Церкву - велика була лайка. У 325 р. святитель Афанасій був на Нікейскому Соборі, де виступав проти Арія.

У 326 р. по смерті патріарха Олександра святитель Афанасій був обраний на олександрійську кафедру. Єпископом Афанасій об'їжджав церкви, багато виступав, боровся проти аріан, писав, викривав їх, і повстали проти нього всі несправжні християни і стали на нього наговорювати. У той час царював Костянтин Великий(306-337 рр..), Він вважався покровителем Церкви Христової. Він непогано розумів військову стратегію, дипломатію, державні справи, але справ церковних і проповіді Євангелія не знав, бо коливався посеред аріанством і Православ'ям.

Користуючись добротою і простотою імператора, єретики оточили весь його двір, проникли в усі посади і стали наговорювати єресі і неправди і заподіювати розколи. Вони звинувачували архієпископа Афанасія, що він погана людина, що він не слухається царя, стягує податки окремо від царської казни і здійснює нехороші справи, що він і чарівник, і злочинець, і розпусник. Імператор бачив великий розбрат, ворожнечу, намагався спасти світ, але бували такі часи, що могла відкритися війна, тоді він пропонував святителю Афанасію на час віддалитися куди-небудь. І більшу частину свого довгого правління святитель провів у вигнанні, і тоді нерідко він користувався підтримкою ченців, був у дружбі з обома батьками чернецтва - святими преподобними Антонієм і Пахомієм.

Особливо старалися єретики і злі люди звинуватити святого Афанасія в тому, що він не слухає наказів імператора, не звертає уваги на його приписи, не беручи Арія в церковне спілкування, що він чаклун і чародій, самі будучи явними чарівниками, і що шляхом якої-то мертвої руки, ніби належала клірику Арсенію, творить чарівництво Імператор наказав вести розслідування. Арсеній був кліриком, читцем, зробивши якусь провину, він довго переховувався, а коли говірка про це стала поширюватися всюди, то у нього проявилося почуття правди, справедливості, тому що невинний був святитель Христовий Афанасій, та й сам Арсеній абсолютно не постраждав, не йому відрубали руку, іншої людини десь знайшли судді - лиходії, хоча багато з них були єпископи. Співчуваючи про свого батька і благодійника і уболіваючи серцем про те, що правда беззаконно перемагається брехнею, він таємно прийшов до самого Опанасу припадаючи до його чесних ніг. Блаженний Афанасій, радіючи прибуттю Арсенія, повелів йому до суду нікому не показуватися.

Тим часом злісна ненависть противників Афанасія так зросла, що до однієї брехні вони доклали ще нову: підкупили одну безсоромну жінку ввести наклеп на святителя Афанасія, що він скоїв з нею гріх. Коли почався суд, судді сіли на своїх місцях і наклепники постали, була введена і ця жінка. З плачем довго скаржилася вона на святителя, якого ніколи в житті не бачила, і навіть не знала, який він з вигляду. Всі слухали в подиві. А вона й не хотіла знати благочестя євангельського, радіючи, що багато грошей їй дали. У той час друг Опанаса пресвітер Тимофій, стоячи з ним за дверима і все чуючи, обурився духом і, несподівано увійшовши всередину судилища, з поспішністю став перед очима тієї обмовниці як ніби він був сам Опанас; він сміливо звернувся до неї: «Я Чи зробив над тобою вночі насильство, як ти кажеш?» І вона ще з більшою безсоромністю, возопила до суддів "Цей, цей чоловік мій розбещувач і зловмисник проти моєї чистоти; він...» Судді розсміялися, побачивши мерзенність, розіграну комедію і прогнали її. Але протиборчі сторони св. Афанасія, хоч і засоромилися, але не заспокоїлися і стали звинувачувати його у вбивстві Арсенія, показуючи якусь страшну на вигляд мертву руку. Святий Афанасій терпляче слухав їх і мовчав, після запитав: «Чи є серед вас, хто добре знав Арсенія? Хто з вас може підтвердити чи дійсно це його рука?» І піднялися більшість неправедних суддів, підскочили і стали схвалювати, що істинно це рука Арсенія. І в той час, коли вони показали своє брудне серце і лукавство своє, святитель відсунув фіранку, за якою стояв Арсеній, вивів його перед зборами і запитав: «А це хто стоїть перед вами? Ви сказали, що Арсенія немає в живих, це його рука». І всі прийшли в жах. «Ось, мужі, і Арсеній ! - Оголосив святитель Афанасій. - От і руки його, які зовсім не були відсічені ! Покажіть же і ви свого Арсенія, якщо такого маєте, і говоріть, кому належить відсічена рука, яка засуджує вас самих, бо зробили цей злочин». Але судії продовжували проводити суд, виснажуючи всі свої наклепи. І святитель Афанасій, не виносячи чиненої несправедливості, вголос засвідчив всьому собору: «Згасла правда, попрана істина, загинув суд, зникло у суддів законне розслідування і обережний розгляд справ! Невже законно, щоб бажаючий виправдатися містився в кайданах, а суд і всі справи були би доручені наклепникам і ворогам, і щоб самі наклепники судили того, на кого обмовляють?» Імператором святитель був виправданий і посланий на свою Олександрійську кафедру.

Коли помер Костянтин Великий і престолом заволодів його другий син Констанцій, то весь двір імператорський перейшов на сторону аріан. Вони стали гнати християн православних, єпископів засилати, ставити на престоли нечестивих людей, підступних, розпусників, єретиків, які Ісуса Христа не прзнавали за Бога. І довелося святителю Афанасію бігти в Рим, де три роки перебував.

Після Господь розсудив все судом Своїм: покарав Арія і єретиків, і нечестивий цар загинув. Після нього два роки царював Юліан Відступник, за ним вступив Іовініан благочестивий, потім Валент, який, хоча й багато зла творив Церкві, але, злякавшись заколоту олександрійців, дозволив святителю Афанасію повернутися і безбоязно управляти Олександрійською Церквою. І описується в житії святителя Афанасія, що останнім часом свого життя він жив у мирі і спокої, спочив у Господі 2 травня 373 р. у віці 76 років.

46 років святитель Афанасій був єпископом міста Олександрії і багато разів виганяли з кафедри і повертався назад, тому що аріани, які називають себе християнами, віруючі в Євангеліє, шукали, придумували провину, щоб засудити і зрадити смерті святителя. А Господь, сповіщаючи Євангеліє, не проповідував вбивати ворогів своїх; ці ж лиходії удавано прийняли хрещення, християнство і вірували без благочестя.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/27/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/6NzKRdtbh4M

Падіння Іудейського царства. пророк Єремія

Протяжно терпів Господь бог гріхи іудейського народу і чекав покаяння, та народ не покаявся. І через пророка Єремію Бог що бачить ясно передбачив, що за своє нечестя народ єврейський буде покорений і відведений в неволю вавілонянами, і що юдеї перебуватимуть у полоні сімдесят років.

Спочатку вавилонський цар Навуходоносор підкорив собі юдейського царя, проте Єрусалим зберіг і царства не зруйнував.

Пророк Єремія переконував іудеїв підкоритися Вавилону. Він вказував, що вавилоняни послані на юдеїв Богом в покарання за гріхи царів і народу, за відступництво від віри. Він говорив їм, що єдиний спосіб позбутися лиха - каяття, виправлення і молитва до Бога.

І ні правитель, ні народ не послухалися пророка і підняли бунт.

Вавилонський правитель Навуходоносор взяв Єрусалим, розграбував його, спалив і зруйнував до основи храм Соломона. Тоді ж був знищений і Ковчег Завіту.

Весь іудейський народ був відведений в полон (в 586-589 рр. до Р. Х.), тільки найбідніших іудеїв залишено на своїй землі для обробітку виноградників і полів.

Пророк Єремія залишився в Єрусалимі. Він плакав від нечестя свого народу на руїнах міста і продовжував навчати добра всіх, хто залишився.

(Див.: 4 Цар. 24-25; Єр 2 Пар. 36, 5-21 ).

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/26/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
http://www.youtube.com/embed/OkTMd352_iA

Праведний апостол Яків(Яків Менший, Яків Молодший)

Яків Алфея, - єдиний з "дванадцяти" апостолів. З часом зішестя Святого Духа проповідував у Юдеї, Едессі, Тирі, Газі, Елевтерополі і в сусідніх містах, а теж і в Персії та Єгипті. Загинув мученицькою смертю в палестинському місті Остраціні, будучи розп'ятий на хресті після тривалих і жорстоких страждань. За іншими джерелами він був розп'ятий у Мармаріці(у північному сході Лівії). Літургійне поминання святого апостола Якова Алфеєва здійснюємо дня 22-го жовтня за новим стилем. Його також називали Яків Менший, або Яків Молодший .

На думку багатьох дослідників Якова Алфеєва не слід плутати з Яковом Клеопової, мати якого, Марія, була однією з тих жінок, які слідували за Христом до самого Його розп'яття, - одним з братів Господніх(тобто двох - або троюрідних Ісуса), який увірував вже надалі воскресіння. Тобто з великою часткою ймовірності можна говорити Яків Алфеєв і Яків Клеопа - це дві різні людини, які історично злилися в одну людину.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/25/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Святий Мемнон Чудотворець

Святий Мемнон Чудотворець з юності подвизався в Єгипетській пустелі. Важкими постніческими працями досягав він перемоги духа над плоттю.

Ставши ігуменом одного з єгипетських монастирів, розумно і обережно керував братією. Допомагаючи їм молитвою і порадою святий не припиняв своїх подвигів і в боротьбі із спокусами.

Безперестанною молитвою і працею він одержав дар прозорливості: за його молитвою в пустелі відкрилося джерело води, загинула саранча, що губила посіви; терпіли корабельну аварію закликавши його на підмогу, рятувалися. По смерті святого одне лише прикликання його імені проганяло сарану і руйнувало будь-які підступи духів злоби.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/24/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Неділя про розслабленого

Справа добра і зла, шукання щастя - є те, що хвилює кожного, що змушує старанно, шукати спосіб, через який прагнемо уникнути лихої долі, що невблаганно насувається на нас. І вся своя воля, таке власне бачення щасливих мрій завтрашнім днем, ми часто хочемо віднести і до інших. Мова не йде про людей, чиї пороки психіки занурюють все їхнє буття в непролазну темряву, наповнюючи їхні серця заздрістю, ненавистю до тих, кому, як би їм начебто, безперестанку посміхається доля. І не радіють вони з їхніх перемог, а зловтіхою наповнюються до їхніх сусідів.

Однак переважно значначастина любить вслухатися лише про радісні події. Читаючи художню літературу або дивлячись добрий кінофільм співпереживаємо з головними героями і прагнемо для них щасливої розв'язки . Таким чином, інтуїтивно ми жадаємо того чого не вистачає нам самим в реальному житі, переповненому злом і стражданнями. З цієї причини сьогоднішня євангельська розповідь не наповнює наші душі радістю. Ми не відчуваємо внутрішнього спокою, незважаючи на благополучний кінець для паралізованого чоловіка. Опис долі цього нещасного і десятків інших хворих, які лежали в притворах купелі викликають тягар в душі, бо асоціюється з нашим повсякденним життям.

А ми ніяк не хочемо цього, ніяк не хочемо вслухатися в біль, хвороби, ворожнечу, страшні злочини, які скоюють люди одні проти інших. Ми хочемо щастя, прагнемо зробитися героями з щасливого роману, а його немає. Замість цього ми лише відчуваємо своє. Бачимо, як багато з наших знайомих паралізовані злом, ненавістю один до одного. Однак це хтось, але не ми. Своєї злоби, неправоти ми в більшості своїй не помічаємо, бо не хочемо і не вміємо вдивлятися по суті на свою поведінку і належним чином здійснювати оцінку їх, часто наше "Я" каже, що воно швидше і розумніше, воно не допускає можливості помилок, недоліків, недосконалостей. А їх у кожного з нас валом.

І розуміння цього ніяк не має погіршувати наше буття. Прагнучи підняти себе, ми не повинні примушувати себе, говорити, діяти, решт , жити як живуть т , кого ми беремо за модель заради себе. Наше буття є лише наше. Двох однакових людей немає і існувати не може. Окремий з нас - особистий і такими нас створив Батько небесний, наділивши якимись певними рисами, дарами і одночасне в чомусь обділивши. Схильність жити життям нашого ідеалу подібне доспроби носити його одяг. Вона буде на нас або завелика, або мала, в будь-якому випадку, так як на ньому, вона на нас лежати не буде.

Потрібно відкинути даремну сором'язливість, відкинути страх, що інші зрозуміють і побачать. Всі вже все бачили і знають. Не повинні скаржитися і говорити: "Господи, чому Ти не наділив мене голосом, як Карузо або талантом малювання як Рембрандта або Пікассо. Чому Леонардо да Вінчі був видатним художником і скульптуром, архітектором і інженером-механіком, ученим-винахідником, працями якого захоплюються і зараз, чрез п'ять століть, а я ніяк не можу на практиці застосувати жодного знання, мене десять років вчили в школі? "Нам немає необхідності задавати стільки питань Богу, тому що жодна людина з нас є обділеною Ним. Більшість має численні дари і не його провина, що ми не зуміли перемогти власну лінь, або, розпорошуючись на дрібниці, кидаючись у різні боки, так і не змогли використати таланти, дані нам Творцем, залишаючи паралізованими свіїм розумом і волею.

І ніколи в житті не пізно виправитися, поміняти на краще своє життя і свою долю. Тільки перше, що потрібно зробити - це визнати перед Богом, але визнати до кінця, всі свої помилкові кроки, всі особисті недосконалості. Зізнатися і пожертвувати їх Йому разом з усіма стражданнями, жалем. Господь прийме нашу покору як міцний дар.

38 років пролежав паралізований чоловік у чудодійній купелі. 38 років лежав і чекав. Здавалося б, що? Він чекав, що можливо настане час, коли відшукається якась сила, відразу, коли відбудеться зрушення води, його кине до чудодійної купелі. Він очікував чуда - і дочекався його. Син Господній прийшов і зцілив його. Але ми з вами впевнені, що і до кожного з нас Він прийде і зцілить. Та ж десятки інших залишилися спочивати у воді і не було кому їм допомогти. Не підійшов до них Ісус не сказав: "Хочеш поправитися ? Встань, візьми ложе своє та й ходи ".

Тому поки ще можемо самі, поки ще наша совість не є паралізована цілком, самі Підемо назустріч Христу. Підемо дорогою, якою йде Господь, і шлях до Нього знайдемо за допомогою Святого Письма, молитви, Праведний Літургії та Святих Тайн. І будемо впевнені, на цьому шляху ми зустрінемо Його і Він підійде і оздоровить нас.

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/23/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/22/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Симеон апостол з 70-ти, родич Господній згідно плоті, єпископ Єрусалимський, священномучени (107).

Симеон апостол від 70-ти, родич Господній згідно плоті, єпископ Єрусалимський, священномученик(107). Нам дуже мало відомо з життя святого Симеона Єрусалимського. Він був двоюрідним братом згідно плоті з Господом нашим Ісусом Христом.

Всім серцем апостол Симеон увірував у Христа Спасителя і став безстрашним проповідником Його спасительного вчення і докорителем язичництву.

Християни святого града Єрусалиму обрали св. Симеона своїм єпископом.

Коли почав керувати римський імператор Траян(98-117), посилилися гоніння язичників на християн.

Жертвою таких гонінь став і особисто єпископ Симеон.

Він, вже віковий батько, був схоплений, підданий катуванням і розп'ятий на хресті, як Ісус Христос.

Пам'ять апостолу Симеону відзначається 10 травня/27 квітня і 17/4 січня (у Соборі 70 апостолів).

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/21/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

Праведний Василь Амасійський(4 сторіччя) - ранньо - християнський праведний, єпископ м. Амасія, страждалець якому відрубали голову.

Праведний Василь Амасійський був єпископом Амасії, столиці Понту і брав участь в Анкірському Соборі 314 року і Новокесарійському Соборі 320 року. За наказом імператора Лікінія вірного Божого слугу заточили в тюрму.

На запити дати жертву язичницьким ідолам Василь виголосив душевний виступ на захист християнства. Згідно з наказом імператора йому відрубали голову, а після разом з тілом кинули у море. Знайшли святі мощі, які мали милий запах, поблизу Синопа. Цар слави чудесним чином знову з'єднав голову з тілом, лише залишилася на шиї відмітина від меча. Мощі св. Василя перевезли в Амасії і поклали в збудованій ним церкві.

Пам'ять - 9 травня.

Праведний апостол і євангеліст Марк

Святий апостол і євангеліст Марк, званий теж Іоанн-Марк(Діян. 12 , 12 ), первоапостол від 70-ти, племінник апостола Варнави. Апостол Варнава(пам'ять 11 червня), народився в Єрусалимі. Житло його матері Марії примикало до Гефсиманського саду. Як говорить церковна історія, в ніч Хресних страждань Христа він слідував за Ним, загорнувшись у плащ, і втік від воїнів що хотіли його схопити(Мк. 14 . 51 - 52). Будинок матері святого Марка став місцем молитовних зборів християн і притулком для деяких з апостолів(Дії 12 , 12 ).

Праведний Марк був найближчим сподвижником апостола Петра. Разом з апостолами Павлом і Варнавою святий Марк був в Селевкії, звідти відправився на острів Кіпр і пройшов його весь зі сходу на захід. У місті Пафе праведний Марк був свідком того, як апостол Павло уразив сліпотою волхва Еліму(Діян. 13, 6 - 12).

Після праць з апостолом Павлом праведний Марк повернувся до Єрусалиму, а після спільно з апостолом Петром побував в Римі, звідки по його велінню відправився до Єгипту, де заснував Собор.

У годину другої благовісницької подорожі апостола Павла праведний Марк зустрівся з ним в Антіохії. Звідти він відправився на учення з апостолом Варнавою на Кіпр, а після знову пішов у Єгипет, де спільно з апостолом Петром заснував багато Церков, в тому числі у Вавилоні. З цього міста апостол Петро направив послання малоазійським християнам, в якому з любов'ю відгукувався про святого Марка, своєму духовному синові(1 Пет. 5, 13 ).

Коли апостол Павло знаходився в кайданах у Римі, євангеліст Марк був в Ефесі, де кафедру займав святитель Тімофей. Разом з ним апостол Марк прибув до Риму. Там він і написав святе Євангеліє(бл. 62 - 63).

З Риму праведний Марк знову віддалився в Єгипет і в Олександрії поклав початок християнському ученню, з якого після вийшли такі знамениті отці та вчителі Церкви, як Климент Олександрійський, святитель Діонісій, єпископ Александрійскій та інші. Ревнуючи про улаштування церковного Богослужіння, святий апостол Марк склав чин Літургіі. Літургія для Олександрійських християн.

Після праведний Марк з проповіддю Євангелія відвідав внутрішні області Африки, був в Лівії, Нектополі.

У годину цих подорожей праведний Марк отримав наказ від Духа Святого знову йти до Александрії для проповіді і протидії язичникам. Там він оселився в будинку шевця Ананії, якому зцілив хвору руку. Швець з радістю прийняв святого апостола, з вірою дослухався його розповідей про Христа і прийняв Хрещення. Слідом за Ананією хрестилися багато населення тієї частини міста, де він жив. Се порушило злобу язичників, і вони збиралися вбити святого Марка. Дізнавшись про це, святий апостол поставив Ананію єпископом, а трьох християн: Малка, Савіна та Кердіна - пресвітерами.

Язичники напали на святого Марка, коли апостол здійснював Службу. Його побили, волочили по вулицях міста і кинули в темницю. Там праведний Марк удостоївся бачення Господа Ісуса Христа, Який зміцнив його перед стражданнями. У найближчий день розлючений натовп знову привів святого апостола вулицями міста на суд, але по дорозі праведний Марк помер зі словами: "В руки Твої, Господи, віддаю дух мій".

Язичники хотіли спалити тіло святого апостола. Але коли розвели вогнище, все померкло, пролунав гуркіт і створився землетрус. Язичники в страсі розбіглися, а християни взяли тіло святого апостола і поховали його в кам'яній гробниці. Це було 4 квітня 63 року. Пам'ять його Церква святкує 25 квітня.

У 310 році над мощами святого апостола Марка була побудована собор. У 820 році, коли в Єгипті встановилося панування арабів - магометан і Християнську Церкву тіснили іновірні, мощі святого перенесли до Венеції і поставили в храмі його імені.

У стародавніх іконографічних підвалинах, введеним святим євангелістом символи, запозичені з видіння святого Іоанна Богослова. Святий Марк писав своє Євангеліє для християн з язичників, тому він зупиняється переважно на промовах і справах Спасителя, в яких особливо проявляється Його Божественне всесилля. Всі стародавні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді і розповідей першоверховного апостола. Однією з центральних Богословських тем в Євангелії святого Марка є тема сили Божої, підноситься в немочі людській, так як Господь робить можливим те, чого у людини не під силу. При дії Христа( Мк. 16, 20) і Духа Святого (13, 11) учні його йдуть по всьому світу і проповідують Євангеліє всьому створінню(13, 10; 16, 15).

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/20/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/19/ ,
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/

7 травня - святого Сави Стратилата

праведний страстотерпець Сава Стратілат. В це число Церква Свята(східного обряду) віддає шану пам'яті святого Сави Стратилата.

Сей праведний страждалець Сава жив під час Авреліана - царя в Римі. Стратілат воєводський, чин мав, та уродженець був гот, істинний і угодний раб Царя Небесного, Господа нашого Ісуса Христа, він також відвідував в темницях тих, які страждали через Христа, служачи їм з маєтків своїх, і в терпінні стверджуючи, і спонукаючи до безстрашного подвигу. Такий же був життям благодійний, що за свою чистоту і постництво прийняв силу над бісами і проганяв від людей нечистих духів. Донесли цареві на нього, що християнином є, і, коли на допит був приведений до царя - визнав Христа та пояс військовий, відв'яжучи, кинув, відкидаючи разом і чин воєводи, і готовий був на всілякі заради Христа негаразди піти. Повісили його, і били, і свічками обпалювали, і в бочку розкипілої смоли кинули, але Божою невидимою силою, яка зберігала його, цілий і неушкоджений з бочки вийшов. Таке диво бачачи, сімдесят воїнів повірили в Христа і гучно це визнали. Разом тому за наказом ката страчені були і прийняли вінець мученицьку за Христа.

А святого в темницю кинули, де він божественного бачення і підкріплення сподобився. Коли молився в опівніч, з'явився Ісус, світлом Своєї слави осяюючи його, ніяк не боятися, а дерзати наказав. Коли на другий допит вивели його і різними то ласками, то погрозами і сильними муками до ідолопоклонства змушували, не підкорився - в річку був кинутий і через утоплення помер, пристані досягнувши в Царстві Христовому.

Відповідно «Житія святих» Димитрія Туптала (Ростовського).