www.zarvanycia.cc.ua Митрополит Керкірський Нектарій: «Святитель Спиридон Тримифунтський - наш улюблений святий»

На прохання Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, з благословення Священного Синоду Елладської Православної Церкви, було прийнято рішення 26 квітня нинішнього року доставити в Україну десницю святителя Спиридона Тримифунтського.

Відвідавши під час зйомок фільму про святителя Спиридона острів Керкіру в Греції, де покояться мощі святого, телевізійна група духовно-просвітницького телеканалу «Глас» побувала в гостях у митрополита Керкірський, Пакський і Діапонтійських островів Нектарія. Напучуючи журналістів, напередодні свого візиту в нашу країну владика Нектарій передав архіпастирське благословення й усім жителям України. «Вітаю вас на Керкірі - острові святого Спиридона, який відомий не тільки своєю природною красою, рослинністю, пляжами, стародавніми пам'ятками, а й тим, що тут знаходяться мощі святителя Спиридона, єпископа Тримифунтського з Кіпру.
Історія набуття святих мощей

Мощі святителя Спиридона були перенесені на Керкіру після падіння Константинополя в 1453 році і після тривалої подорожі були доставлені сюди священиком на ім'я Георгій Калохеретіс. Він, перебуваючи в столиці під час облоги міста турками, з метою не допустити наруги святих мощей мусульманами, забрав мощі святителя Спиридона, а також мощі цариці Феодори, які зараз почивають у кафедральному соборі нашої митрополії.

Свята Феодора відома тим, що сприяла відновленню шанування святих ікон в Православній Церкві. Історія свідчить, що священик Георгій Калохеретіс вивіз мощі з Константинополя таємно: загорнув їх у матерію і занурив на в'ючна тварина. Після тривалої подорожі він прибув у містечко Паргу, що неподалік від Керкіри, де нетлінні мощі святителя Спиридона і цариці Феодори знаходилися близько 2 років, після чого були перенесені на острів. Спочатку мощі святителя Спиридона належали родині священика Георгія Калохеретіса, після чого були передані спорідненої їм родині Булгаріса. Таким чином, мощі святого передавалися у спадок в роду ієрея Георгія Калохеретіса. Святиня не була передана священної митрополії Керкіри, Пакса і Діапонтійських островів, тому, що в заповіті ієрея Георгія Калохеретіса було сказано, що святі мощі будуть належати родині Калохеретісов і повинні передаватися від покоління до покоління до тих пір, поки цей рід з кожного свого покоління буде давати одного священика. Проте в 60-і роки мій попередник - митрополит Керкіри Мефодій не висвятив представника цієї родини були священиками, в результаті чого святі мощі перейшли під володіння Керкірський митрополії.
«Численні явища чудес ми почитаємо хресними ходами!»

... Чудес від святителя Спиридона так багато, що ті люди, які були облагодіяні святим, приходять із вдячністю і благоговінням, щоб подякувати святого за молитовне заступництво. Перш за все, він зробив багато великих чудес тут - на нашому острові. Трохи часу минуло після принесення мощей, коли наш острів вразила чума. Люди вмирали сотнями. І дивовижним втручанням нашого Святого ця хвороба повністю припинилася. Тоді венеціанське уряд, який в той час керувало островом, вирішило організувати хресний хід зі святими мощами святителя Спиридона в якості подяки за те чудесне втручання, яким він врятував наш острів. З тих пір і був встановлений звичай, щоб кожне Вербну неділю відбувався хресний хід з мощами Святителя. Мощі святого обносять по дорогах і стежках нашого острова, щоб він благословив і освятив наші місця. Здійснюємо ми ще й інший хресний хід, також присвячений позбавленню острова від іншої епідемії - голоду. Здійснюється він кожну першу неділю листопада. Ця традиція живе досі. Люди беруть участь у цих хресних ходах з великим благоговінням і вдячністю святому Спиридону: його святими молитвами жителі Керкіри врятувалися від голоду, коли на острові не було навіть хліба. Саме тоді в порт прибув наповнений пшеницею корабель, який йшов у Європу. Тоді люди, отримавши пшеницю, змогли спекти хліб і відсвяткувати Великдень (оскільки чудо це сталося напередодні світлого Христового Воскресіння). З тих пір рішенням венеціанських властей у Велику Суботу також відбувається хресний хід на знак подяки за порятунок нашого острова від голоду. Є у нас і ще один хресний хід, присвячений нашому святому. Цей хресний хід ми здійснюємо 11 серпня. Тоді наш острів знаходився під загрозою захоплення турками-османами. У той час коли вся Греція була під турецьким ярмом, а Ептаніса (група островів, в яку входить) була вільною. Коли турецькі військові кораблі оточили острів, святий Спиридон, почуй молитвам мешканців острова, справив на море великий шторм, у результаті якого були потоплені всі кораблі, весь турецький флот. Це чудове позбавлення приписується святому Спиридону, який врятував острів від облоги і турецького рабства. На згадку про це події ми щорічно здійснюємо ще один хресний хід 11 серпня в подяку за позбавлення Святителю острова. Все це і багато іншого робить відпочинок в Греції більш насиченим, корисним і різноманітним.
Таємничі перекази і ... незмінне молитовне заступництво Святого

Ось такі чудеса були вчинені на нашому острові. Буває, що багато разів приходять люди до раки з мощами, а вона не відкривається, тоді кажуть, що святий залишив раку і знаходиться поруч з хворими, щоб їх підтримати, або поруч з бідними, щоб допомогти їм, або ж на море, щоб врятувати що знаходяться в небезпеці. Згідно з переказами, колись в раку поряд з мощами знайшли морську траву. Люди витлумачили це так, що святий, коли раку була закрита, знаходився в морі, щоб допомогти морякам, зазнавали лихо.

Ми кожен день відчуваємо присутність Святого. Місцеві жителі - керкірци, не починають своїх справ, поки рано вранці не прийдуть до святих мощей, щоб поставити свічку, помолитися, прикластися до покровителя і батькові нашого острова, після чого зі світом приступають до виконання задуманого. Це вони роблять не за звичкою, а свідомо.

Також і діти, які йдуть до школи, спочатку заходять до святителя Спиридона, прикладуться, а після йдуть на уроки.

Святий робить чудеса кожен день. У нас є безліч свідчень, що він відвідує болящих. Було дуже багато зцілень людей, хворих на рак. Зцілюються і люди,страждають і від інших хвороб. До святого приходить дуже багато бідних і нужденних, звертаючись до нього зі своїми проблемами і бідами. Святий допомагає всім! Я особисто був свідком наступного випадку. Близько року тому приїхала одна родина з Афін з маленьким дворічною дитиною. Вони приїхали, щоб принести в дар святому два Башмачка, які ми, згідно з традицією, міняємо кожен рік. Вони розповіли, що коли дитині було близько року, і він міг вже щось говорити, то розповів батькам, що бачив уві сні дідуся з сивою бородою, який сказав дитині: «Скажи своєму татові і мамі, щоб вони принесли мені мою червону взуття, яку я ношу». Природно, батьки задалися питанням, що це означає? З'ясували, що саме святий Спиридон на Керкірі є тим, хто «носить» такого роду взуття. Дізнавшись про це, благочестива сім'я принесла в дар святому вишиту взуття. Тепер вони щороку приїжджають до святителя Спиридона і з великою любов'ю і благоговінням поклоняються йому, вважаючи його своїм рідним, оскільки він з'явився їхній родині.
З житія

Однак у нас є безліч інших свідчень від онкохворих людей, які отримали зцілення за допомогою святого Спиридона.

Проте одна з найбільших його чудес сталося на Першому Вселенському Соборі. Тоді були суперечки щодо Едино-Троичного догмата Господа нашого Ісуса Христа. Цього не могли зрозуміти єретики. Святий тримав у руках цеглу, яка в один момент чудесним чином розпався на окремі складові: глину, воду і вогонь. Таким дивним чином святитель Спиридон довів, що як з цих трьох складових частин складається цегла (вода, глина, вогонь), так і свята Трійця - Отець, Син і Святий Дух, будучи одночасно Трьома особами, складають при цьому Одне Ціле (монади).

Багато чудес звершив Святитель за свого життя. У житії сказано, що деякі люди прийшли до нього і почали вимагати якісь речі, які вони дали його дочки, яка померла як раз в час, коли Святий перебував на Першому Вселенському Соборі. Тоді святитель Спиридон, який не знав подробиць цієї справи, пішов на могилу своєї дочки Ірини та спитав її: «Дочка моя, де знаходиться те-то і те-то, яке від мене вимагають?» Дочка вказала йому місцезнаходження речей. Саме тому в тропарі святому говориться: «Мертву дочку свою закликав єси і відповіла тобі».

Знаємо й інше велике диво. Святий у своєму саду перетворив змію в золото. Це він зробив у відповідь на прохання бідних людей, які приходили до свого єпископа просити милостиню. Однак, святитель не мав великих грошей, щоб роздавати всім людям.

Одного разу прийшов до нього бідна людина і попросив милостині, оскільки повинен був віддати борг. Святий сказав йому: «У мене немає, але ... почекай трошки ». Пішов у свій сад,побачив там змію і наказав їй перетворитися в золото. Даючи золоту змію біднякові, наказав: «Віддай це тим, кому ти винен. Іди, працюй, збирай гроші, і коли віддаси цій людині свій обов'язок, тоді повернеш мені цю золоту змію ». Так і сталося. Коли цей бідняк, якому святий надав допомогу, віддав свій борг, тоді забрав золоту змію і віддав її святому. Випустивши її в сад св. Спиридон сказав: «Ти свою справу зробила, з Богом!». І змія із золота знову перетворилася на живий організм і поповзла. Ці та багато інших чудеса, в яких людинолюбство, добрість, непамятозлобіе святого зробили так, що благодать Божа діяла в його житті і він став великим святим нашої Церкви.

Святитель Спиридон Тримифунтський - шанований святий не тільки для Керкіри і Еллади. Він - Вселенський святий, якого любить, закликає і шанує Свята Православна Церква.

Від усього свого серця хочу побажати всім тим, хто поклоняється священним мощам святителя Спиридона, щоб він відповідав на ваші молитви. До питання про особисте життя Святитель Спиридон допомагає в особистому житті кожному жителю Керкіри, якщо людина своєю вірою і душевним розташуванням відчуває святого у важких обставинах життя.

Святитель Спиридон є близьким святим, якого ми відчуваємо, яким живемо кожен день. Невпинно ми закликаємо його як в повсякденному нашому житті, так і в пастирському служінні. Часто, в проблемах, про які думаю, яке рішення прийняти, як правильно вчинити - відразу ж молитовно закликаю святого. Він мене просвіщає, дає мені найкращий варіант вирішення проблеми, яка мене хвилює. Я відчуваю його настільки близьким свого життя, свого серця, що відчуваю якусь духовну безпеку».

Безнадійних ситуацій не буває з Богом вседержителем:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/zeG9uSEOapc

www.zarvanycia.cc.ua Інформаційний блог-портал Зарваниця Вітає всіх Католиків з святом Різдва Христового!
Щиро бажаємо Вам веселих свят і гарної коляди!Нехай дитятко Ісус оберігає Вас від лиха і дарує Вам і Вашим родинам злагоди, добра і здоров’я!

Душевні розповіді, цікаві факти, молитви, роздуми:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/_EeSYZWNHf4

www.zarvanycia.cc.ua Сьогодні День пам'яті преподобного Даніїла Стовпника

Різдвяний піст приписує їсти сьогодні страви із рослинним маслом.

Преподобний Даніїл Стовпник народився в селі Віфара , поблизу міста Самосад в Месопотамії. Мати його Марфа довго була безплідною і в молитвах дала обітницю , якщо народиться дитина , присвятити її Господу. Молитва була почута , і Марфа незабаром народила сина , який до 5 років ріс без імені. Батьки хлопчика хотіли , щоб народжений за вподобанням Бога також від Бога отримав би і ім'я. Вони привели сина у монастир і звернулися до ігумена . Ігумен звелів подати одну з Богослужбових книг , і навмання розгорнувши її , знайшов у ній слова пророка Даніїла. Так отрок отримав ім'я.

Батьки просили , щоб хлопчик залишився в монастирі , але ігумен не прийняв його , так як той був ще дуже малий. У 12 років , нікому не кажучи , отрок пішов з дому в монастир. Батьки зраділи , коли дізналися , де знаходиться син , і прийшли в монастир. Побачивши , що він ще ходить у мирському одязі , вони ублагали ігумена постригти його в Ангельський чин . У недільний день ігумен виконав їх прохання, але заборонив їм часто відвідувати сина. Братія обителі дивувалася подвигам ченця. Одного разу разом з ігуменом монастиря Данило відвідав святого Симеона Стовпника, який передрік юному ченцеві , що і він понесе подвиг столпничества.

Преподобний Даниїл продовжив подвижницьке життя в затворі . Коли у видінні йому було вказано місце нового подвигу , він пішов у Фракійську пустелю разом з двома учнями , де вони побудували стовп , на якому преподобний Даниїл провів 33 роки. До стовпу стікалися люди , нещасні і хворі , і всі отримували від преподобного Данила допомогу та зцілення . Молитов святого подвижника просили візантійські імператори.

З численних пророкувань преподобного найбільш значним було пророцтво про сильну пожежу в Константинополі. Преподобний Даніїл володів ще й даром благодатного слова . Він наставляв багатьох на шлях виправлення життя.

Преподобний преставився у 80 років.

Душевні розповіді, цікаві факти, молитви, роздуми:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/_EeSYZWNHf4

www.zarvanycia.cc.ua Мученики Мина, Ермоген и Евграф Александрийские

Святые мученики Мина, Ермоген и Евграф пострадали за веру во Христа при императоре Максимине (305 - 313).

Святой Мина был послан императором из Афин в Александрию для подавления смут, возникших между христианами и язычниками. Обладая даром красноречия, Мина открыто стал проповедовать христианскую веру и обратил ко Христу многих язычников. Узнав об этом, Максимин направил в Александрию епарха Ермогена для суда над святым, а также приказал очистить город от христиан. Ермоген, хотя и был язычником, но отличался благочестием. Пораженный долготерпением святого Мины при истязаниях и его чудесным исцелением после страшных пыток, он сам уверовал в Истинного Бога. Тогда Максимин сам прибыл в Александрию. Но ни поразительная стойкость при истязаниях, которым были подвергнуты святые Мина и Ермоген, ни чудеса, явленные Богом в те дни в городе, не смягчили императора, но еще более ожесточили его. Император собственноручно изрубил святого Евграфа, секретаря святого Мины, а святым мученикам Мине и Ермогену приказал отрубить головы.

Мощи святых мучеников, брошенные в железном ящике в море, были впоследствии обретены (17 февраля) и перенесены в Константинополь. Император Юстиниан построил храм во имя святого мученика Мины Александрийского. Святой Иосиф ПеснописецЖитие.. Преподобный Иосиф ПеснописецИкона. Преподобный Иосиф ПеснописецХрам иконы Божией Матери (память 4 апреля) составил канон в честь святых мучеников.

Інформація про святих, молитви, роздуми на релігійні теми, відео розповіді:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/xmnEyzhYdI4

www.zarvanycia.cc.ua СВЯТА ПРАВЕДНА АННА

Подружжя Іоаким і Анна жило в Назареті Галілейському. Незважаючи на те, що пара була вже давно одруженою ( п'ятдесят років жили в шлюбі ) дітей у них не було, про шо все життя журилися. Їм доводилося терпіти презирство й глузування, адже в той час бездітність вважалася ганьбою. Але вони ніколи не нарікали й тільки гаряче молилися Богові, смиренно сподіваючись на Його Волю. Одного разу, під час великого свята, дарунки, які праведний Іоаким взяв у Єрусалим для приношення їхньому Богові, не були прийняті священником Рувимом, який вважав, що бездітний чоловік недостойний приносити жертву Богові. Це дуже засмутило старця, і він, вважаючи себе найгіршим з людей, вирішив не повертатися додому, а оселитися на самоті в пустельному місці. Його праведна дружина Анна, довідавшись, якого приниження зазнав її чоловік , стала в пості й молитві скорботно просити Бога про дарування їй дитини. У пустельній самоті й постуванні про те ж просив Бога і праведний Іоаким. І молитва святого чоловіка й жінки була почута: їм обом Архангел Гавриїл сповістив про те, що народиться в них Дочка, Яка благословить весь рід Людський. За веліннят Небесного Вісника, праведні Іоаким і Анна зустрілися в Єрусалимі. Добра звістка виявилася правдою, Анна зачала й близько 16-15 років до нашої ери народила Дочку Марію.
За іудейським звичаєм, у 15-й день після народження дитини їй було дане ім'я, Зазначене ангелом Божи, - Марія. Батьки з подяки Господу пообіцяли віддати дитину до храму.
За переказом, коли дівчинці виповнилося шість місяців, Анна поставила її на землю, щоб подивитися чи може та стояти. Марія зробила 7 кроків і повернулася в руки матері. Тому Анна вирішила, що дочка не буде ходити по землі, поки її не введуть у храм Господній. Анна облаштувала особливе місце в спальні доньки, куди не допускалося ніщо нечисте, і призвала непорочних дочок іудейських, щоб вони доглядали за дитиною.
Коли Марії виповнився рік, Іоаким влаштував бенкет, на який зібрав священників, старійшин та багато народу, і приніс у ці збори Марію, просячи всіх благословити Її. "Бог батьків наших, благословив немовля Це і дав йому ім'я славне й вічне у всіх родах".- таке було благословення священників. Анна ж радісно благословляла Бога, що Він позбув її безпліддя і " забрав ганьблення ворогів її". Ще через рік  Іоаким думав виконати над Марією обітницю присвяти Її Богові, але Анна, боячись, що в храмі дитя скучить за домом, і бажаючи подовше утримати Її при собі, умовила Чоловіка відстрочити на один рік його намі.
Марія була введена в Храм у віці трьох років. Іоаким і Анна поставили дочку на перший щабель - і , усім на диво, трирічна Марія без сторонньої допомоги зійшла на самий верх, де Її прийняв першосвященник Захарія.
Відповідно до православної версії житія, святий Іоаким преставився через кілька років по введенні дочки в Храм у 80-літньому віці. Свята Анна померла в 79 років, через два роки після чоловіка, провівши їх при храмі поруч із дочкою.
Поховані Іоаким і Анна поблизу майбутньої гробниці своєї дочки, у  Гефсиманському саду, під Елеонською горою, неподалік від Єрусалиму. Ці гробниці перебували на краю Іосафатової долини, яка лежала між Єрусалимом і Елеонською горою.
Мощі святої Анни (частина лівої стопи) зберігаються в афонському монастирі Котлумуш.

Найновіші новини, Зарваниця духовний центр:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/dVUxzkOM5Gs

www.zarvanycia.cc.ua Лутраки. Святой Патапий Египетский

Св. ПатапийВы­соко над городком Лутраки, напротив города Коринф, над синими водами Коринфского залива возвышается монастырь преп. Патапия, подобно жемчужине в оправе из скал. Здесь покоятся чудотворные мощи преподобного Патапия, святого, жившего в IV веке.
 
Преподобный Патапий родился в 380 году в египетском городе Фивы. Его отец был правителем области, врачом и философом по образованию. Он и его жена отличались истинным благочестием. Когда сын подрос, родите­ли пригласили из Александрии знаменитых наставников для обучения мальчика естественным наукам, математике, философии и риторике.
 
Учась, Патапий пришел к осознанию того, насколько все в мире непрочно и преходяще, и поэтому его все больше влекло к подвижнической жизни. Учения Климента (223 г.) и Оригена (253 г.) и история духовной борьбы, которую они вели, исполнили его сердце благоговением и покаянием, так же как и жития святителя Афанасия (373 г.) и преподобного Антония Великого (356 г.), ко­торые были почти его современ­никами. Желая уподобиться им, он часто уходил из города в пусты­ню, где жило множество подвиж­ников. У них он научился вни­кать во внутреннюю жизнь и постигать движения души. До нас дошел рассказ об одном эпизоде из отроческих лет святого, в котором молодой человек по имени Аммон упал с высокой скалы вместе со своим верблюдом. Оба получили травмы. Тринад­цатилетний отрок Патапий набрел на них в пустыне и ухаживал за молодым человеком до рассвета, пока родители и слуги, выйдя на поиски мальчика, не нашли их. Патапий спас своими молитвами Аммона, который иначе умер бы от полученных травм. За ночь исцелился и верблюд. Аммон впоследствии рассказывал, что видел ослепительный свет, был словно укутан этим светом, и его сила согрела и возвратила умирающего к жизни. Аммон, став после это­го преданным товарищем святого, много лет служил ему.
 
По прошествии некоторого времени отец отвез Патапия в Алек­сандрию, в знаменитую катехизаторскую школу. Здесь на Патапия оказал большое влияние слепой учитель по имени Дидим, от обще­ния с которым его желание следовать путем мудрости и добродете­ли усилилось. Это был тот самый Дидим, которому преподобный Антоний Великий сказал: «Не скорби о том, что ты лишен теле­сных очей. Они хороши только для мух и комаров. Тебе же следует радоваться, что имеешь очи души, что твоему внутреннему взору открылась Божественная небесная красота». К тому времени, когда Патапий закончил учебу в Александрии и вернулся в Фивы, его отец уже скончался. К своему огорчению Патапий узнал, что теперь ему предстоит занять должность управляющего финансами своей провинции. Юноша не хотел прини­мать это назначение и стал умолять мать отпустить его в пустыню, где он мог бы вести жизнь подвижника. Она, вероятно, дала ему на это благословение, поскольку Патапий отправился прямо в монастырь Тавенниси, центр монашества в Фиваиде, и там посвятил себя молитве, посту и бдениям. Десять лет он подвизался там, изучая Священное Писание и жития святых, и скоро стал известен всему Египту как ученый муж и чудотворец.
 
Когда слух о его учености и добродетели достиг других стран, из Фив к нему прислали делега­цию с просьбой дать согласие на посвящение в сан епископа, но Патапий, по смирению, отказался. Боясь впасть в гордость, он тайно ушел из монастыря в далекую пустыню.

Християнські свідчення про Єдиного Господа нашого:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/rpJAk_zq1BY

www.zarvanycia.cc.ua Святитель Амвросій, єпископ Медіоланський

20 грудня - день пам'яті святителя Амвросія, єпископа Медіоланського (397).

Святий Амвросій народився в 340 році у північній Італії в багатій і знатній римській сім'ї. Здобувши прекрасну юридичну освіту, він з 370 року обійняв посаду консульського профекта (правителя) провінцій Лігурії і Емілії. Одного разу в Медіолані (сучасному Мілані), головному місті Лігурії, відбувалося обрання єпископа, і між православними і аріанами йшли гарячі суперечки. Амвросій з'явився в храм для впровадження порядку, і раптом якийсь голос, наче дитячий, пролунав: «Амвросій – єпископ». Народ і сам імператор Валентин побачили в цьому Боже обрання. Амвросій, який був тоді ще в числі оголошених, відмовлявся і навіть втік з Мілана. Але згодом він змушений був погодитися на обрання, прийняв хрещення, і протягом восьми днів пройшов всі церковні ступені і був висвячений в єпископа (374 р.).

Одразу після рукопокладення він роздав бідним своє майно. Потім почав старанно вивчати Священне Писання і творіння отців східної Церкви. Тільки після цього він розпочав активне єпископське служіння.

Святий Амвросій мужньо боровся проти аріанської єресі, яку підтримувала імператриця Юстина. В пам'ять перемоги над аріанством він склав гімн «Тебе Бога хвалимо», який до цих пір співається на подячних богослужіннях. Саме його стараннями було вилучено з імператорського титулу язичницьке звання верховного священика (pontifex maximus), жерці і ідольські капища були позбавлені підтримки, був погашений так званий священний вогонь весталок і винесена з сенату статуя Перемоги.

Святий Амвросій явив приклад пастирської твердості та мужності, коли наважився не пустити до храму імператора Феодосія, після кривавого побиття фесалонікійців, які повстали проти нього. Амвросій сказав імператору: «Людина, яка пролила стільки крові, не може бути в храмі Бога миру». Імператор заперечив: «І Давид згрішив, але не позбувся милості Божої». На що Амвросій відповів: «Ти наслідував Давида в злочині, наслідуй же його і в розкаянні», і наклав на нього епітимію для примирення з Богом і Церквою.

У 387 р. під впливом його проповідей увірував і прийняв хрещення блаженний Августин, який став потім єпископом і одним з найбільших богословів Західної Церкви.

Останні роки життя Амвросій провів в постійній молитві, спокійно очікуючи своєї кончини, яка наступила у 397 році. Святий Амвросій шанується в числі найбільших богословів і отців Церкви. Він відомий також, як упорядник церковного співу: він ввів розмірний такт, правильні ритми і різноманітні мелодії в співі. Багато текстів пісень він запозичив у святого Єфрема Сиріна і у Іларія, але і сам написав близько 30 гімнів.

Християнські свідчення про Єдиного Господа нашого:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/CegY9uk9440

www.zarvanycia.cc.ua Савва Освященный

Савва родился в 439 году в городке Муталаска в Каппадокии в христианской семье Иоанна и Софии. Когда его отец был направлен по делам воинской службы в Александрию, восьмилетний Савва, оставленный на попечение своего дяди, пришёл в монастырь святой Флавианы и стал там послушником. После возвращения родителей он отказался покинуть монастырь и в возрасте 17 лет принял монашеский постриг. Проведя в этом монастыре 10 лет, Савва перешёл в палестинский монастырь Пассариона Великого. После знакомства с Евфимием Великим Савва, по его совету, перешёл в монастырь Мукеллик, известным своим строгим общежительным уставом. В нём он провёл 17 лет в послушании у аввы Феоктиста, а после его смерти ушёл в затвор, покидая его по субботам для участия в богослужениях.

Проведя в затворе 5 лет, Савва не прекращал общение с Евфимием Великим и после его смерти ушёл в Иорданскую пустыню, где поселился в окрестностях монастыря преподобного Герасима Иорданского. Через некоторое время к нему начали стекаться ученики, и в 484 году ими была построена пещерная церковь, ставшая основой лавры Саввы Освященного. Всего в Иорданской пустыне Саввой было основано семь монастырей киновенного типа. При иерусалимском патриархе Салюстии (486—494 годы) монахи палестинской пустыни обратились к нему с просьбой поставить «Феодосия и Савву архимандритами и начальниками всех монастырей, находящихся около Святого Града». Патриарх удовлетворил просьбу монахов, Савва был поставлен начальником и блюстителем всех палестинских лавр (собраний отшельнических жилищ или уединенных келий).

Житие сообщает об участии Саввы в константинопольских богословских спорах относительно решений Халкидонского собора. Савва, приглашённый в столицу императором Анастасием I по настоянию Иерусалимского патриарха, проявил себя как защитник халкидонской веры, чем вызывал недовольство императора, сторонника монофизитов. После смерти Анастасия при императоре Юстине I споры завершились и Савва вернулся в свой монастырь.

Преподобный Савва скончался 5 декабря 532 года. Его житие было написано его современником Кириллом Скифопольским. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церквь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы, основу которого составляет часть Животворящего Древа, оправленная в серебро. Мощи Саввы почитаются как нетленные, о чём пишет составитель его первого жития Кирилл: «Тело его до настоящего дня сохранилось во гробе в целости и нетлении. Это я сам своими глазами видел в прошедший индиктион». Нетленными мощи Саввы в начале XII века видел русский паломник игумен Даниил.

Житие приписывает преподобному Савве ряд чудотворений — по его молитве в лавре забил источник воды, а во время засухи пролился обильный дождь, также сообщается об исцелении им больных и бесноватых.

Християнські свідчення про Єдиного Господа нашого:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/yR1BsbAPN1w

www.zarvanycia.cc.ua Іоанн Дамаскин

Народився  у 675 році в місті Дамаску, Дамаського халіфату. Його батько Серджун ібн Мансур  займав посаду при дворі халіфа Абд  ал – Маліка ібн Марвана в Дамаску, був пизначений великим  логофетом – відкупщиком. Потім  його  замінив син – Іоанн. За етнічним походженням, Іоанн швидше за все належав до еллінізованих арабів.

Як свідчить церковне передання, Іоанн  навчався  разом зі своїм братом Козьмою Маюмським  в полоненого  ченця  з міста Калабрія,  якого також називали Козьмою. Близько 736 р. – приймає  монарший постриг  у монастирі святого Сави Освяченого поблизу Єрусалиму, імовірно був рукопокладений  на священика. В період  розгортання іконоборчого процесу  виступає   на захист  шанування ікон

Він є автором «Трьох захисних слів  в підтримку іконошанування», де іконоборство розуміється  як христологічна єресь, а також відрізняється «поклоніння»,  яке належить Богу, і «шанування», яке чиниться  створеним речам, в тому числі  й іконам. Хоч іконоборчий собор 754 року тричі піддав анафемі Дамаскина, проте  Сьомий Вселенський собор (780 р.)  підтвердив вірність  його вчення.

Іоанна Дамаскина  знають як відомого  богослова, філософа та гімнографа. Він написав  книгу .  в  яку  увійшла  ціла догматична система. Його  книга отримала  таку  назву «Точний виклад  православної віри».

Іоанн  Дамаскин помирає  753 року, згідно інших даних – 780 року. Був похований  у монастирі преподобного Сави Освяченого  біля його раки з мощами. Під час правління імператора Анроніка ІІ Палеолога (1282 -1328 рр.) його мощі було  перенесено в м. Константинополь. У справжній час відомо про перебування святих мощей Дамаскина в монастирі Сави Освяченого, в монастирі  Георгія Аламана (с. Пендакомо  на о. Кіпр), монастирі Іоанна Б  Богослова на о. Патмос (в Греції), а також в церкві Сан –Джорджіо деї Гречі (Венеціїя).

В кінці VІІІ століття  Іоанн Єрусалимлянин  склав перий опис життя  про Іоанна Дамаскина. В ХІ ст. коли Антіохія була завойована турками – сельджуками, монах  монастиря святого Симеона, в околицях  Антіохії – Михаїл  був знайомий  з грецькою та арабською  мовою, написав  на арабській мові  життя Іоанна Дамаскина, на основі корисних  різних історій, про що він сам говорить  у вступі.

Згідно  Передання,  з іменем східного богослова  пов’язують виникнення  одного із образів  Богородиці. Коли  у візантійській державі  виникла іконоборча єресь, яку підтримував  Лев ІІІ Ісавр, в той момент Іоанн  Дамаскин  пише три трактати  на захист  шанування ікон та направляє їх імператору. Імператор розгнівався на Іоанна, що той не є його імператорським підданим. І для того, щоб завадити Іоанну  писати  праці  на захист ікон – він вдається до наклепу.

Пише наклепницький лист ніби від руки  самого Дамаскина, у якому мова йде про те, що дамаський міністр пропонує імператору свою допомогу  в завоюванні сирійської столиці. Цей лист  і відповідь на нього самого імператора  були направлені до халіфа. Після того  Іоанна  було відсторонено від посади, йому відрубали кисть правої руки, яку повісили на міській площі. Після того  йому руку  повернули, він приклав  кисть до правої своєї руки і молився  перед образом Богородиці.

Через деякий час він заснув, а прокинувшись навіть не зміг  повірити, бо рука чудесним чином зрослася. Як подяку за  це чудесне зцілення Іоанн Дамаскин зробив  із срібла  третю руку  для образу Божої Матері в честь того, що він  чудесно зцілився.  Ця ікона сьогодні носить назву «Троєручна», в  подяку Богородиці Іоанн Дамаскин  написав пісне спів:  «Тобою радується  Благодатна..», який використовується  на літургії святого Василія Великого, замість  пісне співу: «Достойно є…».

Християнські свідчення про Єдиного Господа нашого:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/RS2MD6J3G0A

www.zarvanycia.cc.ua Життя святої великомучениці Варвари

17 грудня вся повнота Христової Церкви святкує день пам'ятї святої великомученицї  Варвари. Подаємо Вашій увазі шлях досягнення святості цієї Невісти Христової - її святе життя.

За часів царювання римського імператора Максиміана жив на сході, в місті Іліополі знатний і багатий чоловік, еллін за походженням, на ім'я Діоскор. Була в нього дочка Варвара, котру беріг він "як зіницю ока", тим більше, вона була його єдиною дитиною. Дівчина вражала своєю красотою і не було в тому краї нікого, красивішого від неї. Боячись, щоб вона не припала до вподоби людям, нижчим за походженням (їх вважав недостойними одружитися зі своєю дочкою) Діоскор побудував башту, де для Варвари впорядкували розкішні палати; її оточували виховательки, котрі заміняли покійну матір, і багато рабинь.

З вікон башти Варвара насолоджувалась прекрасним краєвидом мальовничої місцевості. Вона не могла намилуватись красотою неба, пишнотою лісів, загадковістю гір. Проміння сонця і світло місяця, численні зорі породжували в її свідомості різні запитання. "Хто сотворив всю оцю красоту?", - питала вона своїх наставниць. "Все це створили наші боги", - чула вона у відповідь.

Які це боги? - запитувала Варвара.

Ті боги, яких шанує твій батько, і тримає їх у своєму домі, - золоті, срібні, дерев'яні. Вони створили все, що ти бачиш, і твій батько поклоняється їм.

Але не вірила цим словам розумна дівчина і так міркувала: боги, котрих шанує батько, зроблені людськими руками. Як же ці боги можуть створити небесний простір і всю земну красоту?

Так роздумуючи, все частіше пригляда¬лась вона до природи і намагалась в самого творіння випитати відповідь на своє за¬ питання: хто все створив. І ось одного разу її святу допитливість осяяла благодать небесна, очам її розуму відкрилось бачення єдиного і неосяжного Бога, Котрий премудро сотворив небо і землю. Власним розумом дійшла вона до такого міркування: - може бути тільки один такий Бог, Котрий створив небо і утвердив основи землі, просвітив всю землю сонячним світлом, прикрасив її різними рослинами. Один тільки може бути такий Бог, Котрий все влаштував і над усім промишляє. Так отроковиця Варвара через творіння пізнала Творця і сповнились на ній слова пророка Давида: "навчався зі всіх діл Твоїх, Господи, в творіннях рук Твоїх повчався". В такому розумінні Творця запалав в її серці вогонь Божественної любові і прагнення знайти когось, хто б розповів про таїнства святої віри і наставив на шлях спасіння (адже батько її Діоскор строго-настрого не дозволяв нікому приближатися до доньки, за винятком рабинь).

Але сам Дух Святий не видимо повчав рабу Божу Варвару і відкривав їй корисні для душі істини. І жила отроковиця в башті, як одинокий птах, помишляючи про возвишене, і не прив'язувалось серце її до земного, не любила вона ні золота, ні дорогоцінного каміння, що так приваблювало її ровесників. І про заміжжя ніколи не думала, але пройнята любов'ю до Бога , всією душею заглиблювалась тільки в помисли про Нього.

Коли настав їй час виходити заміж, то багато юнаків, що чули про невимовну красу дівчини, просили у Діоскора руки його дочки. Одного разу зайшов Діоскор в башту Варвари і почав говорити їй про заміжжя, про різних прекрасних женихів, котрі бажають її руки. Але вона противилась волі батька, оскільки дорожила дівством своїм як найдорогоціннішим скарбом. Довго батько вмовляв доньку покоритися його волі, а вона наполегливо стояла на своєму. Якщо ти не припиниш примушувати мене до заміжжя, то скоро ти перестанеш називати себе батьком, бо я позбавлю себе життя і ти втратиш єдину доньку.

Почувши таке, Діоскор ужахнувся і пішов від своєї доньки, не наважуючись більше про це з нею говорити. Незадовго спланував далеку подорож, надіючись, що Варвара скучатиме і після зустрічі на радощах погодиться виконати його волю. Від'їжджаючи, Діоскор розпорядився, щоб в його саду побудували красиву баню з двома вікнами на південь, а рабиням наказав, щоби ті дозволяли донці виходити на прогулянку. Він надіявся, що зустрічаючись з подругами, які радо виходять заміж, донька його сама задумається про це. Коли Діоскор поїхав в далеку країну, то Варвара, прогулюючись, познайомилась з християнками, які розповіли їй про Ісуса Христа. Вона дуже зраділа і намагалась дізнатись про Нього якнайбільше. Так Варвара почула про Божество Христа, про Його втілення, народження від Пречистої Діви, добровільні страждання і смерть, воскресіння і майбутню участь людства. Вислухавши це, свята діва загорілась бажанням охреститись.

На той час випадково в цю місцевість прибув пресвітер під виглядом купця. Взнавши про нього, Варвара запросила його до себе, він просвітив її тайнами віри і охрестив. Варвара посвятила своє життя Богові, постійно проводила дні і ночі в молитві. В цей час в саду будувалась баня, за розпорядженням батька перед від'їздом. Одного разу пішла Варвара подивитись на будову і побачивши два вікна, попросила зробити й третє мовляв, буде світліше в приміщені (насправді захотіла вона, щоби ці три вікна були символом Пресвятої Тройці). Працівники спочатку не хотіли робити наперекір волі Діоскора, але пізніше Варвара їх вмовила, пообіцявши перед батьком взяти всю вину на себе.

Поблизу цієї бані було джерело, оточене мармуровою огорожею. Ось, одного разу, свята прогулювалась повз це джерело і намалювала на огорожі знак хреста. Накреслене рукою чистої діви залишилось на огорожі, немов би викарбуване залізом, поряд також залишився слід Варвари, з якого забило джерело, котре стало цілющим для всіх, хто з вірою приходив до нього. Все це збереглося неушкодженим до часів святого Симеона Метафараста, котрий Іоанну Дамаскіну описав страждання святої Варвари і говорив наступне: "навіть до цього дня існує те джерело, котре лікує хвороби христолюбивих людей, так, що якби хтось захотів прирівняти його до хвиль Йорданських, чи до Овечої купальні, чи до Силоамського джерела, то не погрішив би проти правди, оскільки і в тому джерелі діє сила Христова, котра чинить багато чудес."

Прогулюючись одного разу по кімнаті свого батька, свята побачила на почесному місці ідола і ужахнулась від того, як сильно заблуджуються ідолослужителі. Вона плюнула на ідола і сказала: нехай будуть подібні до вас всі, хто вам служить і просить допомоги у вас, бездушних... і сказавши це, повернулась до своєї кімнати в башті, щоб продовжити молитву.

Незабаром повернувся батько. Коли він після подорожі оглядав маєтності, то помітив, що в новозбудованій бані замість двох вікон, як він хотів, зробили три. Почав лаяти робітників, вони ж сказали, що попросила зробити це його дочка. Діоскор прикликав Варвару, щоб вияснити, для чого вона це попросила. Свята сказала, що краще три аніж два. Ти, батьку, наказав зробити два вікна в ознаменування двох світил - сонця і місяця - щоби вони освічували баню, я ж попросила зробити третє вікно щоб зобразити Троїчне Світло, оскільки існує три вікна неприступного, невимовного, незаходимого і немеркнучого світла, яким просвічується кожна людина, що приходить на світ. Діоскор ще не розумів, про що говорить його донька, а тому відвів її в сторону, до огорожі, на якій був намальований хрест (щоправда, Діоскор його ще не помітив) і запитав: як може світло з трьох вікон просвічувати всяку людину? Свята ж відповідала йому: послухай, батьку і зрозумій, про що я говорю. Три іпостасі в Тройці єдиного Бога, Котрий живе в світлі неприступному, просвічують і оживляють всяке творіння Отець, Син і Дух Святий. Тому і попросила я влаштувати три вікна, щоб таким чином про¬ славити Пресвяту Трійцю.

Потім показала Варвара і зображення хреста на мармуровій огорожі і сказала: ось я зобразила знамення Сина Божого, Котрий прийшов спасти світ, втілився від Духа святого і Пречистої Діви Марії і добровільно постраждав на такому ж хресті, як зображе¬ ний, адже він може відганяти бісівські сили.

Вислухавши це і багато іншого про тайни християнської віри, жорстокосердний батько сильно розлютився. Він схопив меча і хотів відрубати дочці голову, але та почала втікати. Діоскор побіг навздогін, і вже мало не впіймав своєї дитини, бо на її шляху була велика скеля. Свята звернулась зі щирою молитвою до Бога, бо тільки в Ньому бачила свій порятунок. І сталось чудо, скеля розступилась і Варвара змога заховатись (подібно до Фекли, яка втікаючи від безстидних людей заховалась в такий спосіб). Діоскор же за всяку ціну хотів знайти дочку і тому пішов вздовж гори. Він помітив двох пастухів, що пасли свою отару, а ті бачили святу, що побігла на гору і сховалась в печері. Підійшовши, Діоскор запитав, чи не бачили вони дівчини. Один сказав, що не бачив, а інший мовчки вказав місце схову. Другого пастуха в той же час спіткала кара Божа: він перетворився на кам'яного стовпа, а отара його на саранчу... Знайшовши доньку свою в печері, батько вивів її і почав сильно бити. Він топтав ЇЇ ногами, тягнув по землі за волосся додому, де закрив в темній кімнаті, поставив на двері печать і морив голодом. Сам пішов до правителя того краю Мартіана і став розказувати, що дочка його відреклася від богів, стала вірити в "розп'ятого" і просив допомоги, аби повернути доньку до батьківської віри, а також додав: "я відрікаюсь від неї, бо вона зреклась моїх богів, якщо вона знову не навернеться і не поклониться їм разом зі мною, то вона не буде мені донькою, а я не буду її батьком. Ти ж, правителю, маючи в ладу, муч її, скільки є в твоїй власті".

Правитель, побачивши дивну красоту дівчини і вроду неземного походження, він став вмовляти її, щоб не цуралася древніх батьківських законів і не противилась батьківській волі, адже від батька отримає вона спадок. Розумна дівчина розкрила перед ним всі недоліки і мерзенність рукотворних божків, сповідувала і прославляла Ісуса Христа, говорячи, що відрікається всякої суєти мирської, шукаючи тільки небесних втіх.

Ігемон продовжував переконувати її, щоб не безчестила роду свого і не губила цвіту юності своєї. Нарешті, сказав він їй: - будь же сама милосердною до себе, прекрасна дівчино. Погодься принести разом з нами жертви богам, бо коли ти не вчиниш так, то я буду змушений віддати твоє прекрасне тіло катуванням.

Свята ж діва відповідала йому: - я постійно приношу хвалу і жертву моєму Богові і хочу стати жертвою Йому, тому що Він один є Богом істинним, Котрий сотворив небо і землю, і все, що в них; твої ж боги бездушні та нікчемні, вони нічого не І створили, а самі створені руками людськими, як говорив пророк: "ідоли язичницькі - срібло і золото, діло рук людських... Господь є Творцем неба". Вислухавши такі слова Варвари, розгнівався правитель і одразу наказав її оголити. І коли повстала вона нагою перед взором всіх, хто безсоромно дивився на її дівственне тіло, то було це для неї гірше всяких ран. Після цього за наказом мучителя святу били воловими жилами впродовж кількох годин, так що вся земля навкруги була залита її кров'ю... Тоді стали гострими черепками і жорсткою волосяною тканиною розтирати її рани, щоб збільшити страждання. Однак, ніщо не могло похитнути твердої віри отроковиці, оскільки віра її була заснована на наріжному камені - Господі Ісусі Христі, заради Котрого їй було солодко терпіти найважчі муки. Далі ігемон наказав відвести діву до в'язниці, поки він не придумає інших катувань.

Важко зранена, ледь жива кинута була Варвара в темницю і там зі слізьми молилась возлюбленому своєму Жениху Христу, щоб Той не покинув ЇЇ у важкі години страждань, молилась до Нього словами псалмоспівця Давида: "не залиш мене, Господи Боже мій! Не відступи від мене, прийди на допомогу мені!" І ось опівночі, під час її молитви засяяло в темниці яскраве світло. І жах та радість відчула свята в своєму серці, коли побачила Нетлінного Жениха, що наближався до неї... постав перед нею в славі Сам Цар слави, Господь і сказав: - дерзай, невісто Моя, і не бійся нічого, Я з тобою; полегшуючи страждання твої, Я приготував тобі нагороду за них в небесному чертозі, щоби скоро ти насолодилась вічними благами у Царстві Моєму.

Слухаючи такі слова Христа Господа, серце Варвари, як ріка, розливалось любов'ю до Нього. Ісус зцілив всі її рани, так що не залишилось навіть сліду від них на всьому її тілі. І відчула себе свята Варвара в темниці як на небесах, загорілась ангельською любов'ю до Бога, славословила Його всім серцем і устами і дякувала, що відвідав ЇЇ в стражданнях.

Жила в тій місцевості одна віруюча жінка на ім'я Юліанія, котра, після того, як Варвару схопили, постійно спостерігала за святою, була присутня при її стражданнях. Коли ж Христос зцілив мученицю від її ран, то Юліанія сама вирішила прийняти вінець мучеництва і почала до цього готовитись, вона молила Господа, щоб їй було послане терпіння в муках. І на наступний день, коли Варвару повели знову на суд і тортури, то Юліанія послідувала за нею.

...Коли Варвара повстала перед ігемоном, повністю здорова, без жодного сліду від ран і сяяла ще більшою красотою, то всі оточуючі були вражені від побаченого. І сказав їй тоді ігемон: - ти бачиш, як піклуються про тебе наші боги! Це вони тебе зцілили, будь же їм вдячною за це, поклонись і зверши жертвоприношення. Свята ж відповідала йому: - як ти можеш говорити, правителю, що боги твої мене зцілили, коли вони самі сліпі, німі і бездиханні; вони не можуть ні сліпим дати прозріння, ні німим мову; не можуть зціляти хворих, воскрешати померлих, хіба могли вони мене зцілити? Як же я буду їм поклонятись? Мене зцілив Господь і Бог мій Ісус Христос, Котрий лікує всякі хвороби і повертає життя мертвим. Йому одному я поклоняюся і себе в жертву приношу; Йому, Кого ти не можеш бачити своїм осліпленим розумом, оскільки недостойний Його.

Ці слова святої сильно розлютили правителя; він приказав повісити святу на дереві і стругати її тіло залізом, а ребра обпалювати запаленими свічками і били молотом по голові. Але мужньо переносила Варвара всі ці муки, бо підкріпляла її Божа сила.

Поміж народом, що за всім цим спостерігав стояла вищезгадана Юліанія і гірко плакала, бачачи, які жорстокі муки терпить молода дівчина. Вона не могла спокійно на це дивитися і, возвисивши голос серед народу, стала докоряти правителю за звірські знущання над отроковицею, а також сама хулила язичницьких ідолів. Коли ж її схопили і запитали, якої вона віри, то Юліанія назвала себе християнкою. Тоді правитель повелів піддати її таким же катуванням, як і святу Варвару, її повісили разом з Варварою і також стругали тіло залізом. А свята Великомучениця Варвара, звівши очі свої до неба, возносила молитву Богові: - Боже, Ти бачиш серця людські і знаєш, що прагну я заповіді Твої виконувати, всю себе я віддала всесильній десниці Твоїй. Ти ж, Господи, не покинь мене і милостивим оком Твоїм зглянься на мене і на рабу Твою Юліанію, що разом зі мною страждає, обох нас підкріпи і утверди для звершення нашого подвигу, бо хоч і бадьорий наш дух, та тіло немічне. І на таку молитву святої Господь невидимо відзивався, подаючи допомогу мученицям в їх терпіннях.

Після того мучитель звелів обом дівчатам відрізати груди, і у ще більших стражданнях свята знову звернулась з молитвою до Лікаря і Цілителя: - не відверни лиця Твого від нас, Христе, і Духа Твого Святого не віднімай від нас; воздай нам, Господи, радістю спасіння і Духом Владичним утверди нас в любові Твоїй!..

Пізніше тиран розпорядився відвести святу Юліанію в темницю, а Варвару наказав водити по місту для ще більшого посоромлення. Свята діва Варвара, покриваючись стидом, як єдиною своєю одежею, звернулась до возлюбленого Жениха свого Христа Господа, взиваючи до Нього: - Ти, що одягаєш небо хмарами і землю наповняєш, о Царю, зроби невидимою мою наготу і прикрий тіло моє перед очима нечестивими, щоб до кінця не посміялись вони над рабою Твоєю. І тоді Господь Бог, котрий зі всіма своїми ангелами взирав з висоти на подвиг мучениці, послав Свого Ангела, щоби той покрив світлосяйною одежею її наготу. І не могли тоді більше нечестивці бачити її, і була повернена мучениця мучителеві. Після неї і святу Юліанію водили по місту нагою. Нарешті, мучитель, побачивши, що ніщо не може заставити святих поклонитися ідолам, засудив їх обох на усічення мечем.

Батько ж святої Варвари, кам'яносердий Діоскор, дійшов до такої бісівської жорстокості, що не тільки не шкодував своєї доньки, а й сам захотів бути її катом. Тримаючи в одній руці меча, а іншою схопивши святу, він поволік свою дитину на місце покарання, що знаходилось на одній з гір поза містом. Другий воїн повів туди Юліанію. І коли вони йшли, то свята Варвара молилася до Бога: - Безначальний Господи, що простягнув небо як покров над землею, і землю на водах заснував, Ти освічуєш сонячним світлом і добрих і злих, проливаєш дощ на праведних і грішних, почуй мене, що молюся до Тебе, почуй, о Царю, і даруй благодать Твою всякій людині, котра згадуватиме мене і мої страждання. Хай не приблизить ся до неї ніяка хвороба несподівана: Ти ж знаєш, Господи, що ми плоть і кров і творіння пречистих рук Твоїх... І ось, коли молилась вона, то почувся голос з небес, який кликав Варвару і Юліанію в небесні оселі і обіцяв виконати це прохання...

І йшли на смерть обидві мучениці, Варвара і Юліанія з радістю великою, бажаючи швидше звільнитись від тіла і вознестись до Господа. Прийшовши до призначеного міста, агниця Варвара схилила голову свою під меч і була усічена рукою немилосердного батька, так що і в цьому випадку збулося Писання "І батько віддасть на смерть дитя своє".

А святу Юліанію умертвив мечем інший воїн, так що і вона до кінця звершила свій подвиг, і душі їх прийняв Господь в небесні Свої оселі. На Діоскора ж і правителя Мартіана прийшла раптово Божа кара. Блискавка вразила одного в той час, як той спускався з гори, а іншого - коли сидів в домі своєму і спалила їх настільки, що навіть праху не залишилось...

В тому місті жив один благочестивий чоловік на ім'я Галентіан, котрий, взявши тіла святих мучениць, похоронив їх зі всіма почестями і побудував над ними церкву, в якій стало відбуватись багато чудес і зцілень за молитвами святих, благодаттю Отця, і Сина, і Святого Духа, Єдиного в Тройці Бога, Йому ж слава на віки віків. Амінь.

Святі Варвара і Юстинія постраждали біля 306 року. В IV чи в VI столітті (достеменно невідомо) мощі святої великомучениці Варвари були перенесені в Константинополь, де на її честь побудовано храм імператором Левом Мудрим (886-912). В 1108 році святі мощі перевезено з Царгороду до Києва грецькою царівною Варварою, дочкою Олексія Комніна, котра вийшла заміж за Київського князя Святополка II (Михаїла) Ізяславовича, правнука святого князя Володимира, і покладені були в Золотоверхому Михайлівському монастирі, заснованому Святополком. Здавна по всій Русі шанувалась свята великомучениця Варвари і багато було збудовано храмів на її честь.

"Розуму твоєму, мудра діво, дивуючись, взиваємо: - оспівує Церква святу великомученицю, - Радуйся, блаженна, бо ти вигнана з дому земного правди ради; радуйся, багата в Бога, позбавлена батьківських багатств Христа ради. Радуйся, бо твоє зубожіння є Царством Небесним; радуйся, бо наготовані тобі вічні скарби. Радуйся, словесна агнице, бо від злого вовка-мучителя ти до Доброго Пастиря Христа прибігла; радуйся, бо в двір праведних овець Його, що праворуч, увійшла ти. Радуйся, незлобива голубко, що від земного ворона під покров Небесного Орла втекла ти; радуйся, бо під покровом крил Його ти спокій свій знайшла. Радуйся, Небесного Отця дочко чесна, бо земним батьком ти з безчестям на смерть гонима була; радуйся, бо від безсмертного Господа слави життя вічне зі славою прийняла ти. Радуйся, бо і за наше життя вічне ти ходатаїцею є; радуйся, щира за нас до Бога молитвенице.

Радуйся, Варваро, невісто Христова прекрасна."

Християнські свідчення про Єдиного Господа нашого:
http://www.zarvanycia.cc.ua/

Зарваниця в соціальних мережах:
http://vk.com/zarvanycia ,
https://www.facebook.com/zarvanycia.net ,
http://www.odnoklassniki.ru/profile/533438398557 ,
https://twitter.com/Zarvanycia ,
http://blog.i.ua/user/6200557/ ,
https://www.youtube.com/embed/_xlrMsvTqjw