Почти все слышали слово «евангелие». Чуть меньше людей знает, как это греческое слово переводится на русский язык – «благая весть» (в более современном варианте – «хорошая новость»). И лишь единицы знают самую главную тайну этого слова. Она не должна была стать тайной, но так уж вышло. «Благая весть» – это незаконченная фраза. Весть или новость не имеет смысла, если неизвестно ее содержание. Новость – это всегда новость о чем-то. «Благая весть» – это начало фразы, а ее конец – «о царстве Бога». В Синодальном переводе эта фраза обычно передается как «Евангелие Царствия». Например, в Евангелии от Матфея слово «Евангелие» встречается четыре раза, из которых три – именно в сочетании с «Царствием» (4:23; 9:35; 24:14). Если слово «Евангелие» используется одиночно, царство Бога подразумевается контекстом. Иисус Христос принес не какую-то абстрактную благую весть, весть саму по себе. Он принес весть о совершенно конкретном событии: «приблизилось Царствие Божие» (Мар. 1:15). В Синодальном переводе фраза «Царствие Божие» в Евангелиях встречается 62 раза, и еще 32 раза – «Царство Небесное», итого в совокупности почти 100 раз. Это больше, чем любое другое учение Христа. Более того, проповедь о царстве Бога была главной целью его прихода, о чем он сказал прямо:

Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лук. 4:43).

Представьте, что два друга встречаются на улице, и один говорит другому: – Ты слышал хорошую новость? – Да, отличная новость. – Просто прекрасная. Пойду, расскажу ее другим. – А о чем новость, кстати? – Сам не знаю. Да и неважно. Нелепо? Но именно такая ситуация сложилась в современном христианстве. Все слышали фразу «благая весть», но почти никто не знает, о чем она. Если ввести эту фразу в поиске Google, мы получим 652 тысячи результатов, но слово «царство» первый раз встречается только на 75-м результате. Похожая ситуация и со словом «евангелие». Конечно, это не строго научные и репрезентативные подсчеты, но они вполне наглядно показывают, что в сознании современного христианина фразы «благая весть» и «царство Бога» не связаны друг с другом. Единая фраза разорвана на две части, и вторая часть, содержащая собственно информационный повод, отброшена и предана забвению. Получается, что Христос приходил зря – он остался не услышанным. И христианский мир ничего не делает для исправления этой ситуации. Важно понимать, что Иисус не принес никакого принципиально нового учения, неизвестного его аудитории. Благая весть состояла лишь в том, что это царство «приблизилось», а он сам, Иисус, является предсказанным царем и «отраслью корня Иессеева». Именно об этом апостолы проповедовали еврейской аудитории, которой нужно было понять новую важную истину: больше не надо ждать Мессию, он уже пришел. Весть о царстве Бога – это весть надежды, облегчения, утешения. Сегодня она нужна человечеству как никогда. Увы, римская церковь и ее современные наследники, крупные конфессии, никогда не несли эту весть страдающему человечеству. Хотя они могут упоминать «Царство Божье», но вместо проповеди о правлении Божьего царя они используют этот термин как вывеску для собственных философских, мистических или политических теорий, либо нивелируют это учение до моральных деклараций о том, что все люди должны любить друг друга. Веками учение о небесном царе, Божьем помазаннике Иисусе, оставалось неизвестным широким массам. Однако Христос предсказал, что ситуация не будет длиться долго. В этой связи есть важное пророчество:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мат. 24:14).

Эти слова исполнились благодаря деятельности относительно небольшой группы христиан. Кто сегодня несет в мировом масштабе ту же самую весть, которую нес Христос, а именно весть о небесном царстве Бога и его удивительных свершениях? Для непредвзятого человека это риторический вопрос. Никогда в истории царство Бога не проповедовалось в таком масштабе и не достигало такого числа людей во всем мире, как в наше время. Хотя в прошлом были люди, знавшие истину о царстве, они могли донести ее только до очень ограниченного числа своих соотечественников. Но в двадцатом веке это резко изменилось. Произошел взрывной рост информированности людей о царстве Бога почти одновременно во всех странах мира. Ничего подобного не было даже в первом веке нашей эры. Это практически чудо. http://chivchalov.blogspot.com

В течении XVII и XVIII столетийй в большей части Европы шла безудержная охота на ведьм. Многие, кого объявили ворожеями, подвергались страшным пыткам. Иногда ложно обвиненные сознавались в колдовстве, лишь бы избавиться от мучений. Слухи и подозрения привели к гибели несметного числа людей.Хотя та борьба с колдовством — формой демонизма — и прикрывалась Библией, она была не чем иным, как проявлением фанатизма. На христиан не возложена обязанность пытать или казнить ведьм и вообще кого бы то ни было из занимающихся спиритизмом (Римлянам 12:19). 

А какие взгляды преобладают сейчас? Сегодня большинство людей в христианском мире не принимают спиритизм всерьез. Некоторые из любопытства увлекаются астрологией, магией, гаданием или колдовством, не считая эти оккультные занятия демонизмом. Иногда ведущие развлекательных программ, звезды спорта и политики открыто говорят о своих оккультных увлечениях. В некоторых книгах и фильмах ведьмы и колдуны предстают «привлекательными, несколько необычными людьми, чьи сверхъестественные дела никому не вредят», как замечается в одной энциклопедии. Оккультные темы могут содержаться в развлекательном и учебном материале, предназначенном для детей.Такое легкомысленное и спокойное отношение к демонизму может привести к неверию в существование демонов. Верите ли вы, что демоны существуют и всячески стараются нам вредить?